Unidad V

Diferentes perspectivas de análisis de la Unidad del grupo

-Maisonneuve, J. (1996): La dinámica de los grupos. (Cap. 2).
¿Qué es la cohesión grupal?
“La totalidad del campo de fuerzas que tienen por efecto mantener juntos a los miembros de un
grupo y resistir contra las fuerzas de desintegración” . Festinger, Schachter
-“La atracción global del grupo para todos sus miembros” . Kelley, Thibaud
Los factores de la cohesión: ¿Qué mantiene a un grupo unido?
Intrínsecos: propios del grupo como tal
• Factores socio-afectivos
1. La atracción de un objetivo común
2. La atracción de la acción colectiva
3. La atracción de la pertenencia al grupo
4. Otros factores:
5. Juego de afinidades interpersonales
6. Satisfacción de necesidades personales
• Factores operativo-funcionales
1. La distribución y la articulación de roles
2. La conducta del grupo y el modo de liderazgo
Extrínsecos: anteriores a la formación del grupo o que se dan en el comienzo del grupo
• La influencia de los controles sociales
• La dependencia jerárquica o funcional del grupo de otro grupo más grande
• La disposición material y los marcos de referencia de los miembros
Conductas en las que se manifiesta la cohesión:
• Conformismo
• Resistencia a las desviaciones
• Agresividad potencial hacia el exterior/ In group-Out group
Experimento “Robbers Cave ” 1954- Muzafer Sherif
Tres Fases del Experimento: La Formación de Pertenencia: esta fase consiste en la creación
experimental de la pertenencia por medio de actividades que promuevan la identificación de
grupo. “Rattlers” vs. “Eagles”
Fase de Fricción: esta fase incluye la generación de conflicto entre dos grupos formados
experimentalmente o la creación de tensión intergrupal.
Fase de Integración: esta fase incluye reunir a los dos grupos anteriormente en conflicto para
cooperar por el logro de objetivos superordinados.
Algunas conclusiones: Importancia del fenómeno de in-group. “todo sucede como si el
progreso de la cohesión intragrupo fuese acompañado por un creciente riesgo de tensión entre
grupos. El surgimiento de los objetivos y preocupaciones comunes a los adversarios que se
quiere reunir es el único medio susceptible de eficacia, aunque no es algo permanente. (Teoría
del conflicto realista)
El poder y su circulación en los grupos Ana Gloria Ferullo de Parajón.
¿Qué es el poder?
• Falta de acuerdos sobre el tema.
• Excede un campo disciplinario específico.
• Multiplicidad de definiciones y formas de abordarlo.
• “Cada cual es capaz de ver una extraordinaria cantidad de cosas”. Vander Zanden
Líneas de sentido
• Alcance
• Sentido restringido: Fuerza ejercida sobre otros. Violencia, coacción. Centrado
en el enfrentamiento de partes.
• Sentido amplio Tener facultad o medio para hacer algo. Fuerza entendida como
energía, potencia para [Link] al ser. Presente en las relaciones
humanas.
• Enfoque
• Individualista Es un objeto, atributo personal.
• Relacional El poder no se ejerce en el vacío. Presente en todas las relaciones
humanas. Micropoderes
El poder según Michel Foucault: El poder no es sólo restrictivo, opera en sentido productivo:
produce efectos. Produce al saber. “Los poderes”. Donde hay poder hay resistencias.
¿Qué es el poder?
El poder no es. El poder se ejerce, es siempre una relación
El dispositivo del poder- Enrique Marí :
 Fuerza
 Imaginario social
 Discurso del orden
El Liderazgo. Enfoques teóricos más importantes: teoría de los rasgos, conductual,
liderazgo situacional y transformacional.
Castro Solano, A., y otros (2007).Teoría y Evaluación del Liderazgo. Enfoque de los rasgos:
1920-1950
• Rasgo: es una disposición estable de conducta que hace que una persona se comporte de
determinada manera. Ej: extroversión, autoconfianza, nivel de energía.
• Son capacidades bastante fijas y consistentes: “Teoría del gran hombre”- Teorías de la
personalidad
• Los líderes ¿nacen o se hacen?
• El estudio de los rasgos no sólo se centra en las variables personológicas, sino también
aborda las habilidades y aptitudes que tienen las personas para desempeñarse en un
trabajo determinado.
1. Enfoque conductual 1950-1960
• Se centra en el análisis de las conductas de los líderes y en la relación entre éstas y el
liderazgo efectivo. Ej: iniciación, comunicación, orientación hacia la producción.
• 2 categorías: Iniciación de estructura ; Consideración
2. Enfoque situacional: Hersey y Blanchard, 1969.
 El liderazgo compuesto por conductas directivas y conductas de consideración por el
subordinado.
 Enfatiza en la flexibilidad del líder para adaptar su estilo según los diferentes contextos y
tareas.
3. Liderazgo transaccional y transformacional: Bernard Bass, 1985.
 Transaccional: los seguidores son motivados por intereses personales. Premios-sanciones.
 Transformacional: los líderes provocan cambios en sus seguidores. Componentes:
 Carisma- Inspiración -Estimulación intelectual- Consideración individualizada
o Liderazgo como proceso.

o Es “influencia sobre los demás”.

o Ocurre en un contexto grupal.

o Involucra el logro de objetivos y metas.

TEMA: Prejuicios y discriminación. Formas en que se manifiestan. Teorías explicativas.

Estrategias para su reducción. Efectos. (UNIDAD V)
Hogg, V. (2008): Psicología Social. Madrid. Ed. Médica Panamericana. (Cap. 10)
Ungaretti, J. (2015): “Prejuicio: Análisis histórico y estrategias para su reducción”. En Costa G.
y Etchezahar E. (Edit.) Conceptos fundamentales de la Psicología Social. Bs. As; Ediciones de
la UNLZ
Definiciones:
-Actitudes: Organización de creencias, opiniones, sentimientos y conductas, relativamente
duraderas hacia objetos, grupos, eventos o símbolos socialmente significativos. Precede a la
conducta y guía nuestras elecciones y decisiones de acción.
-Prejuicios: Actitud desfavorable hacia miembros de un grupo social basado simplemente en
su pertenencia a él.
Componentes Prejuicio
• Cognitivo
• Conativo
• Afectivo
Blancos del prejuicio
 Sexismo.
 Racismo.
 Ageísmo.
 Discriminación a los homosexuales.
 Discriminación por discapacidad.
-Discriminación: Expresión conductual del prejuicio. Denegación arbitraria de poder,
privilegios y status a miembros de un grupo.
Formas sutiles de discriminación:
• Renuencia a ayudar
• Tokenismo: hacer públicamente pequeñas concesiones a una minoría.
 • Discriminación inversa o positiva: Expresión conductual del prejuicio. Denegación
arbitraria de poder, privilegios y status a miembros de un grupo Hogg, V. (2008): ser
públicamente prejuicioso a favor de una minoría. Ser públicamente prejuicioso a favor
de una minoría.
Formas Extremas de discriminación:
 Violencia individual: conductas o situaciones que, de forma deliberada, provocan un
daño o sometimiento grave -físico, sexual o psicológico- a un individuo o un grupo.
 Agresión masiva: Cuando el prejuicio es aceptado y legalmente estimulado en una
sociedad.
 Genocidio: en forma extrema y directa es el exterminio sistemático.
Efectos del prejuicio y la discriminación
• Estigmas sociales
• Autoestima y bienestar psicológico
• Fracaso y desventaja
• Profecías auto-cumplidas
• Violencia y genocidio
Joaquin Ungaretti: Cap. 8: Prejuicio: análisis histórico y estrategias para su reducción
Historia en el estudio del prejuicio desde una perspectiva psicológica
Siglo XIX- De la teoría de la raza a la conceptualización psicológica del prejuicio
1920: “actitudes prejuiciosas de carácter irracional” (Samelson)
1924: Floyd Allport, surge el término “prejuicio racial”.
1940: De los procesos psicodinámicos a la estructura de personalidad.
1950 y 70: De la psicología individual a la influencia social y cultural.
1980: De la perspectiva cognitiva a las nuevas formas del prejuicio: racismo moderno o
simbólico, prejuicio sutil. Enfoque cognitivo Enfoque cognitivo motivacional
Actual 1) una actitud
2) una orientación negativa
3) un fenómeno intergrupal
“la clave del prejuicio no puede ser la antipatía o sentimiento negativo, pero sí la desigualdad
social” (Dovidio y otros (2010).
Blancos de prejuicio y discriminación:
Etario, étnico nacional; discapacidad; Situación económica / condición social; Género;
Diversidad sexual y de género; Religión; Aspecto físico; Situaciones particulares
¿Cómo reducir los prejuicios?
 Teoría del contacto intergrupal- Allport: “La interacción entre los miembros de
diferentes grupos facilitaría la reducción de los prejuicios.”
 Teoría Anti-Sesgo- Lewin : A partir del proceso de re-educación se pueden modificar
las percepciones arraigadas en los individuos.
Carlos Belvedere: introducción: un chiste malo.
“Un día el cazador entró en el bosque y dijo: “Hoy voy a matar a todos los animales que tienen
cola”. Y el sapo con su gran boca comenzó a reírse a carcajadas:¡ja, ja,ja!. A la mañana
siguiente el sapo anunció: “Hoy voy a matar a todos los animales que tienen alas”. Y
nuevamente el sapo se puso a reír. Hasta que una vez el cazador comentó: “Hoy voy a matar a
todos los animales que tienen boca grande”. Y el sapo, frunciendo los labios, exclamó:
¡Pobrecitos los cocodrilos!”.
El dualismo del sapo : discriminador/ discriminado
Relaciones de Poder
• La discriminación es social
• Es parasitaria. Es un medio antes que un fin
• Se asume de manera implícita e irreflexiva
• La discriminación no es la exclusión, pero la genera cuando no existe y la legitima
cuando la hay
• Polo subjetivo: esfuerzos titánicos: renuncia a sí mismo; demanda de integración social
• “Negros de alma”
“Discriminación social no es cualquier rechazo de las diferencias, sino únicamente aquel que
excluye al diferente atribuyéndole una identidad social que sutura una totalidad sobre la base
de rasgos parciales y que goza de cierto nivel de legitimidad y/o institucionalización”.

Belvedere, C. (2002): La lógica elusiva de la discriminación social. Bs. Aa. Ed. Biblios
“Lévi-Strauss habla, refiriéndose a la brujería de eficacia simbólica: para que exista un acto de
brujería es preciso un brujo, una víctima y además, una opinión colectiva que les dé crédito”.
Hirigoyen, Marie-France (1998) El acoso moral: el maltrato psicológico en la vida cotidiana.
Ediciones Paidos Ibérica.
Conclusiones: el rol del psicólogo coordinador
 Posición ética: Hacer consciente la propia ideología.
 Actitud crítica y reflexiva de la propia praxis.
 Importancia de la participación activa.
 Revalorizar la singularidad y el plus en la diversidad.
 Habitus: presentado por el antropólogo Pierre Bourdieu en 1972.
 Concientización y problematización participativa.
 Pensamiento crítico.
 Considerar el lenguaje
“El grupo es el lugar de recuperación e invención de sentidos e identidad. Espacio de
reformulaciones éticas, de recuperación de utopías y prácticas solidarias.” Eduardo Pavlovsky.

UNIDAD VI
Maritza Montero –Hacer para transformar. Cap. 6
DEFINICION IAP
• Es el método por excelencia (aunque no el único) en el trabajo comunitario. (Maritza, M.)
• Es un modelo participativo de intervención social, parte de la premisa de que las personas
con las que se trabaja deben estar presentes activamente en todo el proceso de la
intervención. (Montenegro Martínez, M.)
• Es una propuesta metodológica capaz de unir el conocimiento científico (profesionales) y el
popular (personas de la comunidad), considerando que son diferentes y a la vez
complementarios. (Fals Borda)
• Es un proceso dialectico y dialógico que busca la transformación radical de la realidad
social y el mejoramiento de las condiciones de vida de la gente. (Hall)
Enfoque o estilo de investigación social que procura la participación social de la población
involucrada en el proceso de objetivación de la realidad, con un DOBLE PROPOSITO:
1- Generar conocimiento colectivo y científico sobre dicha realidad.
2- Promover la modificación de las condiciones que afectan la vida cotidiana de los
sectores populares.
I.A.P.
CONTEXTUALIZADO; ACTIVO; PARTICIPATIVO; REFLEXIVO; TRANSFORMADOR;
EDUCATIVO, HEURISTICO; CONTINUO; CONCIENTIZADOR; POLITICO; CRITICO; ETICO;
DIALOGO; DIALECTIVO; COMPLEJO; DINAMICO
PROCESOS, PROCEDIMIENTOS Y ESTRATEGIAS EN LA IAP
1) Contacto inicial entre agentes externos y agentes internos.
a) Contactos iniciales (como puerta de entrada)
b) Familiarización: proceso de doble vía: AI-AE : Permanente, constante, acompaña a
toda la IAP, profundiza y extiende el conocimiento sobre la C.
c) Sentido de pertenencia al proyecto (AE): motivación, compromiso, expectativas.
2) Determinación del problema a investigar (diagnosticar, intervenir, investigar)
Puede ser determinado desde varias fuentes:
• AE: definido desde alguna institución pública o privada, dirigirse a la C y reflexionar
sobre el problema detectado.
• AI: detectado por la C en función de hechos o situaciones relacionados con su vida
cotidiana (se hace mas accesible porque ellos mismos lo ven)
3) Concientización, problematizar, desnaturalizar y desideologizar.
El proceso de concientización supone problematizar, a fin de que no se acepte como
cotidiano, normal y lógico lo que es excluyente, insatisfactorio e injusto.
a) Desnaturalizar aspectos naturalizados por efecto de hábitos profundamente
socializados, de la opresión, de la ideología y de la alienación.
b) Desideologizar, en el sentido de romper con lo hegemonía y de las ideas dominantes
en función de normas de opresión social.
4) Planificación de la investigación o de la intervención, o de la intervención - Investigación.
a) Delimitar el área a trabajar, definir el problema
b) Cronograma de trabajo (¿De cuánto tiempo se dispone?) (AE-AI)
c) Objetivos y metas
d) Asignación y distribución de tareas (no recargar, elegir responsables)
e) Capacitar para la ejecución de las tareas (AE-AI)
f) Reuniones de seguimiento
g) Corregir la planificación
 Identificar necesidades y recursos:
 Necesidades: no exploradas previamente, no manifestadas manifestadas y sentidas
por la C latentes, ignoradas, naturalizadas
Recursos: materiales, humanos, espirituales
 Dialogar: Lo que dice la C sobre el problema. Usar técnicas de dinámica de grupos para
facilitar la participación, recolectar información, y priorizar tales necesidades.
 Tomar decisiones: Debe partir de una reflexión (anterior) evaluando ventajas, obstáculos
y ayudas.
5) Ejecución de acciones previstas y no previstas.
- Los objetivos fijados inicialmente pueden haberse logrado o resultar insuficientes.
- La ejecución de acciones se ajusta a las exigencias de las circunstancias.
6) Recuperación critica de la historia de la comunidad.:
Apelación a la memoria colectiva para reafirmar derechos, corregir nociones y recuperar
conocimientos y recursos o para desarrollar y consolidar el sentido de la C.
7) Evaluación y autoevaluación.
Se evalúan las acciones planificadas, actitudes, creencias, temores, percepciones y las
manifestaciones de poder asimétrico (AE-AI) IAP- Evaluación – reflexión – corrección
- acción
8) Informe y discusión evaluadora sistemática.
Dar información y evaluación final del conocimiento producido en el proceso de IAP
9) Comunicación socializadora del conocimiento producido.
Es una forma de divulgación y diseminación del conocimiento producido dirigida a una
audiencia más amplia:
 A la comunidad científica, profesional o institucional (mediante informes técnicos o
artículos científicos)
 Al público en general (mediante libros, programas de radio, televisión)

FORTALECIMIENTO. CAMBIO SOCIAL. MARITZA MONTERO

¿Fortalecimiento o Empowerment?
FORTALECIMIENTO:
• El poder es un logro de la reflexión, conciencia y acción de las personas interesadas y no
una donación de otro poderoso
• El desarrollo del fortalecimiento es un proceso colectivo, no solo individual, en el cual se
participa en beneficio para el grupo y sus miembros
• Supone un hacerse fuerte, para transformar un entorno, transformándose a si mismo.
EMPOWERMENT
• Apoderamiento “acción y efecto de apoderarse”
• Apoderar (Alonso):1) Dar poder a una persona…2) hacer poderoso o dar potestad a
alguien, 3)Poner en poder o dar posesión de algo a alguien, 4) hacerse uno dueño de
algo…5)Dominar o manejar a su gusto ideas, objetos o sentimientos, 6) hacerse fuerte.
La principal diferencia radica en el origen/fuente atribuidos al proceso de adquirir o desarrollar
dominio y control sobre los sucesos de importancia para la persona y la comunidad
 Unidad VI
Psicología Social Comunitaria
El nuevo paradigma de la Psicología Social Comunitaria. Fundamentos teóricos. Los cambios
emergentes. Posición /rol del psicólogo en este campo.
Montero, M (1993) Entre el Asistencialismo y la Autogestión
Ortiz, A. (2000) Notas sobre algunos cuestionamientos teóricos y epistemológicos en relación
a un nuevo paradigma para la Psicología Social Comunitaria.
Historia de la Psicología Comunitaria:
Surge oficialmente en EEUU en 1965. Generar una Psicología que rompiese con la orientación
tradicional (Modelo médico hegemónico)
América Latina surge 10 años después por la Inconformidad de la Psicología Social en la
escasa repercusión social
Bases epistemológicas de la disciplina
Influencias: Marx y Engels; Farls Borda; Paulo Freire; Berger y Luckman ; Investigación Acción
Participativa
• Viejo” Paradigma dominante: Predominio del método hipotético deductivo Atemporalidad,
desconsideración de aspectos históricos de los fenómenos. Modelo experimentalista.
Relación de dominio del investigador sobre el objeto de investigación
• Paradigma emergente de la P.C: Marco teórico y metodológico homogéneo. Reconoce el
carácter histórico de la Psicología. Necesidad de estudiar el cambio social. Reconoce el
carácter activo de los seres humano, capacidades, recursos, etc). Método generado en
función de la realidad estudiada. Nuevo rol del Psicólogo Comunitario.
PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA: Respuesta a la crisis que afectaba a esa rama de la
Psicología. Redefinición de objeto, método y teoría e identidad profesional del psicólogo.
Promueve un giro orientado hacia la aplicación del conocimiento científico para la solución de
los problemas sociales
DEFINICION: “…rama de la Psicología cuyo objeto es el estudio de los factores psicosociales
que permiten desarrollar, fomentar y mantener el control y el poder que los individuos pueden
ejercer sobre su nivel individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr
cambios en esos ambientes y en la estructura social” (Montero, 1984, p.390)
CAMBIO DE OBJETO DE ESTUDIO: Individuo, comunidad, procesos sociales
3 tipos de sujetos: Cambios en la concepción del sujeto
• Investigador externo
• Investigador interno
• Comunidad
1. Cambios en la concepción del sujeto
2. Agente de cambio social
3. Catalizador de los procesos
4. Abre procesos dialógicos
5. Reconocimiento de otra forma de saber
6. Relación de horizontalidad
7. Desprofesionalización
CAMBIO EN LA APROXIMACION METODOLOGICA: El método debe ser generado en función
de la realidad estudiada. ( I A P.) Investigación- acción Participativa
CAMBIOS EN LA FUNDAMENTACION Y OBJETIVOS DE LA DISCIPLINA
• Psicología Comunitaria: Asistencialismo
• Psicología Social Comunitaria: autogestión e interdisciplinar
PRINCIPIOS de la Psicología Social Comunitaria (autogestora): Autonomía; Prioridades;
Realizaciones; Estímulos; La transformación individual y social como meta (principio de
realidad y de posibilidad); Autogestión; Concientización; Socialización; Poder y control deben
residir en la comunidad; Unión entre teoría y praxis; Recuperación crítica y devolución
sistemática del saber; Carácter político de la acción comunitaria
EL CAMBIO [Link] PARTICIPACION. IMPORTANCIA DE LA MISMA.
Montero, M. (2003): Todo corre, mucho fluye, algo permanece
PREGUNTAS DISPARADORAS PARA PENSAR EL TEMA:
o ¿Por qué los cambios sociales no ocurren cuando se los espera?

o ¿Por qué se dan inesperadamente?

o ¿Por qué a pesar de las “revoluciones” algunas cosas no cambian?

o ¿Cómo es que a pesar del autoritarismo y la represión se producen cambios?

Cambio y transformación/estabilidad y permanencia

o Son aspectos complementarios, se interfluyen y son interdependientes.

o Tanto para el cambio como para la estabilidad es necesario desplegar esfuerzos, usar
mucha fuerza ----- dinámica del cambio y de la constancia
PARADOJA :
 La permanencia no solo supone acciones continuas sino que además pueden producir
transformaciones.
 los esfuerzos dirigidos a la transformación pueden no generar los cambios deseados y
planificados
Perspectiva conservadora: el horror al cambio
 Carácter deseable y positivo de la estabilidad.
 Los efectos de los cambios sociales pueden ser múltiples y de variado signo, pero se los
asocia comúnmente a una ruptura que lleva a la desorganización
 Los miembros de la sociedad actúan con conformidad. Surge la idea implícita de que el
cambio generara un desajuste perturbador porque “la sociedad estaba bien”
 Aun cuando la magnitud del cambio pueda variar, no es total. Siempre permanecen ciertas
costumbres y reglas.
Perspectiva de crecimiento: ventajas personales del cambio
 tienen en cuenta los efectos positivos del cambio para beneficiar a los individuos.
 Las transformaciones son inevitable: es necesario tener flexibilidad para: acomodarse a los
cambios en el entorno; para asimilarlos como parte de lo deseable- deseado.
 La persona reacciona:
1- Adaptación: se cambia para que nada cambie
 2- Reestructuración: se cambia para cambiar
La persona se convierte en agente de transformación ya que la posición parte de él
LA NOCION DE HABITUS:
o Presentada por el antropólogo Pierre Bourdieu en 1972 para centrar el problema de la
constancia indeseada y del cambio inesperado.
o HABITUS dialéctica entre interioridad y exterioridad

o Vincula las estructuras, los hábitus y las prácticas.

o Constituyen una predisposición: modos de hacer “lo que se hace”

o Cambio y permanencia pasan por el nivel individual de la conciencia naturalizada hasta

el punto de ya no ser pensada sino ejecutada. Conciencia no pensada.
LA RELACION ENTRE CONSTANCIA Y TRANSFORMACION. PERSPECTIVA PSICOSOCIAL
o Perspectiva de la complejidad y de la paradoja

o De la actividad resulta la permanencia y en esa permanencia se genera la actividad

o Suponen la activación de múltiples procesos tanto conativos y cognoscitivos, como

afectivos.
o La dinámica del cambio es también dinámica de stasis.

M. Montero Cap. 6 La investigación- acción participativa. Aspectos Metodológicos.

INVESTIGACION ACCION PARCITIVA (IAP)
Características centrales:
Enfoque o estilo de investigación social que procura participación social de la población
involucrada en el proceso de objetivación del a realidad, con un doble propósito
- generar conocimiento colectivo y científico sobre dicha realidad
- promover la modificación de las condiciones que afectan la vida cotidiana de los sectores
populares
• El problema que desencadena el proceso ha de ser identificado por la comunidad
• Se desarrolla en ambientes naturales
• Conocer-actuar
• La comunidad como sujeto de investigación (y no objeto)
• Busca promover transformaciones de la realidad y mejorar la vida de los sujetos
implicados
Contacto entre agentes internos y externos
o Familiarización: que los agentes externos conozcan el entorno comunitario. Los
agentes internos son los líderes, grupos generadores con fines específicos,
(deportivos, religiosos, culturales, políticos…), redes dentro de la comunidad. Aquí se
busca información sobre aspectos culturales, estilos de pensamientos, modos de
reflexión, valores…
o Sentido de pertenencia al proyecto: trabajar la motivación. Es un esfuerzo conjunto.

Determinación del problema a investigar o sobre el cual actuar

• Sensibilizar
 • Incorporar participativamente a la comunidad en la intervención-investigación sobre ese
problema.
PLANIFICACION DE LA INVESTIGACION O DE LA INTERVENCION-INVESTIGACION
1- Delimitar el área a trabajar
• “ el diseño en la IAP se va transformando en la acción”
• Qué es lo que se debe cambiar, cómo y por qué.
2- Preparar un cronograma de trabajo
• Fijar objetivos y metas
• De cuánto tiempo y dinero se dispone para la intervención?
• Discutir para la asignación y distribución de tareas
• Capacitar agentes externos para la facilitación y la ejecución de tareas.
• Ejecutar acciones previstas y no previstas: se pueden modificar los objetivos
específicos en la IAP, pero sin alterar en objetivo general.
• Corregir la planificación en reuniones de discusión – reflexión
1. Identificar necesidades y recursos: Los miembros de la comunidad jerarquizan las
necesidades y priorizan, cuentan con recursos humanos, materiales y espirituales
2. Dialogar: Usar técnicas de dinámica de grupos para facilitar la participación, recolectar
información, y priorizar tales necesidades. Se recomienda examinar y evaluar para
generar reflexión.
3. Tomar decisiones: Debe partir de una reflexión explorando sus razones, causas y
consecuencias
4. Problematizar, concientizar, desideologizar: Con la reflexión se inicia un proceso de
concientización que supone problematizar e desideologizar en el sentido de romper con
la hegemonía de ideas concernientes en función de formas de opresión social.

Los agentes externos son los terceros mediadores en el proceso de concientización; lo

que lleva a la potenciación o empoderamiento de la comunidad.
Aquí se pretende alcanzar los objetivos, construir una investigación, reafirmar
derechos, recuperar conocimientos mediante relatos, entrevistas individuales y
participativas, relatos de vida, documentos, registros; en si es la recuperación crítica de
la historia de la comunidad.
Maritza Montero –Hacer para transformar. Cap. 6
DEFINICION IAP:
• Es el método por excelencia (aunque no el único) en el trabajo comunitario. (Maritza,
M.)
• Es un modelo participativo de intervención social, parte de la premisa de que las
personas con las que se trabaja deben estar presentes activamente en todo el proceso
de la intervención. (Montenegro Martínez, M.)
• Es una propuesta metodológica capaz de unir el conocimiento científico (profesionales)
y el popular (personas de la comunidad), considerando que son diferentes y a la vez
complementarios. (Fals Borda)
• Es un proceso dialectico y dialógico que busca la transformación radical de la realidad
social y el mejoramiento de las condiciones de vida de la gente. (Hall)
Enfoque o estilo de investigación social que procura la participación social de la población
involucrada en el proceso de objetivación de la realidad, con un DOBLE PROPOSITO:
1- Generar conocimiento colectivo y científico sobre dicha realidad.
2- Promover la modificación de las condiciones que afectan la vida cotidiana de los sectores
populares.
PROCESOS, PROCEDIMIENTOS Y ESTRATEGIAS EN LA IAP
1) Contacto inicial entre agentes externos y agentes internos.
2) Determinación del problema a investigar (diagnosticar, intervenir, investigar)
3) Concientización, problematizar, desnaturalizar y desideologizar.
4) Planificación de la investigación o de la intervención, o de la intervención -
investigación.
5) Ejecución de acciones previstas y no previstas.
6) Recuperación critica de la historia de la comunidad.
7) Evaluación y autoevaluación.
8) Informe y discusión evaluadora sistemática.
9) Comunicación socializadora del conocimiento producido.
UNIDAD VII
Maritza Montero:
“Proceso mediante el cual los miembros de una comunidad (individuos interesados y grupos
organizados) desarrollan conjuntamente capacidades y recursos para controlar su situación de
vida, actuando de manera comprometida, consciente y crítica, para lograr la transformación de
su entorno según sus necesidades y aspiraciones, transformándose al mismo tiempo a sí
mismos”
TODO CORRE, MUCHO FLUYE, ALGO PERMANECE…
MOVIMIENTOS SOCIALES : Fuerzas Propulsoras de transformaciones sociales
LA NOCION DE HABITUS
• Presentada por el antropólogo Pierre Bourdieu en 1972 para centrar el problema de la
constancia indeseada y del cambio inesperado.
• HABITUS: dialéctica entre interioridad y exterioridad
• Vincula las estructuras, los hábitus y las prácticas.
• Constituyen una predisposición: modos de hacer “lo que se hace”
• Cambio y permanencia pasan por el nivel individual de la conciencia naturalizada hasta
el punto de ya no ser pensada sino ejecutada. Conciencia no pensada.
Es un conjunto de disposiciones interiorizadas que informa las percepciones, los sentimientos y
las acciones de las personas
Se constituye a partir de la interaccione del individuo, la cultura de grupo y las instituciones
sociales de la familia y la escuela.
Actuar según estas disposiciones refuerza el habitus del individuo y del grupo
El habitus se reproduce y evoluciona en el tiempo mediante la interacción del subconsciente del
individuo con las estructuras sociales con as que entra en contacto
MODOS DE ACCIÓN/PENSAR DEFINIDAS POR LA POSICIÓN QUE OCUPAN LOS
AGENTES EN EL CAMPO
• Desideologización
• Concientización
• Problematización
• Desnaturalización