• CASO
• El juicio y la condena de Jesús ante Poncio Pilato (conflicto político–religioso del siglo I)
• Durante los años 30 d. C., Jesús de Nazaret se volvió una figura muy influyente en las regiones de Judea y Galilea. Su predicación atrajo a cientos de
personas, principalmente por su mensaje espiritual, sus enseñanzas sobre el Reino de Dios y sus denuncias públicas contra prácticas corruptas en el Templo
de Jerusalén. Este crecimiento provocó tensiones con el grupo religioso dominante de la época: el Sanedrín, conformado por sacerdotes, escribas y ancianos
que controlaban la vida religiosa y parte de la vida política del pueblo judío.
• En la semana de la Pascua judía, cuando Jerusalén se llenaba de miles de peregrinos, Jesús realizó acciones simbólicas fuertes, como expulsar a los
comerciantes del Templo, lo que generó alarma entre las autoridades religiosas. Temiendo una posible rebelión popular o una pérdida de autoridad, el
Sanedrín decidió detenerlo discretamente por la noche. Tras su captura en el huerto de Getsemaní, fue llevado a un juicio religioso nocturno donde se le
acusó de blasfemia por proclamarse “Hijo de Dios” y por ser llamado por muchos como “Rey de los judíos”.
• Sin embargo, las autoridades religiosas no podían ejecutar legalmente a alguien, así que lo llevaron ante el gobernador romano Poncio Pilato. Roma tenía
total control político y militar, y solo el prefecto podía autorizar una condena a muerte. Pilato interrogó a Jesús y, según los relatos históricos, no encontró
culpa que justificara la pena capital. Lo consideró un conflicto religioso interno, no una amenaza política real.
• Pero las autoridades religiosas insistieron en que Jesús representaba un peligro para el orden público porque sus seguidores podían provocar disturbios
proclamándolo rey. Esto ponía a Pilato en una situación delicada: cualquier motín durante la Pascua podría costarle su cargo, porque el Imperio Romano
exigía estabilidad estricta en las provincias.
• Ante la presión creciente, Pilato intentó varias vías para evitar la ejecución:
• enviar el caso a Herodes Antipas (tetrarca de Galilea),
• proponer la liberación de Jesús bajo la costumbre de soltar un preso en Pascua,
• sugerir un castigo menor (azotes) sin llegar a la muerte.
• Pero ninguna alternativa fue aceptada por los líderes religiosos, quienes movilizaron a la multitud frente al palacio y exigieron la crucifixión, reclamando a
cambio la liberación de Barrabás, un rebelde condenado por sedición y asesinato.
• Ante la amenaza de disturbios y el temor a ser acusado de permitir una posible rebelión contra Roma, Pilato cedió a la presión. Lavó simbólicamente sus
manos frente a la multitud para declarar que no asumía responsabilidad moral, y autorizó la crucifixión de Jesús.
• Este evento se convirtió en uno de los conflictos más documentados de la historia, con enormes repercusiones políticas, sociales y religiosas tanto en su
época como en siglos posteriores.
CASO
SELECCIONADO:
EL JUICIO Y
CONDENA DE
JESÚS ANTE
Este episodio contiene
PILATO un conflicto complejo
entre autoridades
judías, Jesús, y el
gobernador romano
Poncio Pilato, con
elementos de
negociación, decisiones
políticas y estrategias
sociales.
• 1) IDENTIFICACIÓN DEL CONFLICTO
• Naturaleza
• Política y religiosa, con impacto social.
• Jesús era visto como un líder popular cuya influencia generaba tensiones.
• Causas
• Las autoridades religiosas consideraban que Jesús:
• cuestionaba su autoridad,
• generaba descontento,
• era proclamado por muchos como “Rey” (interpretado por Roma como posible
rebelión).
• Temor a disturbios durante la festividad de Pascua (Jerusalén llena de peregrinos).
• Tipo de conflicto
• Interpersonal: Jesús vs. líderes religiosos.
• Intergrupal: Consejo judío vs. seguidores de Jesús.
• Político-administrativo: Autoridades judías vs. autoridad romana (Pilato).
Etapas del conflicto
[Link]ón previa: entrada triunfal de Jesús, creciente apoyo del pueblo.
[Link]ón: captura en Getsemaní por guardias enviados del Sanedrín.
[Link] religioso: acusación de blasfemia.
[Link] a Pilato: porque solo Roma podía ejecutar.
[Link] político: Pilato interroga, encuentra razones dudosas, duda.
[Link]ón pública: líderes movilizan la multitud para pedir ejecución.
[Link]ón: Pilato cede, ordena crucifixión y se “lava las manos”. Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-NC-ND
2) Análisis de la negociación Estilo de negociación
• Evasivo/evitativo al inicio (no quiere involucrarse).
Pilato: • Mixto–colaborativo y luego competitivo, porque intenta negociar una salida sin ejecutar a Jesús, pero enfrenta
presión.
• Competitivas, orientadas a imponer su resultado: muerte de Jesús.
Autoridades judías:
• Usan presión social y argumentos políticos: “Si lo sueltas, no eres amigo del César”.
MAAN (Mejor Alternativa a un Acuerdo No Negociado)
• Su MAAN era liberar a Jesús y controlar el orden con tropas si había disturbios.
Pilato:
• Pero era riesgoso porque podría ser reportado a Roma como permisivo ante una supuesta rebelión.
• Su MAAN era mantener preso a Jesús sin ejecución, pero eso no eliminaba su influencia.
Autoridades judías:
• Por eso preferían negociar fuerte por la condena.
Tácticas y estrategias empleadas
•La táctica de buscar alternativas (ofrecer liberar a Barrabás).
Pilato utiliza: •Interrogatorio directo para aclarar datos.
•Intento de delegación de responsabilidad (“envíenlo a Herodes”).
• Presión de masas: movilizan a la multitud para pedir “¡Crucifícale!”.
Autoridades judías:
• Amenaza indirecta política: insinúan que Pilato sería visto como cómplice de un rebelde.
Modelo Harvard (intereses y opciones)
Intereses de Pilato:
Evitar disturbios -Proteger su cargo político. -Mantener
apariencia de justicia.
•Control religioso.
Intereses de las autoridades: •Mantener estabilidad interna.
•Eliminar un liderazgo que cuestionaba su sistema.
Se generaron opciones: enviarlo a Herodes, azotarlo pero no matarlo, liberar a un
preso por Pascua. Finalmente ninguna fue aceptada por la otra parte.
• 3) Análisis de la toma de decisiones
• Modelo de toma de decisiones utilizado
• Pilato:
• Racional limitado: analiza opciones,
pero la presión de tiempo y amenaza
política reducen su libertad.
• Modelo político/burocrático: se mueve
para mantener lealtad al César y evitar
informes negativos.
• Decisión satisficiente, no óptima: elige
la opción que le genere menos riesgo
personal inmediato.
• Autoridades judías:
• Decisión estratégica colectiva: misión
común = eliminar a Jesús.
• Modelo racional desde su perspectiva
interna (conservar autoridad).
• Eficacia de las decisiones finales
• A corto plazo:
✔ Mantuvieron el orden en Jerusalén durante la
Pascua.
✔ Pilato evitó disturbios inmediatos.
• A largo plazo:
✘ La ejecución de Jesús no eliminó el
movimiento; al contrario lo fortaleció.
✘ Pilato quedó marcado históricamente como
injusto.
✘ El conflicto religioso se agravó con el tiempo.
El conflicto se resolvió con una
decisión política más que justa,
influenciada por presiones externas,
4) Conclusión y propuestas de Estrategias alternativas para un
Evaluación miedo a repercusiones y estrategias
estrategias alternativas resultado más sostenible
competitivas. La negociación no
buscó beneficios mutuos sino
imponer un resultado.
Aplicación estricta de justicia
Diálogo tripartito formal (Pilato – Negociación colaborativa:
romana: Mediación por parte de Herodes o
autoridades judías – representantes Buscar compromisos sin recurrir a la
Pilato podría haber mantenido la autoridades romanas superiores:
del pueblo): pena de muerte: exilio, supervisión,
decisión de no ejecutar a un Un mediador neutral habría
Habría permitido un acuerdo más o diálogo público sobre las
inocente, usando fuerzas romanas reducido la presión sobre Pilato.
equilibrado y transparente. acusaciones.
para evitar disturbios.
Control del uso político de la
multitud:
Reducir la manipulación de masas
habría permitido decisiones más
racionales y menos emocionales.
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA-NC
