INSTITUTO PRIVADO DE EDUCACION DIVIRSIFICADO

BOKOBA

Nombre de estudiante: Jorge Fernando Cabrera Luis

Catedrática: Damaris Alicia Coc Tzalan

Materia: Psicología

Grado: 4to. Bachiller en Ciencia y Letras

Sección: A

Trabajo: Teoría humoral de Hipócrates y la relación con la

personalidad individual y colectiva

Fecha de Entrega: 23 – 08 – 2025

 INTRODUCION

La Teoría Humoral de Hipócrates es una de las teorías más antiguas y fascinantes

en la historia de la medicina y la psicología. Desarrollada por el médico griego
Hipócrates en el siglo V a.C., esta teoría postula que el cuerpo humano está
compuesto por cuatro fluidos o "humores" que deben estar en equilibrio para
mantener la salud y el bienestar. Estos cuatro humores son la sangre, la flema, la
bilis amarilla y la bilis negra, y cada uno de ellos se asocia con un temperamento y
una personalidad específica.

La Teoría Humoral de Hipócrates no solo se enfoca en la salud física, sino que

también tiene implicaciones en la comprensión de la personalidad individual y
colectiva. Según esta teoría, el temperamento y la personalidad de una persona
están influenciados por el equilibrio de los humores en su cuerpo. Esto significa
que cada persona tiene un temperamento y una personalidad única que se refleja
en su comportamiento y forma de interactuar con el mundo que la rodea.

En este artículo, exploraremos en detalle la Teoría Humoral de Hipócrates y su

relación con la personalidad individual y colectiva. Analizaremos los cuatro
humores y sus características asociadas, y discutiremos cómo esta teoría puede
ser utilizada para entender mejor a las personas y sus comportamientos. También
examinaremos las limitaciones y críticas de la teoría, y exploraremos sus
aplicaciones prácticas en diferentes contextos.
 OBJETIVOS

Objetivos Generales:

1. Aprender sobre los cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra) y
sus características asociadas (temperamento sanguíneo, flemático, colérico y
melancólico).

2. Investigar cómo la Teoría Humoral se relaciona con la personalidad individual y

cómo puede ser utilizada para entender mejor a las personas.

3. Investigar cómo la Teoría Humoral se relaciona con la personalidad colectiva y

cómo puede ser utilizada para entender mejor a las sociedades y culturas.

Objetivos Específicos:

1. Aunque la teoría humoral ha sido desacreditada por la medicina moderna, sigue

siendo un tema de interés en la historia de la psicología y la medicina.

2. La teoría humoral puede ser vista como una forma de entender la complejidad
de la personalidad humana, aunque su simplicidad y determinismo pueden ser
limitantes.
 REFLEXION

Temperamento: El temperamento es la peculiaridad e intensidad individual de los

afectos psíquicos y de la estructura dominante de humor y motivación. El término
proviene del latín temperamento medida es la manera natural con que un ser
humano interactúa con el entorno. Puede ser hereditario y no influyen factores
externos solo si esos estímulos fuesen demasiado fuertes y constantes es la capa
instintivo-afectiva de la personalidad, sobre la cual la inteligencia y la voluntad
modelarán el carácter en el cual sí influye el ambiente ocupa también la habilidad
para adaptarse, el estado de ánimo, la intensidad, el nivel de actividad, la
accesibilidad, y la regularidad; el temperamento es la naturaleza general de la
personalidad de un individuo, basada las características del tipo de sistema
nervioso.

Carácter: Desde la perspectiva del psicoanálisis, el carácter es el resultado de la

concurrencia de varios factores, entre los que se encuentran las fuerzas del ello,
las influencias ambientales (especialmente, de los padres) y las defensas que,
durante la infancia, ensaya el yo frente a los otros factores.

Personalidad: La personalidad se constituye a partir de los 18 años y está

influenciado por una maduración biológica y la experiencia social en mayor parte.
Todo ello hace que tu forma de ser se constituya, aunque hay algunos rasgos que
pueden cambiar con la edad, ya sea hacerse más sólidos, o todo lo contrario.
Algunos de los factores que pueden cambiar nuestra personalidad son los
traumas, la incidencia de la vida como puede ser la muerte, el nacimiento, la
pareja, migrar, los accidentes, el cambio de edad, y los golpes Phineas Gage.
 BIOTOPOLOGIA

La biotipología es el estudio de los tipos biológicos en relación con las

características físicas, metabólicas, genéticas y psicológicas de los individuos. En
medicina, este término se utiliza para clasificar a las personas en diferentes
categorías según su constitución corporal, lo que puede tener implicaciones
clínicas en la prevención, diagnóstico y tratamiento de enfermedades.
La biotipología abarca enfoques como la antropometría, la genética y el análisis
metabólico, y es un área clave en medicina personalizada y en disciplinas como
endocrinología y nutrición.

La biotipología es el estudio de los tipos biológicos en relación con las

características físicas, metabólicas, genéticas y psicológicas de los individuos. En
medicina, este término se utiliza para clasificar a las personas en diferentes
categorías según su constitución corporal, lo que puede tener implicaciones
clínicas en la prevención, diagnóstico y tratamiento de enfermedades.
La biotipología abarca enfoques
como la antropometría, la
genética y el análisis
metabólico, y es un área clave
en medicina personalizada y en
disciplinas como endocrinología
y nutrición.

La biotipología tiene sus raíces

en la antigüedad, cuando los médicos griegos como Hipócrates propusieron
clasificaciones basadas en los humores corporales. A lo largo del tiempo, esta
disciplina evolucionó gracias a las contribuciones de científicos como:

Ernst Kretschmer: propuso una clasificación basada en la relación entre el físico y

las predisposiciones psicológicas.
William H. Sheldon: desarrolló la teoría de los somatotipos, que clasifica a las
personas en ectomorfos, mesomorfos y endomorfos.

Los tres tipos tres tipos de cuerpos

El somatotipo de Sheldon y sus características físicas asociadas se pueden

resumir como:

Ectomorfo: caracterizado por músculos y

extremidades largas y delgadas y poca
grasa almacenada,
poseen metabolismo acelerado causante
de la baja generación de grasas y un
desarrollo físico mayor; por lo general denominado delgado. Los ectomorfos no
poseen predisposición a desarrollar los músculos ni a almacenar grasa.

Mesomorfo: caracterizado por huesos de dimensiones promedios, torso macizo,

bajos niveles de grasa, hombros anchos con una cintura delgada, éstos
poseen metabolismo considerado normal, generación de grasas normal, y a su
vez un desarrollo físico normal; usualmente identificados como musculosos. Los
mesomorfos poseen una predisposición a desarrollar músculos, pero no a
almacenar tejido graso.

Endomorfo: caracterizado por un mayor almacenamiento de grasas, una cintura

gruesa y una estructura ósea de grandes proporciones, por lo general identificados
como gordos, poseen metabolismo lento; la generación de grasa es mayor,
caracterizados por poseer desarrollo físico lento. Los endomorfos poseen una
predisposición a almacenar grasas.
Teoría humoral de Hipócrates y la relación con la personalidad individual y
colectiva

El concepto de "humores" (sistemas químicos que regulan el comportamiento

humano) se hizo más prominente a partir de los escritos del teórico
médico Alcmeón de Crotona (c. 540-500 a. C.). Su lista de humores era más larga
e incluía los elementos fundamentales descritos por Empédocles como el agua, el
aire, la tierra, el fuego, etc. Se cree que el concepto de "humores" puede haberse
originado en la medicina del Antiguo Egipto o en Mesopotamia aunque no fue
sistematizado hasta los antiguos pensadores griegos. La palabra humor es una
traducción del griego χυμός, chymos (literalmente jugo o savia, metafóricamente
sabor). La antigua medicina tradicional india ayurveda había desarrollado una
teoría similar de tres diosas (doṣas), que se vinculaban con los cinco elementos:
tierra, agua, fuego, aire y éter.

Generalmente se le atribuye a Hipócrates la aplicación de esta idea a la medicina.

A diferencia de Alcmeón, Hipócrates sugirió que los humores son los fluidos
corporales vitales: sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra. Alcmeón e Hipócrates
postularon que un exceso o deficiencia extrema de cualquiera de los humores
(fluidos corporales) en una persona puede ser un signo de enfermedad.
Hipócrates, y luego Galeno, sugirieron que un desequilibrio moderado en la
mezcla de estos fluidos produce ciertos patrones de comportamiento.

Existe una correlación entre los elementos el aire, el agua, la tierra y el fuego) y
las cualidades (lo húmedo, lo caliente, lo seco y lo frío. Hipócrates se basaba en el
supuesto de que el cuerpo humano está compuesto por cuatro sustancias básicas
los denominados humores y que los equilibrios y desequilibrios en las cantidades
de estas sustancias en un organismo determinan la salud de este. Debe existir un
equilibrio entre estas cualidades para garantizar el funcionamiento fisiológico del
cuerpo.
Estas nociones abstractas son derivadas de constataciones banales: cuando el
hombre está enfermo, la vista y el tacto permiten constatar modificaciones de las
cualidades del cuerpo: el enfermo transpira y se torna húmedo; se deshidrata y se
torna más seco; está febril y se torna caliente; se encuentra en el estadio terminal
de la afección y se enfría. El modelo físico de Hipócrates hace además alusión a
una noción que está en el origen de numerosas concepciones ulteriores: la fuerza
vital ligada al cuerpo por intermedio de la médula y del cerebro, pero capaz de
actuar por su propia iniciativa por intermedio del cuerpo. Al lado de los modelos
anatómico y físico se sitúa finalmente un modelo bioquímico, humoral.

El concepto de humor, como el de cualidad encuentra evidentemente su fuente en

la observación empírica banal que permite reconocer como humores naturales a la
sangre, a la bilis amarilla y a la flema. En cuanto a la bilis negra, es verosímil que
su visibilidad de cuarto humor fundamental le haya sido acordada a partir de la
observación de vómitos o de heces
negras y es por un razonamiento
analógico (el color oscuro) que el bazo
ha sido considerado como el órgano
que la produce. El exceso de ciertos
humores, es decir, el desequilibrio del
temperamento, es la causa de
manifestaciones psicopatológicas
escribe Hipócrates, se torna más húmedo, se vuelve inestable los órganos de la
vista y de la audición no permanecen en su lugar y ven y escuchan cosas
diversas; y la lengua expresa lo que ha sido visto y escuchado.

El humoralismo, o la doctrina de los cuatro temperamentos, como teoría médica

conservó su popularidad durante siglos, en gran parte gracias a la influencia de los
escritos de Galeno (129-201 d. C.). La teoría de los cuatro humores de Hipócrates
se vinculó con la teoría popular de los cuatro elementos (tierra, fuego, agua y aire)
propuesta por Empédocles, pero este vínculo no fue propuesto por Hipócrates o
Galeno, quienes se referían principalmente a los fluidos corporales.

Si bien Galeno consideraba que los humores se formaban en el cuerpo, en lugar

de ingerirse, también afirmaba que los diferentes alimentos tenían un potencial
variable para actuar sobre el cuerpo y producir diferentes humores.

Los alimentos calientes, por ejemplo, tendían a producir bilis amarilla, mientras
que los alimentos fríos tendían a producir flema. Las estaciones del año, los
períodos de la vida, las regiones geográficas y las ocupaciones también influían en
la naturaleza de los humores que se creaban.

De esta manera, se entendía que ciertas estaciones y áreas geográficas podían

causar desequilibrios en los humores, lo que provocaba distintos tipos de
enfermedades en esos momentos y lugares. Por ejemplo, se consideraba que las
ciudades expuestas a vientos cálidos tenían tasas más altas de problemas
digestivos como resultado del exceso de flema que bajaba de la cabeza, mientras
que las ciudades expuestas a vientos fríos se asociaron con enfermedades de los
pulmones, enfermedades agudas y dureza de los intestinos, así como oftalmías
(problemas de los ojos) y hemorragias nasales.

Mientras tanto, se creía que las ciudades del oeste producían personas débiles,
enfermizas y pálidas que estaban sujetas a todo tipo de enfermedades.

La teoría del humorismo fue mejorada por Galeno, quien incorporó su

interpretación de los humores en su concepción del cuerpo humano.
Creía que las interacciones de los humores dentro del cuerpo eran la clave para
investigar la naturaleza física y la función de los sistemas de los órganos. Galeno
combinó su interpretación de los humores con su colección de ideas sobre la
naturaleza de filósofos del pasado para encontrar conclusiones sobre cómo
funciona el cuerpo. Por ejemplo, Galeno mantuvo la idea de la presencia del alma
tripartita platónica.

Si bien la teoría se enfoca principalmente en el individuo, se puede inferir una

relación con la personalidad colectiva. La predominancia de ciertos
temperamentos en una sociedad o grupo podría influir en sus características
culturales y comportamientos colectivos. Por ejemplo, una sociedad con
predominio de temperamentos sanguíneos podría ser más alegre y extrovertida,
mientras que una con predominio de temperamentos melancólicos podría ser más
introspectiva y artística.

Relación con la personalidad individual:

Temperamento Sanguíneo:

Predominio de la sangre. Se asocia con personas alegres, optimistas, sociables y

extrovertidas.

Temperamento Flemático:

Predominio de la flema. Se asocia con personas calmadas, racionales, tranquilas y

poco emotivas.

Temperamento Colérico:

Predominio de la bilis amarilla. Se asocia con personas impulsivas, enérgicas,

ambiciosas y líderes.
 GÉNERO Y SEXO

El sexo viene determinado por la naturaleza, una persona nace con sexo
masculino o femenino. En cambio, el
género, varón o mujer, se aprende, puede
ser educado, cambiado y manipulado.

Se entiende por género la construcción

social y cultural que define las diferentes
características emocionales, afectivas,
intelectuales, así como los
comportamientos que cada sociedad asigna como propios y naturales de hombres
o de mujeres.

Ejemplos de esta adscripción de características en nuestra sociedad es pensar

que las mujeres son habladoras, cariñosas y organizadas y los hombres son
activos, fuertes y emprendedores. Podemos decir, usando las palabras de la
doctora Victoria Sao, que el género es la construcción psicosocial del sexo.

Es importante que entiendas exactamente a qué nos referimos con el término

“género” y cómo se diferencia del término relacionado “sexo”.

El “Sexo” se refiere a las características biológicas y fisiológicas que definen al

hombre y a la mujer, por ejemplo: las
mujeres tienen menstruación pero los
hombres no.

El “Género” se refiere a los atributos

sociales y las oportunidades
asociadas a ser hombre o mujer, y las
relaciones entre mujeres y hombres, niñas y niños. Estos atributos, oportunidades
y relaciones se establecen y se aprenden en la sociedad, son específicos al
contexto o tiempo, y pueden cambiar, por ejemplo: el hecho de que las mujeres
hagan más tareas del hogar que los hombres. De acuerdo con Ana de Miguel a los
varones, como parte de su identidad de género, se les enseñaba que eran
superiores a las mujeres, que tenían derecho a ser servidos sin reciprocidad, que
eran dominantes y objeto de atención; ellos «como grupo social o “género”
tuvieron el poder sobre las mujeres. El poder económico, el poder político y el
poder simbólico En cambio, a las mujeres se las educaba como inferiores, como
propiedad de los varones, como si debieran obediencia y respeto a ellos. De
manera que se legitimaba la violencia contra la mujer, por su condición de mujer,
perpetuada por el varón, por su condición de varón.

Ana de Miguel señala, también, que esta distinción y los estudios sobre el tema
son importantes porque

un déficit fuerte de un sexo en cualquier actividad humana es un indicador de que

algún tipo de coacción estructural está determinando su exclusión o su
sobrerrepresentación. La desigualdad de género es una cuestión de qué carácter
humano y qué visión de los fines de la vida se forjan cuando un género coloca a
otro a su servicio. La desigualad de género es la escuela sobre la que se ha
levantado e interiorizado todo el resto de las desigualdades. No es que sea la
desigualdad «más importante», pero sí la que atraviesa todo el resto de
desigualdades y, también la más invisible y difícil de constatar y aceptar; la más
negada.

Según Laura Ñuño la violencia causada por los roles de género es la violación de
los derechos humanos más extendida en el mundo. Cada año, entre millón y
medio y tres millones de mujeres y niñas pierden la vida como consecuencia de la
misma. Naciones Unidas estima que siete de cada diez mujeres sufrirá golpes,
violaciones, abusos o mutilaciones a lo largo de su experiencia biográfica. Y, entre
aquellas con edades comprendidas entre los 15 y los 44 años, la violencia de
género causa más muertes y discapacidades que el cáncer, la malaria, los
accidentes de tráfico y los conflictos armados juntos.
 CONCLUSIONES

 La teoría humoral de Hipócrates es una teoría antigua que relaciona los

cuatro humores con la personalidad individual y colectiva.

 Cada humor se asocia con características y rasgos específicos que influyen

en la forma en que una persona piensa, siente y se comporta.

 La teoría humoral puede ser vista como una forma de entender la

complejidad de la personalidad humana, aunque su simplicidad y
determinismo pueden ser limitantes.

 La teoría puede ser utilizada como una herramienta para entender mejor a
las personas y sus comportamientos, y para desarrollar estrategias de
intervención y tratamiento efectivas.
 RECOMENDACIONES

 Utilizar la teoría humoral como una herramienta para entender las

diferencias individuales y culturales en la personalidad desarrollar
estrategias de comunicación y relación

 interpersonal más efectiva entender las diferencias en la personalidad y el

temperamento puede ayudar a comunicarse de manera más efectiva y a
construir relaciones más sólidas.

 Promover la empatía y la comprensión entre las personas la teoría humoral

puede ser utilizada para promover la empatía y la comprensión entre las
personas, lo que puede ayudar a mejorar las relaciones y la comunicación
considerar las limitaciones.

 Teoría humoral es importante tener en cuenta las limitaciones de la teoría

humoral, como su falta de evidencia científica y su simplicidad excesiva.

 Utilizar la teoría humoral como una herramienta complementaria la teoría

humoral puede ser utilizada como una herramienta complementaria a otras
teorías y enfoques para entender la personalidad y el comportamiento
humano.
 EGRAFIA

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]
caracteristicas-y-ejemplos/