Abimael guzman
Manuel Rubén Abimael Guzmán Reinoso (Mollendo, 3 de diciembre de 1934-Callao, 11 de
septiembre de 2021),[1] conocido por su nombre de guerra «camarada o presidente
Gonzalo»[2] o «camarada Juan» (pseudónimo para contactarse con sus aliados en el
extranjero),[3] fue un profesor universitario de filosofía, filósofo, ideólogo, político, partisano
maoísta y terrorista peruano, fundador y máximo cabecilla del Partido Comunista del Perú-
Sendero Luminoso (PCP-SL),[4][5][6][7] un partido comunista antirrevisionista revolucionario y
grupo armado de ideología marxista-leninista-maoísta que fue fundado en 1970. Fue quien dio
comienzo al «conflicto armado interno» en Perú entre 1980 y 2000. Guzmán fue el ideólogo
detrás del denominado Pensamiento Gonzalo y la «cuota de sangre».
Denunciado por terrorismo, Guzmán fue capturado el 12 de septiembre de 1992 en una
residencia del distrito de Surquillo (Lima) en el transcurso de la Operación Victoria. Este
operativo policial fue ejecutado por el Grupo Especial de Inteligencia (GEIN) de la Dirección
Nacional contra el Terrorismo (Dircote) y comandado por el general Ketín Vidal de la Policía
Nacional del Perú (PNP). Después de su captura, fue juzgado terrorismo por un tribunal militar
sin rostro, encontrado culpable y sentenciado a cadena perpetua. En prisión, impulsó el
"Acuerdo de Paz" como estrategia para la reconstitución de su partido. En 2000, suspendió el
"acuerdo" y pasó a una nueva estrategia denominada "Solución política" para derogar las leyes
antisubversivas e impulsar su liberación. Su sentencia fue anulada en 2003 por el Tribunal
Constitucional peruano, quien consideró inconstitucionales varios decretos presidenciales que
autorizaban la ejecución de juicios secretos. Guzmán, recluido junto a otros miembros del alto
mando de Sendero Luminoso y el MRTA en la base naval de la Marina de Guerra del Perú en el
Callao, fue sometido a un nuevo proceso judicial, entre septiembre de 2005 y octubre de 2006,
el cual concluyó con la condena de Guzmán a cadena perpetua.
Guzmán y Sendero Luminoso aplicaron la violencia contra campesinos, dirigentes sindicales y
oficiales que consideraban colaboradores del Estado peruano. Su organización, Sendero
Luminoso, es considerada terrorista por el gobierno de Estados Unidos,[8] el gobierno de
Canadá[9] y la Unión Europea.[10] Los dos primeros, además, prohíben a sus ciudadanos
proveerles de fondos u otro apoyo financiero.
Su fallecimiento se produjo mientras cumplía sentencia en el Centro de Reclusión de Máxima
Seguridad de la Base Naval del Callao.[7][1][11]
Infancia y juventud
Nació en Mollendo, ciudad porteña de la provincia de Islay, en la región peruana de Arequipa.
Fue hijo natural[12] de Abimael Guzmán Silva, un contador que tuvo 10 hijos con mujeres
distintas, y de Berenice Reinoso Cervantes. Nacido de una relación ocasional, su padre lo
reconoció doce días después de su nacimiento.[13] Guzmán estudió en una escuela del puerto
de Mollendo donde aprendió a leer y escribir. En 1940, se embarcó junto a su madre hacia
Sicuani debido a la relación que inició Berenice con un comerciante palestino.[14] Sin embargo,
el comerciante palestino no aceptaba a Abimael por lo que su madre, en 1942, partió junto a
Abimael de Sicuani hacia Arequipa y en Arequipa tomaron un bus hacia Chimbote. En
Chimbote, la madre de Abimael lo dejó a cargo de su abuelo partiendo ella de regreso a
Sicuani.[15] En Chimbote, Abimael ingresaría como ayudante en un taller de relojería.[16]
Debido a un pedido de su madre, Abimael fue trasladado al Callao para que pudiera retomar
sus estudios.[17] En 1944, Abimael reiniciaría sus estudios en el colegio Alberto Secada
Sotomayor viviendo en la casa de un hermano de su madre.[18] En 1948, ingresaría al Colegio
Nacional Dos de Mayo. Al año siguiente, fue operado de emergencia por una peritonitis en el
Hospital Daniel Alcides Carrión.[19]
En 1949, por presión de una prima de su padre, Abimael viajó del Callao hacia Arequipa, donde
ayudó a su padre en tareas de contabilidad.[20] Allí vivió con su padre y su esposa Laura
Lorquera Gómez de Guzmán. Estudió secundaria en el Colegio La Salle. Al terminar el colegio,
Abimael decidió postular a la Escuela de Infantería del Ejército,[21] pero, a la edad de 19 años,
comenzó sus estudios superiores de Derecho y Filosofía en la Universidad Nacional de San
Agustín (UNSA), en Arequipa, donde sería delegado estudiantil de la Facultad de Letras.[22] Sus
compañeros de clase luego lo describirían como tímido, disciplinado, obsesivo y ascético.
Atraído por el marxismo, su pensamiento político fue influido por el libro Siete ensayos de
interpretación de la realidad peruana de José Carlos Mariátegui, fundador del Partido
Comunista Peruano, a la par que defendía en disputas ideológicas a Iósif Stalin.[23] Además,
leyó el "Manifiesto Comunista" (de Marx y Engels), "El imperialismo, fase superior del
capitalismo" (de Lenin), "El Estado y la revolución" (de Lenin), "Qué hacer" (de Lenin), "Los
fundamentos del leninismo" (de Stalin), "La nueva democracia" (de Mao), "Anti-Dühring" (de
Engels), "El Capital" (de Marx), entre otros libros marxistas.[24] Solicitó su afiliación al Partido
Comunista de Arequipa, impulsado principalmente por el levantamiento de Arequipa de la que
fue testigo,[25] pero no fue aceptado.[23] Por otra parte, fue parte del grupo cultural "Hombre
y Mundo".[26]
Mantuvo una relación con una viuda joven y luego con una joven arequipeña, sin embargo, el
padre de la joven rompió la relación. Abimael la volvería a ver unos meses después en una
fiesta pero el reencuentro entre ambos terminaría abruptamente.[27] En 1958, ayudó a su
maestro Miguel Ángel Rodríguez Rivas en el inventario de daños tras el terremoto de Arequipa
de aquel año.[28] Rodríguez Rivas sería el encargado de introducir a Abimael Guzmán en la
filosofía y en la lectura de libros marxistas.[29]
En Arequipa, Guzmán completó los bachilleratos en Derecho y Filosofía en la Universidad
Nacional de San Agustín. Sus tesis se titularon El Estado democrático burgués y Acerca de la
teoría del espacio de Kant. Los jurados de su tesis en Filosofía fueron Manuel Zevallos Vera,
Gustavo Quintanilla Paulet, Antero Peralta, Walter Garaycochea y Enrique Azálgara Ballón.[30]
Guzmán dedicaría su tesis a Rodríguez Rivas[31] y se basaría en postulados marxistas para su
elaboración.[32] Al terminar sus estudios, fue amanuense en un estudio de abogados. Participó
en disputas dentro de la UNSA para sacar a profesores de ideología no marxista de la
universidad e incorporar profesores marxistas.[33] También participó en la conformación del
Frente de Liberación Nacional (FLN), aunque se opuso al uso de ese nombre para las elecciones
de 1962.[34]
Docente
Ilustración de Sendero Luminoso en que se ve Abimael Guzmán como la «cuarta espada del
comunismo».
En 1962 Guzmán fue contratado como catedrático de filosofía por el rector de la Universidad
Nacional San Cristóbal de Huamanga (UNSCH), en Ayacucho, ciudad situada en el centro de los
Andes peruanos. Por aquel entonces era conocido como "Camarada Álvaro".[35] El rector de la
UNSCH era Efraín Morote Best, un antropólogo que algunos consideran el verdadero líder
intelectual de Sendero Luminoso[36] (Guzmán lo conocería a través de Luis Lumbreras y Álvaro
Villavicencio).[37] Por iniciativa de Morote, Guzmán estudió quechua, lengua hablada por la
mayor parte de la población andina previa a la colonización española; a la par se volvió activo
en círculos políticos de izquierda. Morote, además, impulsó el ingreso de profesores politizados
de la Universidad Enrique Guzmán y Valle "La Cantuta" a la UNSCH. Bajo impulso de los
"cantuteros" se crearía en 1964 los Planteles de Aplicación Guamán Poma de Ayala,[38] donde
Guzmán llegaría a adoctrinar diversos alumnos destacando la futura terrorista Edith Lagos.[39]
Además, Guzmán sería Director del Ciclo Básico de Estudios Generales y lograría tener
influencia en la Facultad de Educación[38] y en el Frente Estudiantil Revolucionario (FER).[40]
También fue integrante del Comité Regional del Partido Comunista y organizador de la
Juventud Comunista de Ayacucho.[41] Como parte de sus actividades en círculos estudiantiles
lograría que la UNSCH sea anfitriona del IX Congreso de Estudiantes del Perú, celebrado en
1963, además de dirigir la expulsión del Cuerpo de Paz, un organismo estadounidense, de la
UNSCH.[42] Atrajo a otros académicos de ideas similares comprometidos en hacer la
revolución marxista en el Perú. Visitó la República Popular China por primera vez en 1965, en
plena Revolución Cultural, pidiendo licencia en la UNSCH alegando una enfermedad. En el viaje
a la China maoísta pasaría por Suiza, la República Socialista Checoslovaca y la Unión Soviética.
Estando en China recibiría formación ideológica en la Escuela de Pekín y en la Escuela de
Nankín recibiría formación militar.[43] Luego de ejercer como jefe de personal en la
Universidad San Cristóbal de Huamanga, Guzmán dejó la institución a mediados de la década
de 1960 y pasó a la clandestinidad.
En la década de 1960 el Partido Comunista Peruano (PCP) se fraccionó por disputas ideológicas
y personales. Guzmán, que había tomado una posición maoísta, surgió como el líder de la
facción conocida como "Partido Comunista Peruano: por el Luminoso Sendero de Mariátegui",
cuyo nombre se debe a la frase de Mariátegui: «el marxismo-leninismo es el sendero luminoso
del futuro». Adoptó el alias de camarada Gonzalo y comenzó a abogar por una revolución de
carácter maoísta dirigida por los campesinos. Sus seguidores peruanos declararon que Guzmán
era la «cuarta espada del comunismo» después de Karl Marx, Lenin y Mao Zedong. En sus
pronunciamientos políticos, Guzmán alababa la forma en la que el dirigente comunista chino
había desarrollado las tesis leninistas acerca del rol del imperialismo en el desarrollo del
sistema capitalista burgués. Sostuvo que el imperialismo «últimamente crea disturbios y
fracasa, para volverlos a generar y volver a fracasar; y así hasta su ruina final, que se producirá
en los próximos 50 o 100 años». En su concepción, Mao aplicó esta ley no solo al imperialismo
estadounidense, sino también al «imperialismo social soviético».
En cuanto a la religión, no profesaba ninguna y siempre se consideró ateo y materialista.[44]
Como Marx, veía la religión como el opio del pueblo, y la entendía como «un fenómeno social
producto de la explotación y que se irá extinguiendo conforme la explotación vaya siendo
barrida y una nueva sociedad surgiendo».
En enero de 1979, en el transcurso de una huelga convocada por la Confederación General de
Trabajadores del Perú (CGTP) ante el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas, Guzmán
fue arrestado en Lima en la casa de su suegro Carlos La Torre por supuestamente ser partícipe
de la huelga. En ese momento, el suboficial Pablo Aguirre, perteneciente a la Dirección de
Seguridad del Estado, se apersonó para dialogar con Guzmán. Guzmán le manifestó que "usted
sabe bien que yo no estoy en estas cosas ¿Qué vamos a sacar nosotros con paros?" y que
aunque estaban en camino de iniciar la lucha armada "depende de las masas cuándo vamos a
comenzar”. Los familiares de Guzmán y algunos miembros de Sendero Luminoso se reunieron
con la abogada Laura Caller y ella le recomendó un abogado llamado Horacio Alvarado. A
través de diversos contactos y acciones legales, Guzmán consiguió su liberación unos días
después.[45]
Actividad en Sendero Luminoso (1980-1992)
Cartel de Sendero Luminoso celebrando cinco años de «guerra popular», se puede apreciar la
imagen de Abimael Guzmán sosteniendo la bandera adoptada por el grupo revolucionario.
En sus inicios, Sendero Luminoso se redujo a círculos académicos en las universidades
peruanas. Sin embargo, a comienzos de la década de 1980, el movimiento se convirtió en un
grupo subversivo centrado en Ayacucho. El 17 de mayo de 1980 el grupo proclamó el inicio de
la lucha armada contra el Estado peruano. Su primera acción fue la quema de papeletas
electorales en Chuschi, un pueblo cercano a Ayacucho, con el propósito de irrumpir contra las
primeras elecciones que se celebraban en Perú desde 1963 debido a la interrupción de la
democracia por parte del gobierno militar. Posteriormente, Sendero Luminoso creció hasta
llegar a controlar vastos territorios rurales en el centro y sur del país, teniendo presencia
incluso en áreas cercanas a Lima en donde perpetraron numerosos ataques terroristas. El
propósito de la campaña armada de Sendero era desmoralizar y socavar al Gobierno y pueblo
peruanos para crear una situación conducente a un golpe de Estado que llevase a los
terroristas al poder.
Sendero Luminoso no solo atacó a las Fuerzas Armadas y a la policía peruana, sino también a
civiles de todas las clases sociales, empleados gubernamentales de todos los niveles y a otros
militantes de izquierda como el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), trabajadores
que no participaron en las huelgas y paros armados organizados por el grupo subversivo y
campesinos que colaboraran con el Gobierno peruano en cualquier forma (incluyendo votar en
las elecciones). La Comisión de la Verdad y Reconciliación, estimó que el conflicto armado
interno en el Perú se cobró la vida de más de 77000 personas, un 54% a manos de Sendero
Luminoso, un 1% por parte del MRTA y 45% por parte de las Fuerzas Armadas, las fuerzas
policiales o las rondas armadas de campesinos apoyadas por el gobierno.[46] Un estudio de
2019 cuestionó las cifras de víctimas de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, estimando
en cambio «un total de 48.000 asesinatos, sustancialmente inferior a la estimación de la CVR" y
concluyendo que "el Estado peruano tiene una participación significativamente mayor que
Sendero Luminoso.»[47]
Sendero Luminoso promovió las ideas y escritos de Abimael Guzmán bajo el nombre de
«Pensamiento Gonzalo», un desarrollo de las ideas del marxismo-leninismo-maoísmo con el
objetivo de lograr su aplicación en Perú. En 1989 "Gonzalo" declaró que Sendero Luminoso
había progresado de ser una guerrilla a hacer una «guerra de movimientos». Añadió que este
era el paso a seguir para lograr un «equilibrio estratégico en el futuro cercano». Guzmán
reclamó que este equilibrio se manifestaría por la ingobernabilidad bajo el «viejo régimen».
Llegado ese momento, Guzmán creía que Sendero Luminoso estaría listo para continuar con su
«estrategia ofensiva» y, finalmente, tomar el poder.
Captura
Artículo principal: Operación Victoria
El 12 de septiembre de 1992, el GEIN realizó la operación Victoria, irrumpiendo en una casa del
distrito de Surquillo y atrapando a Guzmán, Elena Iparraguirre y dos mujeres más: Laura
Zambrano Padilla, encargada de recaudar los dólares cobrados al narcotráfico por protección y
María Pantoja, la tercera al mando dentro de la estructura de Sendero. La bailarina Maritza
Garrido Lecca fue hallada en el primer piso de la casa con su pareja y unos amigos. Garrido
Lecca fue llevada a la sede de la Dirección contra el Terrorismo (DIRCOTE) y luego de 15 días a
una base militar en La Joya, Arequipa.[7] Tras su captura, el mando de la organización fue
tomado por Óscar Ramírez Durand, capturado en 1999 durante la Operación Cerco 99.[48]
Juicio y encarcelamiento
Cartel de Sendero Luminoso exigiendo su liberación junto con la Camarada Miriam del año
2000.
Guzmán fue juzgado por una corte militar de jueces sin rostro (encapuchados para que no
pudieran ser reconocidos, amenazados y amedrentados por los terroristas) bajo las provisiones
adoptadas por el gobierno de Alberto Fujimori. Después de un juicio de tres días, Guzmán fue
condenado a cadena perpetua y encarcelado en la prisión de la base naval en Callao, cerca de
Lima, donde continuó preso hasta su fallecimiento. Luego de su arresto Guzmán negoció con el
asesor presidencial Vladimiro Montesinos con miras a recibir ciertos beneficios a cambio de
poner fin a las actividades terroristas de Sendero Luminoso. Guzmán apareció varias veces en
la televisión peruana y en 1993 declaró públicamente el acuerdo de paz con el Gobierno
peruano. Esta declaración dividió el movimiento senderista y suscitó preguntas sobre el futuro
de la organización. Algunos lo aceptaron como un signo de derrota, otros no aceptaban la
realidad y sostuvieron que era un argumento falso hecho bajo presión.
En 2003, tras la caída del fujimorato, más de 5000 simpatizantes senderistas presentaron una
apelación al Tribunal Constitucional del Perú pidiendo que fueran anulados los veredictos
contra Guzmán y otros 1800 prisioneros convictos por actividades terroristas. El tribunal
accedió, declaró inconstitucional el juicio militar y mandó celebrar un nuevo juicio en las cortes
civiles. Guzmán sería de nuevo juzgado al año siguiente.
El nuevo juicio de Abimael Guzmán comenzó el 5 de noviembre de 2004.[49] Luego de que los
tres jueces, Dante Terrel, Carlos Manrique y José de Vinatea no supieron impedir que Guzmán
convirtiese en un mitin la vista preliminar al gritar consignas políticas y gesticular desafiante a
los espectadores, muchos políticos y miembros de la prensa los acusaron de ser demasiado
clementes con el líder terrorista. Dos de ellos se recusaron. El tercer juicio comenzó en
septiembre de 2005, dictándose sentencia el 13 de octubre de 2006 y siendo Guzmán
condenado a cadena perpetua por el delito de «terrorismo contra el Estado».[50]
Las ideas políticas de Abimael Guzmán se encuentran recopiladas en su libro Guerra popular en
el Perú. El pensamiento Gonzalo.[cita requerida]
Guzmán cumplió su condena en la prisión de la base naval del Callao, al igual que su esposa
Elena Iparraguirre ("Camarada Marián"), su segundo al mando en la organización camarada
Artemio; además de otros presos de importancia y peligrosidad tales como Víctor Polay
Campos, fundador del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) y Vladimiro
Montesinos (exasesor presidencial de Alberto Fujimori). Abimael Guzmán no pidió perdón ni
disculpas públicas a las víctimas del terrorismo que inició en el Perú.[51]
