EJE 1

El objetivo de esta materia es que ustedes, futuros docentes de

primaria, comprendan la educación no solo como un proceso de
enseñanza-aprendizaje individual, sino como un **fenómeno social y
político profundamente interconectado con la sociedad en la que se
desarrolla**. La sociología de la educación, como se menciona en el
texto, es fundamental para reflexionar sobre la práctica docente y
entender el papel del educador en la sociedad.

**1. Orígenes y Objeto de Estudio de la Sociología y la Sociología de la

Educación:**

* **Sociología:** Nace en el siglo XIX, en un contexto de grandes

crisis sociales. Su propósito inicial fue interpretar, comprender y
orientar el camino de la sociedad. Su objeto de estudio es la
**sociedad misma, sus estructuras, dinámicas, interacciones y
fenómenos sociales**. Es una ciencia que utiliza métodos rigurosos
(cualitativos y cuantitativos) para analizar la realidad social, buscando
alejarse de la emoción y la religión para interpretar los hechos.

* **Sociología de la Educación:** Surge como una rama de la

sociología que aplica sus herramientas y perspectivas al **fenómeno
educativo**. Su fundador se considera a Emilio Durkheim, quien la
definió como el estudio de la educación como un **fenómeno social**.
Su objeto de estudio es la **educación en su relación intrínseca con la
sociedad**, analizando cómo las estructuras sociales, políticas,
económicas y culturales influyen en la educación y, a su vez, cómo la
educación influye en la sociedad.

**2. ¿Por qué es Crucial la Sociología de la Educación para el Docente

de Primaria?**

El texto enfatiza una pregunta clave: **"¿es posible que el docente

reflexione sobre su práctica, mejore la calidad de la educación y
genere cambios sociales?"** La respuesta es un rotundo no, si el
docente carece de un criterio o un norte que le oriente sobre su labor
y su papel en el cambio social. Aquí radica la importancia de la
sociología de la educación:
* **Comprensión del Contexto Social del Alumno:** Los niños no son
individuos aislados; son **sujetos sociales** con historias, familias,
comunidades y contextos culturales específicos. La sociología de la
educación ayuda al docente a entender de dónde vienen sus
alumnos, qué influencias sociales reciben y cómo estos factores
impactan su aprendizaje y su comportamiento en el aula.

* **Análisis Crítico de la Práctica Docente:** Permite al docente ir

más allá de la mera transmisión de conocimientos. Facilita la reflexión
sobre:

* ¿Qué se enseña y por qué? (Análisis del currículo y su ideología

subyacente).

* ¿Cómo se enseña y qué efectos tiene en los estudiantes y en la

sociedad?

* ¿Cuál es el papel del docente como agente de cambio social o

como mero transmisor de un orden establecido?

* **Entendimiento del Sistema Educativo:** La educación no opera

en el vacío. Es un sistema influenciado por políticas gubernamentales,
estructuras sociales y valores culturales. La sociología de la educación
ayuda a comprender cómo funciona este sistema, sus objetivos
(explícitos e implícitos) y sus posibles desigualdades.

* **Promoción de la Equidad y la Justicia Social:** Al comprender las

dinámicas sociales que pueden generar inequidad (como la
estratificación social, la división de clases, etc.), el docente puede
estar mejor preparado para identificar y mitigar estas problemáticas
en su aula, promoviendo una educación más inclusiva y equitativa.

* **Desarrollo de una Conciencia Sociológica:** Permite al docente

desarrollar una visión crítica y analítica, cuestionando "mitos
irracionales" y "lugares comunes" sobre la educación y la sociedad.
Ayuda a entender que "las cosas no son siempre lo que parecen".

**3. Teorías y Enfoques Relevantes (Basado en el Contexto):**

El texto menciona varios autores y enfoques que han aportado a la

sociología de la educación. Para su examen, es importante tener una
idea general de cómo estas perspectivas explican la relación entre
educación y sociedad:
* **Funcionalismo (Emilio Durkheim):** Ve la educación como una
institución que cumple funciones esenciales para la sociedad, como la
**socialización** (transmitir valores, normas y conocimientos) y la
**selección y asignación de roles sociales**. La educación ayuda a
mantener la cohesión social.

* **Individualismo Metodológico (Max Weber):** Se centra en las

acciones, significados y decisiones individuales como base para
comprender los fenómenos sociales. En educación, esto podría
implicar analizar cómo las decisiones individuales de estudiantes,
docentes y familias interactúan dentro del sistema educativo.

* **Enfoque Marxista (Carlos Marx):** Considera la sociedad dividida

en clases con intereses contrapuestos. La educación y la escuela son
vistas como **instrumentos de la clase dominante** para mantener
su poder y reproducir la ideología dominante, perpetuando la
desigualdad social.

* **Georg Simmel:** Pone énfasis en las **asociaciones y las

relaciones entre personas**. Considera la educación como un proceso
continuo y vitalicio, no solo para la sociedad, sino para el desarrollo
individual.

**4. La Sociología de la Educación en la Formación Docente:**

El texto critica la **marginación académica** de la sociología de la

educación en muchos planes de estudio, especialmente en
Latinoamérica. Se argumenta que debería ser una materia
fundamental en todos los niveles de formación docente, no solo en
posgrados.

* **¿Por qué es importante incluirla?** Para formar docentes que

sean **agentes de reflexión y cambio social**, no meros transmisores
de conocimiento. Docentes que comprendan su rol en la sociedad y
puedan cuestionar si su enseñanza contribuye a la mejora educativa y
al cambio social, o si, por el contrario, perpetúa un estado de
"somnolencia" en los futuros ciudadanos.

* **Competencias a Desarrollar:** Saber sociológico (conocimiento

teórico) y saber hacer sociológico (aplicación práctica en el aula y la
escuela).
**5. Reflexión Final para el Docente de Primaria:**

Como docente de primaria, la sociología de la educación les

proporciona las herramientas para:

* **Ver más allá del currículo oficial:** Entender las influencias

sociales, políticas y culturales que dan forma a lo que se enseña y
cómo se enseña.

* **Comprender la diversidad en el aula:** Reconocer que cada

estudiante llega con un bagaje social y cultural único.

* **Ser un agente de cambio:** Utilizar su práctica pedagógica para

fomentar el pensamiento crítico, la equidad y la participación
ciudadana en sus alumnos.

* **Cuestionar el statu quo:** Reflexionar sobre si el sistema

educativo actual está contribuyendo a una sociedad más justa o
perpetuando desigualdades.

En resumen, la sociología de la educación les invita a ser **docentes

conscientes, críticos y comprometidos con la transformación social a
través de la educación**. No se trata solo de enseñar a leer y escribir,
sino de formar ciudadanos capaces de comprender y transformar su
realidad.

Resumen del Capítulo 1: Lo social y la naturalización de lo

social

Este capítulo introduce el concepto de "lo social" como campo de

estudio sociológico, explorando su relación con lo natural y la vida
cotidiana. Se busca entender qué es lo social, el papel del sentido
común en su análisis y cómo la sociología puede ayudar a
desentrañar estos interrogantes.

Ejes principales:
 ¿Qué es lo social? Se analiza la relación entre lo natural y lo social,
enfocándose en la vida cotidiana.

El papel de la vida cotidiana: Se examina su importancia en el

análisis de lo social y las dificultades para superar el pensamiento del
sentido común.

Vinculación histórica, social e individual: Se destaca la importancia

de la "imaginación sociológica" para superar el sentido común.

Puntos clave:

Lo social vs. Lo natural: Se cuestiona la dicotomía entre lo natural y

lo social, argumentando que muchas acciones consideradas
"naturales" están socialmente construidas. Se utiliza el ejemplo de la
vida cotidiana para ilustrar cómo las actividades diarias están
influenciadas por factores sociales, económicos y políticos.

El sentido común: Se critica el papel del sentido común en la

naturalización de lo social. Se argumenta que el sentido común,
basado en creencias y costumbres, puede impedir una comprensión
crítica de la realidad social.

La imaginación sociológica: Se introduce el concepto de

"imaginación sociológica" de C. Wright Mills como una herramienta
para comprender la relación entre la experiencia individual y el
contexto social. La imaginación sociológica permite diferenciar entre
"inquietudes personales" y "problemas públicos", ayudando a
desnaturalizar lo social y superar el sentido común.

Lenguaje y cultura: Se destaca la importancia del lenguaje y la

cultura en la construcción de la realidad social. El lenguaje permite la
comunicación y la comprensión intersubjetiva, mientras que la cultura
proporciona un marco de referencia para interpretar el mundo.

Aporte de la Sociología: Se argumenta que la sociología puede

contribuir a la crítica y la reforma práctica de la sociedad al
proporcionar una mejor comprensión de las circunstancias sociales,
aumentar la sensibilidad cultural y desafiar las ideas preconcebidas.
Se menciona a Bourdieu y su visión de la sociología como una ciencia
que revela los mecanismos ocultos detrás de lo evidente,
desnaturalizando lo naturalizado y cuestionando las relaciones de
poder.
Popper

Tesis 1 y 2: Existe una contradicción entre nuestro vasto

conocimiento y nuestra ilimitada ignorancia. El progreso científico
revela constantemente nuestra ignorancia.

Tesis 3: Una teoría del conocimiento debe abordar la relación entre

nuestro conocimiento creciente y la convicción de que no sabemos
nada.

Tesis 4: El conocimiento no comienza con percepciones u

observación, sino con problemas. No hay conocimiento sin problemas,
ni problemas sin conocimiento previo.

Tesis 5: Las ciencias sociales, como otras ciencias, tienen éxito o

fracaso según la importancia de los problemas que abordan y la
honestidad con que se atacan. Los problemas prácticos pueden llevar
a problemas teóricos.

Tesis 6 (Principal): El método de las ciencias sociales, como el de las

ciencias naturales, implica ensayar soluciones a problemas, criticarlas
y, si son refutadas, buscar otras. La objetividad radica en el método
crítico.

Tesis 7: La tensión entre conocimiento e ignorancia lleva a

problemas y soluciones tentativas, siempre sujetas a ser erróneas. La
justificación del conocimiento es provisional y basada en la
resistencia a la crítica (Falsacionismo).

Tesis 11 y 12: La objetividad de la ciencia no depende de la

objetividad del científico individual, sino de la tradición crítica y la
crítica recíproca entre científicos.

Tesis 20: El concepto de verdad es esencial para el criticismo.

Criticamos la aspiración a la verdad de una teoría, mostrando que es
falsa. Un enunciado es "verdadero" si coincide con los hechos.

Explicación Causal: Un problema teórico busca una explicación. Una

explicación implica derivar lógicamente el explicandum de una teoría
y condiciones iniciales.

Aproximación a la Verdad y Fuerza Explicativa: Son conceptos

lógicos que guían el enjuiciamiento de teorías y permiten hablar de
progreso o retroceso. Una proposición puede ser una mejor
aproximación a la verdad que otra si tiene más consecuencias lógicas
verdaderas y menos falsas.

Carroz y Costa
Resumen de la Clase 1: Del Conocimiento de Sentido Común al
Conocimiento Científico

Este documento explora la transición del conocimiento de sentido

común al conocimiento científico, basándose en la metodología de la
investigación.

1. El Conocimiento de Sentido Común:

Se basa en las ideas que tenemos del mundo y cómo estas ideas
guían nuestras acciones.

Herbert Blumer destaca que los humanos orientan sus actos según
el significado que las cosas tienen para ellos, significado derivado de
la interacción social y modificado por la interpretación personal.

Un objeto es todo lo que puede ser indicado y su significado varía

según el individuo (ej: un árbol para un botánico vs. un leñador).

El entorno se compone de los objetos que identificamos y

conocemos.

Los objetos son creaciones sociales e históricas, con significados

que cambian con el tiempo.

2. Características Comunes de Todo Conocimiento:

El conocimiento implica una relación entre un sujeto y un objeto,

donde el sujeto aprehende e internaliza al objeto.

La relación de conocimiento se distingue de otras relaciones (ej:

productivas).

El conocimiento ocurre cuando la imagen que el sujeto tiene del

objeto repite las propiedades del objeto, resultando en una imagen
verdadera.

El conocimiento es una forma de interpretar la realidad.

El sujeto cognoscente aprehende las propiedades de un objeto

cognoscible.
 La capacidad reflexiva permite al hombre ser simultáneamente
sujeto y objeto de conocimiento.

3. Producción de Conocimiento Cotidiano Novedoso:

El conocimiento cotidiano se obtiene por transmisión social (lo que

se aprende de otros) y por descubrimiento.

El descubrimiento surge del asombro ante la discordancia entre la

idea que tenemos de un objeto y su presentación real.

Esta discordancia genera preguntas que impulsan la búsqueda de

nuevo conocimiento.

4. El Proceso de Descubrimiento en el Conocimiento Cotidiano:

La discordancia entre ideas y la realidad genera preguntas por el

descubrimiento.

El proceso implica:

Sorpresa ante la discordancia.

Formulación de preguntas.

Revisión de la información disponible.

Elaboración de respuestas probables.

Estrategia para comprobar las respuestas.

Búsqueda de información.

Comunicación del conocimiento producido.

5. El Proceso de Investigación en el Conocimiento Científico:

Similar al proceso de conocimiento cotidiano, pero aplicado a la

investigación científica.

Comienza con una pregunta de investigación que surge de la

discordancia entre la teoría y la realidad observada.
 El proceso implica:

Construcción del marco teórico (revisión del conocimiento

científico existente).

Elaboración de hipótesis (respuestas probables).

Estrategia metodológica para la comprobación de hipótesis.

Recolección, procesamiento y análisis de datos.

Difusión de los resultados.

6. Bibliografía:

Ander-Egg, Ezequiel (1995): “Técnicas de Investigación Social”.

Blumer, Herbert (1982): “El interaccionismo simbólico”.

Díaz, Esther y Heler, María (1999): “El conocimiento científico. Hacia

una visión crítica de la ciencia”.

EJE 2

EJE 3

**Resumen del Artículo: La Nueva Agenda de la Filosofía para el Siglo

XXI: Los Estudios para la Paz**

El artículo explora la evolución de la filosofía hacia un compromiso

público y su diálogo interdisciplinario con los estudios para la paz.

**Puntos Clave:**

* **Compromiso Público de la Filosofía:** La filosofía del siglo XXI se

caracteriza por un compromiso público, buscando ser útil a la
sociedad y colaborando en la mejora de la vida individual y social.

* **Interdisciplinariedad:** La filosofía debe aprender de otras

ciencias, especialmente de los estudios para la paz, en una
retroalimentación interdisciplinar y transdisciplinar.

* **Estudios para la Paz:** Surgidos a mediados del siglo XX como

reacción a las guerras mundiales, abordan temas como guerra,
desarrollo, pobreza, justicia social, género, medio ambiente,
educación, democracia, y derechos humanos.

* **Evolución de los Estudios para la Paz:**

* **Primera Etapa (1930-1959):** Enfoque violentológico, paz

negativa (ausencia de guerra).

* **Segunda Etapa (1959-1990):** Introducción del concepto de

paz positiva (justicia y desarrollo para satisfacer necesidades
básicas).

* **Tercera Etapa (1990-actualidad):** Incorporación del concepto

de cultura de paz como alternativa a la violencia cultural.

* **Objetivos de los Estudios para la Paz:**

* Análisis diagnóstico de la sociedad, denunciando la violencia.

* Planteamiento de alternativas para construir futuros pacíficos.

* **Requisitos para los Estudios para la Paz:** Interdisciplinariedad e

interculturalidad.

* **Giro Epistemológico:** Promueve la intersubjetividad, la

perspectiva del participante, la relación entre personas, el papel de
los valores, el compromiso, la comunicación, la razón, los
sentimientos, la justicia solidaria, la diversidad de lugares, la unión
entre naturaleza y ser humano, la categoría de género y la ternura.

* **Valor de los Estudios para la Paz:** Reconocer la violencia para

superarla mediante la construcción de alternativas pacíficas.

* **Visibilización y Denuncia de la Violencia:** Tomar conciencia de

las situaciones de injusticia y promover un papel activo ante ellas.

* **Construcción de Alternativas Pacíficas:** Uso de la cooperación,

nuevas formas de percepción, nuevos usos del poder (poder
integrativo), énfasis en el reconocimiento, primacía del
empoderamiento y valor de la comunicación (ética del discurso).

* **Ejemplos de Aplicación:** Estudios de género, estudios de otras

culturas y estudios de la naturaleza.

* **Conclusiones y Retos:** Recuperación de pequeños relatos,

epistemologías capaces de hacer visibles a los sujetos sumergidos,
recuperación del potencial humano para la paz y transformación del
sufrimiento humano.
* **Crítica a la Perspectiva Violentológica:** Se argumenta que la
violencia y la guerra no son inevitables y que los seres humanos
tienen una gran capacidad para la convivencia pacífica.

* **Compromiso de la Filosofía:** Transformación por medios

pacíficos de los sufrimientos humanos y de la naturaleza, función
crítica y búsqueda del saber vivir en paz.

Índice del Documento "Educar en y para el Conflicto"

Introducción:

La educación para la paz se centra en la resolución noviolenta de

conflictos.

Se busca superar la violencia, la sumisión y la evasión como

formas de enfrentar los conflictos.

El reto es educar en y para el conflicto, transformando la

sociedad y las relaciones humanas.

Perspectiva Positiva del Conflicto:

El conflicto es inherente a las relaciones humanas, inevitable y

positivo.

La diversidad y la diferencia son valores que generan conflictos.

El conflicto es una oportunidad para aprender y transformar la

sociedad.

Se busca resolver los conflictos de manera constructiva y

noviolenta.

Conflicto versus Violencia:

Conflicto y violencia no son sinónimos.

El conflicto se define por su contenido y causas profundas, no por

su apariencia externa.

Se distinguen pseudoconflictos y conflictos latentes.

El conflicto es un proceso con fases: necesidades, problema,

crisis.
 Actitudes ante el Conflicto:

Cinco actitudes principales: competición, acomodación, evasión,

cooperación y negociación.

La cooperación (gano/ganas) es el modelo ideal.

La negociación busca que ambas partes ganen en lo

fundamental.

Formas de Intervenir:

Trabajar con los conflictos cotidianos en el ámbito educativo.

Aprender a detenerse, analizar y responder de forma

constructiva.

Niveles de intervención: provención, negociación, mediación y

acción noviolenta.

Provención:

Intervención antes de la crisis para favorecer habilidades y

estrategias.

Crear un ambiente de aprecio y confianza.

Favorecer la comunicación efectiva.

Toma de decisiones por consenso.

Trabajar la cooperación.

Análisis y Negociación:

Separar persona, proceso y problema.

Trabajar las percepciones, emociones, la imagen y el poder.

Controlar las dinámicas destructivas de la comunicación.

Analizar los procesos seguidos hasta el momento.

Establecer procesos de consenso.

Diferenciar posturas de intereses/necesidades.

Buscar soluciones creativas.

 La Mediación:

Herramienta para resolver conflictos cuando las partes no pueden

hacerlo solas.

El mediador se preocupa por el proceso y la relación.

Fases de la mediación: entrada, cuéntame, ubicarnos, arreglar, el

acuerdo, verificación y evaluación.

Tipos de mediación: espontánea/informal y

formal/institucionalizada.

Mediación entre iguales y mediación de adultos.

Recursos:

Bibliografía recomendada sobre educación para la paz y

resolución de conflictos.

Listado de páginas web relevantes en castellano e inglés.