La accin humana
APROXIMACIN DE LA NOCIN DE ACCIN - Nos referimos a las acciones conscientes y voluntarias de agentes, el cual es aquel que realiza la accin del verbo. - La accin es una caracterstica especfica del ser humano, ya que es el nico agente consciente y voluntario dentro de la naturaleza. - Pero no todas las acciones realizadas por el ser humano son voluntarias, determinadas acciones, como la digestin, las realiza de forma involuntaria. ESPECIFICIDAD DE LA ACCIN HUMANA Contradiciendo lo dicho anteriormente, las acciones voluntarias podran no ser solo especficas del ser humano.
- Comportamiento animal . - Comportamiento de una computadora . - Comportamiento humano .
ACCIN INDIVIDUAL Y ACCIN COLECTIVA - Accin individual: producida de forma voluntaria por un agente consciente . - Accin colectiva: realizada por varios agentes con el mismo objetivo . - Accin social: realizada por una o varias persona con el fin de ser entendida en un marco social . ACCIN MOTIVADA -Motivo como causa: aquello que empuja la accin .
- Motivo como fin: aquello que persigo con mi accin .
Los motivos pueden dividirse en dos: Internos: actos o estados mentales . Externos: factores no subjetivos que influyen para realizar o no una determinada cosa .
ACCIN INTENCIONAL - Es aquella que pretendo alcanzar al actuar . - Pueden terminar en xito o fracaso . - Las consecuencias no previstas no pueden considerarse acciones ya que no se producen intencionadamente .
COMPRENSIN Y EXPLICACIN DE LA ACCIN Consiste en conocer los motivos y las intenciones que definen la accin, y no nicamente en describir los movimientos corporales que la componen . La accin siempre es motivada e intencional .
LIBERTA D
CONCEPTO DE LIBERTAD:
-Debido a que el ser humano posee la condicin del razonamiento, le convierte en un ser capaz de pensar por s mismo. - Existen dos maneras de ver la libertad: Libertad externa: tambin llamada libertad de accin. Se trata de poder hacer lo que se quiera sin que nada ni nadie impida hacerlo. Libertad interna: tambin llamada libertad de eleccin o libre albedro. Consiste en la capacidad de decidir o elegir lo que se quiera, siendo una decisin indeterminada.
La libertad externa se ve influenciada por factores sociales y polticos los que entorpecen su presencia. Esta puede darse o no, an as su existencia no resulta problemtica. La libertad interna si resulta problemtica, pues podemos poner en duda su existencia.
Estos dos tipos de libertad (externa e interna) no son algo completamente distinto y ajeno. Entre ambas existe una estrecha relacin y mutua relacin. Si poseemos capacidad para elegir lo que queremos hacer, pero estamos obligados a actuar de una determinada forma, de qu nos sirve poder elegir? Y, si no hay ningn impedimento a la realizacin de nuestros deseos, pero no lo escogemos de forma libre, sino que nos vemos empujados a hacer en contra d lo que queremos, de qu nos sirve poder satisfacer unos deseos que ni siquiera hemos escogido libremente?
Determinismo
Son acciones que estn determinadas , es decir, inevitablemente causadas. Niega la existencia de libertad. Para ello, se basa en el principio de causalidad, en el que todo acontecimiento est causado. Segn el determinismo no poseemos libertad de decisin, ya que incluso los acontecimientos mentales tienen una causa. Para los deterministas la razn de que la creencia en la existencia de libertad nos resulte tan evidente no es que sea una creencia verdadera. La razn de que consideremos que estas creencias no estn causadas es la dificultad de establecer sus causas. Sin embargo, que sea difcil hallar la causa no significa que carezca de ella.
-Determinismo fsico - Determinismo gentico - Determinismo ambiental - Determinismo econmico - Determinismo teolgico
Indeterminismo
A pesar de la consistencia de los argumentos deterministas muchos pensadores se resisten a aceptar esta concepcin y sus consecuencias. - Factores determinantes: son las causas de la accin. El comportamiento humano es una consecuencia inevitable de factores que el mismo no controla. - Factores condicionantes: son los motivos de la accin. El comportamiento humano est influido por estos factores pero no es un resultado de ellos. La defensa de la libertad que es igual a la defensa del indeterminismo en el sentido de que nuestras acciones y decisiones estn condicionadas.
LA EVIDENCIA DE LA LIBERTAD Descartes defiende la evidencia intuitiva de la libertad. La creencia de que actuamos libre y voluntariamente es una verdad evidente por si misma.
INDETERMINISMO TEOLGICO La teologa catlica acepta la omnisciencia divina sin negar por ello la capacidad de eleccin del ser humano. Para la religin catlica Dios y la libertad son compatibles. LIBERTAD Y MORALIDAD Poseer libertad de eleccin y tener responsabilidades nos convierten en el nico animal moral que existe.
INDETERMINISMO FSICO Est caracterizado por el nacimiento y desarrollo de la mecnica cuntica. Esta teora utiliza en sus explicaciones leyes estadsticas que no cuadran con la concepcin tradicional. La mecnica cuntica defiende el indeterminismo de la realidad.
responsabilidad
Responsabilidad desde el determinismo: Ya que en el determinismo no existe la libertad, a sta se le denomina responsabilidad. En este caso responsabilidad y causa seran lo mismo. Alguien o algo es responsable de un suceso cuando el ha sido el causante de ello independientemente de que fuera consciente o no de sus actos.
Responsabilidad desde el indeterminismo: En este caso hay dos tipos: ACCIONES: son producidas conscientemente, actuando libre y espontneamente. SUCESOS: actos producidos inconscientemente.
De qu somos responsables?
Desde la postura indeterminista somos responsables de aquellas acciones que realizamos consciente, voluntaria e intencionalmente. Sin embargo, algunas de estas acciones pueden tener consecuencias no previstas.
Grupo
No se
Integrantes
Carmen Galera Clara Jimnez Lorena Torralbo
