Oluwo Ifadare Odugbemi

“BABA OBARA OWONRIN, la ayuda desinteresada nos dará beneficios”

Obara Owonrin, también llamado Obara´Wonrin, ocupa el Centésimo décimo segundo

lugar en el orden invariable de los Oddu de Orùnmilá, Ifa nos habla analizar muy bien
las cosas antes de tomar decisiones o caminos, pues nos dice que podemos equivocarnos
y darnos cuenta al final que el esfuerzo empleado no satisface el trabajo requerido para
ello, o que lo que hemos obtenido no era lo que inicialmente pensábamos, nos habla de
no actuar por cabezonería, pues nos estamos empeñando en algo y no estamos tomando
el tiempo para analizarlo bien y definir si es o no lo que realmente necesitamos o si es el
camino al éxito que buscamos.
En el siguiente ese de Ifa podemos ver como Ifa advierte a esta persona sobre una fiesta
a la cual el va a asistir, indicándole que en dicha fiesta sus amigos, o las personas que
estarán allí con él, van a confabular contra él para generarle un problema. Ifa indica que
esto es porque el va a llamar la atención en dicho lugar por sus actitudes y esto
provocara la ira de esas personas.
Ifa habla que debe hacer sacrificio, para evitar que le pueda afectar los que quieran
hacerle, así mismo Ifa le aconseja no reciba, ni coma nada que otras personas quieran
darle, pues podría causarle enfermedad.
Ifa advierte a la persona sobre los juegos de Azar, pues le indica tenga mucho cuidado
no le provoquen la locura y en un momento determinado se encuentre sin rumbo y
perdido por ellos..
Agbe i’olohun-ere,
Aluko y’ olohun-oro,
Obara`Wonrin olohun-masoroma-soro.
A difa f’ egbin ol’orun-gogoro nlo s’ajo ijo,
won niki o ru :agbebo-adiye meji ati egberindilogun owo
Egbin gbo o ru,o de ojo,o f’ijo te gbogbo won biatiso fun un
.inu bi awon elegbe re ni ajoijo,
won ran esin lo mu oogun wa ki won lefipa egbin,
Esin nbo lona ojo de o tu agbo ijo o pa--oogun mo
esin i’ara oro-oogun naa tiimaamu esin tiimaa tu puu lojiji
tiomaa ntikaraare sare kiri laisi eniti nle e.

Agbe tiene la voz del juego,

Aluko tiene la voz del veneno,
Obara´Wonrin tiene la voz de masoromasoro (yo haré el mal, yo haré el mal),
fue adivinado para Egbin–ol´orun–gorogo, quien estaba yendo a una reunión bailable y
le fue pedido sacrificar.
Ebo: 2 gallinas y 3.200 cowries.
Egbin oyó y sacrificó. Cuando el llegó a la reunión bailable, él brilló más que los otros a
través del baile como fue predicho.
Sus camaradas estaban enojados y enviaron a Esin a traer la medicina que ellos usarían
para matar a Egbin.
Cuando Esin estaba regresando, comenzó la lluvia y la pista de baile se dispersó.
La lluvia humedeció la medicina dentro del cuerpo del caballo (esin).
El veneno hizo que Esin se volviera loco y corriera sin rumbo.
Desde entonces, el veneno ha creado la estampida repentina de los caballos y que ellos
corran sin que nadie los guíe.
En la siguiente historia, estrada del libro de Osamaro, podemos ver cómo nos habla de
hacer sacrificio para poder sacar provecho de nuestros elementos en un viaje que vamos
a hacer.

Ifa nos indica que esta persona va a encontrarse en un momento determinado con unos
señores, en un viaje o recorrido que va hacer, donde va a poder ayudarles a obtener los
frutos de un trabajo, prestándoles elementos que él tiene consigo. Ifa le marca que debe
prestarles ayuda de manera desinteresada, pues esa ayuda les permitirá a ellos obtener
beneficios y estos serán compartidos con él.

Ifa indica que debe sacar partido de esos elementos que le den, como pago a su
colaboración, pues podrá transformarlo en dinero para él.

Ebara wonrin koso ni she owo imole. Adifa fun Orunmila ni jo ti baba maashe owo
imola laa.
Ése era el Awo que la adivinación hecho para Orunmila cuando le aconsejaron que
actuara con mucha cautela y nunca hacer las cosas con prisa.
Le dijeron que hiciera el sacrificio con una paloma y el cuchillo usó para el sion del
circumci, (Obeke en Yoruba y Abe-Osiwu en Bini) y un tenedor de pegamento.
El sacrificio era hecho y se prepararon el cuchillo y tenedor de pegamento para él para
sostener cuando él estuviera viajando.
Un día, como él estaba recorriendo en el bosque, él se encontró con un árbol del nueces
de kola cuyas frutas estaban maduras para tirar. Los dueños del árbol no tenían el
equipo por tirar el nueces de kola. Él les dio su tenedor de pegamento que ellos usaron
cuando tiraban todo el nueces de kola. Después, él también les dio su cuchillo para usar
por henderse las frutas. Después de preparar las nueces de kola, ellos lo dividieron en
tres partes y le dieron una parte. Él transportó su porción de la casa del nueces de kola y
los vendió para el dinero bueno.

En el siguiente ese Ifa nos habla de la proximidad de la buena fortuna y de la alegría,

donde Ifa nos indica que algunos no saben identificarla, pues confunden la misma, con
el dinero o con la riqueza.

Ifa habla de hacer ebbo, para que la riqueza llegue a nuestra vida, pero nos indica que
para que llegue debemos primero llenar nuestra casa y vida de alegría, pues si no es así
no habrá riqueza

Kil’alemo-eyisi
ayo-lialemo-eyisi
a da f’orumila alade nbe laarin iponju
won ni:odun oro de eyele iyo ati egbewa owo li ebo
o gbo o ru.

¿Sabes tú qué es esto?.

Nosotros lo conocemos como alegría.
Esto fue adivinado para Orunmila Alade cuando él estaba en dificultades.
Ellos dijeron: “el año de la riqueza ha llegado“.
Se le habló de sacrificar. Ebo: 1 paloma, sal y 2.000 cowries.
Él oyó y sacrificó.
En el siguiente ese del libro de Osamaro, nos habla de la importancia de hacer los
sacrificios de manera inmediata y no dejarlo para la vuelta de una jornada.

Ifa le indica a la persona que va a hacer un viaje, y que a la vuelta del mismo puede
encontrarse situaciones que hayan cambiado en su casa, así como rumores mal
intencionados sobre su mujer. Ifa le indica que para evitar dicha situación y una posible
pérdida de su matrimonio, debe dejar las cosas bien controladas en su casa, debe dejar
previsto y cubiertas todas las necesidades, así como advierte que debe enseñarle a su
mujer como mantener aquellos elementos en los que se apoya para obtener su frutos,
beneficios o objetivos, pues Ifa indica que su mujer buscara usarlos y le provocara el
deterioro y la pérdida definitiva de ellos.

Ifa le indica que su mujer es muy osada, es avariciosa y se preocupa y ocupa de

conseguir dinero, pero Ifa indica que debe controlarla y advertirle o enseñarle de la
dificultad y manera de administrar y cuidar de los medios, herramientas y mecanismos
con los que usted trabaja, pues ella podrá, en un momento determinado usarlos y
dañarlos definitivamente. Ifa indica que debe decirle a su mujer que no puede ser
egoísta y que si obtiene unos beneficios con alguien, debe repartirlos de manera
equitativa o eso le traerá problemas y habladurias

Un cazador tenía tres perros que él había entrenado para ayudarlo en una variedad de
maneras incluso la caza. Los perros fueron llamados; la Ugbo ngbo lo ju oda,
Amomimau y Ajorijawe. Cuando él fue por la adivinación, le dijeron que hiciera el
sacrificio para evitar los problemas de su caza. Él estaba en ese momento que propone
seguir la gira, entonces él decidió que realizaría el sacrificio en su retorno de la gira.
Mientras él estaba lejos en la gira, su esposa fue cazando con los perros sin saber cómo
el marido los trataba. Desde que ella no supo cómo aliméntelos, los tres perros se
murieron.
Siguiendo la muerte de los perros, ella ideó una nueva estrategia para poder ganar
dinero. Ella colocó con un loro subido en un árbol del roble de tal manera que desde allí
el podía hacer adivinación a las personas que iban al mercado. Cuando las personas la
vieron recibir las instrucciones del árbol del roble, ellos siguieron su ejemplo y ella
pudo coleccionar una suma grande de dinero en el proceso.
Cuando el funcionamiento había terminado, ella coleccionó todo el dinero solo sin dar
cualquier porción al loro. El loro reaccionado yendo a vivir con ella, mientras
negándose a salir hasta que él consiguiera su porción. Ése era el estado de asuntos
cuando su marido devolvió casa. Antes de devolver casa, el rumor estaba circulando ya
en el pueblo que ella estaba cohabitando con el loro. Como la mujer era incapaz de dar
una explicación satisfactoria por el fallecimiento de los perros y la presencia del loro en
la casa, el marido la dejo fuera de su casa, mientras él guardó el loro para estar
ayudándolo como un informador.
Ifa nos advierte sobre entrar en peleas i y disputas por dinero, nos indica que debemos
ser justos y equitativos en los que hacemos y repartimos y que por mucho que seamos
los creadores de un proyecto, no podemos creernos los dueños únicos de sus beneficios,
cuando en el mismo hay otras personas que desempeñan un trabajo.
Ifa indica que aquello que en su casa se haga, en relación a negocio, será imitado y
seguido por otras personas y por tanto podrá darle beneficios, siempre y cuando sepra
repartir con las gentes implicadas
Ifa nos indica y nos habla de la bondad, de la equidad y del justo reparto, nos habla de
aprender a colaborar y a prestar ayuda sin interés de por medio, nos indica que podemos
sacar provecho, sin querer de todo ello, pero no debe existir mezquindad en nuestros
actos.
Nos habla de no hacer o usar aquello que no es nuestro, si no nos han autorizado,
enseñado o acompañado en la forma de usarlo, pues nosotros lo dañaremos y
perderemos la confianza y el apoyo de las personas que nos lo dejaron
Obara Owonrin, mo pe o, o si nini Ire Aje .
Ase O…..

Oluwo Oranfe Ifadare Odugbemi

Chief Awo Agbaye Amusan
— con Oluwo Oranfe Ifasina Odugbemi, Darling Linares, Moises Garcia Ifa Lere
Odugbemi y 17 personas más.