Tema 5

Creencias islámicas y su impacto en el individuo y la sociedad y los fundamentos del Islam

Introducción: ¿Qué es Iman/Fé/Shahada??
La aspiración de los musulmanes es dejar este mundo con las palabras de Shahada, profesando su fe.
“No hay dios sino Dios y Mahoma es el Profeta de Dios”, en sus labios. Un notable
La presentación de la fe en el Islam es la injunción coránica al Profeta Muhammad (PBUH): 'Di. 'He aquí
mis oraciones y mis actos de adoración, y mi vivir y mi morir son para Alá, el Sustentador del
mundos, en cuya divinidad nadie tiene parte: así he sido llamado- y seré el primero
entre aquellos que se rinden a Él.” (Al-Anam 6:162-3).
El tema de la fe (iman) es central en el islam, y puede tratarse en varios niveles, desde expresiones de
devoción diaria a los debates sofisticados y abstractos de disciplinas formales como la teología (ilm al-
kalam) y jurisprudencia (fiqh). Con el fin de descubrir cómo se articula el concepto 'fe' a partir de
Desde una perspectiva islámica, podemos rastrear cómo la tradición misma investiga tales cuestiones. El formal
La profesión de fe o shahada consiste en dos frases. La primera parte consiste en las palabras de
atestiguando (Kalima sahadha) que 'no hay más dios que Dios'. En árabe Allah simplemente significa 'Dios'.
El Corán, los Hadices, toda la tradición islámica sostiene que el Dios de los judíos, de los cristianos, y
los musulmanes creen en un solo Dios. Los musulmanes que hablan árabe no pueden imaginar usar una palabra diferente a Allah.
al referirse a Dios adorado por cristianos y judíos. Cristianos y judíos de habla árabe
ellos mismos adoran a Dios usando la palabra Alá. La segunda parte de la shahada es la declaración
en relación con el mensajero (kalmia risala), 'Muhammad es el profeta o mensajero de Allah', lo que implica
la esfera de la fe en acton. En este caso, el contenido de la revelación, lo que sea reconocido
en relación con la realidad y la unidad de Dios, requiere una respuesta concreta. Para los musulmanes, el
Las prescripciones para vivir una vida fiel y justa son conocidas a través de las palabras de Dios reveladas a la
El profeta Muhammad y preservado en el Corán. Además, el ejemplo del profeta que fue un
El 'Corán andando' proporciona el modelo específico (uswa hasana) para la vida de los musulmanes como un testimonio continuo.

a la fe. La importancia de la shahada se ha incorporado en el ciclo de la vida desde el nacimiento hasta

muerte. En la cultura musulmana, esta fórmula se dice al oído del recién nacido como la llamada a
la oración (azan) se da, recordándole al niño el reconocimiento intrínseco de Dios incorporado en el sonido
naturaleza humana. Este reconocimiento a veces se llama el pacto primordial (mithaq),
refiriéndose a los relatos coránicos que cuando todas las almas implícitas en los lomos de Adán fueron preguntadas por
Alláh testificó por sí mismos a través de la pregunta: '¿No soy yo su Señor?' ellos respondieron,
sí, de hecho lo eres” (Al-Aaraaf 7:172).
En el sentido de que los humanos necesitan ser recordados de lo que fue reconocido en esa ocasión, la recitación
la shahada simboliza la reactivación del niño a la verdad reconocida en el día, porque
‘ Todos nacen de acuerdo a una naturaleza original sonante (fi ṭra)’ . Comentadores musulmanes clásicos
identificó este sonido con la religión islámica. Las palabras de la shahadha también son rituales
repetido a lo largo de cada una de las oraciones diarias, siendo obligatorio en al menos diecisiete de los rituales
ciclos (rakats) de oración. Un elemento adicional de la oración es el acto de dar testimonio (tashahhud).
Durante este segmento de la oración, se levanta el dedo índice de la mano derecha y se pronuncian palabras que testifican sobre

se recitan la unidad y la unicidad de Dios.

La profesión de fe es el primero de los cinco pilares del islam, según el hadiz que afirma que el islam es
basado en cinco pilares:
• Testifico que no hay más dios que Alá y que Muhammad es el Apóstol de Alá.
• Para ofrecer las oraciones rituales obligatorias.
• Pagar zakat (caridad obligatoria).
• Perfumar el hajj.
• Observar el ayuno durante el mes de Ramadán.
En el caso de este pilar, sin embargo, se debe poner más énfasis en sus implicaciones existenciales en lugar de
que en su ejecución ritual, aunque como se indicó arriba, la recitación formal de la profesión de fe
juega un papel en ciertas prácticas rituales en el Islam. La recitación de la shahada es lo que hace a una persona
un musulmán, por lo tanto, la conversión al Islam en el sentido formal tiene lugar al pronunciar la shahada en
la presencia de testigos.
Shahada y fe en el Corán:
El elemento de la primera shahada se indica en los siguientes versos del Corán: “Sabe que hay
no hay dios excepto Dios y pide perdón por tus pecados.” (Muhammad 47:19).
"Sabe que fue revelado a través del conocimiento de Dios y que no hay dios sino Él." (Hud
11:14)
Dios da testimonio de que no hay más dios que Él, y los ángeles y los poseedores de conocimiento.
manteniendo la justicia; no hay dios sino Él, el Inaccesible, el Sabio”. (Aal-Imran 3:18)
Pilares de la Fe:
Los cinco pilares del Islam son los siguientes;
• Creencia en Taheed
• Creencia en el Profeta

• Creencia en el Día de la Resurrección

• Creencia en ángeles

• Creencia en Libros Revelados

Creencia en el Tawheed (Unidad de Dios)

INTRODUCCIÓN
Tawheed significa creer que Allah es el único dios digno de adoración. A veces es...
se refiere como monoteísmo; sin embargo; en el sentido más puro en que ninguna otra entidad puede de ninguna manera tener
los atributos o ser equivalentes o incluso en competencia con Alá. Todos los actos de adoración que una persona
debería ser a Allah o solo por Allah. Por ejemplo, la oración debería ser solo a Allah, etc. Allah
Dice en el Corán: 'Y no enviamos a ningún Mensajero antes de ti (Oh Muhammad) pero le inspiramos'
No hay ninguno que tenga el derecho de ser adorado excepto Yo (Allah), así que adórenme, Solo a Mí.
ninguno más,(Surah Al Anbiya 21:25)". Tawheed es la esencia del Islam, es el núcleo del Islam, es lo que
El Islam representa, y es la razón por la cual Allah nos creó. Todos los profetas y mensajeros fueron enviados.
con el mensaje de Tawheed, el Corán mismo es un libro de Tawheed, y aquellos que tienen una firme y
La creencia correcta en el Tawheed sin duda será la de los salvados. El Corán declara que "Nada se le asemeja".
(42:11). Allah es omnisciente y todo poderoso. Todos los atributos de Allah le pertenecen exclusivamente. Él es
el primero y no hay último sino Su unicidad. Él es el Primero sin nada antes que Él. Él es el
Últimossin nada después de Él. El fin está solo con Él, y Él es el Fin. Él es el Todo-Existente: con
no hay fin. Alá es ahora como lo era antes. Él es eterno.
Significado del Tawheed:
La unidad externa e interna de Dios se describe en el Islam con la palabra al-tawhid que es el
sustantivo verbal de la segunda forma de la raíz w-h-d. Indica la acción de unificar y de conferir.
unidad. Etimológicamente designa el conocimiento que uno tiene de la unidad de las cosas. Aunque la palabra
el tawhid no ocurre en el Corán, pero sí aparece en las enseñanzas auténticas del Profeta
Muhammad (PBUH). El credo islámico "La ilaha illa Allah" es una declaración de que no hay Allah (dios)
excepto Allah (Dios). Es importante entender estos dos términos islámicos fundamentales. El árabe
la palabra ilah representa una serie de significados mutuamente interconectados. Por ejemplo, significa
• Lograr la paz y la calma mental buscando refugio en o estableciendo relaciones amorosas con
alguien.
• Brindar el refugio y la seguridad necesarios a alguien asustado por la perspectiva de un
mishap inminente.
• La prisa de la cría de la camella por acurrucarse junto a su madre al encontrarla.
• Adorando, amando y venerando a alguien tremendamente.
Estos significados literales de la palabra dejan claro que la palabra ilah representa algo terriblemente
misterioso y extremadamente atractivo para absorber todo el ser de uno, exigiendo amor absoluto,
adoración y cercanía hasta el extremo de la adoración. Por lo tanto, Dios de Al-lah significa el que es al-
mawlah meaning al-maabud (worshipped). Worship or al-ibada, as Imam Ibn al-Qayyim defines it, is
el amor supremo de Dios acompañado de una sumisión total
Tipos de Tawhid:
Hay tres categorías de tawhid referidas como Tawhid al-Dhat (unidad del Ser), Tawhid al-
Shifat (Unidad de Atributos) y Tawhid al-afaall (Unidad de la Acción). La unidad de Dios, según
el Corán implica que Dios es el Absoluto Uno en Su persona (dhat), Absoluto Uno en Sus Atributos
(sifat) y el Absoluto en Sus obras (afaal). Se puede añadir aquí que esta división tripartita de
El tawhid debe su origen al Corán, ya que su material es completamente coránico, aunque los nombres específicos
los mencionados arriba han resultado de exposiciones teológicas posteriores.
• Unidad en Persona:
La Unidad de Su persona significa que no hay pluralidad de dioses, ni pluralidad de personas en el.
Divinidad. En cuanto a la Unidad de atributos, implica que ningún otro ser posee ninguno de los Divinos.
atributos en el sentido absoluto; Su Unidad en las obras implica que nadie puede hacer las obras que Dios
ha hecho, o lo que dios puede hacer. El Sagrado Corán; “Si hubiera habido en ellos (el cielo y la tierra) alguna
deites excepto Allah ciertamente ambos habrían sido arruinados.” (Al-Anbiya 21:22)
El verso anterior del Santo Corán deja claro que la paz y el buen funcionamiento del universo
es debido a la supremacía de un solo Dios y si hubiera más dioses, habrían discutido
entre sí.
• Unidad en Atributos:
Así como Dios todopoderoso es Uno, Único e incomparable en su señorío, soberanía y adoración. Él es
también Uno y Único en Sus nombres y atributos, el Islam proclama enfáticamente que Dios Todopoderoso,
Señor Trascendente y Exaltado y Sustentador de todo lo que existe, está muy por encima de poseer cualquiera de los
atributos creaturales que le han sido atribuidos por el hombre. No tiene forma ni cuerpo, ni
atributos corporales o físicos, características o cualidades. Más bien, Sus atributos son infinitos y
absoluto e incomparable a cualquier otro. Están muy por encima de cualquier limitación, defectos y deficiencias.
como tener un principio o un final, engendrar o ser engendrado, tener dimensiones físicas, o
tener necesidades como comida, descanso o procreación, etc. él es quien da tales dimensiones y
características de Su creación, aunque no compartiendo en lo más mínimo. Su Unidad en
Los atributos implican que ningún otro ser posee uno o más de los atributos divinos en perfección. Para
ejemplos, nadie puede afirmar que es el más poderoso de todos ni ninguna persona puede afirmar que vivirá
para siempre, porque estas son características divinas y solo son poseídas por Alá. El hombre es dependiente de
Allah for his necessites of life butAllah is independentof all. He is Eternal, self-su fficient,
Omnipotente, Omnipresente, etc.
• Unidad en Acción:
Su unidad en acciones significa que nadie puede realizar las obras que Alá ha hecho o hace o que
Alá hará en el futuro. Por ejemplo, Alá ha creado todo este universo, todas las cosas vivas en la tierra.
ríos y montañas, pero ningún ser humano ni otras criaturas pueden hacerlo.
La importancia del Tawheed en el Corán
El Tawheed es la esencia del Islam y el resorte principal de su fuerza. Todas las demás leyes, creencias y
los mandamientos del Islam se mantienen firmes sobre esta base. Quítala, y no queda nada del Islam.
La Tawhid es la llamada de todos los profetas a su pueblo, se menciona en el Corán. Y en verdad, hemos...
Enviado entre cada Ummah (comunidad, nación) un Mensajero (proclamando): "Adorad a Allah (Solo),
y evita (o mantente alejado de) Taghut (todas las deidades falsas, es decir, no adores a Taghut además de Allah)
Nahl 16:36)
Tawheed es la única razón para la creación del mundo, como dice Allah en el Corán: “Y no creé a
los genios y la humanidad excepto que deban adorarlo a Mí (Solo)"( Adh Dheryat 51:56).
Al declarar una creencia sincera en el Tawheed, un incrédulo se convertirá en musulmán. Por el contrario, un musulmán
se convierte en un incrédulo (káfir) si rechaza cualquier aspecto de ello. Por Tawheed logramos la salvación de
Eternal punishmentinthe Hereaſter, rightguidance inthis world, and forgiveness for sins. Tawheed is
solo la creencia en la ideología islámica que no tiene perdón por su rechazo, significa que Alá nunca
Perdona a esa persona que asocia a su compañero con Allah. Allah menciona en el Corán: “Ciertamente, Allah perdona
no que los socios deban ser establecidos con Él (en adoración), pero Él perdona excepto que (cualquier otra cosa)
a quien Él quiera" Hay un Hadiz Sahih del Profeta Muhammad (pbuh), narrado por Mu'adh bin
Jabal: El Profeta dijo: "¡Oh Mu'adh! ¿Sabes cuál es el derecho de Allah sobre Sus siervos?" Yo dije: "Allah...
y Su Apóstol conocen mejor." El Profeta dijo: "Adorarle (a Allah) en exclusiva y no unirse a nadie en
adora a Él (Alá) (Volumen 009, Libro 093, Número de Hadiz 470. Sahih Bujari).
Quienquiera que cumpla con el Tawheed será admitido en el Jardín (Al-Jannah) en la otra vida. El Profeta
Muhammad ha declarado: Ciertamente Allah ha prometido que quien no cometa shirk entrará.
Al-Jannah (el Jardín en el Cielo) [Al-Bujari].
Es la razón para resolver la tristeza de las personas porque la verdadera felicidad se alcanzará si las personas se dan cuenta
La tawheed en su corazón. También nunca se sentirán psicológicamente esclavizados, incluso si físicamente lo están.
captve. Es la única razón para el placer y las recompensas de Alá. En otro ayah (versículo) en el Qur'an.
Alá dice: "Si descreéis, en verdad, Alá no tiene necesidad de vosotros; a Él no le gusta la incredulidad para Su
esclavos” (Az Zumar 39:7).
La incredulidad no es más que una manifestación de shirk, que es lo opuesto a Tawheed. La aceptación de
todas las obras religiosas de uno se basan en el Tawheed. Allah afirma: "Quien acepte una religión diferente ...
que el Islam será rechazado por Alá y en la otra vida será de los perdedores" (Al-Imran
3:85).
El Islam no es nada si no es un embodiment de la creencia en Tawheed. Tawheed previene al hombre de
eternamente permaneciendo en el fuego del infierno. El Profeta Muhammad afirmó en un informe auténtico: Cualquiera que
muere y tiene al menos un grano de mostaza de fe en su corazón, entrará en Al-Jannah.
Efectos del Tawheed en la Vida Personal (Individuos):
Cuando un individuo pronuncia el testimonio: "Ash-hadu allaa ilaaha illAllah wa ash-hadu anna"
Muhammadar- Rasullullaah" (Yo testifico que no hay más dios digno de adoración excepto Alá y yo
testifica que Muhammad es Su Mensajero), creyendo en ello y actuando en consecuencia, experimenta un
cambio notable en su vida. Al comprender quién es su Señor así como el propósito de su creación,
él podrá alcanzar el éxito en esta vida y en la próxima. Este éxito emana de lo siguiente
points:
Un creyente en este testimonio nunca puede ser de mentalidad cerrada. Cree en Allah, quien es el
Creador de los cielos y la tierra, el Maestro del universo y su Sustentador. Después de esta creencia, él
no considera nada en el mundo como extraño para sí mismo. Mira todo en el universo
como perteneciente al mismo Señor al que él mismo pertenece.
Esta creencia produce en el hombre el más alto grado de respeto por sí mismo y autoestima. El creyente
sabe que Allah Solo es el Poseedor de todo poder, y que nadie más que Él puede beneficiar o dañar a una
persona, o proveer para sus necesidades, o dar y quitar la vida o ejercer autoridad o influencia. Esto
la convicción lo hace indiferente a, independiente de, y temerario ante todos los poderes que no sean los de
Alá. Nunca inclina su cabeza en homenaje a ninguna de las criaturas de Alá, ni extiende su mano
antes que nadie. No se siente abrumado por la grandeza de nadie. Esta actitud mental no puede ser
producido por cualquier otra creencia.
Junto con el respeto por sí mismo, esta creencia también genera en el hombre un sentido de modestia y humildad.
lo hace poco ostentoso y sin pretensiones. Un creyente nunca se vuelve orgulloso, altivo o arrogante. El
el bullicioso orgullo del poder, la riqueza y el valor no puede tener lugar en su corazón, porque sabe que
todo lo que posee le ha sido dado por Allah, y que Allah puede quitarlo así como puede
dar. En contraste con esto, un incrédulo, cuando logra algún mérito mundano, se vuelve orgulloso y
presumido porque cree que su mérito se debe a su propio valor. De la misma manera, el orgullo y el autosuficiencia
el orgullo es un resultado necesario y concomitante del 'Shirk' (asociación de otros con Allah en
adoración), porque un politeísta cree que tiene una relación particular con las deidades, que no
exist between them and other people.
Esta creencia hace al hombre virtuoso y recto. Tiene la convicción de que no hay otro medio de
éxito y salvación para él excepto la pureza del alma y la rectitud del comportamiento. Él tiene fe perfecta
en Alá que está por encima de todas las necesidades, no está relacionado con nadie y es absolutamente justo. Esta creencia crea en él el
conciencia de que a menos que viva correctamente y actúe con justicia, no puede tener éxito. Ninguna influencia o artimaña
la actividad puede salvarlo de la ruina.
5- El creyente nunca se desanima. Tiene una fe firme en Allah, quien es el Maestro de todos.
tesoros de la tierra y los cielos, cuya gracia y generosidad no tienen límite y cuyo poder es
infinito. Esta fe imparte a su corazón una extraordinaria consolación, lo llena de satisfacción y lo mantiene
lleno de esperanza. Aunque puede ser recibido con rechazo por todos lados en este mundo, la fe en y
la dependencia de Alá nunca lo abandona, y en esa fuerza continúa luchando. Tan profundo
la confianza puede resultar de ninguna otra creencia que la creencia en Alá Alone.
6- Este testimonio de fe inspira valentía en el hombre. Hay dos cosas que hacen a un hombre.
cowardly: (a) fear of death and love of safety, and (b) the idea that there is someone else besides Allah
quién puede quitar la vida, y que el hombre - adoptando ciertos dispositivos - puede evitar la muerte. Creencia en 'Laa
ilaaha illAllah'' bloquea y ahuyenta ambas ideas. La primera idea sale de su mente porque él
knows that his life and his property and everything else really belong to Allah, and he becomes ready to
sacrifica todo por el placer de Allah. Se deshace de la segunda idea porque sabe que no
arma, ningún hombre o animal tiene el poder de quitarle la vida; solo Alá tiene el poder de hacerlo. A
el tiempo ha sido ordenado para él, y todas las fuerzas del mundo combinadas no pueden quitarle a nadie
la vida antes de ese tiempo.
Por esta razón, nadie es más valiente que aquel que tiene fe en Allah. Nada puede intimidarlo:
ni siquiera la tempestad más fuerte de la adversidad y los ejércitos más poderosos.
7- La creencia en 'Laa ilaaha illAllah' crea una actitud de paz y satisfacción, purifica la mente
de celos, envidia y codicia, y aleja las tentaciones de recurrir a medios bajos e injustos para
alcanzar el éxito. El creyente entiende que la riqueza está en manos de Alá, y Él la distribuye como
Él quiere; que el honor, el poder, la reputación y la autoridad - todo - también está sujeto a Su Voluntad, y
Él los otorga como Él quiere; y el deber del hombre es solo esforzarse y luchar de manera justa.
Efectos del Tawheed en la Vida Colectiva (Social):
La creencia en un solo Dios tiene un profundo impacto en la vida social del hombre. Es cierto que la base de lo social y
La vida colectiva se basa en la justicia y la igualdad, y la justicia y la igualdad perfectas no son posibles sin
el concepto de un Dios y la unidad de la humanidad.
El Tawheed en el Islam implica la equidad y la unidad de todas las personas en su relación con Allah. Así,
las personas de diferentes estratos sociales no fueron creadas por deidades separadas con diferentes niveles de poder, ya que
esto violaría el Tawheed al poner barreras entre ellos. En cambio, la dimensión social del Tawheed
states that the same Allah created everyone, and so all people have the same fundamental essence. In
de hecho, la persona más noble a los ojos de Allah es la que es más consciente de Allah. Se menciona en
¡Oh humanidad! Os creamos de una sola (pareja) de un hombre y una mujer, y os convertimos en
naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os desprecies unos a otros). Ciertamente, los más
honrado de ustedes ante Allah es (el que es) el más justo de ustedes. Y Allah tiene pleno
el conocimiento y está bien familiarizado (con todas las cosas)" (Al-Hujrat 49:13). El Profeta Muhammad (pbuh)
dijo: “Tu Señor es Uno. Eres de Adán y Adán fue creado del polvo. Un árabe no es
superior a un no árabe, ni una persona blanca sobre una persona negra, excepto por su piedad y
justicia.
We know that all religions in the world preach peace, but even we witnessed violence, destruction of
la civilización y los valores de la sociedad humana. Es precisamente por eso que las naciones en el mundo no están unidas en
una base, tienen su propia religión diferente, un Dios diferente, que es el punto más focal que sirve
como el bloque básico de violencia y destrucción. Tawheed es la única solución para toda la humanidad para
traer y mantener la paz en el mundo.