Ose Ifa Explicación
Cargado por
ScribdTranslationsOse Ifa Explicación
Cargado por
ScribdTranslationsOSE IFA EXPLICACIÓN
Aboru aboie abosise.
Muchas veces, las personas me han buscado preguntando acerca de un ritual que es
relativamente nuevo en términos de Brasil, sin embargo, que cada día está alcanzando más
adeptos. E infelizmente, devido à falta de corretas explicações e o que pior ainda, o
surgimiento de supuestos sabios que sin tener la menor idea de lo que es, lo mismo
acaba día a día cada vez más lejos de lo que viene a ser realmente y su principal
finalidad.
OSE IFA:
Es sabido por todos que en el momento de nuestra iniciación en ifa, se apura un Odu, y luego,
este Odu posee un gran número de Eses que se reflejan directamente en nuestro
destino, de manera positiva y negativa.
Al realizar el ritual de OSE IFA, buscamos atraer la energía positiva de nuestro Odu al
nuestro destino, minimizando las pérdidas y la influencia negativa de los ajooguns creando
condiciones así de tener una vida próspera y equilibrada.
Muchas personas me preguntan: Baba, en el OSE IFA se hace un Idafa, y así se determina un
determinada Odu?
Y la respuesta es no.
No OSE IFA recitamos Eses relacionados a nuestro Odu de nacimiento, que se encuentran
presentes no Corpus Literario de Ifa.
¿Cuáles son los elementos básicos utilizados en un OSE IFA?
OBI - utilizado con el propósito de establecer un diálogo entre el Omo Ifa con Ifa y Esu,
transformando el ritual sagrado. Además de aplacar la ira de los ajooguns, alejando la negatividad de
caminhos do Omo Awo.
OMI (agua) - utilizada con la finalidad de evocar la energía de la tierra, pues cuando el agua cae
en la tierra deja sus marcas, así como la presencia de las deidades en cuestión,
marcarán de manera positiva nuestra vida. Además de la finalidad de despertar la esencia de los
demás materiales y otras cosas más.
EPO PUPÁ (aceite de palma roja) - tiene la finalidad de hacer nuestros caminos
favorables, calmando y trayendo color y sabor a nuestra vida.
OTI (gyn) - utilizada para iniciar los diálogos entre los seres humanos y las divinidades,
tambem evocando a energia da terra e trazendo prosperidade e riqueza ao Omo Awo.
ATARE (pimienta de la suerte o de la costa) - utilizada con innumerables funciones, sin embargo, en el OSE IFA
tiene dos propósitos principales: hacer que el Omo Awo viva una vida plena, o
así, de la misma manera que el ATARE no produce habas a medias, el Omo Awo jamás
vivirá por la mitad las potencialidades de su destino y también utilizado para purificar el
hálito y dar poder a las palabras del omo Awo, creando así condiciones de que todo aquello que
ele desejar nesse ritual seja aceito pelas divindades em questão.
OYIN (mel) - tiene como finalidad endulzar nuestro destino y crear condiciones para que seamos
aceptados por las personas y por las oportunidades.
EJA ARO (pez ahumado - bagre) - de la misma manera que el pez rompe la resistencia
con agua, podremos vencer la resistencia de cualquier obstáculo que esté
presente en nuestros caminos.
EKU IFA (rato) - de la misma manera que el eku ifa no tiene dinero, sin embargo logra
alimentar e ir de encontro a todas as coisas que ele necessita para ter uma boa vida, que a
prosperidad, la riqueza, la salud y las grandes oportunidades vengan a nuestro encuentro
destino.
IYO (sal) - utilizado con la finalidad de conservar las oportunidades de nuestro destino,
también con el propósito de mantener la suerte y las oportunidades, creando condiciones
para gradualmente ir alejándonos de los altibajos de nuestra vida.
OWO ERO (caracoles) - los caracoles se utilizan para comprar nuestro sufrimiento pagando las
divinidades para que las mismas lo retiren de nuestra vida.
Es necesario enfatizar que un poco de cada elemento utilizado en el OSE IFA debe ser
separado y al final del ritual, al recitar Ose Otura, para que nuestros deseos sean
aceites los mismos deben ser mezclados con iyerosun y colocados en el Esu que
recebemos com nossa iniciaçao em ifa, para que assim Esu, o grande responsavel pela
movimiento del Ase, crea movimiento y prosperidad en nuestro destino.
Y por último, debemos realizar ofrendas a IYAMI, utilizando atare, iyo, opolopo (mucho epo)
pupa) y la cabeza del eku y del eja que fueron ofrecidos a nuestro ifá, pidiendo a las dueñas del
ase terrestre que todo aquello que manipulamos tenga potencialidad suficiente para
transformar de maneira positiva a nossa vida.
La Religión Tradicional Yoruba no es un culto, sino una religión muy bien fundamentada.
que no se aprende en uno o dos viajes a África y mucho menos en 3 o 4 años.
Cada elemento en nuestra ritualística posee un amplio aspecto de finalidades, y
consecuentemente es necesario mucho estudio, para que así podamos utilizarlos con
propiedad y sabiduría.
Cualquier OSE IFA que no se realice de acuerdo con estas directrices es una invención de
pseudo sabelotodos, que, a cada día que pasa, distorsionan y denigran la religión yoruba, no
solamente en Brasil como en el mundo.
