Doctor Fausto
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Cargado por
ScribdTranslationsLa trágica historia de la vida y muerte del Doctor Fausto
Es una obra escrita por Christopher Marlowe, basada en la historia alemana 'Fausto'.
Buch'. Se publicó once años después de la muerte de Marlowe.
Hay dos versiones de la obra:
El cuartode 1604, impreso por Valentine Simmes para Thomas Law; también conocido como
el texto A
El cuartillo de 1616, publicado por John Wright; también conocido como el texto B.
Un cambio importante entre los textos A y B es el nombre del diablo convocado por
El texto de Fausto A indica que el nombre es generalmente 'Mefistófeles', mientras que la versión
de texto B comúnmente dice "Mephostophilis".
Las publicaciones recientes pueden ser versiones modificadas de la obra original, porque
Marlowe no tenía control sobre la obra en su representación.
En cuanto a la obra original en alemán, Marlowe introdujo algunos cambios para hacer
es más original, por ejemplo:
El soliloquio de Fausto, en el Acto 1, sobre la vanidad de la ciencia humana
Ángeles buenos y malos
La sustitución de un Certamen de Demonios por Los Siete Pecados Capitales
La estructura de la obra
La obra está escrita en verso blanco y prosa. La primera versión consta de trece,
while second version of sixteen scenes. At the beginning and at the end of a play,
hay un coro que proporciona una introducción y conclusión de la obra.
Utilizando soliloquios, el doctor Fausto expresa sus pensamientos y sentimientos internos.
sobre su sucumbir ante el diablo.
El doctor Fausto, como personaje, es un académico alemán muy respetado, crece
insatisfecho con los límites de las formas tradicionales de conocimiento—lógica, medicina,
ley, y religión—y decide que quiere aprender a practicar magia. Su
los amigos Valdés y Cornelio le instruyen en las artes oscuras, y él comienza su nueva
carrera como mago al invocar a Mefistófeles, un diablo.
El personaje de Mefistófeles (escrito como Mefistophilis o Mefistopheles por
otros autores) es uno de los primeros en una larga tradición de diablos literarios simpáticos,
que incluye figuras como Satanás de John Milton en Paraíso Perdido y Johann von
Mephistófeles de Goethe en el poema del siglo XIX "Fausto." Marlowe’s
Mephastophilis es particularmente interesante porque tiene motivos encontrados. En el
por un lado, desde su primera aparición claramente tiene la intención de actuar como un agente de
La condenación de Fausto. De hecho, él lo admite abiertamente, diciéndole a Fausto que 'cuando nosotros
escuchar una rima el nombre de Dios, / Abjurar de las Escrituras y su salvador Cristo, / Nosotros
volar en la esperanza de obtener su gloriosa alma” (3.47–49). Es Mefistófeles quien atestigua
Faustus’s pact with Lucifer, and it is he who, throughout the play, steps in
cada vez que Fausto considera el arrepentimiento para persuadirlo o amenazarlo con quedarse
leal al infierno.
Sin embargo, hay una extraña ambivalencia en Mefistófeles. Busca condenar a Fausto, pero
él mismo está maldito y habla libremente de los horrores del infierno. En un famoso
pasaje, cuando Fausto observa que el diablo parece estar libre del infierno en un
momento particular, Mephastophilis insiste,
¿Por qué esto es el infierno, ni estoy fuera de él?
¿Piensas que yo, que vi el rostro de Dios,
Y probé las alegrías eternas del cielo,
No estoy atormentado con diez mil infiernos
¿Al ser privado de la dicha eterna?
(3.76–80)
De nuevo, cuando Fausto alegremente—y absurdamente, dado que está hablando con un demonio
—declara que no cree en el infierno, Mephastophilis gime e insiste que
el infierno es, de hecho, real y terrible, como Fausto pronto llega a saber. Antes de
el pacto está sellado, Mephistófeles realmente advierte a Fausto en contra de hacer el trato
con Lucifer. De una manera extraña, uno puede casi sentir que parte de Mefistófeles
no quiere que Fausto cometa los mismos errores que él cometió. Pero, por supuesto,
Fausto lo hace de todos modos, lo que lo convierte a él y a Mefistófeles en espíritus afines.
es apropiado que estas dos figuras dominen la obra de Marlowe, ya que son dos
espíritus excesivamente orgullosos condenados al infierno. Mefistófeles introduce la historia de
Lucifer y los otros demonios mientras le dicen indirectamente a Fausto que el infierno no tiene
circunferencia y es más un estado mental que una ubicación física. Fausto
las indagaciones sobre la naturaleza del infierno llevan a Mefistófeles a decir: "Oh, Fausto, deja
estas demandas frívolas, que imprimen terror a mi alma desmayada.
Aunque Mefistófeles aparece ante Fausto como un demonio - un trabajador para Satanás
– los críticos afirman que él no busca hombres para corromper, sino que viene a servir y
en última instancia, recoger las almas de aquellos que ya están condenados. Mefistófeles es
ya atrapado en su propio infierno sirviendo al Diablo.
Sus motivaciones para esforzarse tanto en mantener a Fausto pueden parecer ambiguas, ya que
admite estar miserable en el Infierno y lamenta haber abandonado a Dios, pero él
básicamente se explica a sí mismo con el ya famoso proverbio: Solamen miseris socios
el dolor (traducido libremente, la miseria ama la compañía).
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1)[Link]
