Tema 56: Formas originarias del ensayo literario. Evolución en los siglos XVIII y XIX. El ensayo en el siglo XX.
Tema 56:
Formas originarias del ensayo literario. Evolución en
los siglos XVIII y XIX. El ensayo en el S.XX.
1. El ensayo como género literario
a. La inventio
b. La dispositio
c. La elocutio
d. Relación con otros géneros
e. Características
2. Evolución del ensayo
a. Precedentes clásicos
b. S.XV
c. Montaigne
d. S.XVI y XVII
e. S.XVIII
i. Crisis del siglo
ii. Feijoo
iii. Luzán
iv. Jovellanos
v. Cadalso
vi. La filología, la lingüística y la estética
vii. La historiografía
f. S.XIX
i. La crítica literaria
ii. La política:: liberales
iii. La política: conservadores
iv. Polémicas sobre el Romanticismo
v. El krausismo y los hegelianos
vi. El Regeneracionismo
vii. La Filología
g. S.XX
i. Introducción
ii. La Generación del 98
1. Unamuno
2. Azorín
3. Maeztu
4. Baroja
5. Machado
iii. Los Novecentistas
1. Ortega y Gasset
2. Eugenio D’Ors
3. Menéndez Pidal
iv. La historiografía
v. El exilio
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1. El ensayo como género. Análisis del discurso ensayístico.
Para delimitar el género nos podemos basar en sus principales
características: es un texto no ficcional, con intención doctrinal, pero al
mismo tiempo con intención estética, es decir: voluntad de estilo.
Lo analizamos desde distintos puntos de vista:
- La inventio: en cuanto a temática los ensayos pueden abordar
cualquier tema. Como disciplina humanística que es, el ensayo
estudia aspectos relacionados con:
o El espíritu del hombre: psicología, filosofía.
o Con su educación: pedagogía.
o Su vida social: sociología, política y derecho.
o Su capacidad para expresarse con el lenguaje: Lingüística.
o Para expresarse con las bellas artes: estética.
También dan entrada con facilidad a elementos subjetivos,
favorecidos por la necesidad de introducir juicios valorativos o por
la defensa de determinadas corrientes de pensamiento. Ello se
puede conseguir por ejemplo, con el uso de la argumentación.
- La dispositio: en cuanto a la estructura sí es significativa, tiene
la estructura de los géneros descriptivos a medio camino entre los
científicos y los artísticos. En ensayo como disciplina humanística
se diferencia de las ciencias en:
o El método: las ciencias sacan sus conclusiones partiendo
de la experimentación, las humanísticas con la reflexión.
o La expresión: las ciencias manejan nombres concretos, las
humanísticas tienen necesidad de definir los conceptos, por
lo que utilizan nombres abstractos.
o El resultado: en las ciencias es práctico y verificable, en las
humanísticas es teórico y puede ser sometido a revisiones.
Las formas del discurso ensayístico son:
o La exposición: información rigurosa y objetiva. Una buena
exposición dependerá del cuidado de tres momentos:
▪ Documentación: buscar los datos.
▪ Estructura: puede ser
• Esquema arcaizante: la idea inicial es
desarrollada para demostrar su validez.
• Esquema sintetizante: expone ideas de las que
saca una conclusión.
• Esquema encuadrado: la idea inicial, da pie a
una explicación que tienen su conclusión.
• Esquema paralelo: no hay subordinación de
unas ideas a otras por el contenido, sino que
todas tienen la misma importancia.
▪ Elocución: es importante que todas las partes del
texto estén bien engarzadas.
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o La argumentación: forma del discurso, tiene como función
presentar argumentos para persuadir al receptor de la
verdad de un razonamiento o para refutar una teoría. En
los textos ensayísticos tiene una variación importante ya
que al no apoyarse en datos experimentales, sino en
premisas aceptables, se trata de un escrito dialéctico que
puede no resultar convincente para todos. Se distingue:
▪ Tesis: como punto de partida o conclusión al final.
Puede llevar una argumentación inductiva (partir de
unas ideas y llegar a la tesis) o deductiva (partir de la
conclusión y aplicarla a casos particulares).
▪ Cuerpo de la argumentación: proceso reflexivo que
desarrolla la idea principal.
▪ Conclusión: en las argumentaciones inductivas.
o En ensayo propiamente dicho
- La elocutio: punto intermedio entre el lenguaje artístico y el
científico, denotativo y unívoco. Se diferencia del lenguaje
ordinario en la presión que ejercen sobre el emisor estos factores:
o Lengua culta: por el lenguaje escrito, lo que conlleva:
▪ Elegancia expresiva.
▪ Corrección sintáctica.
▪ Precisión: utilización de tecnicismos.
▪ Claridad con los resultados de sencillez sintáctica:
• Coordinadas y yuxtapuestas.
• Adj. explicativas que aclaran sus antecedentes.
• Incisos entre comas y aposiciones.
• Conj. “o” como identificación o equivalencia.
• Definiciones, aclaraciones o resúmenes.
• Coherencia textual con enlaces explicativos.
• Repetición de palabras.
o Formas expresivas propias de la materia tratada.
o Respeto a las cualidades propias del estilo:
▪ Objetividad: se consigue:
• Diluyendo la presencia del sujeto: se desvanece
el interés por quien realiza la acción.
o “Se” impersonal o pasivo-reflejo.
o Oraciones impersonales.
o Pasiva analítica con “ser”.
o Nominalizaciones de frases verbales o
construcciones nominales.
• Destacando los hechos y los datos: subrayando
y concretando la presencia y límites de cosas.
o Adjetivos especificativos.
o Oraciones de relativo especificativas.
o Complementos del nombre.
o Complementos circunstanciales.
o Al comienzo, infinitivos, gerundios y
participios con valor circunstancial.
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Universalidad: deseo de dar validez universal a la
▪
exposición científica:
• Artículo con valor generalizador, transforma lo
particular en general.
• Presente atemporal: es un presente habitual,
tiempo de las afirmaciones y definiciones,
tiempo indefinido con el que se perpetúan y
universalizan temporalmente las oraciones.
• Nombres abstractos: dan categoría mental a lo
material.
• Tecnicismos
▪ Verificabilidad: son fórmulas, demostraciones... que
permiten que las verdades enunciadas sean
aceptadas en cualquier lugar.
o Consideración de la capacidad del receptor.
- Relación con otros géneros: puesto que el ensayo es la
manifestación discursiva más próxima al proceso intelectual del
pensamiento, no resulta difícil encontrar reflexiones ensayísticas
en modalidades subjetivas (autobiografía, epístola) y objetivas
(relatos novelescos como los de Proust). El ensayo linda en su
parte inferior con el panfleto y en su parte superior con los
estudios de sesgo científico y los tratados. Sin embargo el artículo
y el discurso son géneros estrechamente relacionados con él.
- Características:
o Actividad reflexiva.
o Didactismo.
o No ficcionalidad.
o Voluntad de estilo.
o Subjetividad: en cuanto que se dan opiniones que no se
pueden comprobar experimentalmente. En este sentido el
ensayo constituye un recorrido inacabado o inacabable.
o Diversidad temática: filosófico, crítico, científico, jurídico,
histórico, político, sociológico, religioso, estético,
humorístico, literario...
o No exhaustividad.
o Carácter dialogal: ello explica el coloquialismo de muchos
ensayos y su carácter intelectualmente abierto.
o Imprecisiones documentales: no está obligado a justificar
sus afirmaciones.
o Digresiones: apertura de un tema hacia otros aspectos
aparentemente inconexos pero hilvanados en la vida mental
del su autor.
o Actualidad temática: para que le interese al receptor.
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2. Evolución del ensayo
Precedentes clásicos:
No faltan, por ejemplo, podríamos hablar de Diálogos de Platón,
Epístolas de Séneca o Meditaciones de Marco Aurelio. Pero a todos
estos, le falta un ingrediente básico del ensayo que es el individualismo,
la subjetividad.
S.XV
Podíamos hablar de un incipiente apunte ensayístico en el deseo
de algunos literatos de comunicarse entre sí mediante epístolas y de
propagar su saber en textos que buscaban la expresión de lo personal
(epístolas, cartas, letras...). Ese Yo renacentista se ve en la obra de Fray
Antonio de Guevara, Epístolas familiares.
También en prosistas como Alonso de Cartagena, Hernando del
Pulgar, autores de misceláneas y diálogos con intenciones didácticas.
Montaigne
Se puede decir que el género está inaugurado por Michel de
Montaigne en el S.XVI. Con sus Essais toca temas diversos: la
educación, problemas militares, los agüeros, la risa, la escritura
literaria. En él vemos dos innovaciones:
- La introducción del término “ensayo”.
- Intención muy clara de exponer su opinión sobre los asuntos.
- Interés más por la reflexión que por la exhaustividad.
S.XVI y XVII
Podríamos considerar como ensayística buena parte de la prosa
no ficcional (misceláneas, tratados, epistolarios). Como en los Anales de
Quevedo o los discursos morales de Gracián.
S.XVIII
En este siglo el significado de ensayo (essay: inglés, essai: francés)
era más bien es de “discurso” tenía un carácter más de tratado.
Quevedo alababa los “discursos” de Miguel de la Montaña.
Crisis del siglo:
El siglo XVIII es una época de controversia intelectual. Sucede en
él lo que se ha llamado “la crisis de la conciencia europea”. El Antiguo
Régimen, fue sometido a examen. Este siglo viene a ser el punto
intermedio entre el cierre del mundo clasicista y la revolución romántica
La crisis afectó también a los géneros literarios. Las nuevas ideas,
los nuevos saberes necesitaban nuevas vías de expresión. Se habla en
este siglo del “agotamiento del género creador de la raza” pero no es así,
lo que sucede es que no triunfa la lírica, la novela y el teatro, sino que
florece el pensamiento, la erudición, investigación histórica, medicina,
etc. Bajo estos aspectos se ha revalorizado el S.XVIII, con las prosas no
artísticas: historiografía, filosofía, ciencia, etc.
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Feijoo:
Fue un fraile benedictino. La intención de Feijoo fue juntar todos
los conocimientos de su época enciclopédicamente, para eso escribió
una serie de ensayos (que él llamaba discursos) de muy diversos temas,
para enseñar al vulgo las teorías innovadoras de Europa y suprimir las
supersticiones. Agrupados en dos libros:
- Teatro Crítico Universal (8 tomos).
- Cartas eruditas y curiosas (5 tomos).
Sus creencias giran en torno a:
✓ Religión y ciencia: se lamenta del atraso de las ciencias naturales,
por la ignorancia de los profesores, la desconfianza hacia las
ideas nuevas, consideración de la ciencia natural como una
curiosidad inútil. La Iglesia, por otra parte, temía que si el
hombre se acostumbraba a razonar sobre lo natural, acabaría por
atreverse contra lo sobrenatural.
✓ Medicina: debió de ser sin duda su profesión frustrada.
Diagnosticó en muchísimas ocasiones, polemizando incluso con
médicos. Es el tema al que más discursos dedica.
✓ Superstición y milagros: era un terreno delicado con la
Inquisición acechando. Atacó supersticiones, reliquias, duendes,
astrólogos, etc. Creía en los milagros pero quería agotar todas las
posibilidades naturales de explicación científica.
✓ Política: sorprende cómo apoya un régimen de despotismo
ilustrado y paternalita. El gobierno debe estar desempeñado por
los que están preparados sin hacer caso de voces desautorizadas
(nada de sufragio universal). No le gusta la guerra.
✓ Lengua y estilo: defiende a ultranza el uso del castellano.
Partidario de la naturalidad y espontaneidad frente al estilo
barroco elaborado y ornamental.
Luzán
Participó en la Academia del Buen Gusto, con composiciones muy
de época neoclásica.
- Carta en defensa de España
- Varios trabajos arqueológicos que le valieron la entrada a la
Academia de la Historia
- Poética o Reglas de la Retórica: es su obra más famosa. Es el fruto
de varios discursos pronunciados en la Academia. Es la obra que
inicia la polémica teatral: viendo que las reglas clásicas habían
posibilitado el siglo de oro en Francia, quiso que se repitiese en
España desterrando nuestro barroco criticado por los extranjeros.
o En el teatro:
▪ Critica al Barroco por no ajustarse a la razón ni a la
regla de las tres unidades.
▪ Porque el gracioso rompe la acción dramática.
▪ Por no ser pedagógico sino corruptor de costumbres.
o En la poesía: defiende también el carácter objetivo y
didáctico de la poesía. Rechaza la oscuridad de los versos
conceptistas y culteranos a favor de la sencillez.
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Jovellanos:
Toda la problemática del siglo, se da cita en sus páginas. Resume
como nadie las inquietudes de la época. Discutido y perseguido por sus
contemporáneos, la posteridad no ha rebajado su gloria. Todos los
juicios sobre su persona coinciden en dos puntos: su condición de
polígrafo y su calidad humana. Sus obras abordan una temática muy
amplia: política, jurídica, social, económica y educativa.
- Elogio de Carlos III: síntesis de las ideas sobre la decadencia
española y sobre el ideario reformador del despotismo ilustrado.
No es un elogio, ni un sermón fúnebre aunque el rey moriría
pocos días después.
- Informe sobre el expediente de la Ley Agraria: preocupado por el
progreso material del país, estudia los estorbos que tiene el
resurgimiento de la agricultura (leyes inútiles, desprecio hacia las
labores agrícolas, ignorancia de los campesinos, amortización
eclesiástica, falta de riegos...)
- Memoria para el arreglo de la policía de los Espectáculos y
Diversiones públicas: ataques al teatro al que acusa de corromper
la inocencia y críticas contra la fiesta taurina.
- Plan General de Instrucción Pública: considera la cultura base
para el desarrollo de los pueblos.
- Elogio de las Bellas Artes.
- Descripción del Castillo de Bellver: forma parte de unas memorias
mientras está encerrado en la fortaleza, se une la arqueología, la
Edad Media y cierto matiz prerromántico.
- Memoria en defensa de la Junta Central: brioso alegato contra los
que acusaban a sus componentes de malversar fondos.
- Diario: es su obra capital. Formidable repertorio de noticias,
lugares, personajes...
- Epistolario.
Cadalso:
Murió en el bloqueo de Gibraltar alcanzado por una granada
inglesa. En Cartas Marruecas utiliza el recurso de un extranjero, Gazel,
africano para describir la realidad de España: la decadencia y los
remedios a propósito de las cartas que éste manda a su país. En ella
critica el poco apoyo a la Universidad y a las ciencias, también el orgullo
que no permite trabajar en el campo, la relajación de las costumbres...
La Filología, la Lingüística y la Estética:
La historia crítica del S.XVIII buscó la interpretación exacta de los
textos antiguos, y así nació la filología. En este mundillo surgen
importantes editores como Gregorio Mayáns y Siscar (divulga escritores
del Siglo de Oro), colecciones, la Real Academia Española con su
Diccionario de Autoridades, su Gramática y la Reforma Ortográfica.
Estudios de lingüística comparada como el de Hervás y Panduro. En la
estética Esteban Arteaga se acercará al Romanticismo con su
justificación de lo feo artístico, elogio de Shakespeare y Ossian y la
necesidad de un drama musical síntesis de todas las artes.
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La historiografía:
En este siglo, los hechos históricos se someten a rigurosa
verificación. Por eso es un siglo importante para ésta y también para la
arqueología, la epigrafía, la numismática y otras ciencias auxiliares de
la historia.
Siglo XIX
A pesar de su extensa historia anterior, el término “ensayo”
adquiere su significado actual, a finales del S. XIX. Popularizándose en
la obra de los escritores de principios del siglo XX.
La densa dedicación desplegada en cuanto al ensayo, por parte de
historiadores y eruditos, no encontró continuidad en el S.XIX.
Durante este siglo aparece también la prensa lo cual influirá
mucho en el desarrollo del ensayo, ya que en esta época estará muy
relacionado con el artículo, en el que destaca Larra.
La crítica literaria:
❖ Lista: llevó a cabo reflexiones sobre conceptos como la belleza, lo
sublime, la imitación, el romanticismo...
❖ Quintana: autor de las Reglas del drama de carácter aún
neoclasicista.
❖ Martínez de la Rosa: tiene una Poética pero no añade mucho a la
de Luzán, es de corte neoclásico.
La política liberales: (neoclásicos)
❖ Blanco White: emigrado a Londres, escribe artículos de
confrontación política.
❖ Concepción Arenal: dedicada especialmente a los estudios de la
mujer y el penalismo.
La política conservadores:
❖ Jaime Balmes: amplia producción. Él se preocupa por poner de
acuerdo la ciencia con la doctrina católica. El protestantismo
comparado con el catolicismo. La filosofía fundamental. El criterio.
❖ Juan Donoso Cortés: su pensamiento evolucionó desde el
liberalismo radical hasta el extremado catolicismo reaccionario
antidemocrático. Ensayo sobre el Catolicismo, el Liberalismo y el
Socialismo. Explica la política a través de la teología. Aceptación
absoluta del dogma católico y la violenta diatriba contra toda
forma en contradicción con dicho dogma.
Polémicas sobre el Romanticismo:
La introducción del Romanticismo en España es consecuencia de
una serie de artículos entre Juan Nicolás Böhl de Faber y José Joaquín
de Mora. Fue una polémica de tintes políticos que enfrentó el
liberalismo clasicista de Mora con el romanticismo católico de Faber.
❖ Agustín Durán
❖ Antonio Alcalá Galiano
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El Krausismo y los hegelianos:
El krausismo es la única gran escuela filosófica española del
S.XIX, aunque podría considerarse más bien un “estilo de vida”
inspirado en la razón como principio fundamental y la tolerancia como
la base de la convivencia. Su carácter difuso pudo favorecer su filtración
en otras doctrinas.
Su introductor en España es Sanz del Río, con libros que son una
traducción de los de Krause.
Giner de los Ríos fue un krausista importante, fundador de la
Institución Libre de Enseñanza, su producción aborda materias como
pedagogía, derecho, filosofía, religión, política y literatura. Su
importante labor pedagógica tenía como meta la reforma de la sociedad
mediante la educación individual de la persona desde la infancia.
Polémicas sobre el Realismo:
Nos interesa centrarnos en la labor crítica de los grandes realistas
como Valera, Galdós, Clarín y la Pardo Bazán.
❖ Valera reúne un corpus de artículos que dan idea de su
antirromanticismo y antinaturalismo, para él el arte debía excluir
lo feo y trata la novela como diversión o entretenimiento noble.
❖ Galdós: su labor teórica sobre la novela es la más importante del
siglo. Se desarrolla en los prólogos de sus novelas y en dos
discursos académicos.
❖ Clarín: fue juez respetado y temido por la mayoría de los
escritores de su tiempo, apuesta por el Naturalismo aunque un
poco tamizado todavía.
❖ Emilia Pardo Bazán: en La Cuestión Palpitante expone y critica la
teoría de Zola ante la cuestión de que en España no se podía dar
el naturalismo. Ella aboga por la asociación equilibrada entre
espiritualismo y cientifismo naturalista y su concepción cristiana
del mundo.
El regeneracionismo
Ya en el siglo XIX surgen las primeras reflexiones sobre el
problema de España que serán las semillas de la Generación del 98.
❖ Joaquín Costa
❖ Ángel Ganivet: vemos en él dos puntos que influirán a la
Generación del 98, sobre todo a Unamuno: su preocupación por
la situación de España y su angustia existencial, que le lleva a
suicidarse con 33 años antes de la pérdida del 98.
La Filología:
❖ Manuel Milá y Fontanals: creador del llamado “método histórico”
representa el primer historiador de la literatura.
❖ Menéndez Pelayo: síntesis entre el analista y el compilador. Concebía
la historia literaria paralelamente a las ideas y ambas enmarcadas
en la historia civil. Muchas obras y extensas, destacan: historia de
los heterodoxos españoles. Historia de las ideas estéticas de España.
Orígenes de la novela. Estudios sobre el teatro de Lope de Vega.
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Siglo XX:
Introducción
Los acontecimientos que vivía España a comienzos del S.XX van a
servir de base para que se produzca un cambio en la vida cultural
española. El intento de transformar el país supondrá la búsqueda de la
“regeneración”.
A principios de siglo la regeneración era un tema sobre el que
todos escribían. El ensayo será el medio para exponer y abordar temas,
para dar interpretación a la realidad social y para analizar la situación
cultural.
La Generación del 98:
Miguel de Unamuno
Es un luchador intelectual, vehemente e incitante. Busca una
exactitud plástica más que la elegancia, de ahí su lucha con el idioma
hasta conseguir una lengua “seca, precisa, rápida y caliente”.
Toda su obra gira en torno a dos centros de interés: el problema
de España y el sentido de la vida. Estos dos no sólo llenarán sus
ensayos sino sus novelas, sus dramas y sus poesías.
La preocupación por España le llevó a continuas andanzas por
sus tierras y una incensante meditación sobre su historia y su presente.
Su amor a España es inmenso y de él arranca aquel conocido grito
suyo: “me duele España”.
- En torno al casticismo. En donde trata el tema de la “intrahistoria”
un poso existencial más profundo que las olas sucesivas de la
historia, la historia de miles de gentes anónimas que no tienen hª
- Por tierras de Portugal y España
- Vida de don Quijote y Sancho: expresión de la esencia española. A
partir de ella parece como si Unamuno sustituyera el empeño de
europeizar España por el de españolizar Europa-
El sentido de la vida humana cobra con él acentos muy
personales. Su mayor problema es el de Dios y la inmortalidad. De un
lado su razón, que le niega la esperanza, de otro su corazón que
necesita a Dios desesperadamente.
- Del sentimiento trágico de la vida
- La agonía del Cristianismo (agonía como lucha).
Azorín
En José Martínez Ruiz predomina el esteticismo y la sensibilidad.
Su filosofía está centrada en una obsesión por el tiempo, por la
fugacidad de la vida, por ese fluir de todo hacia la muerte. No existe en
Azorín el patetismo desgarrado de Unamuno sino un tristeza íntima que
fluye mansamnte y un anhelo de apresar lo que permanece por debajo
de lo que huye, o de fijar en el recuerdo las cosas que pasaron. El tema
de la naturaleza, el paisaje es otro de los motivos constantes en el
pensamiento literario de Azorín.
Tema 56: Formas originarias del ensayo literario. Evolución en los siglos XVIII y XIX. El ensayo en el siglo XX. 11
Su lenguaje es preciso y claro, lo que le lleva al uso de la palabra
justa, de la frase breve. En sus descripciones hay una técnica
miniaturista por la atención al detalle revelador, lo que él llama “los
primores de lo vulgar”.
- Castilla
- El alma castellana
- Los pueblos
- Clásicos y modernos
- Los dos Luises (Fray Luis de León y Fray Luis de Granada)
Maeztu
A diferencia de los dos anteriores, sólo escribe artículos
periodísticos y ensayos. Desde unos principios anarquistas
evolucionaría hacia posturas del catolicismo reaccionario.
- -Don Quijote, don Juan y la Celestina: representan caracteres
españoles. Don Quijote representa el ideal, el amor, Don Juan
representa la voluntad de poder, y la Celestina el saber.
- La crisis del Humanismo
- Defensa de la Hispanidad: su residencia en Argentina le llevará al
descubrimiento de la Hispanidad que relaciona con el catolicismo.
Baroja: recoge sus críticas teatrales en Críticas arbitrarias.
Machado: su pensamiento literario se encuentra disperso entre los
textos de los apócrifos Juan de Mairena y la edición póstuma de Abel
Martín también en los apuntes y anotaciones contenidos en Cuaderno
de Literatura y Los Complementarios.
Los Novecentistas
❖ Andrenio (Andrés Gómez de Baquero)
❖ Enrique Díez Canedo
❖ Rafael Cansinos-Asséns
❖ Federico de Onís
❖ Salvador de Madariaga
❖ Gregorio Marañón, varios ensayos sobre medicina como Tres
ensayos sobre la vida sexual. Literarios: monografías que toman
como ejemplo de alguna peculiaridad humana a un personaje
histórico: Amiel (timidez), El Conde Duque de Olivares (poder).
❖ Manuel Azaña
❖ La producción ensayística de algunos de los poetas del 27
✓ Pedro Salinas, autor de libros de ensayo sobre temas de literatura
española, desde Berceo hasta Valle: El defensor. La
responsabilidad del escritor y otros ensayos.
✓ Jorge Guillén, se preocupa por periodos de la literatura y se
centra en el lenguaje: qué se hace con éste para que pase del
ordinario al poético. Lenguaje y poesía
✓ Cernuda, también sobre literatura, destaca el recorrido que hace
por la poesía moderna desde Campoamor hasta la posguerra.
Otros trabajos dedicados a las ideas literarias de poetas
románticos como Blake, Coleridge, Keats, Shelley...
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Ortega y Gasset:
Cultivó el ensayo y el periodismo. Es el pensador de principios de
siglo XX que más ha influido en la cultura española. Fundador de la
“Revista de Occidente” donde dejó que publicaran muchos autores
modernos de su época dejando entrar el vanguardismo.
- España invertebrada: estudio sobre los problemas de España. Su
propósito es definir la grave enfermedad que sufre y advierte que
muchas de esas dolencias españolas son comunes a toda Europa.
Hace un análisis pesimista y despiadado afirmando que España
carecía de minorías selectas que condujeran hacia el progreso.
- La rebelión de las masas: continua con lo anterior.
- La deshumanización del arte: trata sobre la moda fugaz, distingue
entre los que entienden el arte nuevo y los que no.
- El tema de nuestro tiempo: aparece ya todo su sistema filosófico,
su teoría de la “razón vital”.
- El espectador: se propone elevar el nivel intelectual del país y de
poner en circulación la actualidad filosófica y cultural europea.
Para Ortega vivir no es sólo pensar o ser, sino también estar en el
mundo en determinadas circunstancias, de ahí su famoso principio “yo
soy yo y mis circunstancias”.
En torno a la figura de Ortega se afianzó desde muy pronto en
Madrid un grupo variado de filósofos, narradores y ensayistas como
Xavier Zubiri, Julián Marías, J. Luis Aranguren y Pedro Laín Entralgo.
Eugenio D’Ors
D’Ors fue el difusor del término novecentismo. Empezó su carrera
escribiendo en catalán.
En el periodismo escribió varios artículos que él llamó glosas y
fueron publicados en la Voz de Cataluña, ABC o La Vanguardia.
Recopilados en sus Glossari o Nuevo glosario y Novísimo glosario. Tiene
otras obras como Tres horas en el museo del Prado o Lo Barroco.
Al igual que Ortega y Gasset en Madrid, D’Ors también creó
escuela en Barcelona.
Menéndez Pidal
Inaugura un método de investigación de textos basado en:
1. Un análisis del aspecto paleográfico.
2. Análisis literario.
3. Análisis histórico.
Será la suya una importante contribución al espíritu investigador
y a la crítica literaria y filológica. Con él se inicia en España la
lingüística histórica, con:
- Vertiente lingüística diacrónica: Manual de gramática histórica
española. Orígenes del español.
- Vertiente de análisis y reconstrucción textual: Cantar de Mío Cid.
El romancero español.
- Vertiente literaria e histórico-cultural. Poesía árabe y poesía
europea. De Cervantes y Lope de Vega.
Tema 56: Formas originarias del ensayo literario. Evolución en los siglos XVIII y XIX. El ensayo en el siglo XX. 13
Pidal creó una escuela lingüística española de la que sobresalen
investigadores como Joan Corominas, Vicente García de Diego, Tomás
Navarro Tomás, Rafael Lapesa.
De historia y crítica literarias: Martín de Riquer, Alonso Zamora
Vicente, José Manuel Blecua, Gili Gaya, Antonio Tovar, Emilio Alarcos,
Antonio Quilis...
De crítica literaria: Amado Alonso, Dámaso Alonso, Carlos
Bousoño, Fernando Lázaro Carreter, Gonzalo Sobejano, Víctor García
de la Concha, Francisco Yndurain, Carlos García Gual.
La historiografía: Destacan Américo Castro y Vicens Vives.
El Exilio:
Destacan las figuras de José Gaos, María Zambrano (indaga sobre
los problemas de la creencia del alma, lo divino y la poesía). También
José Bergamín y Juan Larrea.
Los principales ensayistas en castellano en la segunda mitad del
siglo, principalmente hispanoamericanos, han alcanzado fama
internaconal con una producción de gran altura sobre temas diversos.
Destacan Borges, Alfonso Reyes, Octavio Paz.
