Justicia
JUSTICIA
palabra de uso común
un niño dice que el castigo es“injusto”
► un penal es injusto
► el gobierno es injusto
► los impuestos son injustos
► ocupamos mucho la palabra, pero,
¿qué significa?
¿que es la justicia? ¿una virtud de las personas? la
primera de las cualidades de las instituciones políticas
y sociales? ¿el medio entre dos extremos? ¿la ley de la
clase dominante? ¿el resultado de un procedimiento
equitativo? ¿un ideal irracional? estas y muchas otras
respuestas extremadamente divergentes entre sí
fueron dadas por filósofos serios a lo largo de una
extensa historia de un pensamiento dedicado a
desvelar esta incógnita
Carlos Santiago Nino, “justicia”, 1985
JUSTICIA
► Se nos enseña como una relación
directa con la moral
► “lo justo es bueno”
► “Lo injusto, malo”
► No siempre es así
► Distinto autores tienen distintas
definiciones de lo que es la justicia
La justicia como equilibrio
La justicia se ha asociado
tradicionalmente con el equilibrio, con
huir de los excesos, de ahí que se la
identifique con la diosa griega Díke,
representada llevando una balanza en
la mano. Visto así, tan justo resulta
quitar a alguien algo que le
corresponde como darle de más, por
eso es muy importante valorar bien los
méritos y ajustar los premios
Definiciones de Justicia
► Sócrates - Justicia y derecho
►
► «[ ...] Yo creía que no querer ser inicuo era una prueba
suficiente de justicia. Si no piensas igual, ve si esto te
satisfará más: yo digo, pues, que la justicia es la
observación de la ley».
► Jenofonte, Vida y Doctrinas de Sócrates, p.128 ss.
Definiciones de Justicia
► El equilibrio platónico
► En una sociedad se alcanza la justicia si se consigue que
cada clase social realice la tarea que le corresponde, la
que mejor se le da. - En la práctica, consiste en que los más
fuertes (los guardianes) ayuden a los más sabios y honrados
(los filósofos) a controlar al sector productivo (los
productores). - Una sociedad que esté dominada por los
guardianes o por los productores padecerá un mal
gobierno, pues entonces se perderá de vista el bien
común, cuya consecución es el fin fundamental de la
política.
► Platón, la República, 352b
Definiciones de Justicia
► El equilibrio aristotélico
► Aristóteles distinguía dos tipos de justicia: la conmutativa y la
distributiva.
► La justicia conmutativa
► Es la que debe producirse cuando colaboran dos sujetos, cuando
intercambian, compran o venden bienes y servicios.
► No debemos abusar de los demás, obligándolos a trabajar
demasiado, pagar muy caro o someterse de una manera inhumana.
Desde este punto de vista, las personas que intercambian los
beneficios son consideradas iguales y, por lo tanto, merecen
exactamente lo mismo
► este tipo de justicia se da entre dos personas, individuos
Definiciones de Justicia
► El equilibrio aristotélico
► La justicia distributiva
► Es la que nos permite repartir correctamente los bienes en función
de méritos o de necesidades diversas.
► no solo involucra a las personas (individuos), sino también al
espacio e instituciones publicas en general.
► Por lo mismo, también trata la justicia social
► ¿debe el Estado buscar la justicia, o solo administrar los bienes que
le corresponde?
Definiciones de Justicia
► Tomás de Aquino
► el acto de la justicia, referido a la propia materia y al
sujeto, se expresa cuando se dice que da su derecho
a cada uno; porque como dice Isidoro en el libro
Etymol., llámase justo porque guarda el derecho.
► Suma Teológica II-II Qu.55 a.8
Definiciones de Justicia
Immanuel Kant - Justicia como armonía
«justa es toda acción que por sí o por su máxima, no es un
obstáculo a la conformidad de la libertad del arbitrio de
todos con la libertad de cada uno según leyes
universales».
Para Kant, la justicia en sociedad tiene que satisfacer tres
funciones:
1. la libertad de cada miembro de la sociedad
2. la igualdad de cada uno en cuanto a los demás
3. la independencia de cada miembro de la comunidad
en cuanto ciudadano
Escuelas:
►
Iusnaturalismo:
► también llamado “derecho natural”
► Existe un código legal fijo e igual en todo tiempo
y lugar
► es único a todo ser humano, al ser natural
► es anterior a las leyes
► “la ley injusta no es ley”
► El derecho descansa en la moral
► nuestras leyes son el reflejo de quien somos
El Relativismo
En la Grecia clásica, los sofistas, quienes defendieron el relativismo
moral.
Este consiste en afirmar que los valores existían, pero opinaban
que su validez dependía exclusivamente de consideraciones
sociales
En consecuencia, cada grupo y cada cultura establecía qué era
lo correcto y qué iba contra las normas aceptadas.
Desde este punto de vista, en un lugar puede estar bien que los
niños no tengan derecho a estudiar y se vean obligados a trabajar
en condiciones de esclavitud, mientras que en otro sitio puede ser
considerado abusivo e ilegal y no pasaría nada.
Escuelas:
► Neocontractualismo:
► John Rawls
► La ley es legítima o justa cuando es consecuencia de un
pacto originario entre todos los miembros de una
sociedad, pacto destinado a diseñar una sociedad justa
e igualitaria
► Como Hobbes, un contrato social, pero nacido desde la
imparcialidad.
► Velo de la ignorancia: deberíamos hacerlo sin tener en
cuenta intereses, deseos, capacidades y planes de
vida.
► inaplicable
ÉTICA DEL DEBER. RAWLS
John Rawls: la moralidad entendida en términos de
“equidad”.
Se encuadra en la tradición conocida como
“teoría del contrato social” (Hobbes, Locke,
Rousseau).
Contrato social: acuerdos explícitos e implícitos
A Rawls le interesa el “imperio de la ley” (explícito):
la ley por sobre todo. Sus beneficios superan lo que
son capaces de obtener por sí mismos.
ÉTICA DEL DEBER. RAWLS
Rawls plantea una especie de experimento:
“la posición original”. todos partimos de
este punto. ¿qué pasaría si no supiéramos
nada de nosotros? ¿Qué decisiones
tomaríamos?
si no supiéramos las características básicas
de nuestra existencia, las leyes serían
distintas
ÉTICA DEL DEBER. RAWLS
Es necesario cubrir con “un velo de ignorancia” los
datos y hechos de nuestra vidas. Así se logra la
verdadera imparcialidad
Lo único importante es: ¿Qué normas son las más
convenientes?. Racionalmente sólo podríamos
ponernos de acuerdo en aquellas que sean
realmente imparciales.
¿Es Chile un país justo?
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