Tema 20: El conocimiento histórico.

Tiempo histórico y categorías

temporales. El historiador y las fuentes. Explicación y comprensión
de la Historia

Introducción
1. Historiografía del siglo XIX
1.1. Escuela alemana.
1.2. Romanticismo
1.3. Positivismo
1.4. Marxismo
2. Historiografía del siglo XX
2.1. Neoidealismo
2.2. Escuela de los Annales
2.3. Materialismo histórico
2.4. Estructuralismo
2.5. Nueva Historia Económica o Cliometría
2.6. Últimas tendencias
Conclusión
Bibliografía
 Aróstegui, J. (2001): La investigación histórica. Teoría y método.
 Fontana. J. (1992): La historia después del fin de la historia. Reflexiones acerca
de la situación actual de la ciencia histórica.
 Tuñón de Lara, M. (1993): Por qué la Historia.
Inserción curricular
Decreto n.º Curso Materia/Temario
235/2022 1º-2º-3º-4º ESO Geografía e Historia
251/2022 2º Bachillerato Historia de España
*Se puede dar a modo de introducción en cualquier curso.
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Introducción
Tuñón de Lara (1993)1: “la palabra Historia ha sufrido su propia evolución a lo largo
del tiempo”. Durante muchos siglos = simple relato de los hechos del pasado. Pero
poco a poco, se fue descubriendo que los hechos le ocurrían al hombre en sociedad. Y
como afirma Michelet: “unos parecían más importantes que otros y se pensó que no
era producto del azar, que tenían una causa”.
Desde finales del siglo XIX, con el Positivismo, la Historia experimentó un gran impulso
científico y disciplinar. El historiador se plantea escribir la historia desde una base
teórica = concepto “historiografía”: investigación y escritura de la Historia desde un
punto de vista profesional. Julio Aróstegui (La investigación histórica. Teoría y
método): “la buena preparación teórica y metodológica genera buenos historiadores”.
Además, como afirma Febvre, no sólo se preguntan cómo ocurrió, sino el por qué.
La diversidad de escuelas historiográficas se debe, según Suárez Fernández, a que el
historiador es hijo de su tiempo y cambian las preguntas que formula al pasado y las
respuestas que obtiene de él.
Estructura del tema:
1) Recorrido por tendencias historiográficas de los siglos XIX y XX, poniendo
especial interés en relacionarlas con las corrientes filosóficas que le sirvieron de
base.
2) Conclusión, bibliografía e inserción curricular.
1. Historiografía del siglo XIX
Siglo XIX = coyuntura histórica tras la Revolución Francesa (1789), que supondrá un
proceso de cambio para toda Europa con la expansión napoleónica y las revoluciones
liberales de 1820-1830-1848. Todos estos cambios que afectaron a la sociedad tendrán
su reflejo en la historiografía:
Liberalismo = Historiografía Socialismo = Historiografía Romanticismo =
liberal marxista Positivismo

1.1. Escuela alemana

Durante los primeros años del siglo XIX surge en los territorios alemanes la moderna
ciencia de la Historia: combinación de la tradición literaria y la erudición documental =
fundamentada en la filosofía de la Historia (Historicismo).
El primero que utilizó este método fue Barthold G. Niebuhr = análisis de estudios
filológicos y documentales sobre fuentes literarias y epigráficas. Pero el verdadero
padre de la Historia en ALE fue Leopold von Ranke: búsqueda de documentos
archivísticos originales, cotejándolos y verificándolos = eliminaba subjetividad del
historiador.
Theodor Mommsen utilizó en su obra Historia romana la combinación de la crítica
filológica, epigráfica, numismática y arqueológica. Realiza un paralelismo intencionado
entre la antigua Roma y la floreciente Prusia.
1.2. Romanticismo
Surge como reacción al racionalismo del siglo XVIII y el pensamiento ilustrado, en un
contexto marcado por el nacimiento del nacionalismo unificador alemán y el
liberalismo. Su planteamiento teórico parte de las ideas de 4 filósofos.
Roussea Pueblo francés como protagonista de la historia.
u
1
Tuñón de Lara, M. (1993): Por qué la Historia.

2
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Herder Idea de raza y destaca la blanca por su dinamismo creador.

Fichte El suceder histórico es dialéctico y el motor de la historia son las ideas.
Hegel Objeto de estudio = sociedad jurídicamente organizada (Estado).
En Inglaterra destaca Thomas Macaulay: participa en la investigación archivística y es
un excelente narrador. Juzga los procesos históricos desde un presente tolerante y
próspero (época victoriana). Aborda lo que hoy día llamaríamos historia social y
cultural.
En Francia, Jules Michelet conectará la investigación archivística con una participación
en la construcción del relato histórico. Elaboró una obra histórica donde conectaba los
conflictos políticos con sus condicionantes sociales y económicos, otorgando el
protagonismo al pueblo francés como agente opuesto a los privilegiados = Marx afirma
que descubrió la lucha de clases leyendo a historiadores franceses. En casi toda Europa
aparecerán “imitadores” de Michelet = España con Modesto Lafuente (Historia general
de España).
1.3. Positivismo
Se desarrolla durante la 2ª ½ del siglo XIX, en un contexto marcado por la Revolución
Industrial y los avances científicos.
Presenta un método basado en 2 fases: análisis (se descubren y establecen los hechos)
y síntesis (formula leyes). Esto traerá la consideración de la Historia como ciencia, pues
fija un método basado en el análisis y la crítica. Se crea un culto a la precisión y la
autenticidad, pero a cambio de esas ventajas se introducen una serie de excesos:
fijación por el dato, excesiva especialización, desinterés por el presente (hechos
demasiado cercanos).
La gran aportación = Auguste Comte (Curso de Filosofía Positiva): separa la
investigación en 2 fases = establecer los hechos (Historia) e interpretarlos (Sociología).
La Historia ha pasado por 3 etapas:
1) Teológica o niñez: vincula fenómenos naturales a seres sobrenaturales.
2) Metafísica o juventud: lo divino se sustituye por abstracciones.
3) Positiva o madurez: se buscan respuestas racionales a los problemas.
1.4. Marxismo
Surge en un contexto marcado por la sociedad derivada de la Revolución Industrial y la
explotación del proletariado = creadores: Marx y Engels.
Marx analizará la sociedad capitalista en la Historia, observando que toda sociedad
tiene una base, la economía (infraestructura), sobre la que se apoyan el resto de
elementos (religión, cultura, política… = superestructura). Determina los 3 elementos
que explican la economía de cualquier sociedad:
Formas de producción Fuerzas de producción Relaciones de producción
Las dos primeras han ido cambiando con el tiempo, pero las relaciones se han
mantenido estáticas: una minoría que explota a una mayoría = lucha de clases. El
marxismo, además de interpretas la historia quiere cambiarla = revolución social.
Partirá de 4 conceptos anteriores: materialismo de Adam Smith, la lucha de clases de
los liberales franceses, la dialéctica de los idealistas alemanes (Hegel) y la crítica del
capitalismo de los socialistas utópicos.
La influencia de Marx fue mínima durante la 2ª ½ del XIX. Pero a partir de las primeras
décadas del siglo XX y sobre todo tras la Revolución Rusa de 1917, el marxismo influyó
mucho en la Historia y los historiadores.
2. Historiografía

3
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2.1. Neoidealismo
Uno de los temas más interesantes que se plantea con la llegada de la nueva centuria
= problema del progreso o decadencia dentro de la historia universal.
Jacob Burckhardt niega la necesidad de un progreso. Lo más importante que podemos
extraer de la historia, según este autor, es su continuidad, lo que define como tradición
 no confundir con progreso. Su gran aportación: 3 factores que él piensa que
determinan la historia = Estado, Religión y Cultura. La cultura occidental está en crisis
porque el individuo pierde terreno ante el Estado.
Ernest Renan (Orígenes del Cristianismo) vincula la crisis actual al ascenso de masas.
El progreso era obra de una minoría y para que continuara sería necesaria la creación
de una raza superior. Según él, la democracia es incapaz de grandes logros,
definiéndola como “masas uniformes”.
Pero si en este inicio del siglo XX existe un verdadero autor de la tragedia = Friedrich
Nietzsche. El hombre, como individuo ha tenido que apartarse de la tradición y crear =
enfrentamiento comunidad. Vincula la crisis de la que habla Renan a unos signos
(industrialización, poder militar, ascenso de masas) que amenazan la capacidad
creadora del hombre. Solución: raza superior (Renan) = superhombre.
Oswald Spengler (La decadencia de Occidente) hace referencia a unas entidades
históricas = culturas. Su evolución es semejante a las estaciones del año: primavera,
verano y otoño de creación, e invierno de decadencia. Contabilizará 8 culturas:
Egipcia Babilónic China India
a
Mexican Mágica Apolíne Fáustica u occidental: destinada a decadencia y
a a desaparición.
Su influencia fue notable, pero también las críticas a su obra: Jaspers niega la
irresponsabilidad del hombre ante el destino de la cultura. Mientras que Ortega y
Gasset se muestra en desacuerdo con los ciclos biológicas que plantea = el proceso
histórico es un camino de crecimiento.
Arnold J. Toynbee (Teoría cíclica sobre el desarrollo de las civilizaciones) establece 21
civilizaciones, de las que 5 siguen vivas:
Cristiana occidental Ortodoxa Islámica Hindú Extremo-oriental
Como podemos observar, dio gran importancia a los factores religiosos. Fruto de esta
teoría, negó el determinismo de la evolución, en abierta oposición a Spengler. Incluso
opinó que era factible que la sociedad cristiana occidental escapase de la
decadencia/desaparición.
2.2. Escuela de los Annales
Surge en un contexto marcado por la crisis económica de 1929 y se desarrolla durante
la 2ª ½ del siglo XX hasta nuestros días. El precedente = Revue de Synthèse Historique
de Henri Berr (1903), que aboga por una síntesis histórica a través de los hechos
sociales. En torno a estos planteamientos, Marc Bloch y Lucien Febvre 2 fundan en 1929
la revista Annales.
Se trata de una nueva historia que se definía por su carácter social y por su rigor =
inicio de la búsqueda de la “Historia Total” centrada en lo social 3. Esta escuela se basa
en 4 principios básicos:
Geografía vidaliana Sociología de Durkheim
2
Conocidos como el “dúo de Estrasburgo”.
3
Febvre, L. (1953): Combates por la Historia = “no hay una historia económica y social. Hay una historia sin más, en su
unidad. La historia es, por definición, absolutamente social”.

4
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Apertura de la historia a otras ciencias Entrada historia económica de Henri

Pirenne
Dentro de la propia escuela de Annales se pueden distinguir 4 etapas fundamentales:
1) Dirigida por Bloch y Febvre (1929-1944).
2) Febvre (1944-1956).
3) Fernand Braudel (1956-1968) y su valoración del tiempo en corto, medio y largo.
4) Nouvelle Histoire (desarrollada, con matices, hasta la actualidad): autores como
Duby, Furet, Burguiere o Chartier. Aparecen nuevos temas (historia de la mujer,
de la vida privada, la infancia o la familia). Josep Fontana ha sido uno de lo más
críticos con esta etapa, acusada como una degradación de la idea inicial de
Bloch y Febvre.
Annales ha sido una escuela flexible, tanto es así que existe una confluencia con el
materialismo histórico: búsqueda de síntesis globales; aceptación de no existencia de
fronteras entre CC. SS.; respeto por las características de cada época; y preocupación
por el presente.
2.3. Materialismo histórico
Renovación de la historiografía marxista marcada por el contexto = IGM y Revolución
Rusa, inicialmente, y después IIGM y Guerra Fría. Podemos diferenciar dos ramas:
 Marxistas ortodoxos: influenciados por la URSS de Stalin = rigidez sobre los cinco
estadios de análisis marxista.
 Marxistas occidentales: destaca la influencia del Instituto de Investigación Social
de Fráncfort (1923), con Antonio Gramsci, donde se critica el modelo rígido
soviético. Una de las escuelas más importantes es la del grupo de historiadores
del Partido Comunista (Labrousse, Dobb, Rudé, Hobsbwam, Thompson o Gordon
Childe) = frente al economicismo centran su interés en la cultura y la literatura
(revista Past and Present).
En Francia Pierre Vilar hace un esquema tripartito de la sociedad, distinguiendo entre
hechos de masas, hechos institucionales y acontecimientos. Busca una visión global de
la historia con la economía como pieza fundamental.
En Inglaterra destacan Hill, Saville, Hobsbawm, Palmer y Hilton: plantean una
preocupación por los problemas surgidos de las relaciones entre estructura y
superestructura = subordinación de los problemas económicos a su fundamentación
social.
El marxismo se ha visto enriquecido con debates frente a otras corrientes y entre
historiadores marxistas. Ejemplo: originalidad del modo de producción asiático, que
sale de los 5 estadios de evolución (Eric Hobsbawm).
2.4. Estructuralismo
Junto a las dos tendencias anteriores, la historia estructural es una de las más destacas
de la 2ª ½ del siglo XX. Vinculada a la Francia de Annales, estudia las regularidades
(historia de las totalidades) frente al hecho excepcional. Como afirma Pomian =
interés por las estructuras que permanecen constantes durante un largo periodo de
tiempo y los cambios entre estas = revolución (ejemplo son la Revolución Neolítica o la
revolución demográfica).
2.5. Nueva Historia Económica o Cliometría
Contexto: década de 1950, marcado por la Guerra Fría y el gobierno ultraconservador
de Eisenhower = respuesta a las propuestas marxistas del bloque soviético. Esta
escuela estadounidense contará con su propia publicación: Journal of Economic History.
Entre las características que los definen:

5
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 Rechazo a las explicaciones no fundamentadas en la teoría económica

(estadística).
 Uso de un método científico similar al del economista: construcción de modelos y
su sometimiento a contrafactuales (simulaciones).
Aportaciones:
 El estudio más conocido es el realizado por Fogel sobre los ferrocarriles
americanos4 = refuta a Rostow.
 Conrad y Meyer: refutan teoría tradicional sobre la eliminación de la esclavitud
porque no era rentable.
 España: Gabriel Tortella y sus discípulos Jordi Nadal y Jordi Palafox.
Entre las críticas que ha sufrido esta escuela destacan:
 Técnicas inadecuadas para analizar economías pre o postcapitalistas.
 El uso de contrafactuales resulta en muchas ocasiones incontrolables.
2.6. Últimas tendencias
Julio Aróstegui (2001)5 establece en la década de 1990 la crisis de los grandes
paradigmas = eclipse de la macrohistoria en favor de la microhistoria (historia en
“migajas”). Esto traerá propuestas como:
 Vuelta a la historia narrativa = planteada desde la revista británica Past and
Present.
 Historia de las mentalidades.
 Microhistoria: Carlo Ginzburg (El queso y los gusanos).
 Nueva historia cultural: Roger Chartier.
 Historia de la vida privada: Aries y Duby.
 Historia de género: impulsada por el movimiento femenino y la obra Historia de
las mujeres de Duby y Perrot.
 Nueva historia política: busca convertirse en una historia total = todo es
resultado del peso político y la intervención del Estado. Su mayor representante
es Pascal Ory.
Para finalizar, resulta interesante destacar cómo los acontecimientos desarrollados
entre 1989 y 2001 (caída muro de Berlín, descomposición URSS, ataque torres
gemelas) supuso un cambio completo del contexto histórico:
Francis El fin de la Historia y el hombre final: la historia ha llegado a su fin por el
Fukuyam triunfo de la economía de mercado y la democracia liberal.
a
Busca la causa de que los imperios surjan y sucumban = recursos
Paul
disponibles por el imperio se agotan y eso provoca su final. Compara el
Kennedy
imperio de Felipe II y el norteamericano 6.
En el mundo hay 4 bloques separados por razones culturales (atlántico,
Samuel
islámico y confucionista). La fuente fundamental de los conflictos no tiene
Huntingt
raíces ideológicas o económicas, sino culturales = rivalidad de
on
superpotencias sustituida por choque de civilizaciones.

Conclusión
Para finalizar = remitirme a mi planteamiento inicial: hacer ver el carácter científico
que la Historia ha adquirido en estos dos últimos siglos = no entraña discusión alguna,
pero la situación actual sí que genera dudas:
4
No fueron decisivos en el desarrollo estadounidense = transportes alternativos.
5
Aróstegui, J. (2001): La investigación histórica. Teoría y método.
6
Al primero lo vertebra el catolicismo y al segundo la democracia.

6
Bloque II: Historia
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 Excesiva compartimentación.
 Aplicación de rígidos dogmas.
 Insistencia en temas que ya gozan de indudable aceptación.
 Reducción de la Historia al mero conocimiento del mundo actual.
 Sustitución del conocimiento histórico científico por una historia-ficción cercana a
la literatura.
Esto genera una serie de retos que el historiador tiene por delante, centrados en la
necesidad de nuevos paradigmas que no pierdan de vista el verdadero objeto de
estudio: el hombre en sociedad.
Debemos tener en cuenta que las distintas corrientes historiográficas presentadas a lo
largo del tema = reflejo tiempo que le ha tocado vivir a cada historiador. Así, podemos
entender mejor las palabras de Fontana (1992)7: “detrás de cada producción
histórica existe una teoría de la historia”.

Bibliografía
 Aróstegui, J. (2001): La investigación histórica. Teoría y método.
 Fontana. J. (1992): La historia después del fin de la historia. Reflexiones acerca
de la situación actual de la ciencia histórica.
 Tuñón de Lara, M. (1993): Por qué la Historia.
Inserción curricular
Decreto n.º Curso Materia/Temario
235/2022 1º-2º-3º-4º ESO Geografía e Historia
251/2022 2º Bachillerato Historia de España

7
Fontana. J. (1992): La historia después del fin de la historia. Reflexiones acerca de la situación actual de la ciencia
histórica.