Federico Hegel

biografía
Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831).
Filósofo alemán nacido en Stuttgart. Estudió
Filosofía y Teología en Tubinga, teniendo por
compañeros a Federico José Schelling y al
poeta Federico holderlin. Se dedicó a la
enseñanza privada varios años, y fue docente
privado en Jena en 1791 y rector del Gimnasio
de Nuremberg en 1809, pasando a la
Universidad de Heidelberg en 1816 y a la de
Berlín en 1818, en el cenit de su carrera.
pensamiento
Todo lo racional es real, y todo lo real es
racional Desde su punto de vista.

Hegel puede decir que Dios no existe,

que es la Nada, pero la Nada que, en el
Devenir, se transforma en el Ser
(“todavía no existe Dios”, dice Hegel
Obras
Las obras más importantes de Hegel son:
Fenomenología del Espíritu (1807), Ciencia
de la Lógica (2 Vols. 1812, 1816),
Enciclopedia de las ciencias filosóficas
(1817) y Fundamentos de la Filosofía del
Derecho (1821). Hegel ha tenido gran
influencia en la Filosofía Contemporánea,
especialmente en Carlos Marx y sus
epígonos. Sus obras están escritas en
lengua alemana.
Carlos Marx
 biografía
Karl Heinrich Marx Tréveris,Renania-
Palatinado, 5 de mayo de 1818 Londres,
14 de marzo de 1883 fue un filósofo,
historiador , sociólogo, economista,
escritor y pensador socialista alemán de
origen judío. Padre teórico del
socialismo científico y del comunismo,
junto a Friedrich Engels, es considerado
una figura histórica clave para entender
la sociedad y la política
 Pensamiento
quien además de ser un importante colaborador,
se convierte en fundamental complemento
hasta el punto de que muchos de los elementos
del sistema marxista se deben a su
inspiración. En 1845, Marx escribió con Engels
La Sagrada Familia obra dirigida contra los
hermanos Bauer, helegianos de izquierda y en
ese mismo año también redactan la Ideología
Alemana, obra que contiene los primeros
esbozos del materialismo histórico
La importancia del pensamiento
dialéctico de Marx, radica, en que no
es solamente crítico y revolucionario,
sino también empírico y sociológico


obras

 El Capital, de Karl Marx.
 Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y
la de Epicuro (1841)
 Sobre la cuestión judía (1843)
 La crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1844)
 Manuscrito económicos y filosóficos

 (1844, publicado póstumamente en 1932)
 Tesis sobre Feuerbach(1845, publicado póstumamente)
 Trabajo asalariado y capital(1845)
 La sagrada familia (en colaboración con Engels 1845)
 La ideología alemana (en colaboración con Engels, 1845,
publicado póstumamente)
 La miseria de la filosofía (1847) (critica de Filosofía de la
miseria de Proudhon)
 Manifiesto Comunista ( en colaboración con Engels, 1848 )
Friedrich
Nietzsche
biografía
Röckencerca de Lützen15 de octubre de
1844 – Weimar 25 de agosto de 1900
fue un filósofo, poeta filólogo alemán
considerado uno de los pensadores
modernos más influyentes del siglo XIX
 pensamiento
 amiento tradicional. El mismo se distingue del
moderno porque, a diferencia de éste, no reduce el
campo del conocimiento humano a la organización de
los meros datos que captan nuestros sentidos
externos. No acepta por lo tanto la mera existencia
del plano físico y material, sino que afirma también la
de una dimensión metafísica, como una realidad
superior y superpuesta a lo que es meramente natural
y que, así como existe un camino para acceder a la
realidad física que es el que se organiza a través de
los sentidos externos, también hay una vía para
acceder a la metafísica cual es el intelecto en su
función intuitiva (no meramente discursiva a lo que lo
ha reducido la modernidad) y que por lo tanto el
hombre es el único de los seres del cosmos con
capacidad de participar simultáneamente de estas dos
realidades
 obras
 atum e Historia (1862)
 Libertad de la voluntad y Fatum (1868)
 Homero y la Filología Clásica (1869) (Homer und die klassiche
Philologie. Henny Vortrag)
 El drama musical griego (1870) (Das griechische Musikdrama)
 Sócrates y la tragedia (1870) (Sócrates und die Tragödie)
 La visión dionisíaca del Mundo (1870) (Die dionysische
Weltanschauung)
 El Estado griego (1871)
 El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1872) (Die
Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik)
 Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas (1872) (Über
die Zukunft unserer Bildungsanstalten. Sechs öffentliche Vorträge)
 Cinco prefacios para libros no escritos (1872) (Fünf Vorreden zu
fünf ungeschriebenen Büchern)
 La filosofía en la época clásica de los griegos (1873) (Die Philosophie
im tragischen Zeitalter der Greichen)
 Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) (Über
Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne)
Imágenes
 biografía
Messkirch, 26 de septiembre de 1889– Friburgo de
Brisgovia Freiburg im Breisgau 26 de mayo de
1976 fue un filósofo alemán.
Estudió teología católica y luego filosofía en la
Universidad de Friburgo de Brisgovia donde fue
discípulo de Husserl el fundador de la
fenomenología Comenzó su actividad docente
en Friburgo en 1915, para luego enseñar
durante un período 1923–1928 en Marburgo
Retornó a Friburgo en ese último año, ya como
profesor de filosofía
Martin
Heidegger
 Pensamiento
El principal problema que se plantea Heidegger es la
pregunta por el ser como algo constitutivo y
fundamental de todo quehacer filosófico, al mismo
tiempo que denuncia el olvido de esta cuestión por
parte de los mismos filósofos griegos que iniciaron
una investigación rigurosa sobre el ser. Platón y
Aristóteles no lograron definirlo, sino que
oscurecieron su sentido al tratarlo como un ente,
como una "presencia" e, incluso, como una simple
cópula: aquello que define sin definirse a sí mismo
 Obras
Caminos del bosque
1998   
Estudios sobre mística medieval
1995 (1997)   
Introducción a la fenomenología de la religión
1995 (2005)   
La proposición del fundamento
1991 (2003)   
Correspondencia 1926-1969 y otros documentos de los legados
1990 (2000)   
Camino de campo
1989 (2003)   
De camino al habla
1985 (2002)   
Parménides
1982 (2005)   
Aclaraciones a la poesía de Hölderlin
1981 (2005)   
Conceptos fundamentales
1981 (1999)   
Prolegómenos para una Historia del Concepto de Tiempo
1979 (2006)
imágenes
Ludwig
Wittgenstein
 biografía
Ludwig Josef Johann Wittgenstein Viena Austria
26 de abril de 1889— Cambridge Reino Unido, 29 de
abril de 1951 fue un filósofo austriac,
posteriormente nacionalizado británico. En vida
publicó solamente un libro: el Tractatus logico-
philosophicus, que influyó en gran medida a los
positivistas lógicos del Círculo de Viena, movimiento
del que nunca se consideró miembro. Tiempo
después, el Tractatus fue severamente criticado
por el propio Wittgenstein en Los cuadernos azul y
marrón y en sus Investigaciones filosóficas, ambas
obras póstumas. Fue discípulo de Bertranden el
Trinity College de Cambridge, donde más tarde
también él llegó a ser profesor.
 pensamiento
Wittgenstein expresa su
pensamiento de la llamada
Primeara época.
el pensamiento es la forma
lógica gracias a la cual
podemos hacer figuras del
mundo para describirlo
Otra tesis fundamental del Tractatus es la identidad entre el
lenguaje significativo y el pensamiento, dando a entender que
nuestros pensamientos (las representaciones mentales que
hacemos de la realidad) se rigen igualmente por la lógica de las
proposiciones, pues: «La figura lógica de los hechos es el
pensamiento» (Tractatus: § 3] o «El pensamiento es la
proposición con sentido» [Tractatus: § 4]. De este modo, si
algo es pensable, ha de ser también posible [Tractatus: §
3.02], es decir, ha de poder recogerse en una proposición con
sentido (sea ésta verdadera o falsa). El pensamiento es una
representación de la realidad. La realidad es aquello que se
puede describir con el lenguaje (en este sentido, se aprecia
que la realidad en el Tractatus es una imagen que resulta de un
lenguaje descriptivo, y no una realidad en sí; por eso los límites
de mi lenguaje son los límites de mi mundo).
Obras

año obra
 1921 Tractatus LogicoPhilosophicus

     
1953 Investigaciones filosóficas
Anotaciones sobre los fundamentos de la matemática
1953
Cuadernos azul y marrón
1958
Diario filosófico 1914-1916
1961
1965 Observaciones filosóficas

1965 Lecturas de Ética

Lecturas y conversaciones sobre estética, psicología y
1966 creencias religiosas
Sobre la certeza
1969
imágenes
Carlos popper
 biografía
Carlos Raimundo Popper nació en Viena,
Austria, en 1902. Se doctoró en filosofía en esta
misma ciudad en 1928. Fue profesor en la
Universidad de Canterbury, en Nueva Zelanda
y, con posterioridad, entre los años 1945 y
1969, en la London School of Economics Murió
en Londres en 1994. Está considerado como
uno de los grandes epistemólogos
contemporáneos, considerándose dentro de la
corriente denominada racionalismo crítico
 Daniela Vélez Restrepo
filósofos

SIGNATURA: FILOSOFÍA

GRADO:11ª

INSTITUCIÓN EDUCATIVA MONSEÑOR GERANDO

VALENCIA CANO
MEDELLÍN
2009
 pasamiento
pensamiento occidental Es notable que, desde sus
primeras páginas, Popper aborda el problema armado
de un firme optimismo respecto a la naturaleza
humana, pues afirma que el pensamiento totalitario y
la destrucción asociada a él nacen del empeño sincero
de los hombres en mejorar su condición y la de sus
semejantes, si bien su buena voluntad descarrila al
ser guiada por filosofías utópicas y
metodológicamente equivocadas
Popper plantea una interpretación de la historia del
pensamiento político basada en la confrontación entre
dos escuelas o visiones del mundo una reaccionaria, que
añora una comunidad cerrada y perfecta, heredera de la
tribu. Platón (tomando los antecedentes de Heráclito es
su máxima expresión, seguido de Aristóteles y reeditado
en el pensamiento moderno por Hegel al cual, aparte
del tono claramente sarcástico y cómico de su análisis,
no le reconoce absolutamente nada otra racional y
crítica, que nació en la Antigüedad clásica con la "Gran
Generación" de la época de Pericles, a la cual
pertenecen Sócrates y Demócrito Dicha visión reconoce
la limitación del conocimiento humano a la cual atribuye
el auténtico espíritu de la ciencia
.
. obras
Karl Raimund (1992). Un mundo de propensiones. Editorial Tecnos.
ISBN 978-84-309-2141-6.
Karl Raimund; Lorenz, Konrad (1992). El porvenir está abierto.
Tusquets Editores. ISBN 978-84-7223-579-3
Karl Raimund (1986). La lógica de la investigación científica. Editorial
Laia. ISBN 978-84-7222-917-4
Karl Raimund (1986). El Universo abierto. Editorial Tecnos. ISBN 978-
84-309-1059-5
, Karl Raimund (1985). Búsqueda sin término. Una autobiografía
intelectual. Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-0723-6
, Karl Raimund (1985). La lógica de la investigación científica.
Editorial Tecnos. ISBN 978-84-309-0711-3
, Karl Raimund (1985). Realismo y el objetivo de la ciencia. Editorial
Tecnos. ISBN 978-84-309-1228-5
, Karl Raimund (1985). Teoría cuántica y el cisma en Física. Editorial
Tecnos. ISBN 978-84-309-1200-1. Karl Raimund; Eccles, John C.
(1985). El yo y su cerebro. Editorial Labor. ISBN 978-84-335-1712-8
Karl Raimund (1973). La lógica de la investigación científica. Editorial
Tecnos. ISBN 978-84-309-0465-5 , Karl Raimund. La sociedad abierta
y sus enemigos. Ediciones Orbis. ISBN 978-84-7530-689-6
Jürgen Habermas
 biografía
Jürgen Habermas estudió filosofía, historia,
psicología, literatura alemana y economía en las
universidades de Gotinga, Zürich y Bonn. Nicolai
Hartmann, Wilhelm Keller, Theodor Litt, Johannes
Thyssen, Hermann Wein, Erich Rothacker y Oskar
Becker fueron algunos de sus profesores durante
los estudios de licenciatura. En 1954, defendió en
la Universidad de Bonn defendió su tesis doctoral
sobre el tema "El Absoluto y la historia De las
discrepancias en el pensamiento de Schelling",
que aún hoy en día se mantiene inédita
pensamiento
Si bien su pensamiento entronca de algún modo
con la Teoría Crítica de la Escuela de
Fráncfort su obra adopta perfiles propios que
le conduce a profundas divergencias con sus
maestros y predecesores. Su trabajo se
enfoca en las bases de la teoría social la
epistemología y el análisis de las sociedades
del capitalismo avanzado
La Necesidad de revisión de la izquierda,
Tecnos, Madrid, 1991; Escritos sobre moralidad
y eticidad, Paidós, Barcelona, 1991; Sobre la
relación entre política y moral, Almagesto,
Buenos Aires, 1991; Textos y contextos, Ariel,
Barcelona, 1996; Facticidad y validez. Sobre el
derecho y el Estado democrático del derecho en
términos de teoría del discurso, Trotta, Madrid,
1998; Más allá del Estado nacional, FCE, México,
1998; La inclusión del otro. Estudios de teoría
política, Paidós, Barcelona, 1999; Problemas de
legitimación en el capitalismo tardío, Cátedra,
Madrid, 1999; Fragmentos filosófico-teológicos,
Trotta, Madrid, 1999; La constelación
posnacional
obras
Conciencia moral y acción comunicativa
2008   
El discurso filosófico de la modernidad
2008   
Teoría y Praxis: Estudios de filosofía social
2008
La lógica de las ciencias sociales
2007   
Ciencia y técnica como ideología
2007   
Identidades nacionales y postnacionales
2007   
Entre naturalismo y religión
2006   
El occidente escindido
2006   
Tiempo de transiciones
2004   
Historia y crítica de la opinión pública
2004
sigmund Freud
 biografía
Freiberg 6 de mayo de 1856 Londres
23 de septiembre de 1939 más
conocido como Sigmund Freud fue un
médico y neurólogo austriaco creador
del psicoanálisis.
 pensamiento
Freud ha hecho al pensamiento moderno es la
de intentar darle al concepto de lo inconsciente
que tomó de Eduard von Hartmann,
Schopenhauer y Nietzsche un estatus científico
no compartido por varias ramas de la ciencia y la
psicología. Sus conceptos de inconsciente deseos
inconscientes y represión fueron revolucionarios;
proponen una mente dividida en capas o niveles,
dominada en cierta medida por voluntades
primitivas que están escondidas a la consciencia
y que se manifiestan en los chistes lapsus actos
fallidos y los sueños
La obra de Freud tuvo un enorme impacto en
las ciencias sociales -especialmente en la
Escuela de Frankfurt y la teoría crítica Además,
muchos filósofos han discutido sus teorías y sus
implicaciones en el contexto del pensamiento
occidental. El modelo de Freud de la mente se
considera a menudo un desafío al modelo de la
filosofía moderna
 Obras
Informe sobre mis estudios en París y Berlín (1956 [1886])
Prólogo a la traducción de J.-M. Charcot, Leçons sur les maladies du
système nerveux (1886)
Observación de un caso severo de hemianestesia en un varón
histérico (1886)
Dos breves reseñas bibliográficas (1887)
Histeria (1888)
Trabajos sobre hipnosis y sugestión (1888-92)
Prólogo a la traducción de H. Bernheim, De la suggestion (1888
[1888-89])
Reseña de August Forel, Der Hypnotismus (1889)
Tratamiento psíquico (tratamiento del alma) (1890)
Hipnosis (1891)
Un caso de curación por hipnosis (1892-93)
Prólogo y notas de la traducción de J.-M. Charcot, Leçons du mardi de
la Salpêtrière (1887-88) (1892-94