¿Qué es el Pala-Pala?
El Pala-Pala es una danza tradicional del noroeste argentino, especialmente en las provincias de Santiago del
Estero y Tucumán, también practicada en Salta.
Su nombre “Pala-Pala” proviene de la palabra en quechua para “cuervo” o “buitre andino” (en algunas
versiones).
En la danza, los participantes (parejas) imitan movimientos que sugieren vuelo, persecución, escape,
acercamientos; hay un aire pantomímico.
Coreografía / estructura del baile
Aquí algunos detalles de cómo se baila o cuáles son las figuras:
La posición inicial es parejas sueltas, no tomadas de la mano fija. No es zapateo como en algunas otras
danzas folklóricas: los movimientos se hacen con avance y retroceso, giros parciales en las esquinas, y pasos
vivos.
La coreografía típica tiene estas partes (por compases musicales):
1. Avance y retroceso
2. Medio giro en esquinas
3. Nuevamente avance/retroceso
4. Giro en esquina
5. Y así en combinación varias veces
6. Al final, media vuelta para el encuentro final (“coronación”)
En el modo de hacer, se utilizan los ponchos abiertos —los brazos extendidos hacia los costados, subiendo y
bajando, aludiendo al “aparato alado” del cuervo — para simular el aleteo.
En cuanto al ritmo, el baile es ágil, vivaz, con momentos de pausas y momentos más animados.
La letra / coplas
La letra del Pala-Pala mezcla español y términos quechuas para nombrar animales, instrumentos, etc.
Un fragmento:
Pala-pala pulpero
Pala-pala pulpero
Pala-pala pulpero
Chuña soltero
Chuña soltero
Ampatu cajonero
Utu guitarrero
Ycacú tacanero
Hualu flautero
…
Caraypuca tucumano
Huiñi salteño
…
Donde:
Pala-pala: cuervo / buitre andino
Chuña: paloma zancuda
Ampatu: sapo
Utu: lagartija
Ycacú / Ikacu: chingolo
Hualu: tortuga
Caraypuca / Qaram puka: iguana colorada
Huiñi: tordo
Estas palabras del quechua aportan una sonoridad particular y vínculo con la lengua indígena.
5. Disputas sobre su origen, autenticidad y “tradición”
Algunos sostienen que no hay una documentación clara y que mucho del Pala-Pala actual es reconstrucción
local, con adaptaciones modernas.
Hay posturas que dicen que “nada es aborigen en el Pala-Pala”, es decir que su música, su coreografía y su
texto no tienen un origen indígena puro, sino que se construyó con muchas influencias mestizas / criollas.
Otros opinan que algunas partes tienen reminiscencias de formas indígenas antiguas, pero que no se conservan
versiones originales concluyentes.
También, como se mencionó, la idea de que el Pala-Pala fuera una variante de la Mariquita (una danza de
salón del siglo XIX) es una hipótesis que muchos investigadores defienden.
6. Por qué “tipo pájaro” / gestos asociados
Esa idea viene de querer “dar vida” a la historia: el cuervo (pala-pala) se mueve con alas, con armamentos
alados (los ponchos abiertos). Los bailarines imitan movimientos alzando y bajando los brazos (como si
fueran alas).
Cuando en la letra aparece un animal, los bailarines pueden hacer gestos alusivos (por ejemplo, si se nombra
tortuga, moverse más lento, encorvarse; si se nombra lagartija, hacer movimientos reptilianos).
El efecto de “persecución / huida / acercamiento” da dramatismo: la parte teatral de la danza es importante. La
danza no es solo movimiento, sino también conteo de una historia simbólica entre aves.
SEGÚN LA TRADICIÓN ORAL, LA DANZA NARRA LA HISTORIA DE UN CUERVO (PALA-PALA) QUE SE ENAMORA DE UNA PALOMA
(LLAMADA “CHUÑA” EN ALGUNAS VERSIONES). EL CUERVO ORGANIZA UN BAILE EN SU HONOR Y TRATA DE CONQUISTARLA.
EN EL TEXTO DE LA DANZA SE VAN NOMBRANDO ANIMALES: SAPO, LAGARTIJA, TORTUGA, CHINGOLO, IGUANA, TORDO, ETC. Y LOS
BAILARINES IMITAN ALGUNOS DE ESOS MOVIMIENTOS O GESTOS CORRESPONDIENTES A ESOS ANIMALES.
EN ALGUNAS VERSIONES, AL FINAL DE LA DANZA LA “PALOMA” ES ATRAPADA SIMBÓLICAMENTE, Y SE LE ENTREGA UN PAÑUELO ROJO
—QUE REPRESENTA EL CORAZÓN O EL TRIUNFO DE LA CONQUISTA.
ALGUNOS INVESTIGADORES SOSTIENEN QUE EL PALA-PALA TIENE UNA CONSTRUCCIÓN MÁS “CRIOLLA / EUROPEA” QUE INDÍGENA, ES
DECIR QUE LAS FORMAS ACTUALES SON FRUTO DE INFLUENCIAS DE LAS DANZAS DE SALÓN (GALANTEO, CORTESÍA) ANTIGUAS,
ADAPTADAS LOCALMENTE.
POR EJEMPLO, EL INVESTIGADOR CARLOS VEGA CONSIDERA QUE EL PALA-PALA PODRÍA SER UNA VARIANTE DE LA DANZA LLAMADA
MARIQUITA, YA PRESENTE EN LOS SALONES DEL SIGLO XIX, AL QUE SE LE INCORPORARON TEXTOS EN QUECHUA PARA FORMAR UN
NUEVO ESTILO.
OTROS TRADICIONALISTAS COMO ANDRÉS CHAZARRETA LO RECOGIERON COMO “DANZA QUICHUA” POR LOS VERSOS CON PALABRAS
EN QUECHUA.
SEGÚN LA TRADICIÓN ORAL, LA DANZA NARRA LA HISTORIA DE UN CUERVO (PALA-PALA) QUE SE ENAMORA DE UNA PALOMA
(LLAMADA “CHUÑA” EN ALGUNAS VERSIONES). EL CUERVO ORGANIZA UN BAILE EN SU HONOR Y TRATA DE CONQUISTARLA.
EN EL TEXTO DE LA DANZA SE VAN NOMBRANDO ANIMALES: SAPO, LAGARTIJA, TORTUGA, CHINGOLO, IGUANA, TORDO, ETC. Y LOS
BAILARINES IMITAN ALGUNOS DE ESOS MOVIMIENTOS O GESTOS CORRESPONDIENTES A ESOS ANIMALES.
EN ALGUNAS VERSIONES, AL FINAL DE LA DANZA LA “PALOMA” ES ATRAPADA SIMBÓLICAMENTE, Y SE LE ENTREGA UN PAÑUELO ROJO
—QUE REPRESENTA EL CORAZÓN O EL TRIUNFO DE LA CONQUISTA.
ALGUNOS INVESTIGADORES SOSTIENEN QUE EL PALA-PALA TIENE UNA CONSTRUCCIÓN MÁS “CRIOLLA / EUROPEA” QUE INDÍGENA, ES
DECIR QUE LAS FORMAS ACTUALES SON FRUTO DE INFLUENCIAS DE LAS DANZAS DE SALÓN (GALANTEO, CORTESÍA) ANTIGUAS,
ADAPTADAS LOCALMENTE.
POR EJEMPLO, EL INVESTIGADOR CARLOS VEGA CONSIDERA QUE EL PALA-PALA PODRÍA SER UNA VARIANTE DE LA DANZA LLAMADA
MARIQUITA, YA PRESENTE EN LOS SALONES DEL SIGLO XIX, AL QUE SE LE INCORPORARON TEXTOS EN QUECHUA PARA FORMAR UN
NUEVO ESTILO.
OTROS TRADICIONALISTAS COMO ANDRÉS CHAZARRETA LO RECOGIERON COMO “DANZA QUICHUA” POR LOS VERSOS CON PALABRAS
EN QUECHUA.
