Oluwo Ifadare Odugbemi
Oluwo Ifadare Odugbemi agregó una nueva foto: "“BABA OBARA OGBE, El hijo debe
formarse para ser como el padre”
Obara Ogbe, también llamado Obara Bogbe´, ocupa el Centésimo septimo lugar en el
orden invariable de los Oddu de Orùnmilá, Ifa nos habla en este caso de la formación,
de que las cosas no vienen por imposición o por herencia, nos indica que debemos
ganarnos el respeto de las personas, con sabiduría, que debemos formarnos, pues
aunque nuestro padre sea el Rey y nosotros mañana vayamos a heredar su corona,
esta no da ni la sabiduría, ni el conocimiento para hacerlo bien. Nos habla de la fuerza
de voluntad para formarse, para ser alguien, nos habla de ganarnos los títulos por
nuestro propio trabajo.
Es un signo que habla de que si las cosas se hacen bien y la persona se preocupa en
formarse, en ser y parecer, aquello que dice que es, las cosas le iran bien y dejara su
marca en el mundo, pues será conocido.
Bàbá mi ni gbènàgbènà
Bí mo yio fé gbènàgbènà mo k’èkó
Bàbá mi ni babaláwò
Bí mo yio fé babaláwò mo k’èkó
Kò sí enikan jogún ìjéwó ti bàbá
Kò ògba fún ni omo rè
Emí yio ní dára jùlo ohun tí ó kan eniyan
Bí mo fé gbà òkìkí mi
Díá fún Adedélé
Nígbàtí o lo fi joba
Mi padre es un carpintero
Si yo quiero hacer lo mismo debo aprender
Mi padre es babalawo
Si yo también quiero ser así que tengo que estudiar
Nadie hereda la profesión de su padre
Tampoco igual al padre por ser su hijo
Tengo que ser bueno en lo que hago
Si quiero conseguir mi propio éxito
¿Era la adivinación para Adedélé
Cuando el rey se coronó "
Como bien hemos visto en este ese, Ifa habla de que el apellido no da el cargo, ni el
respeto, que el simple hecho de que nuestro padre sea una persona profesional, o de
renombre, o ostente un cargo, al que a lo mejor, por derechos de linaje, de sangre,
sucesorios, o porque nos lo leguen, eso no quiere decir que nosotros seamos dignos de
ello y que nosotros podemos desempeñar dicha función o profesión sin formarnos ante,
sin capacitarnos, pues solo asi cosecharemos nuestros propios éxitos.
Ifa habla en el siguiente ese que la persona debe hacer ebbo para que sus palabras no
sean puestas en duda, para que siempre se respete lo que dice y su palabra siempre
sea la última.
Ifa indica que en dicho caso la persona tendrá, no solo una larga vida, sino que también
será una vida productiva, pues podrá influir en las personas que comparten su mundo.
Obarabobo awo eko li o difa f’ eko tiise omo ajalorun.
a ni eyiti eko ba wi ni won maamur’orun
agutan ni ebo
o gbo oru
ifa l eniti a da’ fa fun a l’ ase ninu aye
emi re yoo gun.
Obarabobo awo Eko adivinó Ifá para Eko, el hijo de Ajalorun.
Fue profetizado que las palabras de Eko siempre serían consideradas como finales.
1 carnera sería ofrecida como sacrificio.
Ifá dice que cualquiera para quien este Ifá sea adivinado,
ejercerá una gran influencia en el mundo.
Él vivirá largo tiempo.
Si lo solapamos con el ese anterior, nos podemos dar cuenta que el ebbo principal, es
la capacitación, el estudio, con ello siempre se ganara el respeto y la fidelidad de la
gente.
En el siguiente ese Ifa nos advierte de un peligro para la persona, donde Ifa le indica
que debe tener cuidado en los próximos 7 días pues podría sufrir un accidente y llegar
a perder la vida.
Ifa nos indica que la persona es testaruda y que no hace caso a los consejos que le dan,
pues se piensa, al igual que el puercoespín de la historia, que el esta blindado y nada
malo puede pasarle, a demás se confían en que como lo que hacen siempre es
rutinario, en ello no existe ningún peligro.
Ifa habla de que un acontecimiento importante, está próximo a ocurrir en la vida de
esta persona, pero que la negligencia y la desobediencia le pueden jugar una mala
pasada y verse al punto de perderlo todo.
Ifa inidca que la persona cuenta con amigos en los malos momentos serán capaces de
ayudarle, pero también indica que su desobediencia va a provocar que ellos paguen 10
veces lo que el debía haber pagado y que no debe confiarse que siempre será asi.
Irofa-ab’ enujigini awo ile orumila li
o difa f’ adifala nlo difa f’ osin o niki osin rubo kiomaba
ku tit ojo meje agbomeje ati egbaaje owo ni ebo osin ko ko ru.o mu adifala de.
asifala nkorin bayi:emi adifase leti opon ibaratiele,ibaratiele,ola dandan l’osin ma
ku ibaratiele,ibaratiele,a gb’ amu a re [Link].a m’ ‘
owo a gbale’de ibatiele,ibaratiele.a gbe’ba a g’orule ati bee bee.
babalawo naa nse bayi lojoojumo. o wa di ojo kan bayi ojo naa
je ojo ti won ngbe iyawo bowa fun osin l’okere.
osin ni:oun a yara gbale kimo too gbe iyawo
de,o mu owo o ngbale tan o ni oun a gun’ke ki oun sowon wo.o gbe iba o gun orule lati
ri iyawo l’okere.
o subu ogiri wo [Link] ranse lo da adifala [Link] ni:
ki-won yara lo ru ohun mewa oke ile,agutan mewa akuko-adiye mewa maalu mewa ati
iyawo ti won ngbe bo l’ okankan ati bee bee.
bi won ti nrubo lowo ni osin ji.
ifa niki amase d’ eja babalawo.
Irofa-ab´enujigini adivino de Orunmila,
fue el que adivinó Ifá para Adifala quien iba a adivinar Ifá para Osin.
Adifala le pidió a Osin sacrificar para evitar una muerte súbita en los próximos 7 días.
7 carneros y 1000 cowrie debían ser ofrecidos.
Osin no efectuó el sacrificio pero apresó a Adifala y lo amarró.
Adifala estaba cantando la siguiente canción:
yo, un adivino cuyas predicciones de Ifá inmediatamente pasará sobre el tablero de
adivinación (opon), Ibaratiele, Ibaratiele.
Con certeza Osin morirá mañana Ibaratiele, Ibaratiele, Osin tomará
una palangana e irá al río, Ibaratiele,Ibaratiele, él tomará una escoba y barrerá la casa,
Ibaratiele, Ibaratiele, él tomará una escalera y subirá al tejado y así sucesivamente.
El babalawo cantó esta canción todos los días, hasta el día en que ellos trajeron una
nueva novia (iyawo) para Osin desde un lugar distante.
Osin dijo que barrería rápidamente antes del arribo de la novia.
Tomó una escoba y barrió la casa, tan pronto como terminó, decidió subir al tejado y
mirar desde allá arriba.
Tomó una escalera y subió al techo para ver a la novia aproximarse desde lejos.
Se cayó y la pared cayó sobre él.
Ellos enviaron a personas a liberar a Adifala y a que lo trajeran.
Adifala dijo que ellos debían ofrecer rápidamente un sacrificio.
10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la nueva novia que estaba viniendo hacia Osin.
Osin se despertó mientras ellos estaban ejecutando el sacrificio.
Ifá dice que nosotros nunca debemos desacreditar las predicciones de un Babalawo.
Un ese publicado por nuestro Araba en estos días, perteneciente a su tratado de Ifa Iwe
Odu Mimo Odugbemi, siempre según mi interpretación, este ese nos habla de la
existencia de una situación de salud, que preocupa a varias personas, donde Ifa esta
advirtiendo que dichas enfermedades podrían agravarse y dar como consecuencia la
muerte, e incluso nos indica que dichas personas podrían incluso desear morir o
suicidarse, pues en él ese nos habla de personas que están buscando a la muerte.
Ifa nos habla que dicha situación está provocada por la existencia de malos espíritus y
que debemos realizar una limpieza del ambiente, de la persona y de la casa.
Ifa nos indica que debemos actuar de manera inminente, de forma rápida, pues no
podemos perder más tiempo
Iku yo, Arun yo, es el nombre del sacerdote
que hizo adivinación para las personas de Ode Ido,
cuando estaban poniendo luz a la muerte para buscarla ellos mismos.
A ellos se les pidió que realizaran un sacrificio para que la muerte se marchara,
cantidad abundante de palos de árbol de palma, 9 gallos, 1800 nairas, bebida,
nuez de cola y aceite de palma.
Ellos realizaron el sacrificio.
La muerte huyó de sus casas y son felices,
bailan y reafirman la palabra de Ifa
Iku yo, Arun yo, el sacerdote
que adivinó Ifa para las personas de Ode Ido,
cuando estaban poniendo luz a la muerte para buscarla por ellos mismos,
toda la muerte que está en la casa debe huir, rápido, muy rápido hay que encender el
fuego por tu cuerpo,
para que toda la enfermedad que hay en esta casa se marche,
rápido, muy rápido debemos encender el fuego por tu cuerpo
para que todos los malos espíritus huyan,
rápido, muy rápido debemos encender el fuego por tu cuerpo.
Por otro lado, y en un ámbito menos especifico, Ifa nos habla de que para vencer a las
adversidades, para poder vencer un serio problema que tenemos y que puede
convertirse en critico o grave, e incluso traer consecuencias drásticas, la persona debe
enfrentarlo, debe intentar aportar luz sobre el mismo, debe intentar aclarar la
situación, debe buscar la solución, debe enfrentarse a la misma, debe limpiar,
desenredar, para poder solventarlo y alcanzar el triunfo.
En resumen Ifa nos habla de evitar creernos poseedores de la verdad, de pensar que la
forma en la que hacemos las cosas es la única y mejor posible. Nos habla de no
arrastrar a la gente a cumplir lo que nosotros queremos por imposición o porque
creemos que es lo adecuado, pues no debemos forzar a las personas.
Ifa nos habla de ganarnos nosotros mismos las cosas, sobre todo el respeto de la gente
y la posición que queremos ocupar.
Obara Ogbe, Ki e bami di ona Arun, tu imo Iku .
Ase O…..
Oluwo Oranfe Ifadare Odugbemi
Chief Awo Agbaye Amusan"
