UNIVERSIDAD DE LIMA Escuela de Humanidades Facultad de Comunicacin
Estudio, desde la visin renacentista, del Estasi di santa Teresa d'Avila de G. L. Bernini
Pr Gmez, Manuel Seccin309 Informe de Investigacin Apreciacin del Arte
Lima, 2012
I.
Mtodo iconogrfico e iconolgico por E. Panofsky
En Estudios sobre Iconologa de Erwin Panofsky, el autor seala la necesidad del hombre humanista de contemplar, estudiar y restablecer, la relacin entre el testimonio y su significacin; en tanto corresponde a la dualidad del carcter humanitas de aquel, que reafirma sus valores y acepta sus lmites como hombre1. De acuerdo a esto, el mtodo iconogrfico e iconolgico para el estudio del arte, se ocupa de diferenciar entre significacin y forma de la obra, aplicando una descripcin y clasificacin de la imagen. El mtodo contempla tres etapas: La significacin primaria o natural, subdividida entre significacin fctica y significacin expresiva. Consiste en la identificacin de formas puras, como representaciones de objetos conocidos, para luego identificar sus relaciones mutuas como acontecimientos y captando ciertas cualidades expresivas. Generalmente se le denomina descripcin pre-iconogrfica. La significacin secundaria o convencional donde se asocia entre los motivos artsticos y las combinaciones de motivos artsticos o
composiciones. Esta interpretacin iconogrfica constituye el universo de los temas o conceptos especficos manifiestos en imgenes, historias y alegoras. La significacin intrnseca o contenido, la cual se aprehende investigando aquellos principios subyacentes que ponen de relieve a mentalidad bsica de una nacin, de una poca, de una clase social, de una creencia religiosa o filosfica, matizada por una personalidad y condensada en una obra. Esta constituye la interpretacin iconolgica de la imagen.
II.
El Estasi di santa Teresa d'Avila de Gian LorenzoBernini
Bernini(1598-1680) fue un escultor, arquitecto y pintor italiano; y uno de los artistas ms destacados del Barroco. Goz del favor y la proteccin del pontificado, para el cual desarroll numerosas obras.
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Panofsky, 1976, pgs. 18-20.
El xtasis de Santa Teresa o Estasi di santa Teresa d'Avila (16471652) es una esculturaen mrmol de la figura en volumen de la primera santa carmelitaTeresa de Cepeda y Ahumada, religiosa espaola del siglo XVI, que haba sido canonizada hacia 1622. Fue el cardenal Federico Cornaro quien pag por la escultura una suma que supera los cien mil dlares, con el fin de ornamentar la capilla de su enterramiento. Dicha capilla se encuentra en la iglesia titular de Santa Maria della Vittoria, de los Carmelitas descalzos, sobre el monte Quirinal, al noreste de Roma. En principio, la escultura fue considerada demasiado explcita por el papa Urbano VIII, por tanto, censurada para su permanencia dentro del Vaticano. Luego, el cardenal Cornaro ofreci la oferta a Bernini, para su traslado desde el Vaticano, al lugar donde se encuentra actualmente.
III.
Estudio Iconogrfico e iconolgico de la obra citada
1. Descripcin pre-iconogrfica 1.1. Significacin fctica Consta de los siguientes elementos: La figura anglica se presenta con rasgos corpreos simtricos, en una posicin no natural, donde las extremidades superiores se mantienen extendidas, izquierda y derecha opuestas entre si. La primera coge el manto de la religiosa con la palma hacia el pecho de la devota, la segunda sostiene y proyecta una flecha dirigida hacia la santa. A pesar de esta disposicin de los brazos del ngel, los msculos no sugieren rigidez sino flexibilidad. A continuacin, Bernini nos presenta el manto del ngel en la tpica disposicin barroca, es decir, abultado someramente y desordenado, identificando subelementos como pliegues. Los apndices alares son fibrosos, pero proporcionales al cuerpo del serafn. La cabellera del alado es una maraa rizada, no abundante.
La beata es el segundo elemento de la escultura, donde Bernini sigue sorprendiendo al espectador. El manto de la santa forma tantos pliegues que plantea movimiento violento en la superficie de su cuerpo, del cual slo es visible la mano y el pie izquierdos y el rostro enigmtico de doro y gozo. Adems, el manto de la santa se mezcla con parte del mrmol que forma la base de la escultura: da la impresin q es una forma nubosa y que este suceso se realiza en el cielo. La luz que incide en la escultura es el tercer elemento, la cual procede de una ventana ubicada en la parte superior de la bveda circular que encierra a la obra de Bernini, dejando slo un plano curvo vaco en la superficie lateral de la bveda, ladeado por dos pares de columnas, por donde es posible admirar el efecto de la luz y la belleza del Estasi di Santa Teresa. Bernini, habra colocado esta ventana para incidir sobre la escultura los rayos solares del medio da y as, descubrir la escena al espectador. La intencionalidad luminosa se ve vigorizada por la inclusin de lminas de bronce, que dispuestos a manera de rayos solares desde el punto donde ingresa la luz, recalcan la sensacin de la luz sobre la escultura. En una visin ms amplia, Bernini nos ofrece la participacin de esculturas laterales ubicadas en unos balcones pequeos, a unos metros del xtasi de Santa Teresa. Las esculturas pertenecen a miembros de la familia Cornaro, todas en mrmol y dispuestas de tal forma que observan la obra de Bernini en distintas posturas. 1.2. Significacin expresiva Bernini configura un rostro de gozo contemplativo en el ngel de la obra escultrica. Su cuerpo transmite movimiento por una aparente flexibilidad en los msculos de sus brazos extendidos. Adems hay una intensin agresiva en el ngel, ya que sostiene la flecha en direccin del pecho de la santa. Por otro lado, Santa Teresa transmite con los pliegues de su manto una reaccin al ataque de la flecha del ngel; con su mano y pie, una voluntaria rendicin. El rostro de la beata transmite una expresin de gozo y dolor; los ojos medio cerrados y la boca entre abierta son signos
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de esos sentimientos. La luz transmite una sensacin de santificacin de la escena para su contemplacin. En una visin ms amplia, las esculturas a los lados contemplan la escena con admiracin, sus expresiones de asombro son los sugeridos por la accin de la luz. 2. Interpretacin iconogrfica El autor nos plantea la escena narrada por la misma Teresa de vila durante una confesin al Padre Baltasar lvarez en 1559; y recopilado por el bigrafo del siglo XX, Pierre Boudot2: Vi a un ngel cabe m hacia el lado izquierdo en forma corporal... No era grande, sino pequeo, hermoso mucho, el rostro tan encendido que pareca de los ngeles muy subidos, que parece todos se abrasan... Veale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me pareca tener un poco de fuego. Este me pareca meter por el corazn algunas veces y que me llegaba a las entraas: al sacarle me pareca las llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios. Era tan grande el dolor que me haca dar aquellos quejidos, y tan excesiva la suavidad que me pone este grandsimo dolor que no hay desear que se quite, ni se contenta el alma con menos que Dios. No es dolor corporal, sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto. Es un requiebro tan suave que pasa entre el alma y Dios, que suplico yo a su bondad lo d a gustar a quien pensare que miento... Los das que duraba esto andaba como embobada, no quisiera ver ni hablar, sino abrasarme con mi pena, que para m era mayor gloria, que cuantas hayan tomado lo criado. De acuerdo a esto, Teresa de vila habra sentido un rapto de gozo y dolor, producto de la experiencia mstica con lo divino. Bernini, materializa este momento mientras el ngel est realizando la tarea de introducir y retirar la flecha del pecho de la santa. Luego de confesarlo, Santa Teresa experiment un cambio en el proceder de su labor eclesial. Se senta ms motivada a reformar la orden de monjas carmelitas en perfeccionismo de su espiritualidad, a travs de votos pobreza, silencio y soledad.
Boudot, Pierre, La Jouissance de Dieu ou le Roman courtois de Thrse d'Avila, ditions Libres, Pars, 1979.
Esto complementa el fenmeno de admiracin y asombro que caus en su poca; y que Bernini representara en la composicin escultrica. Si agregamos las esculturas laterales, las que corresponden a los integrantes de la familia Cornaro, encontramos una autorreferencia a este fenmeno. Dichas estatuas observan fascinadas el momento en que Teresa de vila se entrega a la accin divina del ngel, mientras el cielo la sostiene y la alumbra desde sus confines. 3. Interpretacin iconolgica Con el Estasi di santa Teresa dAvila, Bernini escenifica la santidad que existe en la contemplacin esttica de lo divino, en lo mstico de la vida monstica y eclesial. Durante el Barroco del siglo XVI, muchos santos inmortalizados mediante esculturas que intentaban reflejar los valores cristianos y el valor de lo humano al servicio de Dios. El Estasi di santa Teresa dAvila no escapa a esa intencin. Su disposicin en la Capilla Cornaro de la Iglesia de Santa Maria della Vittoria es un signo ms de la intencin de exacerbar dicha contemplacin: Bernini pone a los ojos del espectador una composicin que aparenta un teatro espectacular, capturando el instante, cual fotografa del momento ms emblemtico de la vida de Santa Teresa. De esta forma, Bernini cumple con el precepto barroco y descarga a todos un espectculo ms propio del cine que de la escultura. De esta manera, se evidencia el genio del escultor italiano para componer todo el espacio escultrico y provocar las sensaciones mencionadas. IV. Bibliografa Boudot, P. (1979). La Jouissance de Dieu ou le Roman courtois de Thrse d'Avila. Pars: ditions Libres. Panofsky, E. (1976). Estudios sobre iconologa. Madrid: Alianza Editorial S.A. Wikipedia. (29 de Abril de 2009). Ecstasy of St. Teresa - Gallery. Recuperado el 13 de Mayo de 2012, de Wikipedia Commons: http://commons.wikimedia.org/wiki/Ecstasy_of_St._Teresa
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