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Monstruos 2025

El taller explora el concepto del 'Nesnás', una criatura híbrida de la mitología árabe, a través de la lectura de un texto de Jorge Luis Borges. Se invita a los participantes a reflexionar sobre la marginalidad y la incompletud, tanto en el contexto del Nesnás como en su propia vida, mediante actividades creativas y entrevistas. El taller busca fomentar la autoexploración y la expresión de las partes ocultas de la identidad personal.

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Monstruos 2025

El taller explora el concepto del 'Nesnás', una criatura híbrida de la mitología árabe, a través de la lectura de un texto de Jorge Luis Borges. Se invita a los participantes a reflexionar sobre la marginalidad y la incompletud, tanto en el contexto del Nesnás como en su propia vida, mediante actividades creativas y entrevistas. El taller busca fomentar la autoexploración y la expresión de las partes ocultas de la identidad personal.

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TALLER No.

1
MONSTRUOS

A. ANTES DE LA LECTURA

1. Pega un mapa para ubicar dónde queda Hadramaut y Yemen.

B.

CONTEXTUALIZACIÓN

El término “Nesnás” proviene de la mitología árabe y se refiere a una


criatura híbrida, mitad humana y mitad animal, que aparece en relatos
medievales como los de Las mil y una noches. Autores como Jorge Luis
Borges lo mencionan en su Manual de zoología fantástica, donde lo
describe como una criatura que representa lo incompleto.

C. LECTURA DEL TEXTO

Leer el texto: "El nesnás", por Jorge Luis Borges.

"El nesnás",
Entre los monstruos de la tierra figuran los Nisnas, que "sólo tienen un ojo, una
mejilla, una mano, una pierna, medio cuerpo, medio corazón". Un comentador,
Jean Claude Margolin, escribe que los ha forjado Flaubert, pero el primer
volumen de las Mil y una noches de Lane (1839) los atribuye al comercio de los
hombres con los demonios. El Nesnás -así escribe Lane la palabra- es la mitad
de un ser humano; tiene media cabeza, medio cuerpo, un brazo y una pierna;
brinca con suma agilidad y habita en las profundidades de Hadramaut y del
Yemen. Es capaz de lenguaje articulado; algunos tienen la cara en el pecho,
como los blemies, y cola semejante a la de la oveja; su carne es dulce y muy
buscada. Una variedad de nesnás con alas de murciélago abunda en la isla de
Raïj (acaso Borneo), en los confines de China; pero, añade el incrédulo
expositor, Alá sabe todo.

(Borges, J. L. y M. Guerrero, Manual de zoología fantástica, México, FCE, 1983, pág.


111.)

D. DESPUÉS DE LA LECTURA

Actividad 1.
Realiza una entrevista con un Nesnás

E. ¿Qué siente al ser incompleto?

Me siento expuesto y vulnerable. No soy poderoso, al contrario: muchos relatos


dicen que me cazan y hasta comen mi carne, considerada dulce. Mis
habilidades para hablar o delatarme han sido mi perdición

E. ¿Cómo vive su marginalidad?

Mi marginalidad es existencial, social y símbolica. No pertenezco, me oculto,


vivo fraccionado y contemplo el mundo como fuera, como resto. Si quieres,
puedo responder también cómo siento la presencia de los humanos o qué me
inspira temor en mi soledad.

E : ¿A qué le tiene miedo?


Soy un ser marcado por la vulnerabilidad. Mi carne, dicen, es dulce y preciada;
la gente me persigue y me mata, utilizándose como alimento o curiosidad
macabra. Paradójicamente, mi capacidad de hablar aunque limitada ha sido mi
perdición, porque les revela mi presencia.

Actividad 2.

Observa la ciudad de Ibagué y pega fotos o buscar fragmentos urbanos


incompletos, muros a medio construir, huecos de calles, afiches rotos, casas
abandonadas.

Actividad 3.

Puedes usar pintura, collage, fotografía o apps digitales.

Vas a tener dos “mitades” tuyas, una que es aceptada y es visible y la otra es
secreta y oculta. ¿Por qué la sociedad y la cultura nos obliga a ocultar partes
de nuestro ser?

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