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. ADISCIPLINADELACONFESIÓN

La confesión de obras malvadas es el primer comienzo de buenas obras.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA

En el corazón de Dios está el deseo de dar y de perdonar. Debido a

esto, puso en marcha todo el proceso redentor que culminó
en la cruz y fue confirmado en la resurrección. La noción habitual
de lo que Jesús hizo en la cruz es algo así: la gente estaba
tan mal y tan cruel y Dios estaba tan enojado con ellos que podría
no los perdonaré a menos que alguien lo suficientemente importante asuma la culpa por el
un montón de ellos.
Nada podría estar más lejos de la verdad. El amor, no la ira, trajo
Jesús a la cruz. Golgota vino como resultado del gran deseo de Dios
perdonar, no su renuencia. Jesús sabía que al sufrir vicariamente
fering podría absorber realmente todo el mal de la humanidad y así sanar
perdónalo, redímelo.
Esta es la razón por la que Jesús rechazó el analgésico habitual cuando fue
le ofreció. Quería estar completamente alerta para esta gran obra
de redención. De una manera profunda y misteriosa, se estaba preparando para
asumir el pecado colectivo de la raza humana. Dado que Jesús vive en el
ahora eterno, este trabajo no fue solo para aquellos que lo rodeaban, sino que él
absorbiendo toda la violencia, todo el miedo, todo el pecado de todo el pasado, toda la
presente, y todo el futuro. Este fue su trabajo más alto y sagrado,
el trabajo que hace posible la confesión y el perdón de los pecados.
Algunos parecen pensar que cuando Jesús gritó "Dios mío, Dios mío,"
¿Por qué me has abandonado?
15:34). En absoluto. Este fue su momento de mayor triunfo. Jesús, quien
había caminado en comunión constante con

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el Padre, ahora se identificó tan completamente con la humanidad que habla de ello se refiere a mucho más que a quien llega a la fe en Cristo o
él fue la verdadera encarnación del pecado. Como escribe Pablo, "él lo hizo quién llega al cielo. La Biblia ve la salvación como un evento y
ser pecado que no conoció pecado" (2 Cor. 5:21). Jesús tuvo éxito en tomar un proceso. Para convertir personas, Pablo dice: “Trabaja en tu propia salvación”
en sí mismo todos los poderes oscuros de esta presente época malvada y derrotó la salvación con temor y temblor” (Filipenses 2:12). En un sermón titulado “El
cada uno de ellos por la luz de su presencia. Él logró El arrepentimiento de los creyentes”, Juan Wesley habló de la necesidad de
tal identificación total con el pecado de la raza que experimentó Los cristianos entrando en más de la gracia perdonadora de Dios.
el abandono de Dios. Solo de esa manera podría redimir el pecado. Eso La disciplina de la confesión ayuda al creyente a crecer en 'madurez
fue de hecho su momento de mayor triunfo. hombre, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo
Habiendo logrado esta la más grande de todas sus obras, Jesús entonces (Ef. 4:13).
tomó un refrigerio. “Está terminado,” anunció. Es decir, esta gran ¿Pero no es la confesión una gracia en lugar de una disciplina? Es ambas.
la obra de redención fue completada. Podía sentir los últimos residuos de A menos que Dios dé la gracia, no se puede hacer una confesión genuina. Pero
la miseria de la humanidad fluye a través de él y entra en el cuidado del también es una Disciplina porque hay cosas que debemos hacer. Es una
Padre. Los últimos retortijones de maldad, hostilidad, ira y miedo se drenaron curso de acción elegido conscientemente que nos pone bajo la sombra
fuera de él, y pudo volver a la luz de Dios del Todopoderoso.
presencia. "Está terminado." La tarea está completa. Poco después, él fue ¿Cómo es que la confesión está incluida en la Disciplina Corporativa?
libre de entregar su espíritu al Padre. ¿líneas? Pensé que esto era un asunto privado entre el individuo
y Dios.” Nuevamente, la respuesta no es “o/ni”, sino “ambos/y.”
Para avergonzar nuestros pecados, Él se sonrojó en sangre;
Agradecemos la enseñanza bíblica, subrayada en la Reforma.
Cerró Sus ojos para mostrarnos a Dios;
que "hay un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre
Deja que todo el mundo caiga y sepa
Que nadie más que Dios puede mostrar tal amor.
Cristo Jesús” (1 Tim. 2:5). También estamos agradecidos por lo bíblico
enseñanza, apreciada recientemente en nuestro día, de "confesar tus pecados a uno"
—Bernardo de Clairvaux otro, y orad los unos por los otros...” (Santiago 5:16). Ambos se encuentran
Este proceso redentor es un gran misterio oculto en el corazón de en las Escrituras y no es necesario que se excluyan mutuamente.
Dios. Pero sé que es verdad. Sé esto no solo por la Biblia La confesión es una disciplina difícil para nosotros porque a menudo
dice que es cierto, pero porque he visto sus efectos en las vidas de muchos ver la comunidad creyente como una comunión de santos antes de que nosotros
las personas, incluyéndome a mí. Es el fundamento sobre el cual podemos conocer véalo como una hermandad de pecadores. Sentimos que todos los demás tienen ad-
que la confesión y el perdón son realidades que nos transforman. avanzado tan lejos en la santidad que estamos aislados y solos en nuestro pecado.
Sin la cruz, la disciplina de la confesión sería solo psico- No podemos soportar revelar nuestros fracasos y deficiencias a los demás.
lógicamente terapéutico. Pero es mucho más. Involucra un objetivo Imaginamos que somos los únicos que no han pisado
cambio en nuestra relación con Dios y un cambio subjetivo en nosotros. el camino alto hacia el cielo. Por lo tanto, nos ocultamos unos de otros
Es un medio de sanar y transformar el espíritu interior. otros y viven en mentiras veladas y hipocresía.
“Pero pensé que Cristo en la cruz y la redención tratan con Pero si sabemos que el pueblo de Dios es primero una comunión de
salvación,” puede que digas. Lo hace. Pero la salvación como la Biblia pecadores, somos liberados para escuchar el llamado incondicional del amor de Dios
y confesar nuestras necesidades abiertamente ante nuestros hermanos y
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hermanas. Sabemos que no estamos solas en nuestro pecado. El miedo y el orgullo que hay otros para quienes esto no ha sucedido. Déjame describir lo que
aférrate a nosotros como los percebes se aferran a otros también. Somos pecadores juntos. es como. Hemos orado, incluso suplicado, por perdón, y aunque
En actos de confesión mutua liberamos el poder que sana. Nuestro esperamos haber sido perdonados, no sentimos ningún alivio. Dudamos de nuestra
la humanidad ya no es negada, sino transformada. perdón y desesperación en nuestra confesión. Tememos que quizás nosotros
hemos hecho confesión solo a nosotros mismos y no a Dios. El
Autoridad para Perdonar
las penas y heridas del pasado no han sido sanadas. Nosotros
A los seguidores de Jesucristo se les ha dado la autoridad para recibir tratar de convencernos de que Dios solo perdona el pecado; no lo hace
la confesión del pecado y perdonarlo en su nombre. “Si perdonas sanar la memoria. Pero en lo profundo de nuestro ser sabemos que debe haber
los pecados de algunos, les son perdonados; si retienes los pecados de algunos, ellos ser algo más. La gente nos ha dicho que tomemos nuestro perdón por
se retienen” (Juan 20:23). ¡Qué maravilloso privilegio! ¿Por qué nosotros fe y no llamar a Dios un mentiroso. Al no querer llamar a Dios un mentiroso, nosotros
¿Rehuir de un ministerio tan vivificante? Si nosotros, no por mérito hacemos nuestro mejor esfuerzo para tomarlo por fe. Pero porque la miseria y la amargura re-
pero pura gracia, se me ha dado la autoridad para liberar a otros, cómo principal en nuestras vidas, nuevamente desesperamos. Finalmente comenzamos a creer
¿Omitimos este gran regalo? Dietrich Bonhoeffer escribe: "Nuestro ya sea que el perdón sea solo un boleto al cielo y no esté destinado a
hermano... se nos ha dado para ayudarnos. Él escucha la confesión afectan nuestras vidas ahora, o que no somos dignos de la gracia perdonadora
de nuestros pecados en lugar de Cristo y él perdona nuestros pecados en el nombre de Cristo. de Dios.
Él guarda el secreto de nuestra confesión como Dios lo guarda. Cuando voy a Aquellos que de alguna manera se identifiquen con estas palabras pueden re-
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mi hermano para confesar, voy a Dios. alegría. No hemos agotado nuestros recursos ni la gracia de Dios cuando
Tal autoridad de ninguna manera amenaza el valor o la eficacia de lo privado. hemos intentado la confesión privada. En el Libro de Oración Común,
confesión. Es una verdad maravillosa que el individuo puede romper siguiendo el llamado a la autorreflexión y el arrepentimiento, leemos estos
a través de una nueva vida en la cruz sin la ayuda de ningún ser humano palabras de aliento: "Si hay alguno de ustedes que por este medio no puede
mediador. En los días de la Reforma, esa realidad se introdujo en el callar su propia conciencia aquí, pero requerir más consuelo o
La iglesia como un soplo de aire fresco. Se convirtió en una llamada de trompeta de liberación. consejo, que venga a mí o a algún otro ministro de la palabra de Dios,
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de la esclavitud y la manipulación que se habían infiltrado en el eclesi- y abrir su tristeza.... Dios nos ha dado a nuestros hermanos y hermanas para
sistema confessional astical. Pero también necesitamos recordar que estar en lugar de Cristo y hacer presente el perdón de Dios
Lutero mismo creía en la confesión mutua y fraterna. En el Grande real para nosotros.
Catechism he writes, “Therefore when I admonish you to confession Las Escrituras nos enseñan que todos los creyentes son sacerdotes ante Dios:
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Te estoy admonestando para que seas cristiano.” Tampoco debemos olvidar que "Ustedes son una raza elegida, un sacerdocio real" (1 Pedro 2:9). En ese momento
cuando el sistema de confesionario fue introducido por primera vez en la Iglesia of the Reformation this was called “the universal priesthood of all
provocó un verdadero renacimiento de la piedad personal y la santidad. creyentes.” Una de las funciones del sacerdote del Antiguo Testamento era
La persona que ha conocido el perdón y la liberación de la persistencia traer el perdón de los pecados a través del sacrificio sagrado. El libro de
las costumbres de pecado persistentes y molestas a través de la confesión privada deberían regocijarse Hebrews, of course, makes clear that Jesus Christ is the final and
grandemente en esta evidencia de la misericordia de Dios. Pero allí sacrificio suficiente. Y Jesús nos ha dado su sacerdocio: el
ministerio de hacer que ese sacrificio sea real en los corazones y vidas de otros
seres humanos. Es a través de la voz de nuestros hermanos y hermanas que
la palabra
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el perdón se escucha y echa raíces en nuestras vidas. Bonhoeffer escribe: ¡esta cosa abominable que odio!” (Jer. 44:4). El propósito de la penitencia
“A man who confesses his sins in the presence of a brother knows es ayudarnos a avanzar hacia ese sentido más profundo del pecado del pecado.
que ya no está solo consigo mismo; experimenta la presencia Estas cosas, por supuesto, se pueden lograr sin una formalización.
de Dios en la realidad de la otra persona. Mientras esté solo Confesional. De hecho, cuando sabemos a qué nos dedicamos, es un
en la confesión de mis pecados todo permanece en la oscuridad, pero en enorme avance ver el ministerio de la confesión como lo común
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la presencia de un hermano el pecado tiene que ser traído a la luz. propiedad del pueblo de Dios. ¿Cómo se puede hacer esto? Quizás un
La forma estilizada de esta avenida de ayuda ha sido llamada la Con- un ejemplo vivo ayudará a hacer estos conceptos más concretos.
fessional o el sacramento de la penitencia. Aunque muchos de nosotros, yo mismo
Diario de una Confesión
incluido, se sentiría muy incómodo con esa forma de confesión.
la sion, tiene ciertas ventajas. Primero, la forma formalizada de Aunque había leído en la Biblia sobre el ministerio de la confesión en
la confesión impresa no permite ninguna excusa ni atenuantes la hermandad cristiana, nunca la había experimentado hasta que fui
circunstancias. Debemos confesar que hemos pecado por nuestra propia pastoreando mi primera iglesia. No di el difícil paso de establecer
culpa, nuestra propia culpa más grave. Nuestros pecados no pueden ser llamados errores desnudar mi vida interior ante otro sin ninguna carga profunda ni sensación de pecado.
en juicio, ni hay lugar para culparlos por la crianza o No sentí que hubiera algo mal en lo más mínimo, excepto uno.
familia o vecinos mezquinos. Esta es una Terapia de Realidad de la mejor clase cosa. Anhelaba más poder para hacer el trabajo de Dios. Me sentí inadecuado.
ya que somos tan propensos a culpar nuestros pecados a todo el mundo y a todo. equivaler a lidiar con muchas de las necesidades desesperadas que confrontaban
en lugar de asumir la responsabilidad personal por ellos. Tenía que haber más recursos espirituales de los que estaba experimentando.
Una segunda ventaja del Confesionario es que la palabra de por (y había tenido todas las experiencias del Espíritu Santo que se supone que debes tener;
El perdón se espera y se otorga en la absolución. La palabra de tú los nombraste, ¡yo los había tenido!). "Señor," oré, "¿hay más
Escritura, o alguna palabra similar, se dice en voz alta. "Si nosotros ¿Quieres traer a mi vida? Quiero ser conquistado y dominado.
confiesa nuestros pecados, él es fiel y justo, y perdonará nuestros pecados y por ti. Si hay algo que bloquea el flujo de tu poder, revela
líbranos de toda injusticia” (1 Juan 1:9). El penitente es Él lo hizo. No por una voz audible ni siquiera a través de ningún h...
luego se le dijo en palabras claras y autoritarias que está totalmente perdonado y voz de hombre, pero simplemente por una impresión creciente de que quizás
liberado de su pecado. La garantía del perdón está sellada en el Espíritu algo en mi pasado estaba impidiendo el flujo de su vida. Así que ideé
cuando es hablado por nuestro hermano o hermana en el nombre de Cristo. un plan. Dividí mi vida en tres períodos: infancia, adolescencia,
Hay una tercera ventaja del Confesionario institucionalizado, adulthood. On the first day I came before God in prayer and medit-
a saber, la penitencia. Si la penitencia se ve como una forma de ganar el perdón- ation, pencil and paper in hand. Inviting him to reveal to me anything
es peligroso de hecho. Pero si se ve como una oportunidad para durante mi infancia que necesitaba ya sea perdón o sanación o
pausa un momento para considerar la seriedad de nuestro pecado, entonces tiene ambos, esperé en absoluto silencio durante unos diez minutos. Cualquier cosa
mérito genuino. Hoy llevamos nuestras ofensas al amor de Dios lejos sobre mi infancia que salió a la superficie de mi mente consciente, escribí
demasiado ligeramente. Si tuviéramos solo un atisbo del sentido de repulsión que Dios abajo. No hice ningún intento de analizar los artículos ni de ponerles ningún valor.
se siente hacia el pecado, seríamos movidos a una vida más santa. Dios suplica juicio sobre ellos. Mi
con nosotros, "Oh, no hagas
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la certeza era que Dios revelaría cualquier cosa que necesitara su

toque sanador. Habiendo terminado, dejé el lápiz y el papel a un lado para Consejo en la entrega de una confesión
el día. Al día siguiente, realicé el mismo ejercicio para mi anuncio. No sólo es cierto que "amamos, porque él nos amó primero," sino que nosotros
los años de adolescencia, y el tercer día para mis años de adulto. están habilitados para hacer confesión únicamente y especialmente porque él primero
Con el papel en la mano, fui a ver a un querido hermano en Cristo. Yo había hecho nos amó (1 Juan 4:19). La evidencia de la misericordia y la gracia enciende una
arreglos con él una semana antes para que entendiera el propósito corazón contrito y permite que la confesión fluya. Nos sentimos atraídos hacia él
de nuestra reunión. Lentamente, a veces dolorosamente, leo mi hoja, añadiendo como nos dice Oseas, 'con cuerdas de compasión, con las bandas de amor'
solo aquellos comentarios necesarios para dejar claro el pecado. Cuando yo tenía (Os. 11:4). Venimos con corazones esperanzados, porque el Uno al que venimos
terminé, comencé a devolver el papel a mi maletín. Con sabiduría, mi nos espera como el padre del hijo pródigo que vio a su hijo cuando
el consejero/confesor detuvo suavemente mi mano y tomó la hoja de todavía estaba a gran distancia y, compasivo, corrió y lo abrazó
papel. Sin decir una palabra, tomó un cesto de basura y, mientras lo observaba, él él y lo recibió de nuevo (Lucas 15:20). Su mayor deleite es
rompió el papel en cientos de pedazos diminutos y los dejó caer en perdona. Él llama a sus criaturas llenas de luz del cielo a la celebración
Esa poderosa expresión no verbal de perdón fue seguida cada vez que una persona hace una confesión.
por una simple absolución. Mis pecados, sabía, estaban tan lejos como el este ¿Qué hacemos? San Alfonso María de Ligorio escribe: “Para una buena confesión -
es del oeste. tres cosas son necesarias: un examen de conciencia, dolor,
A continuación, mi amigo, con la imposición de manos, oró una oración de y una determinación de evitar el pecado. 5
sanación para todas las penas y heridas del pasado. El poder de eso Un examen de conciencia.* Este es un tiempo, como Douglas Steere
la oración vive conmigo hoy. escribe: “donde un alma llega bajo la mirada de Dios y donde en
No puedo decir que experimenté sentimientos dramáticos. No lo hice. De hecho, Su presencia silenciosa y amorosa, esta alma está perforada hasta lo más profundo y
la experiencia completa fue un acto de pura obediencia sin coerción se convierte en consciente de las cosas que deben ser perdonadas y corregidas
sentimientos en lo más mínimo. Pero estoy convencido de que me liberó en antes de que pueda seguir amando a Aquel cuya atención ha sido tan constante. 6
maneras que no había conocido antes. Parecía que estaba liberado para explorar
Estamos invitando a Dios a moverse en el corazón y mostrarnos áreas que
lo que eran para mí nuevas y desconocidas regiones del Espíritu. Siguiendo
ese evento, comencé a involucrarme en varias de las Disciplinas descritas necesito su toque perdonador y sanador.
en este libro que nunca había experimentado antes. ¿Había una causal? En esta experiencia de abrirnos a la “mirada de Dios” nosotros
debe estar preparado para lidiar con pecados definitivos. Una confesión generalizada
¿Conexión? No lo sé, y francamente no me importa. Es suficiente.
puede salvarnos de la humillación y la vergüenza, pero no encenderá el interior
haber obedecido el impulso interior de arriba. sanación. Las personas que vinieron a Jesús lo hicieron con obvios, específicos
Hubo un detalle interesante. La exposición de mi humanidad
evidentemente despertó una libertad en mi consejero/amigo, porque, directamente pecados, y fueron perdonados por cada uno. Es demasiado fácil evitar
nuestra verdadera culpa en una confesión general
tras su oración por mí, pudo expresar una profunda y
pecado preocupante que no había podido confesar hasta entonces. Libertad
genera libertad.

*
La antigua idea cristiana del examen de conciencia como preparación para la confesión
está a años luz de la idea secular moderna de "deja que tu conciencia te guíe."
La conciencia por sí sola es depravada y culturalmente condicionada—una guía muy poco fiable
en cuestiones de ética y creencias.
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En nuestra confesión traemos pecados concretos. Al llamarlos desear desearlo. Tal deseo es un regalo gracioso de Dios. El
crete, sin embargo, no me refiero solo a los pecados externos. Me refiero a definidos la búsqueda de este regalo es uno de los preliminares para confesar a un
pecados, los pecados del corazón—orgullo, avaricia, ira, miedo—así como el hermano o hermana.
pecados de la carne—pereza, gula, adulterio, asesinato. Podemos usar el ¿Suena todo esto complicado? ¿Temes que puedas perderte uno?
método descrito anteriormente. Quizás nos sentiremos atraídos por el método de los puntos y así hacer que todo sea ineficaz? Por lo general
Lutero usó en el que buscó examinarse a sí mismo sobre la base de mucho más complicado en el análisis que en la experiencia. Re-
los Diez Mandamientos. Es posible que se nos conduzca a otro enfoque alto- miembro del corazón del Padre; él es como un pastor que arriesgará
reunir. cualquier cosa para encontrar a esa oveja perdida. No tenemos que hacer a Dios
En nuestro deseo de ser específicos, sin embargo, no debemos correr hacia el op- dispuesto a perdonar. De hecho, es Dios quien está trabajando para hacernos dispuestos
peligro de estar indebidamente preocupado por eliminar hasta el último detalle para buscar su perdón.
en nuestras vidas. Con un profundo sentido común, Francisco de Sales aconseja, Una nota más sobre la preparación para la confesión; debe haber
No te sientas preocupado si no recuerdas todos tus pequeños pecados. un punto de terminación definido en el proceso de autoexaminación. Otro-
diluyes en la confesión, porque así como a menudo caes imperceptiblemente, así eres sabio, podemos caer fácilmente en un hábito permanente de autocondenación.
a menudo se eleva de manera imperceptible.7 La confesión comienza en tristeza, pero termina en alegría. Hay celebración
La "tristeza" es necesaria para una buena confesión. La tristeza tal como se relaciona en el perdón de los pecados porque resulta en un cambio genuino
la confesión no es principalmente una emoción, aunque la emoción puede ser vida.
involucrado. Es una abominación haber cometido el pecado, un profundo Entonces está el asunto práctico de a quién deberíamos acudir.
lamento haber ofendido el corazón del Padre. La tristeza es un problema confiesa. Es teológicamente correcto decir que todo cristiano
de la voluntad antes de que sea un asunto de las emociones. De hecho, estar triste- un creyente puede recibir la confesión de otro, pero no todo cristiano
lleno de emociones sin un dolor divino en la voluntad destruye el el creyente tendrá suficiente empatía y comprensión. Aunque
confesión. es desafortunado, es un hecho de la vida que algunas personas parecen incapaces de
El dolor es una forma de tomar la confesión en serio. Es el opuesto de... mantiene una confianza. Otros son descalificados porque estarían
el sitio del sacerdote, y sin duda el penitente, ridiculizado por Chaucer horrorizados por la revelación de ciertos pecados. Otros, no entienden-
Los cuentos de Canterbury la naturaleza y el valor de la confesión, lo desestimaría con un
“Eso no está tan mal.” Afortunadamente, muchas personas lo entienden y
Plenamente escuchó dulcemente la confesión,
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estaré encantado de ministrar de esta manera. Estas personas se encuentran
Y agradable fue su absolución. pidiéndole a Dios que nos los revele. También se encuentran al observar
“A determination to avoid sin” is the third essential for a good personas para ver quién evidencia una fe viva en el poder de Dios para perdonar
confesión. En la disciplina de la confesión, le pedimos a Dios que nos dé un y exhibe la alegría del Señor en su corazón. La calificación clave-
anhelo por una vida santa, un odio por una vida no santa. John Wesley las naciones son madurez espiritual, sabiduría, compasión, buen sentido común
una vez dijo: “Dame cien predicadores que no teman nada más que sentido, la capacidad de mantener una confianza, y un sentido saludable de
el pecado y el deseo nada más que Dios... solo esos harán temblar las puertas de humor. Muchos pastores—aunque no todos—pueden servir en esto
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infierno y establecer el reino de los cielos en la tierra.” Es la voluntad de ser a menudo personas comunes que no ocupan ningún cargo ni título alguno son
liberados del pecado que buscamos de Dios mientras nos preparamos para hacer entre los mejores en recibir una confesión.
confesión. Debemos desear ser conquistados y gobernados por Dios, o
si no lo deseamos,
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Pero, ¿qué pasaría si hay una ofensa que nunca podríamos llevarnos a nosotros mismos a revelar. Saben que nunca nos condescenderemos con ellos, sino que, en cambio,
¿revelar? ¿Qué pasa si nos falta el valor para abrir un rincón particular de understand.
¿nuestras vidas? Entonces, todo lo que necesitamos hacer es decirle a nuestro hermano o hermana: “Yo Cuando vivimos en este espíritu, no necesitamos decirles a otros que nosotros
necesito tu ayuda. Hay un pecado que no puedo traerme a mí mismo a confesar. mantendrán la información privilegiada como privilegiada. Saben que lo haremos
Nuestro confesor/amigo 'entonces adoptará un medio fácil de arrastrar nunca traiciones una confianza. No tenemos que decírselo. Ni lo haremos
de su guarida, la bestia salvaje que te devoraría. Todo lo que tendrás nunca serás tentado a traicionarlo, pues conocemos la tristeza piadosa que ha
hacer es responder Sí o No a sus interrogaciones. Y he aquí, ambos los ha llevado a este paso difícil.
el infierno temporal y el eterno han desaparecido, la gracia de Dios Al vivir bajo la cruz, somos liberados del peligro de
se ha recuperado y reina la paz de conciencia. 10 dominación espiritual. Hemos estado donde nuestro hermano ahora está
y así el deseo de usar su confesión en su contra se ha ido. Tampoco
Consejo en la Recepción de una Confesión no sentimos ninguna necesidad de controlarlo o corregirlo. Todo lo que sentimos
Como en cualquier ministerio espiritual, hay una preparación involucrada en ser es aceptación y comprensión.
A medida que nos preparamos para este ministerio sagrado, es prudente que regularmente
capaz de oír correctamente la confesión de un hermano o hermana.
oremos por un aumento de la luz de Cristo dentro de nosotros para que, a medida que
Comenzamos aprendiendo a vivir bajo la cruz. Bonhoeffer escribe,
Cualquiera que viva debajo de la Cruz y que haya discernido en estamos con otros, irradiamos su vida y luz en ellos. Queremos
la Cruz de Jesús la total maldad de todos los hombres y de la suya propia aprender a vivir de tal manera que nuestra misma presencia hable del amor
el corazón encontrará que no hay pecado que pueda ser ajeno a él. Cualquiera y la gracia perdonadora de Dios. Además, debemos orar por un aumento de
quien alguna vez ha sido horrorizado por la terribleza de su propio pecado que el don del discernimiento. Esto es especialmente importante cuando ministramos
clavó a Jesús en la cruz ya no se horrorizará ni siquiera por el a ellos siguiendo la confesión. Necesitamos ser capaces de percibir el
11 se necesita una verdadera sanación en el profundo espíritu interior.
los pecados más abominables de un hermano.” Esta es la única cosa que nos salvará
de jamás sentirse ofendido en la confesión de otro. Esto para siempre Es importante que cuando otros nos abren sus penas, nosotros
disciplinarnos para estar en silencio. Seremos tentados severamente a re-
nos libera de transmitir cualquier actitud de superioridad. Sabemos
aliviar la tensión de la situación con algún comentario al azar. Esto
la engañosidad del corazón humano, y sabemos la gracia y
la misericordia de la aceptación de Dios. Una vez que vemos la horribilidad del pecado, nosotros es muy distractivo e incluso destructivo para la sacralidad de la
momento. Tampoco deberíamos tratar de obtener más detalles de los que son
saber que, independientemente de lo que otros hayan hecho, nosotros mismos somos
necesario. Si sentimos que por vergüenza o miedo ellos están
el chief de pecadores.
reteniendo algo, el mejor método es esperar en silencio y
Por lo tanto, no hay nada que nadie pueda decir que perturbe
en oración.
nosotros. Nada. Al vivir bajo la cruz podemos oír lo peor posible.
En una ocasión, una mujer me estaba confesando su tristeza y
cosas de las mejores personas posibles sin más que pestañear
pestaña. Si vivimos en esa realidad, transmitiremos ese espíritu a los demás. al Señor. Cuando terminó, sentí la impresión de esperar en silencio.
En ese momento, comenzó a compartir un profundo pecado interno que nunca había
Saben que es seguro venir a nosotros. Saben que podemos recibir a cualquiera.
haber podido decirle a nadie. Más tarde me dijo que mientras esperaba, ella miraba
cosa que podrían posiblemente
en mí y "vio" superpuesto sobre mis ojos los ojos de Otro
quien le transmitió un amor y una aceptación que la liberaron para des-
cargar su corazón. Yo había sentido
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nada ni tampoco “vi” nada, pero no dudo de su experiencia se establece un vínculo muy profundo en este tipo de oración. Uno
pues resultó en una maravillosa sanación interior. siente los sentimientos de la persona por la que se reza; tanto que
Esa historia ilustra otro factor importante en recibir un con- a menudo las lágrimas provienen de un profundo centro de compasión dentro
Es a menudo útil, mediante la oración, colocar la cruz entre tú mismo. the soul. Yet, if one weeps, it is not in grief but in joy, knowing that
y el penitente. Esto los protege de recibir solamente humano estas lágrimas no son propias, sino que son las lágrimas de los compasivos
emoción de ti y te protege de recibir cualquier daño en- corazón de Cristo que medita sobre este perdido, y la alegría de Cristo que
influencias de ellos. Todo se filtra a través de la luz de la por fin se le ha dado un canal a través del cual puede llegar a esto
cruz. Tu compasión humana se intensifica y se anima por persona a quien Él ama. 12
vine amor. Estás orando por ellos a través del poder de la cruz. La disciplina de la confesión pone fin a la pretensión. Dios es
Apenas es necesario decir que mientras comparten, estás orando por llamando a la existencia una Iglesia que pueda confesar abiertamente su frágil humanidad
ellos. Internamente e imperceptiblemente (sería poco amable hacer un y conocer las gracias perdonadoras y empoderadoras de Cristo. Honestidad
la exhibición de tu oración) estás enviando oraciones de amor y perdón- lleva a la confesión, y la confesión lleva al cambio. Que Dios dé
también estás orando para que compartan la 'clave' gracia a la Iglesia una vez más para recuperar la Disciplina de la confesión
que revelará cualquier área que necesite el toque sanador de Cristo. sión.
Finalmente, es extremadamente importante que ores por la persona y
no solo aconsejar con ellos. Antes o durante la oración, deberíamos
anúnciales que el perdón que está en Jesucristo es ahora
real y efectivo para ellos. Podemos decir esto en palabras y tonos de
autoridad genuina porque tenemos todo el cielo detrás de la absolución
(Juan 20:22, 23).*
La oración es por la sanación de las heridas internas que el pecado tiene.
causó. Es mejor acompañar la oración con la "imposición de manos".
"manos" que es una enseñanza elemental de la Biblia y es un medio
a través del cual Dios comunica su poder vivificante (Heb. 6:2).
Invita a Dios a fluir hacia la profunda mente interior y sanar las tristezas
del pasado. Imagina la sanación. Agradécele por ello. De este ministerio de
oración Agnes Sanford

*
En estas palabras de Jesús no solo tenemos el ministerio de perdonar pecados, sino el ministerio
de retener pecados. “Si perdonas los pecados de algunos, son perdonados; si retienes los pecados de
cualquier, se retienen.” El ministerio de retener pecados es simplemente la negativa a tratar de traer
personas en algo para lo que no están listos. A veces, las personas están tan ansiosas por conseguir
otros en el reino que tratarán de anunciar su perdón antes de que lo hayan hecho
lo buscó o incluso lo quiso. Desafortunadamente, esta enfermedad es característica de una gran parte de
evangelismo moderno.