El sexo y la femineidad en las sagradas escrituras del Talmud
“¿Qué cosa es una prostituta? Toda mujer no judía.” (Eben ha Ezer, 6, 😎.
“Las mujeres no judías son burras.” (Berakoth 58 a).
“Se obliga decir la oración siguiente a todo judío cada día: Gracias Dios por no
haberme hecho un gentil, una mujer o un esclavo.” (Menahoth 43 b- 44 a).
“Una no judía preñada no es mejor que un animal preñado.” (Coschen hamischpat 405 –
Nota: donde quiera que esté el judío en el mundo, prácticamente siempre estará
fomentando la legalización y la práctica del aborto entre no judíos).
“La tasa de nacimientos cristiana debe ser materialmente disminuida.” (Zohar II, 64
b).
“Un judío puede hacerle a una mujer no judía lo que él quiera. Puede tratarla como
trataría un trozo de carne.” (Nadarine 20 b, Schulman Aruch, Choszen Hamiszpat
348).
“Las muchachas gentiles están en un estado de niddah (‘suciedad’) desde el
nacimiento.” (Abodah Zarah 36 b).
“Que un adulto copule con una muchacha pequeña no significa nada.” (Kethuboth 11b).
“Un kohen (tipo de rabino) no debe casarse con una prostituta, y ¿Qué es una
prostituta?, cualquier mujer no judía”. (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef
caro reafirmando a Eben ha Ezer).
El altísimo concepto de ‘justicia’ del Talmud hebreo
“Está prohibido prestar a los no judíos sin usura.” (Talmud Sanhedrin, fol. 76, c.
2).
“La hipocresía está permitida cuando el judío la necesite, o cuando tenga motivos
por temor. Puede decir al no judío que le ama.” (Schulkan Arukh, palabras del
rabino Josef Caro).
“Los judíos pueden jurar falsamente por el medio del uso de palabras de
subterfugio.” (Schabouth Hag. 6 b).
“Si un gentil golpea a un judío, a ese gentil se le debe matar.” (Sanhedrin 58 b).
“Dios ha ordenado practicar la usura con los no judíos y prestarles dinero
solamente cuando paguen intereses, de manera tal que nosotros jamás les demos
ayuda, creándose toda clase de dificultades, aún cuando nos sean útiles y nos
presten favores…” (Maimonides, s. n. con).
“Un judío requiere no pagar a un gentil los sueldos que se le deben por su
trabajo”. (Sanhedrin 57 a – Nota: en otras fuentes la traducción correcta seria:
“Lo que un judío robe a un goyim se lo puede quedar.”).
“Si el buey de un israelita hiere al buey de un cananeo, no hay ninguna obligación,
pero si el buey de un cananeo hiere al buey de un israelita, el pago ha de ser
completo.” (Baba Kamma 37 b).
“Si un judío halla un objeto perdido por un gentil no tiene que devolverlo.” (Baba
Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b).
“Al que encuentre un objeto perdido por un gentil, le está prohibido devolverlo,
debe quedarse con él.” (Sanhedrin, s. n. con).
“Dios no será generoso con un judío que case su hija con un hombre viejo, o que
tome a una esposa por su hijo infante, o que regrese un artículo perdido a un no
judío.” (Sanhedrin 76 a).
“Un judío puede quedarse algún bien perdido por un goyim y encontrado por un
judío.” (Choschen Ham 226, 1).
“Cuando un judío asesina a un gentil, no habrá penalidad para dicha muerte.”
(Sanhedrin 57 a).
“Un judío puede quedarse con algo que él encuentre que pertenece al Akum (no
judío). El que devuelve la propiedad perdida a los goyim peca contra la ley por
incrementar el poder de los transgresores de la ley. Es digno de alabanza, sin
embargo, si el devolver la propiedad perdida se hace para honrar el nombre de Dios,
principalmente si haciendo que los cristianos alaben a los judíos y los miren como
gente honorable.” (Choschen Ham 266 1).
“¿Cómo interpretar la palabra ‘robo’?… Para un goyim está prohibido robar, hurtar,
o hacer esclavas a mujeres, etc. de un goyim o de un judío. En cambio, para un
judío nada de esto está prohibido si lo hace a un goyim.” (Tosefta, Abhodat Zarah
VIII, 5).
“Los gentiles están fuera de la protección de la ley y Dios tiene dispuestos sus
dinero para Israel.” (Baba Kamma 37 b).
