KENOSIS 1
“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el
ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de
la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2: 5-11)
El termino κενοω significa “vaciar, quitar, privar, despojar”, no se trata de humillación sino de limitación. La
Kenosis es la autolimitación de las prerrogativas divinas. Permite a Dios encarnado la obediencia y la
entrega sin restricción ni disminución de su Ser.
Esta compuesta por la limitación que permite la experiencia de la___________________, hacerse hombre
y vivir en esa condición experimentando la humanidad en su plenitud y también compromete la humillación,
la cual es el vehículo de la obediencia y que permite la obra redentora del siervo.
La revelación de la gracia y la misericordia de Dios se da en el Hijo (Jn 1:4; Heb 1:1). La manifestación
definitiva de esta condición se da en la cruz. El Señor asume y __________________el dolor de los
hombres, el rechazo y el abandono para reconciliar en si mismo al mundo con Dios (2 Cor 5:19).
El camino descendente
Pablo escribió v.6 “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse”. El apóstol está manifestando la ____________________del Hijo, su condición de deidad, no lo
hace de manera directa, sino que enfatiza la humillación y la adición de la naturaleza humana a la divina.
La palabra forma (μορφη) hace alusión a la “configuración que revela una condición interior”. Solo Dios
puede existir en forma de Dios.
Cristo no considero la manifestación exterior de su deidad algo irrenunciable y debía retener, sino que
estuvo dispuesto a “vaciarse” el mismo para llegar a ser siervo. Por lo tanto, en Cristo se da una unión de
dos hipostasis, la expresión de una persona divina con dos__________________, pero no Dios vestido de
hombre, sino revestido de humanidad.
El v.7 “sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres”. La
filiación no es posible sin redención: “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo,
nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibiésemos la adopción de hijos” (Gal 4:4-5) y para la redención es necesaria la entrega de
la_____________, pero esto solo es posible para el hombre que puede morir, por lo tanto, el Hijo
encarnado puede experimentar la muerte física, reconciliando el mundo con el Padre “que Dios estaba en
Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados (2 Corintios
5:19).
Discipulado 23-05-2025
Ahora el v.8 “estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo”. Cristo que existía eternamente,
vino a retirar la maldición de la muerte, solo posible en la naturaleza humana (Gal 3:13). La condición de
hombre es realmente de __________________puesto que en Cristo convivían dos naturalezas, poseía un
cuerpo y además no tenía pecado (2 Cor 5:21). Fue enviado en semejanza de carne de pecado (Rom 8:3).
Desde la condición de semejanza de hombre desciende aún más, “tomando forma de siervo”. La posición
de humillación fue la de hacerse siervo (esclavo). Su obediencia y dependencia al Padre fue absoluta, fue
perfecta. No hubo en el, prerrogativa propia vino a hacer la __________________del Padre. Pero fue mas
allá, tomo forma de siervo. El nació, crecido, tuvo una familia, tuvo hambre y sed, cansancio, tristeza, los
demás se referían a el como hombre, padeció, murió.
El v8. y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz”. Hebreos 2:9 “Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús,
coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios
gustase la muerte por todos. La obediencia es la _______________________propia de un siervo. Isaías
53:10 “Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida
en expiación por el pecado”.
La crucifixión fue el medio de muerte, una ejecucion sumaria heredada de las costumbres persas. Una
muerte infame, el condenado era expuesto de forma vejatoria a los demás, le arrancaron la barba, lo
escupieron, lo golpearon, le dieron bofetadas, puñetazos, lo azotaron, le colocaron una corona de espinas
en la cabeza, lo tendieron sobre una cruz y horadaron sus manos y sus pies, con cada golpe del martillo, se
desgarraban sus músculos y tendones, luego lo levantaron entre el cielo y la tierra con los brazos abiertos,
al mismo tiempo, su juicio fue una parodia, una broma, se transgredieron entre 6-14 leyes de los propios
judíos; y lo más increíble es que era inocente. El que era más ______________________que los cielos, se
quedo allí, por amor, por obediencia, por gracia, por misericordia, nadie lo pudo retener (Gal 3:13).
El fue hecho pecado (2 Cor 5:21), cargo el acta de los decretos que nos era contraria (Col 2:13-15) el hijo
murió, entrego el alma y dijo “todo esta consumado”. Fue puesto en una sepultura prestada (Jn 19:38-42).
La humillación máxima, Dios mismo fue muerto por sus criaturas miserables, descendió desde el cielo
hasta la oscuridad y la soledad de una tumba fría. La dimensión suprema de ese acto es inconmensurable
para nosotros, la copa de la ira derramada de Dios, la angustia, la orfandad y el abandono hasta la muerte
hacen de Cristo el único sustituto, el único cordero expiatorio valido. Su advenimiento en este mundo y su
obediencia perfecta hacen de Jesucristo el único Salvador.
1. La Kenosis es la ____________________de las prerrogativas divinas.
2. El camino de Cristo para la salvación fue ___________________ hasta la muerte.
3. Cristo sufrió la __________________ máxima, en la muerte.
Discipulado 23-05-2025
Juan 17:5 “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el
mundo fuese”.
Apocalipsis 5: 12 “que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las
riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza”.
Preexistencia, Cristo existe eternamente como Dios. Forma: μορφε
Existencia: encarnación
Glorificación: exaltación
Discipulado 23-05-2025
KENOSIS 1
“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el
ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de
la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2: 5-11)
El termino κενοω significa “vaciar, quitar, privar, despojar”, no se trata de humillación sino de limitación. La
Kenosis es la autolimitación de las prerrogativas divinas. Permite a Dios encarnado la obediencia y la
entrega sin restricción ni disminución de su Ser.
Está compuesta por la limitación que permite la experiencia de la encarnación, hacerse hombre y vivir en
esa condición experimentando la humanidad en su plenitud y también compromete la humillación, la cual es
el vehículo de la obediencia y que permite la obra redentora del siervo.
La revelación de la gracia y la misericordia de Dios se da en el Hijo (Jn 1:4; Heb 1:1). La manifestación
definitiva de esta condición se da en la cruz. El Señor asume y experimenta el dolor de los hombres, el
rechazo y el abandono para reconciliar en si mismo al mundo con Dios (2 Cor 5:19).
El camino descendente
Pablo escribió v.6 “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse”. El apóstol está manifestando la preexistencia del Hijo, su condición de deidad, no lo hace de
manera directa, sino que enfatiza la humillación y la adición de la naturaleza humana a la divina. La palabra
forma (μορφη) hace alusión a la “configuración que revela una condición interior”. Solo Dios puede existir
en forma de Dios.
Cristo no considero la manifestación exterior de su deidad algo irrenunciable y debía retener, sino que
estuvo dispuesto a “vaciarse” el mismo para llegar a ser siervo. Por lo tanto, en Cristo se da una unión de
dos hipostasis, la expresión de una persona divina con dos naturalezas, pero no Dios vestido de hombre,
sino revestido de humanidad.
El v.7 “sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres”. La
filiación no es posible sin redención: “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo,
nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibiésemos la adopción de hijos” (Gal 4:4-5) y para la redención es necesaria la entrega de la vida, pero
esto solo es posible para el hombre que puede morir, por lo tanto, el Hijo encarnado puede experimentar la
muerte física, reconciliando el mundo con el Padre “que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al
mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados (2 Corintios 5:19).
Ahora el v.8 “estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo”. Cristo que existía eternamente,
vino a retirar la maldición de la muerte, solo posible en la naturaleza humana (Gal 3:13). La condición de
Discipulado 23-05-2025
hombre es realmente de semejanza puesto que en Cristo convivían dos naturalezas, poseía un cuerpo y
además no tenía pecado (2 Cor 5:21). Fue enviado en semejanza de carne de pecado (Rom 8:3).
Desde la condición de semejanza de hombre desciende aún más, “tomando forma de siervo”. La posición
de humillación fue la de hacerse siervo (esclavo). Su obediencia y dependencia al Padre fue absoluta, fue
perfecta. No hubo en el, prerrogativa propia vino a hacer la voluntad del Padre. Pero fue más allá, tomo
forma de siervo. El nació, crecido, tuvo una familia, tuvo hambre y sed, cansancio, tristeza, los demás se
referían a el como hombre, padeció, murió.
El v8. y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz”. Hebreos 2:9 “Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús,
coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios
gustase la muerte por todos. La obediencia es la manifestación propia de un siervo. Isaías 53:10 “Con todo
eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por
el pecado”.
La crucifixión fue el medio de muerte, una ejecucion sumaria heredada de las costumbres persas. Una
muerte infame, el condenado era expuesto de forma vejatoria a los demás, le arrancaron la barba, lo
escupieron, lo golpearon, le dieron bofetadas, puñetazos, lo azotaron, le colocaron una corona de espinas
en la cabeza, lo tendieron sobre una cruz y horadaron sus manos y sus pies, con cada golpe del martillo, se
desgarraban sus músculos y tendones, luego lo levantaron entre el cielo y la tierra con los brazos abiertos,
al mismo tiempo, su juicio fue una parodia, una broma, se transgredieron entre 6-14 leyes de los propios
judíos; y lo más increíble es que era inocente. El que era más perfecto que los cielos, se quedó allí, por
amor, por obediencia, por gracia, por misericordia, nadie lo pudo retener (Gal 3:13).
El fue hecho pecado (2 Cor 5:21), cargo el acta de los decretos que nos era contraria (Col 2:13-15) el hijo
murió, entrego el alma y dijo “todo está consumado”. Fue puesto en una sepultura prestada (Jn 19:38-42).
La humillación máxima, Dios mismo fue muerto por sus criaturas miserables, descendió desde el cielo
hasta la oscuridad y la soledad de una tumba fría. La dimensión suprema de ese acto es inconmensurable
para nosotros, la copa de la ira derramada de Dios, la angustia, la orfandad y el abandono hasta la muerte
hacen de Cristo el único sustituto, el único cordero expiatorio valido. Su advenimiento en este mundo y su
obediencia perfecta hacen de Jesucristo el único Salvador.
1. La Kenosis es la autolimitación de las prerrogativas divinas.
2. El camino de Cristo para la salvación fue descendiente hasta la muerte.
3. Cristo sufrió la humillación máxima, en la muerte.
Discipulado 23-05-2025
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