Universidad Autónoma De Santo

Domingo
(UASD)
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Escuela de Derecho
Dirección de Postgrado y Educación Permanente

NULIDAD DEL MATRIMONIO CANÓNICO EN LA DIÓCESIS EN EL

MUNICIPIO DE SAN JUAN DE LA MAGUANA, 2000-2015

Tesis de Cuarto Nivel para Optar por el Título:

Máster en Derecho de Familia y Actos del Estado Civil

Maestrante:
Reyita De Óleo Montero

Asesores:

José del Carmen Roberto Rosado Fernández, M.A. Ironely Hernández Pérez, M. A.
Metodológico. Contenido Temático

San Juan de la Maguana, R. D.

Julio, 2019.
NULIDAD DEL MATRIMONIO CANÓNICO EN LA DIÓCESIS EN EL
MUNICIPIO DE SAN JUAN DE LA MAGUANA, 2000-2015.
 ÍNDICE

Introducción................................................................................................................... 1

CAPÍTULO I. ASPECTOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS DE LA INVESTIGA-

CIÓN
1.1. Situación Problemática...........................................................................................................3
1.2. Formulación del Problema......................................................................................................4
1.3. Objeto de Estudio...................................................................................................................5
1.4. Campo de Acción ..................................................................................................................5
1.5. Objetivos de la Investigación..................................................................................................6
1.5.1. General...........................................................................................................................6
1.5.2. Específicos......................................................................................................................6
1.6. Cuadro lógico de las variables................................................................................................7
1.7. Justificación e Importancia...................................................................................................10
1.8. Metodología de la Investigación...........................................................................................13
1.8.1. Tipo de Estudio.............................................................................................................13
1.8.2. Técnicas de recolección de datos.................................................................................14
1.8.3. Método de investigación...............................................................................................14
1.8.4. Instrumentos de recolección de datos..........................................................................15
1.8.5. Población y Muestra de Estudio...................................................................................15
1.8.6. Procedimiento y Tratamiento de los Datos...................................................................16
1.8.7. Procesamiento de los datos..........................................................................................16

CAPÍTULO II. FUNDAMENTACIONES TEÓRICAS DE LA INVESTIGACIÓN

2.1. Antecedentes de la Investigación.........................................................................................17
2.1.1. Antecedentes Internacionales.......................................................................................17
2.1.2. Antecedentes Nacionales.............................................................................................31
2.1.3. Antecedentes Locales...................................................................................................32

2.2. Marco Conceptual...................................................................................................33

2.2.1. Nulidad Matrimonial en República Dominicana............................................................33
2.2.2. Impugnar un Matrimonio por la Existencia de un Matrimonio Anterior.........................36
2.2.3. La Infidelidad como causa de Nulidad en el Matrimonio Canónico..............................37

2.3. Definición de Términos (Palabras Claves)..............................................................38

2.3.1. Derecho canónico.........................................................................................................38
2.3.2. Iglesia Católica..............................................................................................................38
2.3.3. Rota Romana................................................................................................................39
2.3.4. Diócesis.........................................................................................................................39
2.3.5. Parroquia.......................................................................................................................39
2.3.6. Tribunal Eclesiástico.....................................................................................................39
2.3.7. Período..........................................................................................................................39
2.3.8. Código Derecho Canónico............................................................................................39
2.3.9. Concordato....................................................................................................................39
2.3.10. Indisolubilidad.............................................................................................................40
2.3.11. Obispo Ordinario.........................................................................................................40
2.3.12. Causales.....................................................................................................................40
2.3.13. Impedimento de conyugicidio.....................................................................................41
 2.3.14. Rota Romana..............................................................................................................41
2.3.15. Sacramentos...............................................................................................................41
2.3.16. Matrimonio Canónico..................................................................................................41
2.3.17. Nulidad........................................................................................................................41
2.3.18. Acta.............................................................................................................................41
2.3.19. Acta de Registro..........................................................................................................42
2.3.20. Acta del Registro Civil.................................................................................................42
2.4. Marco Legal..........................................................................................................................42

CAPÍTULO III. CARACTERIZACIÓN DEL CONTEXTO DE INVESTIGACIÓN

3.1. Descripción de la Provincia San Juan..................................................................................47
3.1.1. Orígenes de la Provincia de San Juan.........................................................................48
3.3.2. Breve historia Católica de San Juan.............................................................................49
3.3.3. Diócesis del Municipio de San Juan de la Maguana....................................................51

CAPÍTULO IV. PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS

4.1. Presentación y descripción del instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la
Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana...........................................................52
4.2. Presentación y descripción del instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el
Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana.................69
4.3. Análisis de los Datos por Objetivos......................................................................................83

Conclusiones .................................................................................................................86
Recomendaciones ........................................................................................................ 87
Referencias Bibliográficas..............................................................................................88

Anexos
 INTRODUCCIÓN

El propósito de la siguiente investigación es abordar el tema “Nulidad de

Matrimonio Canónico en Diócesis de Municipio de San Juan de la Maguana, 2000-
2015” relacionado con el análisis de la situación, desde el punto de vista del
derecho de familia.

Este tema reviste de una importancia especial, pues ya las parejas, con la
creación del Tribunal Eclesiástico Diocesano de Primera Instancia, las parejas que
han roto el vinculo del matrimonio civil y están casadas por la Iglesia Católica,
tienen una Instancia donde acudir para ventilar su caso y posibilitar una solución o
nulidad del mismo.

La investigación la desarrollaremos en cuatro Capítulos centrales, los que a

su vez de componen de subtemas enfocados a darles respuestas a los objetivos
planteados en la misma:

Capítulo I. Aspectos teóricos y metodológicos: En este capítulo se presenta

la metodología que fue desarrollada en el anteproyecto de la tesis, exceptuando el
plan provisional, el presupuesto y el cronograma de actividades.

Capítulo II. Fundamentación teórica: En este capítulo se desarrolla una

serie de conceptos teóricos relacionado con la problemática objeto de estudio:
Antecedentes (Nacionales, internacionales, locales), marco teórico, definición de
conceptos, marco histórico y marco legal.

Capítulo III. Aspectos del tema de investigación: Aquí se desarrollan un

conjunto de subtemas que procuran darle sustentación teórica a cada uno de los
objetivos planteados; la misma será utilizada como apoyo a las conclusiones a las
que se ha de llegar con el estudio.

Capítulo IV. Presentación y Análisis de los Resultados: se presentan los

resultados del trabajo de campo y el análisis de los datos por cada objetivo
formulado en el estudio. En este capítulo se presenta lo que se propone para

1
mejorar la situación que dio origen a esta investigación, siendo la familia, en
especial la pareja de cónyuges o ex cónyuges el punto focal de esta investigación,
donde la Iglesia tiene el compromiso de darle las soluciones correspondientes,
para que las parejas una vez disuelto el vinculo que los unía, puedan integrarse a
la sociedad y a los sacramentos tal cual es el principio de la fe cristiana.

Concluido el desarrollado los capítulos antes indicado, se procederá a las

conclusiones y recomendaciones, es en este espacio que la investigación plasma
el resultado de la misma, procurando dar respuesta a la problemática planteada,
las preguntas de investigación y los objetivos de esta.

Se presenta una sección de anexos, ello con el objetivo de enriquecer el

trabajo realizado, entre los anexos a presentar están el anteproyecto de
investigación, un glosario de términos técnico, la carta de aprobación del tema, la
conformación del Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la Diócesis de San
Juan de la Maguana, Un expediente modelo de caso de Nulidad de Matrimonio
Canónico del Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia, así como la muestra de
antiplagio de la tesis.

2
 CAPÍTULO I.
ASPECTOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS DE LA
INVESTIGACIÓN
CAPÍTULO I. ASPECTOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS DE LA

INVESTIGACIÓN

En este Capítulo se presenta el contenido metodológico en el cual se apoya

el desarrollo de la tesis, en él se elabora la situación de la problemática
relacionadas sobre la Nulidad de Matrimonio Canónico en Diócesis de Municipio
de San Juan de la Maguana. Se realiza la formulación del problema, el objeto de
estudio y el campo acción, así como los objetivos de la investigación. También, el
cuadro lógico de las variables, justificación de la investigación y la metodología
utilizada para llevar a cabo la misma.

1.1 Situación Problemática

Como en todas las sociedades del mundo, la familia es la base sobre la

cual se fundamenta el accionar del individuo y la persona humana, que está
cargado de grandes emociones, aspiraciones, esperanzas de vivir una vida en
unión y comunidad junto al ser querido y anhelado; pero estas aspiraciones
muchas veces se ven truncas y diezmadas al no darse lo que se pensaba y se
había orquestado para el futuro.

Esta realidad vista de manera objetiva se manifiesta en acciones tales

como: irrespeto mutuo, agresiones verbales, violencia psicológica, ausencia en el
hogar, indiferencia afectiva entre la pareja, falta de atenciones y de compartir extra
hogar, proyectándose de manera directa al comportamiento en la vida
eclesiásticas, dándose de diferentes formas, en algunas ocasiones las parejas van
esporádicas veces al templo; en otras el que tiene más afianzada su fe concurre
de manera individual, aunque trata de evitar comprometerse con las actividades
propias de la iglesia, se convierte en uno más de los que asisten a misa,
terminando en abandonar de manera total su costumbre de participar en las
celebraciones religiosas.

3
 Este comportamiento es la consecuencia o resultado de cómo incide en esa
pareja el ambiente y todos sus efectos nocivos que son el producto de la
descomposición social que en el día a día están contaminando nuestros hogares.

La sociedad producto del constante bombardeo de los grupos profanos a

las parejas que hacen vida eclesiástica en los movimientos a lo interno de la
iglesia local, han traído como consecuencia confrontaciones y desavenencias
entre dichas parejas empujándolas a la separación en el seno del hogar y en
ocasiones lo han llevado al extremo del divorcio en el plano civil y
consecuentemente por las grandes lesiones que han dejado como secuela,
algunos de ellos han solicitado la disolución de su matrimonio canónico, con el
propósito de que el que está en comunión con el altísimo y vinculado a los
sacramentos pueda retornar a disfrutar del beneficio que le proporciona su fe en
Dios y así poder disfrutar de compartir los sacramentos.

1.2 Formulación del Problema

En nuestra Iglesia local (Diócesis de San Juan de la Maguana,

específicamente en nuestro municipio de San Juan de la Maguana), hace varios
años se creó el Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia, para conocer de los
casos sometidos para procesos de nulidad de matrimonio canónico. En este
sentido la presente investigación pretende dar respuesta a la siguiente
interrogante:

 ¿Cuáles son las causas que originan la Nulidad de Matrimonio Canónico en

Diócesis de Municipio de San Juan de la Maguana durante el 2000 al 2015?

1.2.1 Interrogantes claves:

Después de un Análisis sobre “La Nulidad de Matrimonio Canónico en

Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana 2000-2015”, surgen las
siguientes interrogantes:

4
1.- ¿Cuáles son las causales que inciden para que los cónyuges contrayentes
sometan su proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico en la Diócesis en el
municipio de San Juan de la Maguana 2000-2015?

2.- ¿Cuántos casos de solicitud de Nulidad de Matrimonio Canónico fueron

sometidos y fallados al Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la Diócesis
en el Municipio de San Juan de la Maguana 2000-2015?

3.- ¿Qué consecuencias produce a lo interno de la familia la Nulidad de

Matrimonio Canónico en el Municipio de San Juan de la Maguana?

4.- ¿Cuáles son los medios a implementar para disminuir esta práctica situacional?

1.3 Objeto de estudio

El objeto de estudio de esta investigación son las nulidades de matrimonio

canónico en el municipio de San Juan de la Maguana. En dicho estudio veremos
cuáles son las causas por las que se pueden dar dichas nulidades y hacia donde
pueden recurrir los interesados a presentar sus demandas.

Para el desarrollo de la investigación se presentan dos limitaciones que

contextualizan a la misma:

a) Delimitación temporal: La delimitación temporal está comprendida por los

años del 2000 al 2015, es decir, análisis de casos acaecidos en un período
de 15 años.

a) Delimitación espacial: La delimitación espacial se circunscribe al

Municipio San Juan de la Maguana, Provincia San Juan, República
Dominicana.

1.4 Campo de Acción

El campo de acción de la investigación de este estudio estará comprendido

por los ciudadanos del Municipio de San Juan de la Maguana que han sometido

5
su proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico, que han sido admitidos y los que
están en proceso.

6
1.5 Objetivos de la Investigación

1.5.1 Objetivo general

 Realizar un estudio sobre la Nulidad de Matrimonio Canónico en Diócesis

en el Municipio de San Juan de la Maguana 2000 – 2015.

1.5.2 Objetivos específicos

 Determinar cuáles son las causales que inciden para que los cónyuges
contrayentes sometan su proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico en la
Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana.

 Identificar Cuántos casos de solicitud de Nulidad de Matrimonio Canónico

fueron sometidos y fallados al Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la
Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana 2000/2015.

 Analizar las consecuencias que produce a lo interno de la familia la Nulidad de

Matrimonio Canónico en la Diócesis en el municipio de San Juan de la
Maguana.

 Identificar cuáles son los medios a implementar para disminuir esta práctica
situacional.

7
1.6 Cuadro Lógico de las Variables

Variable Definición Indicadores

 Analizar las causas de nulidad  Nulidad de  Son el defecto de forma, o celebrado con  Válido
de Matrimonio Canónico en el Matrimonio Canónico impedimento o con vicio de consentimiento  Inválido
Municipio de San Juan de la
 Familia  Grupo de dos o más personas que viven juntas  Desinterés
Maguana.
y que tienen una relación por nacimiento,  Disfuncionalidad
matrimonio o adopción. (Harbitz & Benítez
Molina, 2009)

 Unidad e Indisolubilidad
 La alianza matrimonial exige la unidad y la
 Indisolubilidad del
indisolubilidad de los esposos, ya que esta
Matrimonio
alianza tiene como base el amor y el

consentimiento mutuo, expresado libremente, y
tiene como fin el bien de los hijos. Esta
exigencia es un mandato del Señor: “…dejará
el hombre a su padre y a su madre y se unirá a
su mujer y los dos su harán una sola carne. Lo
que Dios ha unido, que no lo separe el hombre”
(Mt.19,5-6)

8
 Variable Definición Indicadores

 Estudiar los efectos que  Consecuencia  Hecho o acontecimiento que se sigue o resulta 
produce la nulidad del necesariamente de otro. (Diccionario 
matrimonio canónico a lo Enciclopédico Vox 1, 2009)
interno de las familias en el
municipio de San Juan de la
Maguana.

 Identificar las estadísticas  Estadística  Datos demográficos sobre nacimientos,  Número de casos
existentes en el Municipio San defunciones, muertes fetales, casamientos y
Juan de la Maguana de divorcios. (Harbitz & Benítez Molina, 2009)
personas que han contraído  Estadística de la diócesis de San Juan de la
matrimonio canónico y cuantos Maguana y del Tribunal Eclesiástico de Primera
han sometido su proceso a Instancia
nulidad en el periodo estipulado
en el estudio.
 Describir la situación en el  Situación  Conjunto de las circunstancias presentes en un  Existe una solución
derecho comparado jurídica
determinado momento. Circunstancia
relacionado con las Nulidades  No existe una solución
económica o social de una persona. (Gran
jurídica
Diccionario de la Lengua Española, 2016 )

9
 Variable Definición Indicadores
de Matrimonio Canónico en  Derecho comparado  Es aquella parte de la ciencia jurídica que se
otros países.
ocupa del estudio de los sistemas jurídicos de
diversos países analizándolos como modelos
de respuesta a problemas jurídicos definidos en
términos generales, es decir, en abstracción del
Estado concreto en que se planteen. (Altava
Lavall, et al., 2003)

10
1.7 Justificación e Importancia

La investigación por desarrollar aborda el tema relativo a la Nulidad de

matrimonio Canónico en Diócesis de Municipio de San Juan de la Maguana, 2000-
2015. Porque es un tema en el cual a tantos años de organización religiosa hay
muchos tabúes, por tanto con este trabajo se quiere dejar un legado de los
próximos estudiantes que quieran profundizar sobre este tema. Tomando como
eje central los documentos que la Iglesia católica ha utilizado.

Este tema de estudio se realiza con el interés de clarificar un mayor

entendimiento de la población que decide solicitar la nulidad de su matrimonio
canónico, teniendo en consideración que son muchos los casos de matrimonios
certificados por la Iglesia Católica que a lo largo del tiempo de estar conviviendo, y
ya una vez separados física y legalmente deciden solicitar la disolución de su
matrimonio canónico.

a) Importancia y Relevancia:

Toda investigación tiene su importancia a la hora de profundizar, sobre todo

para que otros puedan lograr conocer más acerca de lo que se trata: La Iglesia
Católica en su catequesis a mantenido lo siguiente: “Que el matrimonio es uno e
indivisible” La profundidad teológica radica en la ley y su guarda en el depósito de
la Fé.

Aspiramos a que este trabajo de investigación generará un accionar en

nuestra madre Iglesia Católica que permita a las parejas que van a contraer
matrimonio católico, tener la garantía de que una persona formada actuara en
consonancia con la educación que recibió y va a ser mas perenne el matrimonio
canónico, así mismo queremos generar la corriente de información para que todos
aquellos feligreses que están viviendo una doble vida, puedan de manera
responsable asumir su verdadero status de vida, acción para la cual la Iglesia
sería la primera en que le aportaría las facilidades para que sin ningún trauma

11
puedan deshacer el matrimonio que han soportado como cruz durante el viacrucis
de su existencia.

Con lo reflejado en la investigación es un apoyo significativo a otros

investigadores.

b) Novedad y Aporte:

Este estudio estaría incidiendo en la concienciación de las partes

involucradas, tales como obispos, sacerdotes, religiosas, Diáconos y Agentes de
Pastoral, a que no lleven a la feligresía a estar compelidas a llegar a la realización
del matrimonio canónico sin estos estar realmente orientados y formados del acto
que van a contraer y de las responsabilidades, tanto físicas, morales, económicas
y/o religiosas que conlleva el mismo.

Concientizar e ilustrar a nuestra feligresía que se encuentre en esta

situación a que regularicen su status conforme a la vida que estén llevando al
momento de separarse civilmente y todavía se encuentren unidas por el vínculo
del matrimonio canónico.

El Sumo Pontífice a la cabeza de su iglesia, ha instando a la Rota Romana

y a los Obispos Ordinarios, en sus Tribunales Eclesiásticos a que den una salida ,
mediante un proceso breve y poco litigioso, aunque guardando las formalidades
que el caso amerita (Francisco)

c) Motivos Personales:

Este es un tema estudio, aunque con otro marco referencial, se ha quedado

solo en el ámbito sacerdotal cuando han ido hacer especialidad en Europa, ya no,
ahora los laicos católicos pueden también presentar temas que ayuden a las
academias locales y a los docentes. El beneficio que se deje para bien de todos
los que de una manera u otra logren tocar esta fuente al igual que otra profundice
más en el conocimiento jurídico eclesial católico.

12
 Siendo el Matrimonio Canónico, considerado por el Pbro. Francisco Niño
Súa, como un sacramento, visto desde el código de 1983 fundamenta en la
naturaleza misma del sacramento del matrimonio el que el matrimonio valido entre
bautizados es siempre sacramento (Súa, 2004)

Esta concepción definida del matrimonio canónico, prácticamente obligó a

la iglesia a implementar lo que era la indisolubilidad del matrimonio canónico.

Con esta especie de análisis sobre las Causales de Nulidad de Matrimonio,

no anulación, tal como lo expresa Antonio Mora en su libro Síntesis de Derecho
Canónico en la pag.277, que trata del lenguaje jurídico apropiado según el Código
actual, se abre una nueva brecha de esperanza para las ex parejas conyugales
que aunque separadas civilmente por el proceso de divorcio civil acorde a la Ley
1306-Bis y la ley 659-44, aun se encuentran unidas por el vinculo religioso, es
decir, unidas por el matrimonio canónico, que aun estando unidas civilmente a otra
pareja, no pueden seguir disfrutando del sagrado Sacramento de la Comunión y
de ser tratados sin ningún tipo de diferencia en todos los actos litúrgicos que
realiza su parroquia, ya que los mismos estarían en “pecado” puesto que aun
están unidas por la iglesia.

d) Factibilidad:

La investigación es factible de ser llevada a cabo, pues La Iglesia católica

cuenta con un suficiente banco de datos, del cual se puede hacer el estudio en
tiempo para la realización del mismo, contando con una vasta biblioteca del cual
se puede profundizar y aclarar acerca de la Nulidad del Matrimonio Católico que
satisfaga las expectativas y objetivos planteados en la misma.

e) Aportes:

La Iglesia católica cuenta con una suficiente banco da datos, del cual se
puede hacer el estudio en tiempo para la realización, contando con una vasta
biblioteca del cual se puede profundizar y aclarar acerca de la Nulidad del
Matrimonio Católico.

13
 Este estudio estaría incidiendo en la concienciación de las partes
involucradas, tales como obispos, sacerdotes, religiosas, Diáconos y Agentes de
Pastoral, a que no lleven a la feligresía a estar compelidas a llegar a la realización
del matrimonio canónico sin estos estar realmente orientados y formados del acto
que van a contraer y de las responsabilidades, tanto físicas, morales, económicas
y/o religiosas que conlleva el mismo.

Concientizar e ilustrar a nuestra feligresía que se encuentre en esta

situación a que regularicen su status conforme a la vida que estén llevando al
momento de separarse civilmente y todavía se encuentren unidas por el vínculo
del matrimonio canónico.

El Sumo Pontífice a la cabeza de su iglesia, ha instando a la Rota Romana

y a los Obispos Ordinarios, en sus Tribunales Eclesiásticos a que den una salida ,
mediante un proceso breve y poco litigioso, aunque guardando las formalidades
que el caso amerita, a que se realice más ágil el proceso matrimonial, se ha
diseñado una forma de proceso más breve- en añadidura al documental
actualmente vigente-, para aplicar a los casos en los cuales la causada nulidad del
matrimonio esté sostenida por argumentos particularmente evidentes (Francisco).

1.8 Metodología de la Investigación

1.8.1 Tipo de Estudio

De acuerdo a los objetivos indicados en el estudio, la investigación es de

característica cualitativa y cuantitativa; por lo que la misma se enmarca en el tipo
de investigación diagnóstica, descriptiva.

 Diagnóstica: Porque el tema objeto de esta investigación no ha sido estudiado

en el contexto planteado.

 Descriptiva: Esta permite ordenar los resultados y describir los sucesos en su

medio natural.

14
1.8.2 Técnicas de Recolección de Datos

En el proceso investigativo se utilizaron un conjunto de técnicas adecuadas,

para cada caso, que posibilitarán recopilar las informaciones bibliográficas y los
datos en el trabajo de campo directamente con los involucrados en el estudio.
Entre ellas: Técnica de Campo, La Encuesta, Revisión de literatura y análisis
estadístico.

En la investigación se utilizaron diferentes técnicas:

La técnica de campo: permite la observación en contacto directo con el

objeto de estudio, y el acopio de testimonios que permitan confrontar la teoría con
la práctica en la búsqueda de la verdad objetiva.

La encuesta: es una técnica de adquisición de información de interés

sociológico, mediante un cuestionario previamente elaborado, a través del cual se
puede conocer la opinión o valoración del sujeto seleccionado en una muestra
sobre un asunto dado.

Revisión de literatura: Consiste en revisar toda la documentación que se

refieren al tema de estudio.

Análisis estadístico: Permitirá la cuantificación de los casos de nulidad de

matrimonio canónico en el tiempo que se enmarca la investigación.

1.8.3 Métodos de Investigación

Método Inductivo: Con este método es posible obtener conclusiones

generales a partir de premisas particulares. Por lo que es necesario aplicar la
observación de los hechos para su registro; luego clasificarlo; para poder llegar a
una generalización; y la contratación (verificar los resultados de una forma
"segura", es decir, aplicando cálculos numéricos, propiedades conocidas).

Método Deductivo: Este método es aplicado, debido a que con él se infiere

los hechos observados basándose en la ley, para obtener postulados particulares,

15
es decir; parte de verdades previamente establecidas como principios generales,
para luego aplicarlo a casos individuales y comprobar así su validez.

Descriptivo: Permite la descripción exacta de las actividades, incluida en la

investigación, describe además las relaciones que existen entre dos o más
variables. Esto permite exponer y resumir las informaciones de manera cuidadosa
y luego analizar minuciosamente los resultados, a fin de extraer generalizaciones
significativas que contribuyan a crear nuevos conocimientos.

1.8.4 Instrumento de recolección de datos

Con el objetivo de recoger los datos e informaciones que sirvieron de sustento

para la investigación en la Diócesis del Municipio de San Juan de la Maguana, se
aplicaron los siguientes instrumentos:

• Entrevistas al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan

de la Maguana.

• Cuestionarios aplicados a ciudadanos en el Municipio de San Juan de la

Maguana.

1.8.5 Población y Muestra de Estudio

Según Sampieri (2009), para seleccionar una muestra lo primero que hay
que definir es la unidad de análisis (personas, organizaciones, periódicos,
situaciones, eventos). El sobre qué o quiénes se van a recolectar datos depende
del planteamiento del problema a investigar y de los alcances del estudio.

La población objeto de estudio está conformada por un total de 37 actores

(Siete Miembros del Tribunal Eclesiástico, 15 personas de la religión católica y 15
de las iglesias protestantes) que hacen vida en el municipio de San Juan de la
Maguana, tomaremos como indicativo para los católicos, el Código de Derecho
Canónico y para los protestantes su condición de tal, haciendo hincapié su
conocimiento o desconocimiento del tema objeto de estudio).

16
 En tal caso, para la obtención de la muestra de estudio de los actores, se
utilizó el 100% de dicha población.

1.8.6 Procedimiento y Tratamiento de los Datos.

Este es un tema que reviste mucha confidencialidad al tratarse de un

asunto de parejas, y que debe ser tratado a discreción, lo que nos compromete a
ser fieles a los datos obtenidos y a no divulgar datos personales de las personas
encuestadas o consultadas.

1.8.7 Digitalización de las Informaciones y Procesamiento de Datos

Una vez obtenidos los datos de las distintas fuentes (Libros, publicaciones
en revistas y periódicos, leyes y regulaciones) serán procesadas en el procesador
de palabras Microsoft Office Word, siempre teniendo como referente los objetivos
de la investigación y cumpliendo el debido rigor de la referencia bibliográfica
correspondiente, según la estructura de las Normas APA. En caso de ser
necesario presentar gráficas, estas se harán utilizando el procesador de hoja
electrónica Excel, entre otros.

17
 CAPÍTULO II.
FUNDAMENTACIONES TEÓRICAS DE LA INVESTIGACIÓN
 CAPÍTULO II. FUNDAMENTACIONES TEÓRICAS DE LA INVESTIGACIÓN

En el Capítulo ll se presenta un compendio de antecedentes relacionados

con la Nulidad de Matrimonio Canónico en países como España, Brasil,
Colombia; a nivel nacional ilustraremos sobre lugares donde se ha tratado el
tema. Se desarrolla el marco teórico, definición de conceptos, un breve marco
histórico, así como el marco legal relacionado con la nulidad de matrimonio
canónico.

2.1 Antecedentes de la Investigación

2.1.1 Antecedentes Internacionales Relacionados con la Nulidad de

Matrimonio Canónico

Gratuidad del proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico.

Hasta ahora, obtener la nulidad de un matrimonio católico solía costar una

eternidad y una fortuna. El papa Francisco ha dispuesto por decreto que, a partir
del 8 de diciembre, el proceso sea gratuito, más ágil y dure entre 90 días y un
año, salvo complicaciones especiales. Se trata de otra de las reformas ya
características de Jorge Mario Bergoglio, por cuanto no cambia la esencia —la
glesia sigue considerando el matrimonio indisoluble— pero sí busca la manera de
acercar la doctrina católica a los problemas actuales de los cristianos.

De hecho, el Papa explica que su iniciativa parte de “la presión reformista

de un enorme número de fieles” que se estaba alejando de “las estructuras
jurídicas de la Iglesia [católica] a causa de la distancia física y moral”. Jorge Mario
Bergoglio, que en octubre de 2014 ya había criticado con dureza el sistema
aplicado hasta ahora para las nulidades matrimoniales por lento, pesado y caro,
encargó a un grupo de expertos una reforma del derecho canónico que acaba de
ser puesta en marcha mediante la publicación de dos motu proprio o decretos
papales —uno para el código latino y otro para el oriental—.

17
 Entre las principales novedades, la reforma establece que la declaración de
nulidad sea posible después de “una sola sentencia” —en vez de dos como hasta
ahora—, firmada por “un juez único bajo la responsabilidad del obispo” y como
consecuencia de “un proceso más breve”, sobre todo en los casos, advierte
Francisco, “en los que la nulidad del matrimonio sea más evidente”. Sobre el
coste económico, el Papa no hace más que cumplir un deseo anunciado hace 10
meses: “La Iglesia tiene que tener generosidad para hacer justicia gratuitamente”

https://elpais.com/internacional/2015/09/08/actualidad/
1441708568_097955.html

Nulidad de Matrimonio Canónico en España

La Sala Civil del Tribunal Supremo ha denegado efectos civiles a la

anulación canónica de un matrimonio, dictada por un tribunal eclesiástico. La
sentencia invoca la confesionalidad del Estado establecida en la Constitución y
argumenta que 'la cooperación del Estado con la Iglesia católica no implica
automatismo en el reconocimiento de las resoluciones dictadas por los tribunales
eclesiásticos'. El texto añade, con base en la ausencia de la cónyuge ante dicho
tribunal, que 'no se puede obligar a nadie' a atenerse a las consecuencias de un
proceso canónico al que no quiso someterse.

El origen de esta sentencia, dictada el 27 de junio último por la Sala Civil

del Supremo, fue la demanda interpuesta por Julio Larrú Cantos ante el Juzgado
de Primera Instancia contra su ex esposa María Gómez de Velasco sobre eficacia
civil de una sentencia canónica de nulidad de matrimonio. El demandante pedía
eficacia civil para la sentencia dictada en 1989 por el Tribunal Eclesiástico de
Madrid-Alcalá, que anuló el matrimonio contraído por él en 1974 con Gómez de
Velasco, a la que acusaba de haberse casado 'de mala fe', por lo que quería
privarla de todo derecho a indemnización o pensión compensatoria derivada del
matrimonio.

18
 El juzgado desestimó la demanda y la Audiencia Provincial de Madrid
confirmó esa decisión. Larrú recurrió entonces al Tribunal Supremo, ante el que
invocó, entre otras normas, el convenio entre el Estado español y la Santa Sede
de 1979.

La Sala Civil del Supremo, en una sentencia de la que ha sido ponente su

presidente, Ignacio Sierra y Gil de la Cuesta, desestima el recurso y condena en
costas al recurrente.

La sentencia del Supremo considera que, para dar eficacia civil a una
sentencia canónica de nulidad de matrimonio, 'hay que partir de una base
incuestionable, como es la confesionalidad del Estado español, principio
establecido en el artículo 16.2 de la Constitución', que recoge la libertad religiosa
proclamada en 1948 en 'el artículo 18.2 de la Declaración Universal de Derechos
Humanos de la ONU'.

Eficacia civil de la Iglesia

En cuanto a los acuerdos de España con la Santa Sede, el Supremo

razona que 'una cosa es reconocer a la Iglesia católica atribuciones propias de
una jurisdicción en materia matrimonial (...) y otra, muy distinta, dar eficacia
incuestionable en el orden civil a las resoluciones dictadas por los tribunales
eclesiásticos sobre nulidad de matrimonio canónico'.

El Supremo invoca una sentencia del Tribunal Constitucional de 1982 para

asegurar que 'la cooperación del Estado con la Iglesia católica no implica
automatismo en el reconocimiento de las resoluciones dictadas por los tribunales
eclesiásticos'. Además, la sentencia recuerda que, en todo caso, la ley exige que
la sentencia a ejecutar 'no haya sido dictada en rebeldía'. El Supremo razona que,
aunque en el derecho procesal canónico no existe el concepto de rebeldía, puede
estimarse que tiene igual de alcance el de ausencia.

En este caso, la propia sentencia canónica reconoce que 'la esposa no

compareció en ningún momento del proceso'. Deduce el Supremo que la

19
resolución canónica no le puede afectar a efectos civiles, ya que 'no se puede
obligar a nadie a que se atenga a las consecuencias de una resolución canónica
cuando voluntariamente no quiere someterse al proceso canónico matrimonial
(...), ya sea por sus convicciones o, incluso, por su interés'.

La sentencia del Supremo marca una evolución jurisprudencial que

contrasta con el criterio generalizado de los tribunales civiles de aceptar 'casi
automáticamente' las decisiones canónicas, según el abogado José María
Mohedano. El letrado Luis Zarraluqui, presidente de la Asociación de Abogados
de Familia, valoró la sentencia del Supremo como 'una buena noticia, que pone
fin a la ejecución rutinaria que la jurisdicción civil venía haciendo de las decisiones
eclesiásticas, a pesar de que, en teoría, deben ajustarse al derecho del Estado'.

'La tesis que sostiene el Supremo en esa sentencia vengo defendiéndola

sin éxito desde hace mucho tiempo', señala Zarraluqui, y recuerda que los jueces
civiles 'han venido ejecutando no sólo las sentencias canónicas de nulidad del
matrimonio, sino también las dispensas de matrimonio rato y no consumado, con
lo que se produce una discriminación en favor de los católicos'. (Bonifacio, 2002)

Nulidad de Matrimonio Canónico en Colombia

Para abordar el tema de la Nulidad de Matrimonio Canonico en Colombia,

se hace necesario mencionar a JORGE IVÁN GÓMEZ ROJAS Abogado,
Licenciado en Filosofía pura, en Filosofía y ciencias religiosas y en teología.
Especialista en Derecho Civil y de Familia, docente de la Universidad Autónoma
del Caribe y docente de postgrado de la Universidad San Martín y de la
Universidad Simón Bolívar, quien e 15 de Agosto del 2010 escribio un articulo, el
cual fue aceptado ese mismo año el 2 de Septiembre, el cual expresa lo siguiente:

El artículo 1.740 del C.C., establece al referirse a la nulidad: que “es nulo
todo acto o contrato al que falta alguno de los requisitos que la ley prescribe para
el valor del mismo acto o contrato según su especie y la calidad o estado de las
partes.” Visto desde este punto, el matrimonio nulo puede dar lugar a efectos

20
insospechados y por demás interesantes, por lo que hace especialmente a la
indemnización de perjuicios morales

En ese mismo orden continua diciendo “El legislador Colombiano no

distinguió entre nulidad e inexistencia, por lo tanto una y otra se equiparan bajo el
nombre común de nulidad. La responsabilidad por el matrimonio nulo será la
misma que para el inexistente, pues aunque son fenómenos jurídicos diferentes,
para efectos de la responsabilidad civil, y por consiguiente, la indemnización de
perjuicios, la obligación será igual. En Derecho Canónico, el problema viene a ser
igual en cuanto hace a nulidad e inexistencia, aunque como no expresa nada
respecto de la inexistencia en la causal de identidad de sexo, bien podría tomarse
impropiamente como impotencia, y con tal fundamento, anularse el matrimonio.
En este artículo de reflexión se busca hacer una comparación de la nulidad del
matrimonio teniendo en cuenta lo dispuesto tanto en el código civil y el código
canónico. Palabras clave: Nulidad del matrimonio, inexistencia del matrimonio,
derecho canónico, responsabilidad civil, indemnización de perjuicios”

En Derecho Colombiano únicamente se consideran como causales de

inexistencia la identidad de sexo y cuando el matrimonio se ha contraído ante
funcionario no competente. Rodríguez Piñeres enfoca el asunto con las siguientes
palabras: “Dado el sistema del Código no se pueden contemplar sino dos casos
de inexistencia del matrimonio: la identidad de sexo y la celebración del
matrimonio ante persona que no sea juez” RODRÍGUEZ PIÑERES. Eduardo.
Curso elemental de derecho civil colombiano. Bogotá. 1925 T. II Pág. 144.

“El acto inexistente no requiere declaración del juez y no produce efectos.

La Corte Suprema de Justicia ha asimilado la nulidad a la inexistencia (Corte
Suprema de Justicia, Cas. Del 15 de marzo de 1941., “G. J.”, t. L, p. 802; cas. Del
15 de septiembre de 1943, “G.J.”, t. LVI. P. 125 ) , y a la luz de lo preceptuado en
los artículos 113 y 115 del C.C., se puede sostener positivamente la inexistencia
cuando no hay diferencias de sexos, o no existe consentimiento, o no se celebra
ante juez civil municipal o promiscuo municipal en Colombia, o ante el funcionario
competente (juez o notario), si se trata de matrimonios en el exterior.
21
 Es necesario consagrar en una reforma la teoría de la inexistencia en el
matrimonio, por cuanto no está en la ley y es difícil la asimilación a la nulidad,
pues la Corte Suprema de Justicia7 ha dicho que en el matrimonio no hay
nulidades que no estén consagradas en un texto expreso. Y que, en este campo,
no son aplicables los artículos 6º, 1740 y 1741 del C.C., como tampoco puede
hablarse de nulidades absolutas y relativas, sino saneables o insubsanables”
(MONRROY CABRA Marco Gerardo. Derecho de familia, infancia y adolescencia.
Editorial ediciones de profesional Ltda. Duodécima edición. Bogota. 2009.)

En Derecho Canónico, el problema viene a ser igual en cuanto hace a.

nulidad e inexistencia, aunque como no expresa nada respecto de la inexistencia
en la causal de identidad de sexo, bien podría tomarse impropiamente como
impotencia, y con tal fundamento, anularse el matrimonio. Tratándose de
ausencia o defecto en la forma canónica, tampoco habría lugar a distinciones. Se
hace referencia al Derecho Canónico pues de conformidad con el artículo 17 de la
Ley 35 de 1.888 y la ley 54 de 1924 (Ley Concha): ”El matrimonio que deberán
celebrar todos los que profesan la religión Católica producirá efectos civiles
respecto a las personas y bienes de los cónyuges y sus descendientes solo
cuando se celebre de conformidad con la disposiciones del Concilio de Trento.”
De igual manera el concordato de 1973 (ley 20 de 1974) modificó algunos
aspectos del anterior régimen:

a. El Estado colombiano reconoce plenos efectos civiles al matrimonio

católico celebrado de conformidad con las normas del derecho Canónico.

b. Los católicos, frente al Estado colombiano, pueden optar por el

matrimonio eclesiástico, o someterse al régimen del matrimonio civil, sin previa
apostasía de su religión. En uno u otro caso se produce plenos efectos civiles.

c. El matrimonio católico continuó siendo indisoluble; el civil podía terminar

por divorcio vincular-

22
 De las causas de nulidad de matrimonios católicos y de dispensa de
matrimonio rato conoce privativamente los jueces eclesiásticos, conforme a la
legislación de la Iglesia.

d. Las causas de nulidad de los matrimonios civiles son de competencia de

los jueces del Estado.

Nulidad de Matrimonio Canónico en Venezuela

En Venezuela los sacerdotes aplican el principio de que lo que Dios unió,

que no lo separe el hombre”, esto así, porque pese a las disposiciones y
mandados externados por el Sumo Pontífice, el Papa Francisco, el sacerdote
Miguel Acevedo, responsable de esta instancia jurídica, recalca que la institución
católica no promueve el divorcio.

El padre Miguel Acevedo, presidente del Tribunal de la Provincia

Eclesiástica de Caracas, hace su máximo esfuerzo para ser pedagógico y aclarar
que los dos documentos papales emitidos hace tres días (referidos a la reforma
de las causas de declaración de nulidad matrimonial tanto en el Derecho
Canónico como en las iglesias orientales) no promueven el divorcio sino que
buscan acercar la justicia y la verdad a los fieles.

Con una experiencia de 24 años de servicio sacerdotal y un doctorado en

Derecho Canónico, con especialización en Derecho Penal, de la Pontificia
Universidad Gregoriana de Roma; Acevedo enfatiza que la Iglesia no anula
matrimonios porque hacerlo sería asimilar que acepta el divorcio, sino que declara
cuándo el sacramento nunca existió.

El Tribunal de la Provincia Eclesiástica de Caracas, que abarca las

Diócesis de la capital, La Guaira, Guarenas y Los Teques, y está ubicado de
Torres a Mijares en el centro de la ciudad, instruye al menos 100 solicitudes de
nulidad del matrimonio. Sin embargo, Acevedo, quien tiene decenas de
expedientes sobre su escritorio y en los tramos de las bibliotecas de su oficina,

23
insiste en que el sumo pontífice solo quiso brindar acceso a la justicia de manera
más expedita y accesible.

“El papa no ha desmontado los tribunales; él quiere que la Iglesia asista y

escuche a los fieles y llegue a la verdad respecto a los casos en los que, de raíz,
nunca hubo un consentimiento. Por ende, nunca existió el matrimonio”, añade.

De acuerdo con las reformas introducidas por el papa, que entrarán en

vigencia el 8 de diciembre, los procesos de nulidad matrimonial podrán ser
“breves”, a diferencia del proceso actual u ordinario.

Causas de nulidad. Se considerarán como causas para la “vía expresa”: la

falta de fe que pueda generar la simulación del consenso, la brevedad de la
convivencia conyugal, el aborto para impedir la procreación, la continuada
permanencia de una relación extra conyugal, ocultar la esterilidad o una grave
enfermedad contagiosa, ocultar tener hijos nacidos en una anterior relación, de
haber estado encarcelado, violencia física para obtener el consentimiento del
matrimonio, un embarazo imprevisto antes de casarse o no estar en uso de
facultades mentales.

El padre Acevedo asegura que lo detienen en la calle para preguntarle

sobre las reformas. “Me buscan, me llaman, me mandan correos hasta de 40
páginas explicándome sus casos”, y él, como célibe, se llena de paciencia para
comprender y ayudar a la pareja que no logró alcanzar los ideales dispuestos en
el Evangelio. Cree que los clérigos deben agilizar el proceso: “Con esto se busca
que los obispos se involucren en la administración de justicia, y que párrocos y
laicos se capaciten en el tema”, expresó.

Respecto a los costos, el Vicario insiste que dentro del proceso ordinario
siempre existió la gratuidad, de acuerdo con las posibilidades de los fieles: “Tomo
las cosas con calma, ya veremos cómo conseguir otros medios para servir, para
pagar el aire acondicionado, el papel, los estacionamientos, entre otros”.

24
 El proceso es sencillo: los interesados deberán acudir a la parroquia a la
que pertenecen, plantear el caso al párroco y, si se llegase a sustentar la nulidad,
este deberá remitirlo al Vicario Judicial, quien determinará qué tipo de proceso
debe asumirse: ordinario o breve. Luego se remitirá al abogado para que elabore
la demanda.

Como requisito solo se pide el expediente matrimonial eclesiástico y la

constancia de divorcio civil. En el ínterin se llamará a las partes, se hablará con
los testigos, se estudiarán las pruebas, habrá entrevistas y, de llegar a ser
necesario, se pedirá la asistencia de un perito psiquiátrico.

“Con esta reforma el papa asiste a los pobres que, con angustia, buscan la
verdad sobre su matrimonio. Se trata de agilizar en justa simplicidad el acceso de
los fieles a la justicia eclesiástica”, concluyó Acevedo.

La Cifra 45 días puede durar el proceso de nulidad matrimonial, de acuerdo

con las reformas anunciadas por el papa Francisco

Novedades de la reforma para la nulidad

1) El obispo de la diócesis a la que pertenece la pareja tiene la potestad

para juzgar los casos de nulidad más evidente cuando en los procesos ordinarios,
como hasta ahora, los casos eran estudiados por un tribunal formado por tres
jueces cuyo presidente debía ser un religioso, mientras que los otros dos podían
ser laicos.

2) El plazo para la primera audiencia, que puede ser también la última si

las dos partes están de acuerdo, será de 30 días a partir de la fecha cuando se
realiza la petición, con la extensión de 15 días adicionales en caso de requerir
algún otro documento. En el proceso ordinario el tiempo mínimo requerido era de
1 año y medio.

3) En el “proceso breve” se introduce una sola sentencia a favor de la

nulidad ejecutiva del matrimonio. Hasta ahora el Derecho Canónico establecía

25
que, luego de concluir una primera fase, un tribunal superior tenía que confirmar
la sentencia para que fuera considerada firme. La reforma actual abre la
posibilidad de apelar ante la sede apostólica, o llamado Tribunal de la Rota
Romana.

4) Las diócesis tendrán que hacerse cargo de los gastos y pudieran

aceptar donativos, pero el procedimiento para los cónyuges deberá ser gratuito.
El papa Francisco dijo que para que este procedimiento sea ágil se requerirá de
“tiempos largos” http://actualidadygente.com/noticias-venezuela-hoy/48282-100-
solicitudes-de-nulidad-matrimonial-aguardan-por-decision-de-la-iglesia

Venezuela, según comunicado de prensa fechado el 07 Ene. 17 , La

Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV) informó que
los días 5 y 6 de enero los obispos del país participaron de una jornada de
formación en derecho canónico en la que analizaron la reforma del proceso de
nulidad matrimonial establecido por el Papa Francisco con el motu proprio Mitis
Ludes Dominus Iesus.

La jornada de actualización en realizó en la Casa Mons. Ibarra y estuvo a

cargo del sacerdote y doctor José San José Prisco, rector del Colegio Español en
Roma y profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana y de la Universidad
Pontificia de Salamanca.

“Hay casos en los que no se delega la responsabilidad en el vicario judicial

ni en los tribunales, sino que ellos mismos deben resolver (los Obispos), por ello
deben conocer cómo funciona el sistema y como aplicar la norma”, explicó el
sacerdote.

Un aspecto interesante de la reforma, precisa el experto, es que “antes

para declarar la nulidad de matrimonio hacían falta que dos tribunales dictaran
sentencia, un primer tribunal normalmente podía tardar un año y una segunda
instancia entre seis meses u otro año; de tal manera que mínimo año y media o
dos años era el tiempo normal para la declaración del matrimonio como nulo.

26
Ahora con el nuevo procedimiento no hacen falta sentencias de dos tribunales
sino solamente de uno”.

También este muto propio incluye un proceso nuevo que se llama “el
proceso más breve” que son para causas de nulidad donde las partes están de
acuerdo con la causa de la nulidad y las pruebas son suficientemente evidentes.

“Es allí donde el juez es el obispo y en un período muy breve como de dos
meses se puede declarar la nulidad, estos son casos muy particulares”, subrayó.

El sacerdote explicó también que “los obispos no están llamados a ser

canonistas sino pastores, pero precisamente atendiendo al llamado del Papa
Francisco, este les invita a ser pastores y jueces en estos caso particulares”.

Por ello, agrega, esta actualización es importante porque “permitirá

comprender mejor la norma que ha dado el Papa y aplicarla en justicia como debe
ser”.

Tribunales Únicos o Nacionales

Tribunales Eclesiásticos

El Señor confirió a su Iglesia la triple misión de enseñar, santificar y regir.

Según el canon 135 la potestad de regir se divide en legislativa, ejecutiva y
judicial.

El libro VII del Código de Derecho Canónico trata de la potestad de juzgar

(cc. 1400-1752). El centro de la potestad de juzgar es la persona humana. Todos
los procedimientos son normas para proteger a la persona humana y sus
derechos, porque la suprema ley de la Iglesia es la “salus animarum” como lo
dicen el canon 1752.

Todo el derecho procesal canónico es eclesial porque nace de la Iglesia, se

aplica en la Iglesia y sirve a la justicia y a la equidad de la comunidad eclesial. Por

27
lo tanto, la misión de juzgar es una misión pastoral y por ser pastoral es canónica.
Si no es pastoral, no puede ser canónica.

El libro VII está dividido en cinco partes. La primera parte trata sobre los
juicios en general, la segunda parte trata sobre el juicio contencioso, la segunda
parte está dividida en dos secciones: sobre el juicio contencioso ordinario y sobre
el juicio contencioso oral (cc. 1400-1500, 1501, 1655, 1656-1670). La tercera
parte trata sobre algunos procesos especiales (cc. 1671-1691). La cuarta parte
trata sobre el proceso penal (cc. 1717-1731). La quinta parte tiene dos secciones,
una trata sobre los recursos administrativos y otra sobre los procesos de
remoción o tratado de los párrocos (cc. 1748-1752,1740-1752).

Como el derecho canónico no es solamente derecho matrimonial, los

Tribunales Eclesiásticos rebasan los asuntos meramente matrimoniales. Los
tribunales eclesiásticos para conocer de lo contencioso ordinario están regidos
por los cánones 1501,1655.

Los tribunales eclesiásticos para conocer lo contencioso oral están regidos

por los cánones 1656-1670 y otros.

Los tribunales eclesiásticos para conocer de la declaración de nulidad de

un matrimonio canónico están regulados por los cánones 1671-1691, además de
los cánones del juicio en general y de los cánones de lo contencioso ordinario.

El proceso documental está regido por los cánones 1686-1688.

Otros procesos matrimoniales como las causas de separación están

regidos por los cánones 1692-1696.

El proceso del matrimonio rato y no consumado se rige por los cánones

1697-1706.

La muerte presunta se rige por el canon 1707. Las causas de nulidad del
Orden Sagrado están regidos por los cánones 1717-1713.

28
 Los recursos administrativos se rigen por los cánones 1748-1752.

Los procesos especiales de párrocos están regidos por los cánones 1740-
1752.

Los procesos para las causas de canonización se rigen por una ley propia,
“Divinus Perfectionis Magister” del 25-1-1983 y las normas de la Sagrada
Congregación para las Causas de los Santos del 7-2-1983.

Procesos especiales canon 1403.

La Rota Romana y Los Tribunales Eclesiásticos

Es el tribunal ordinario del Romano Pontífice. Los cánones 1443 y 1444 del
Código de Derecho Canónico se deben considerar abrogados y su contenido ha
de sustituirse por la Constitución Apostólica Pastor Bonus (126-130).

Funciones

“Este Tribunal cumple de ordinario la función de instancia superior en grado

de apelación ante la Sede Apostólica para tutelar los derechos en la Iglesia; vela
por la unidad de la jurisprudencia y, mediante sus sentencias, constituye una
ayuda para los tribunales inferiores” (Pastor Bonus 126).

- Tutelar los derechos de los fieles.

- Vela por la unidad de la jurisprudencia: “Es temeraria cualquier innovación

del Derecho, tanto sustantivo como procesal, que no encuentre respaldo en la
jurisprudencia o en la praxis de los dicasterios de la Santa Sede. Debemos estar
persuadidos de que un examen sereno, atento meditado, completo y exhaustivo
de las causas matrimoniales exige la plena conformidad con la recta doctrina de
la Iglesia con el Derecho canónico y con la sana jurisprudencia canónica, tal como
ha ido madurando sobre todo por la aportación de la Sacra Romana Rota”
(Alocución a la Rota Romana, 24 de enero de 1981).

- Sirve de ayuda a los tribunales inferiores, mediante sus sentencias.

29
Los jueces rotales

“Los jueces de este Tribunal, dotados de probada doctrina y experiencia y

elegidos de las diversas partes del mundo por el Romano Pontífice, constituyen
un colegio. Preside el Tribunal el Decano, nombrado por el Romano Pontífice de
entre los propios jueces para un período determinado” (Pastor Bonus 127). Estas
son algunas de las características de los jueces rotales:

Probada doctrina y experiencia, para desempeñar correctamente la triple

función.

Universalidad de procedencia.

Es el Papa el que nombra el Decano (anteriormente el Decano se

determinaba ipso iure).

Competencia de la Rota Romana

“Este Tribunal juzga: 1º. En segunda instancia, las causas sentenciadas

por los tribunales ordinarios de primera instancia y que hayan sido elevadas a la
Santa Sede mediante apelación legítima; 2º. En tercera y ulterior instancia, las
causas ya juzgadas por el propio Tribunal Apostólico y por cualesquiera otros
tribunales, a no ser que hayan pasado a cosa juzgada.” (Pastor Bonus 128).

En segunda instancia la Rota Romana es tribunal concurrente con todos

los tribunales inferiores de segundo grado (c. 1438 y 1632 § 2).

En tercera y ulterior instancia, por ley universal, la Rota Romana es el único

tribunal competente para la Iglesia Latina, y juzga en los diversos grados
mediante turnos distintos de jueces. Sin embargo, existen algunos tribunales
locales de tercera y ulterior instancia, instituidos por una ley particular o por un
indulto pontificio. Además, para causas singulares, la Signatura Apostólica puede
encomendar el juicio de tercer grado a un tribunal local y procurar que una causa

30
sea encomendada también en grado ulterior a un tribunal local (Pastor Bonus
124, 2º).

Competencia de la Rota Romana en primera instancia

“En primera instancia juzga: 1º. A los Obispos en las causas contenciosas,
siempre que no versen sobre derechos o bienes temporales de una persona
jurídica representada por el Obispo (cfr. c. 1419 § 2); 2º. A los Abades primados o
a los Abades superiores de congregaciones monásticas y a los Superiores
generales de Institutos religiosos de derecho pontificio; 3º. A las diócesis o a otras
personas eclesiásticas, físicas o jurídicas, que no tienen superior por debajo del
Romano Pontífice; 4º. Las causas que el Romano Pontífice haya encomendado a
este Tribunal.

Salvo previsión en contrario, conoce estas mismas causas en segunda y

ulterior instancia”. (Pastor Bonus 129).

Juzga a ciertas personas físicas o jurídicas de particular relevancia eclesial.

Y también las causas que el Romano Pontífice avoca para sí.

“El Tribunal de la Rota Romana se rige por una ley propia” (Pastor Bonus
130). La ley propia está constituida por las Normae Sacrae Romanae Rotae
Tribunalis, de 18 de abril de 1994.

Además de los Abogados Consistoriales y los Procuradores de los Sacros

Palacios Apostólicos, que han sido sustituidos con Pastor Bonus por el Cuerpo de
Abogados de la Santa Sede, pueden ser inscritos en el elenco de la Rota Romana
sólo aquellos que, tras unos estudios de tres años en el Studio Rotale, hayan
obtenido el diploma de Abogado Rotal. (Diego, s.f.)

2.1.2 Antecedentes Nacionales

En la República Dominicana existen Tribunales Eclesiásticos de primera

instancia en la Arquidiócesis de Santo Domingo, en la de Santiago de los
Caballeros: y en la Diócesis de La Vega, San Francisco de Macorís, Barahona y

31
San Juan de la Maguana. Todos los Tribunales Eclesiásticos de primera instancia
están regidos por los cánones 1419, 1423 y 1427. Estos Tribunales son tribunales
diocesanos porque conforme al canon 1419, en cada Diócesis y para todas las
causas exceptuadas no expresamente por el derecho, el juez de primera instancia
es el Obispo diocesano, que puede ejercer la potestad judicial por sí mismo o por
otros.

Los Tribunales de segunda instancia se rigen por los cánones 1438-1439.

En el año 1983 la Santa Sede erigió un Tribunal Único o Nacional de segunda
instancia, a petición de la Conferencia Episcopal Dominicana.

Este Tribunal Eclesiástico de Apelación Único o Nacional, según el

Derecho de Constitución, es para juzgar no solamente los asuntos matrimoniales
de declaración de nulidad matrimonial, sino también para todos los asuntos
contenciosos-criminales. Miguel Ángel Santana, 3 noviembre, 2015, periódico
digital HOY

Existen fuentes nacionales que abordan el tema sobre la Nulidad de

Matrimonio Canónico, pudiendo citar los dos tribunales principales en esta
materia, como el Tribunal Arquidiocesano de Santo Domingo, el Tribunal
Arquidiocesano de Santiago y el Tribunal Diocesano de La Vega, los cuales
buscan reencauzar a las parejas separadas por el vinculo del matrimonio
canonico a que se reinserten en los Sacramentos y continúen su vida de fe.

2.1.3 Antecedentes Locales

Con la creación y puesta en funcionamiento del Tribunal Eclesiástico

Diocesano de Primera Instancia desde el año 1994, para conocer de los casos
sometidos a nulidad de Matrimonio Canónico, la feligresía católica tiene un
espacio donde dirimir los conflictos familiares y de pareja y deja de ser un tabú de
que el que se casa por la Iglesia no puede separarse, aunque el espíritu del
matrimonio católico, es que es indisoluble, pero con la creación del Tribunal

32
eclesiástico, es factible incoar la demanda y solicitar la nulidad del mismo, acorde
a las causas que enunciaremos en esta investigación.

2.2 Marco Conceptual

2.2.1. Nulidad Matrimonial en República Dominicana

Para empezar a tratar el tema de la nulidad del matrimonio, es vital, indicar que en
la nulidad matrimonial, el matrimonio queda como si nunca se hubiere realizado,
por lo que, al declararse la nulidad, las partes regresan a su estado civil inicial,
asumiéndose que nunca existió la condición de casado en este caso.

Es importante aclarar que los derechos y obligaciones que existe por parte de
cada padre con los hijos seguirán siendo los mismos, si en este matrimonio se
procreó hijos.

La nulidad matrimonial se puede solicitar solo en los casos en que haya existido
un vicio grave presente al momento de contraer el matrimonio. La Ley establece
causales muy reducidas, y resulta difícil probar dichos casos. Esta es la razón del
por qué muchas personas prefieren simplemente divorciarse, y no pasar por el
proceso de nulidad matrimonial, el cual resulta ser más complejo.

En este artículo estableceremos sobre la Nulidad de Matrimonio sobre lo referente

a lo siguiente:

1. Quiénes pueden Impugnar Un Matrimonio.

2. Procedimiento a Seguir.

3. Consecuencias de la Nulidad Matrimonial.

En la República Dominicana, los Actos del Estado Civil pueden ser anulados
mediante Sentencia, por lo que un matrimonio puede ser anulado, si cumple las
formalidades establecidas en la Ley.

33
Además del Código Civil Dominicano, la Ley No. 659, sobre Actos del Estado Civil,
establece todo lo relativo a las oposiciones y nulidades del matrimonio, ambos son
la base para realizar el procedimiento.

Quienes pueden solicitar la impugnación o Nulidad Matrimonial

En la Ley No. 659 el Art. 61, se establece quienes pueden impugnar un

matrimonio:

A) En el caso de ser realizado sin el consentimiento libre de ambos esposos o de

uno de ellos, estableciendo que en este caso solo podría ser impugnado por los
contrayentes o por aquel de ellos cuyo consentimiento no haya sido libre.

B) Cuando haya habido error en la persona, el matrimonio podrá únicamente ser

impugnado por el cónyuge que haya padecido el error.

C) El matrimonio contraído sin el consentimiento de los padres, de los

ascendientes, del tutor o del Consejo de Familia, puede ser impugnado por las
personas cuyo consentimiento era requerido, o simplemente por uno de los
cónyuges que entienda requería este consentimiento.

En resumen pueden solicitar la nulidad del matrimonio:

– Los cónyuges.

– El Ministerio Público.

– Cualquier persona que tenga un interés directo en el asunto.

Es bueno tener en cuenta que no es admisible la demanda de nulidad del

matrimonio, si los esposos hubieren hecho vida común continuada durante los seis
meses posteriores al momento en que el cónyuge hubiera recobrado su plena
libertad de acción o que hubiere reconocido el error.

El matrimonio declarado nulo puede producir, efectos civiles lo mismo respecto a

los cónyuge que a los hijos nacidos dentro de este matrimonio, cuando se ha

34
contraído de buena fe, pero si únicamente uno de los esposos hubiere actuado de
buena fe, el matrimonio produce, sólo en su favor y en el de los hijos, efectos
civiles.

El procedimiento a seguir para una demanda en nulidad de matrimonio, es un

proceso parecido a una demanda de divorcio, ante los Tribunales de Familia,
donde se requiere:

– Demanda introductiva.

– Acta de matrimonio a impugnar.

– Documentos de identidad.

Se deberá de depositar todos los documentos que puedan demostrar la causa

invocada para la nulidad del matrimonio, siendo esto muchas veces difícil de
probar, por lo que antes de realizar cualquier pasó para la demanda tener a mano
la prueba de la misma.

El Art. 62, de la Ley, establece sanciones para el funcionario que haya celebrado
el matrimonio declarado nulo.

Por ejemplo el oficial del estado civil o funcionario, que hubiere autorizado
matrimonio según las prescripciones de esta ley que dejare de cumplir lo
dispuesto sobre la inscripción de los certificados y pruebas de matrimonio, se le
impondrá una multa de cien pesos ($100.00), o prisión de uno a tres meses.

Si existe alguna falsedad de documentos, y fuera atribuible al funcionario que

hubiere autorizado un matrimonio, se castigarán como falsedades en documentos
públicos, de acuerdo a lo establecido en el Código Penal Dominicano.

El que autorizare o celebrare un matrimonio, no siendo un funcionario autorizado

por la ley, se castigará con una pena de uno a dos años de prisión.

35
En el caso de los cónyuges, a sabiendas de que en su persona existen una o
varias de las causas de impedimento para la celebración del matrimonio
consiguiera engañar al funcionario que deba autorizar el matrimonio, será
castigado en la siguiente forma:

A) Si el matrimonio no hubiere llegado a efectuarse, la tentativa se castigará con

pena de uno a dos años de prisión.

B) Si el matrimonio se hubiere celebrado, con penas de trabajos públicos de cinco

a diez años.

C) Estas penas no se aplicarán al cónyuge que resultase inocente en el delito.

2.2.2. Impugnar un Matrimonio por la Existencia de un Matrimonio Anterior.

El contraer un segundo matrimonio, cuando existe un primer matrimonio, es lo que

se define como bigamia.

La bigamia, por tratarse de un estado en el cual una persona se encuentra casada

con otra al mismo tiempo, caracteriza un matrimonio que afecta al orden público,
por lo que además de las partes ligadas en el doble vínculo matrimonial, estar
interesadas en impugnar el mismo, también el Estado puede perseguir la
impugnación del mismo.

La ley núm. 659, sobre Actos del Estado Civil, prohíbe terminantemente a los
ciudadanos, en su artículo 55, la celebración de un segundo en caso de existir uno
anterior.

El artículo 61, establece el derecho a cualquier persona interesada de demandar

la nulidad de un matrimonio cuando éste no ha cumplido con las formalidades
exigidas por la ley, concernientes al consentimiento libre de vicios o ante la
existencia de un matrimonio anterior.

Los artículos 147 y 184 del Código Civil, bajo el Título V Matrimonio, consagran lo
siguiente: Art. 147, establece que no se puede contraer segundo matrimonio antes

36
de la disolución del primero (que este se disuelve mediante el divorcio), por otro
lado el artículo 184 dispone que, todo matrimonio contraído en contravención a las
prescripciones contenidas los artículos 147 puede ser impugnado por los mismos
esposos, o por todos aquellos que en ello tengan interés.

Por lo que de acuerdo a la Ley un segundo matrimonio, se declarará sin efecto

alguno y nulo.

2.2.3. La Infidelidad como causa de Nulidad en el Matrimonio Canónico

Muchas personas se preguntan si la infidelidad dentro del matrimonio canónico es

una causa justificable para iniciar un proceso de nulidad de matrimonio.

La Iglesia católica tiene estructurado Tribunales Eclesiásticos que se dedican a

dictaminar las causas justificables para la ejecución de una solicitud de nulidad
matrimonial eclesiastica.

Los Tribunales Eclesiásticos, en nuestro país son exclusivamente de tipo

matrimonial, y se encargan de dar una respuesta a los asuntos que tienen que ver
con las dudas que una persona tenga o pueda tener sobre la validez de su vínculo
matrimonial.

Pero la pregunta más importante en este punto es, ¿Los matrimonios que tienen
situaciones de infidelidad, podrían solicitar la declaración de nulidad en base a
dicha infidelidad?

La respuesta a esta pregunta, es qué NO, la infidelidad no es una causa de

nulidad, para la iglesia católica, pero sí puede ser un indicador de que algo no
funciona bien, o sea mediante esto se podría probar quizás que hay un
desequilibrio hasta de naturaleza psíquica, psicológica y hasta psiquiátrica en
unos de los contrayentes.

Una vez comprobada la infidelidad el juez, podría entender que la persona no

puede cumplir con lo que prometió, y que quizá el consentimiento matrimonial
pudiera estar viciado.

37
Los pasos a seguir para solicitar la nulidad matrimonial, son los siguientes:

– La parte interesada debe de acercarse al obispado que le corresponde, y

preguntar por el oficial responsable del tribunal, otra opción podría ser hacer una
carta narrando su historia.

– Se deberá de anexar: carta de solicitud, acta de matrimonio, acta de bautismo

de los dos cónyuges y acta de bautismo de los testigos.

Es importante que sepan que para la Iglesia el matrimonio es para toda la vida,
por lo que es difícil solicitar la nulidad de dicho vínculo. En el caso de que una
persona que se someta ante un tribunal de la iglesia para pedir la nulidad de su
matrimonio, no esté conforme con la decisión del tribunal, puede acudir a un
segundo tribunal, o sea puede apelar la decisión, y si aún sigue inconforme puede
acudir al Tribunal Supremo de la Rota Romana que es la última instancia.

En caso de no aplicar la anulación de su matrimonio, el único camino cierto y

seguro que le quedara es el Divorcio en la República Dominicana, y nuestra
legislación le da opciones de que se pueda realizar aun una de las partes no esté
de acuerdo, por ejemplo Divorcio por Incompatibilidad de Caracteres en República
Dominicana o también el Divorcio por Mutuo Consentimiento en República
Dominicana que es cuando ambos están de acuerdo y es bastante rápido.

2.3. Definición de términos

2.3.1. Derecho canónico:

El Derecho Canónico (del griego kanon/κανον, para regla, norma o medida)

es una ciencia jurídica que conforma una rama dentro del derecho cuya finalidad
es estudiar y desarrollar la regulación jurídica de la Iglesia católica (Poveda, 1983)

2.3.2. Iglesia Católica:

Es la congregación de los fieles al cristianismo que se encuentra regida por

el papa.

38
2.3.3. Rota Romana:

Es el tribunal ordinario del Romano Pontífice. Los cánones 1443 y 1444 del
Código de Derecho Canónico se deben considerar abrogados y su contenido ha
de sustituirse por la Constitución Apostólica Pastor Bonus (126-130).

2.3.4. Diócesis:

Territorio que está bajo la jurisdicción espiritual de un obispo.

2.3.5. Parroquia:

División territorial eclesiástica que está bajo la jurisdicción espiritual de un

párroco o rector.

2.3.6. Tribunal Eclesiástico:

Se refiere a un organismo judicial que resuelve casos relativos a materias

espirituales o religiosas.

2.3.7. Período:

Espacio de tiempo durante el cual se realiza una acción o se desarrolla un

acontecimiento.

2.3.8. Código Derecho Canónico:

(En latín Codex Iuris Canonici, representado como "CIC" en las citas biblio-
gráficas) es el conjunto ordenado de las normas jurídicas que regulan la organiza-
ción de la Iglesia latina, la jerarquía de gobierno, los derechos y obligaciones de
los fieles, los sacramentos y las sanciones que se establecen por la contravención
de esas normas.

2.3.9. Concordato:

Tratado o convenio sobre asuntos eclesiásticos entre el gobierno de un es-

tado y el Vaticano.

39
2.3.10. Indisolubilidad:

El vínculo matrimonial es, pues, por institución divina, perpetuo e indisolu-

ble: una vez contraído no puede romperse sino con la muerte de uno de los cónyu-
ges.

El que los esposos tengan clara conciencia de la indisolubilidad de su

unión, les ayudar a poner todo su empeño en evitar las causas o motivos de
desunión, fomentando el amor y la tolerancia mutua. Cualquier tipo de unión que
excluya la indisolubilidad del vínculo, no puede ser considerada como matrimonio:
casarse reservándose la posibilidad de divorcio, unión explícitamente temporal,
unión a prueba, etc.

2.3.11. Obispo Ordinario:

Este es el canon 134: Por el nombre de Ordinario se entienden en derecho,

además del Romano Pontífice, los Obispos diocesanos y todos aquellos que, aun
interinamente, han sido nombrados para regir una Iglesia particular o una comuni-
dad a ella equiparada según el c. 368, y también quienes en ellas tienen potestad
ejecutiva ordinaria, es decir, los Vicarios generales y episcopales; así también,
respecto a sus miembros, los Superiores mayores de institutos religiosos clericales
de derecho pontificio y de sociedades clericales de vida apostólica de derecho
pontificio, que tienen, al menos, potestad ejecutiva ordinaria. Según el Papa Fran-
cisco Obispo es: ”juez y médico porque el hombre, caído y herido, a causa del pe-
cado original y de sus pecados personales, convertido en un enfermo, con las me-
dicinas de la penitencia consigue de Dios la curación y el perdón y se reconcilia
con la Iglesia. Efectivamente, el obispo, constituido por el Espíritu Santo como fi-
gura de Cristo y en lugar de Cristo es ante todo ministro de la divina misericordia”.

2.3.12. Causales:

Son las causas que deben probarse y demostrarse ante los Tribunales
Eclesiásticos competentes para demandar la nulidad de un matrimonio canónico.

40
2.3.13. Impedimento de conyugicidio:

Es una ordenanza de crimen por asesinar al cónyuge anterior y así poder

casarse con otro(a), ya sea éste su cómplice o no.

2.3.14. Rota Romana:

El Tribunal Apostólico de la Rota Romana (en latín: Tribunal Apostolicum

Rotae Romanae) es ante todo el tribunal de apelación de la Santa Sede.

2.3.15. Sacramentos:

Acto o signo sensible mediante el cual se recibe un efecto espiritual o de

gracia divina, en la religión católica

2.3.16. Matrimonio Canónico:

Es un sacramento, visto desde el código de 1983 fundamenta en la natura-

leza misma del sacramento del matrimonio el que el matrimonio valido entre bauti-
zados es siempre sacramento (Súa, 2004)

2.3.17. Nulidad:

“Es nulo todo acto o contrato al que falta alguno de los requisitos que la ley
prescribe para el valor del mismo acto o contrato según su especie y la calidad o
estado de las partes. Justicia Juris, ISSN 1692-8571, Vol. 6. Nº 13. Abril - Diciem-
bre 2010 Pág. 30-39

2.3.18. Acta:

Instrumento o exposición escrita cuyo autor refiere circunstanciadamente a

un hecho o acto jurídico, relatando la forma de ese acontecimiento, el estado de
las cosas o las manifestaciones de voluntad de las personas que participaron en
él. Todo ello, con el fin de dejar testimonio escrito de lo actuado.

41
2.3.19. Acta de Registro:

Hoja suelta, libro, archivo electrónico o cualquier otro documento oficial para
el almacenamiento permanente de cada tipo de hecho y acto vital conforme a los
procedimientos establecidos para cada uno. Véanse hoja de registro, partida.

2.3.20. Acta del Registro Civil:

Formato especial de acta de registro en el que se asientan o inscriben los
hechos civiles relativos a: nacimiento, reconocimiento de hijos, adopción,
matrimonio, divorcio, defunción, etc.

2.4 Marco Legal

A continuación detallamos el marco legal que servirán de base para

sustentar el siguiente estudio, con el interés de tomar en cuenta todo lo antes
expresado por otros autores y otras fuentes para la comprensión de esta
investigación.

Biblia Católica Latinoamericana. Edición revisada del 1995

Biblioteca Básica para el Oficial del Estado del Estado Civil. Víctor José
Castellanos Estrella.ISBN:978-9945-470-15-4

Código de Derecho canónico. 7ma. Edición 1983.

Concordato entre Santa Sede y Rep. Dom. 16-06-1954

Constitución de la República Dominicana. (Votada y Proclamada por la

Asamblea Nacional en fecha trece (13) de junio de 2015). Santo Domingo, Distrito
Nacional, República Dominicana: Gaceta Oficial No. 10805 del 10 de julio de 2015
Artículo 55 Derecho de Familia.

Ley No. 659 sobre Actos del Estado Civil que dicta disposiciones sobre los
registros y las actas de matrimonio. (17 de julio de 1944). Santo Domingo, Distrito
Nacional: Gaceta Oficial No. 8963.

42
 Ley 1306-Bis Sobre Divorcio en la República Dominicana

Ley No.3931. 2-09-1954 Que modifica varios artículos de la Ley 659-44 de

actos el Estado Civil sobre los matrimonios civiles y canónicos.

Libro “La verdad en la caridad: a propósito de reflexiones y cánones”, del

padre José Joaquín Domínguez Ureña.

Libro Nueva Pastoral del Matrimonio

Diccionario Jurídico Capitan, Henry Capitan

Carta Apostólica en forma de “Motu Proprio, del Sumo Pontífice Francisco.

Derecho Matrimonial (Colección Apuntes) Francisco Niño Súa Pbro. Pag.10

Código Civil de la República Dominicana.

Declaración Universal de los Derechos Humanos (Aprobada y proclamada

por la Asamblea General en su resolución 217 A (III), de 10 de diciembre de
1948). Artículo 16.

1) Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin
restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar
una familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2) Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá

contraerse el matrimonio.

3) La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene

derecho a la protección de la sociedad y del Estado. (Declaración Universal de los
Derechos Humanos, 1948)

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (Aprobado y abierto a la

firma, ratificación y adhesión por la Asamblea General en su resolución 2200 A
(XXI), de 16 de diciembre de 1966). Artículos 2, 3, 16, 23.

43
 Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
(Aprobado y abierto a la firma, ratificación y adhesión por la Asamblea General en
su resolución 2200 A (XXI), de 16 de diciembre de 1966). Artículos 10 parr.1.
Artículo 10. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen que: 1) Se debe
conceder a la familia, que es el elemento natural y fundamental de la sociedad, la
más amplia protección y asistencia posibles, especialmente para su constitución y
mientras sea responsable del cuidado y la educación de los hijos a su cargo. El
matrimonio debe contraerse con el libre consentimiento de los futuros cónyuges.

Código Civil de la República Dominicana. (s.f.).

Constitución de la República Dominicana. (Votada y Proclamada por la

Asamblea Nacional en fecha trece (13) de junio de 2015). Santo Domingo, Distrito
Nacional, República Dominicana: Gaceta Oficial No. 10805 del 10 de julio de 2015.

Concordato entre la Santa Sede y la República Dominicana .16-06-1954.

Vizcaino, P. M. (s.f.). Nulidad Matrimonial.

Francisco, S. P. (s.f.). Carta apostolica en Forma de Motu Proprio. Vaticano,

Roma.

(2004). Derecho Matrimonial. En F. N. Súa, Biblioteca del Profesional (pág.

126). Bogotá.

Tratado de Derecho Procesal Canónico, 2 edición 2007. Por Juan José

García Faílde. Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca.

Síntesis de Derecho Canónico, Antonio Mora, 2010.

I Concilio Plenario Dominicano, Documento Final, Conferencia del

Episcopado, año 2000.

Concordato entre la República Dominicana y la Santa Sede, Por los siglos

de los siglos, José C. García M, Sto. Dgo. D.N. 2010.

44
 Nueva Pastoral del matrimonio, B. Caballero- J. Saiz, Tercera Edición.
1973, Madrid.

Síntesis de Derecho Canónico, Antonio Mora. 1era edición 2010. Editorial

San Pablo, Bogotá- Colombia

Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Pontificio Consejo “Justicia y

Paz” Conferencia del Episcopado Dominicano. Editora Amigo del Hogar 2005.

Procesos de nulidad matrimonial. Rafael Rodríguez-Ocaña, Joaquín

Sedano, Ediciones EUNSAJ, España 2006.

Apuntes sobre Derecho Matrimonial. Francisco Niño Súa, Pbro. Bogotá,

2004.

Apuntes del XVI Simposio de Derecho Matrimonial Canónico, Reyita De

Oleo Montero, Badajos, España 2002

Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José).

Suscrita en la Conferencia Especializada Interamericana sobre Derechos
Humanos, San José, Costa Rica, de 7 al 22 de noviembre de 1969: Artículo 1,
Obligación de Respetar los Derechos; Artículo 3, Derecho al Reconocimiento de la
Personalidad Jurídica; Artículo 5, Derecho a la Integridad Personal; Artículo 11,
Protección de la Honra y de la Dignidad; Artículo 17, Protección a la Familia;
Artículo 19, Derechos del Niño; y, Artículo 24, Igualdad ante la Ley.

Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales

(Aprobado y abierto a la firma, ratificación y adhesión por la Asamblea General en
su resolución 2200 A (XXI), de 16 de diciembre de 1966). Artículos 10 parr.1.
Artículo 10. Los Estados Partes en el presente Pacto reconocen que: 1) Se debe
conceder a la familia, que es el elemento natural y fundamental de la sociedad, la
más amplia protección y asistencia posibles, especialmente para su constitución y
mientras sea responsable del cuidado y la educación de los hijos a su cargo. El
matrimonio debe contraerse con el libre consentimiento de los futuros cónyuges.

45
 Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (Aprobado y abierto a la
firma, ratificación y adhesión por la Asamblea General en su resolución 2200 A
(XXI), de 16 de diciembre de 1966). Artículo 23: 1) La familia es el elemento
natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la
sociedad y del Estado. 2) Se reconoce el derecho del hombre y de la mujer a
contraer matrimonio y a fundar una familia si tienen edad para ello. 3) El
matrimonio no podrá celebrarse sin el libre y pleno consentimiento de los
contrayentes. 4) Los Estados Partes en el presente Pacto tomaran las medidas
apropiadas para asegurar la igualdad de derechos y de responsabilidades de
ambos esposos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de
disolución del mismo. En caso de disolución, se adoptaran disposiciones que
aseguren la protección necesaria a los hijos.

46
 CAPÍTULO III.

CARACTERIZACIÓN DEL CONTEXTO DE

INVESTIGACIÓN
 CAPÍTULO III.

CARACTERIZACIÓN DEL CONTEXTO DE INVESTIGACIÓN

En este capítulo se describe la caracterización del contexto de estudio:

Provincia de San Juan, y los casos de nulidad del matrimonio canónico en la
Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana.

3.1. Descripción de la Provincia de San Juan

De acuerdo al Plan Municipal de Desarrollo 2013-2016, la provincia San

Juan, con una topografía relativamente llana, localizada en la parte occidental del
Valle de San Juan y al sur de la República Dominicana.

Fue una de las primeras ciudades fundadas en la isla; fue fundada en 1503
y se le dio el nombre de San Juan de la Maguana por San Juan Bautista y por el
nombre taíno del valle: Maguana.

El municipio de San Juan de la Maguana está en el centro del Valle de San

Juan, el viejo Maguana taína. El río San Juan es el principal río de la región y la
ciudad fue fundada a la izquierda (este) de este río.

Los límites geográficos del municipio, con la Cordillera Central ("Cordillera

Central") al norte y al este, y la Sierra de Neiba al sur. Hacia el oeste hay una
cadena de colinas bajas. Limita al norte con las provincias Santiago y Santiago
Rodríguez, al este con la provincia Azua (y parcialmente con la provincia La Vega,
en el noreste), al sur con la provincia Bahoruco y al oeste con la provincia Elías
Piña.

La extensión del municipio de san Juan de la Maguana es de 1,726.74 km.

Su temperatura promedio anual según la medición es de 24.9 grados centígrados
y el promedio de días de lluvias al año de 91.5 días.

47
3.1.1. Orígenes de la Provincia de San Juan

El municipio se origina partir de Los indígenas le llamaban Maguana. Su

fundación se debe a Diego de Velásquez el 24 de Junio de 1503, por orden del
comendador de Larez al gobernador de la colonia Don Fray Nicolás de Ovando.
Fue fundada próximo al río San Juan cerca de la sección hoy conocida como
Manoguayabo; próximo a donde estaba el cacicazgo de Maguana, cuyo cacique
era Caonabo. En este lugar aún quedan vestigios de la época en La Pared, lugar
donde se cree existían ingenios de azúcar.

En fecha de diciembre de 1508 fue despachado en Sevilla el real privilegio

por el cual se concedía a la isla "La Española", un escudo de armas para cada una
de las poblaciones fundadas hasta esa fecha en la isla. A la villa de San Juan de
la Maguana, se le concedió el escudo de armas siguiente: sobre un escudo
blanco, un águila negra con un libro en las garras, rodeado de una orla dorada con
cinco estrellas azules.

Desde su inicio San Juan fue una villa floreciente por la riqueza de su flora y
la benevolencia de su clima. El cultivo de frutales y comestibles de todo tipo,
además de la explotación de la caña de azúcar como renglón comercial de
importancia, constituyeron el renglón principal para el empleo de mano de obra.
San Juan poseyó en principio cuatro "trapiches" para la explotación de la caña a
los que los colonos llamaban "ingenios". El primero de estos trapiches estuvo
instalado en el centro de la población.

Dependiendo de esta villa fueron las labranzas y caseríos de La Higuera,

asiento patriarcal del "encomendador" Don Francisco de Valenzuela y lugar de
nacimiento del indio Guarocuya. Guarocuya es el nombre aborígen de Enriquillo,
quien se alzaría en armas contra los colonizadores.

Originándose en las llanuras de San Juan de la Maguana y cubriéndose de

gloria en las abruptas sierras de Bahoruco, la denodada lucha librada por el indio
Enriquillo contra las huestes españolas llena de orgullo nuestro pueblo y simboliza

48
la primera gran batalla por la libertad en América recién conquistada. La
imposibilidad de vencer las fuerzas indígenas, obligó a los españoles a firmar un
tratado de paz con las fuerzas levantadas en armas, tratado que se llamó de
"Barrionuevo".

Ya hacia el año 1550 la primera villa estaba casi desierta a causa de las
incursiones de los llamados "negros cimarrones", quienes tomaron a San Juan
como punto de paso entre el Cibao y los "manieles" de Neyba y Bahoruco,
ocasionando daños en sus travesías. Estos negros cimarrones engrosaban
continuamente las fuerzas de rebeldía encabezadas por Enriquillo. Finalmente, un
gran terremoto puso fin a la primera villa de la Maguana, destruyéndola por
completo.

En el año 1592, un vecino de Yaguana, de nombre Antonio de Ovalle hizo

asiento en la audiencia para refundar a San Juan de la Maguana. Así se fundó por
segunda vez San Juan Y Ovalle fue su corregidor. A raíz de la invasión de Penn y
Venables, realizada con tropas que desembarcaron en Azua, San Juan fue
ocupada por los ingleses, quienes al resistirse incendiaron los ingenios y la villa
situada en lo que hoy se llama La Culata.

En las guerras de la Independencia contra los colonizadores haitianos, San

Juan alcanzó el singular privilegio de servir de escenario para una derrota
significativa al ejército invasor de ese país en la Batalla de Sabana de Santomé
escenificada el 22 de diciembre de 1855.

3.1.2. Breve historia Católica de San Juan

Los acontecimientos históricos, o hechos de naturaleza económica o social

que han marcado el desarrollo del municipio a través de la historia se pueden
mencionar.

• 1605- A consecuencia de las devastaciones llevadas a cabo por Osorio,

los habitantes de San Juan de la Maguana pasan a ocupar Bayaguana.

49
 • 1687- El licenciado Gregorio Santillana remite a la Corona española una
solicitud de repoblación de San Juan de la Maguana, tomando en cuenta la
fertilidad de sus tierras.

•1780- Es fundada a orillas del río Macasías la comunidad de Las Matas de

Farfán.

• 1845- Es fundada por el general Pedro Santana, la comunidad de El

Cercado.

• 1855- Ocurre la batalla de Santomé, el 22 de diciembre, entre el ejército

dominicano al mando del general José María Cabral y el ejército haitiano, dirigido
por el emperador Faustino Solouque resultando victoriosos los dominicanos.

• 1861- El 4 de julio es fusilado en el cementerio de San Juan de la

Maguana el prócer Francisco del Rosario Sánchez, junto a 21 de sus compañeros,
por sentencia del día anterior de un tribunal impuesto por Pedro Santana.

• 1916- En los inicios de la primera invasión norteamericana, las tropas

invasoras cercan a San Juan de la Maguana con alambres de púas y procedieron
a desarmar la población, lo que provocó protestas.

• 1919- Se trae a las Matas de Farfán el primer vehículo de motor propiedad

de Antonio Beras, iniciándose el transporte vehicular a Santo Domingo en 1922.

• 1938- Cuando se erige la provincia Benefactor, San Juan de la Maguana

pasó a ser común cabecera de dicha provincia.

• 1962- Ocurre la masacre de Palma Sola, llevada a cabo por tropas

militares en contra de seguidores de Olivorio Mateo.

50
3.1.2. Diócesis del Municipio de San Juan de la Maguana.

En nuestro Municipio de San Juan de la Maguana, a nivel de la Diócesis,

existe el Tribunal Eclesiástico Diocesano de Primera Instancia, para conocer de
los casos sometidos a nulidad de Matrimonio Canónico, siendo el mismo erigido y
fundado en el año 1994 por su eminencia reverendísima monseñor José D.
Grullón Estrella, Obispo de la Diócesis de San Juan de la Maguana. El Tribunal
fue dirigido como Juez Presidente por el entonces Revdo. Padre Juan Rosario,
Sacerdote canonista formado en la Universidad de Salamanca, siendo su primera
secretaria notaria y hasta la fecha la Doctora Reyita De Oleo Montero, formada y
orientada sobre el tema de nulidad matrimonial canoníca en el XV! Simposio de
Derecho Matrimonial Canónico celebrado en Badajoz, España en el año 2002.
Siendo los demás integrantes del tribunal connotados sacerdotes nativos y
extranjeros miembros de la curia diocesana, los cuales han ido siendo
reemplazados a medida que son trasladados.

Este Tribunal tiene su sede en las oficinas del obispado de San Juan de la
Maguana, sito en la Calle San Juan Bautista No. 42, en el mismo centro de la
ciudad de San Juan de la Maguana.

La Prelatura Nullius fue creada mediante la Bula: Si Magna et Excelsa” del

25 de Septiembre del 1953 del Papa Pio XII y como Diócesis mediante la Bula
“Summopere Laetantes” del 21 de Noviembre de 1969 del Papa Pablo VI.

Tiene una extensión de 7,475 Km2 con 619,00 Habitantes, con 35

Parroquias. Su primer Obispo Mons.Tomás F. Reilly, C.SS.R. (1954-1977), su
segundo Obispo Ronald Gerarld Connors C.SS.R. (1977-1991) y su Tercer y
último Obispo al momento de este estudio Mons. José Dolores Grullón Estrella
(desde 1991). Cuenta con 33 Presbíteros, 28 Diocesanos y 5 Religiosos (Grullón,
2005).

51
 CAPÍTULO IV.

PRESENTACIÓN, ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE LOS RE-

SULTADOS.
 CAPÍTULO IV.

PRESENTACIÓN, ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS.

A continuación, se describen los resultados obtenidos durante la aplicación

de los instrumentos a la muestra objeto de estudio.

4.1. Presentación y descripción del instrumento aplicado al Tribunal

Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana.

Tabla No. 1
Cargo que ocupa en la institución

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Director 1 14%
Canciller 1 14%
Párroco 2 29%
Obispo de la Diócesis SJM 1 14%
Secretaria / Notario Tribunal Eclesiástico 2 29%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Magua-
na.

Gráfico No. 1

Fuente: Tabla No. 1

52
 De acuerdo a la opinión de los entrevistados sobre el cargo que ocupan en
la institución; el 29% son párroco, un 29% respondió que es Secretaria / Notario
Tribunal Eclesiástico; un 14% director; un 14% afirmó es canciller; y un 14%
Obispo de la Diócesis SJM.

Tabla No. 2
Género

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Femenino 3 43%
Masculino 4 57%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Magua-
na.

Gráfico No. 2
Género

Fuente: Tabla No. 2

Según los datos arrojados, el 57% de los encuestados eran de sexo

masculino, mientras que el 43% restante era de sexo femenino.

53
 Tabla No. 3
Edad
Indicadores Frecuencia Porcentaje
20-25 años 0 0%
26-30 años 0 0%
31-35 años 3 43%
36-40 años 3 43%
Más de 40 años 1 14%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Ma-
guana.

Gráfico No. 3
Edad

Fuente: Tabla No. 3

Se obtuvieron datos sobre la edad de los actores y los mismos fueron un

43% de 31-35 años, un 43% 36-40 años, y un 14% más de 40 años.

54
 Tabla No. 4
Estado Civil

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Soltero 5 71%
Unión libre 0 0%
Casado 2 29%
Divorciado 0 0%
Viudo 0 0%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Ma-
guana.

Gráfico No. 4
Estado civil

Fuente: Tabla No. 4

De acuerdo con la encuesta, el 71% de los encuestados opinó que es

soltero, y un 29% están casados.

55
 Tabla No. 5

Nivel académico

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Primario 0 0%
Secundario 0 0%
Técnico 0 0%
Universitario 0 0%
Profesional 7 100%
Otro 0 0%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Ma-
guana.

Gráfico No. 5
Nivel académico

Fuente: Tabla No. 5

Según los datos obtenidos, el 100% de los encuestados tienen un nivel

académico profesional.

56
 Tabla No. 6

Tiempo laborando en la Institución

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Más de un 1 año 0 0%
1-5 años 0 0%
6-10 años 3 43%
Más de 10 años 4 57%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Ma-
guana.

Gráfico No. 6
Tiempo laborando en la Institución

Fuente: Tabla No. 6

Los datos obtenidos arrojaron que el 57% de los encuestados lleva más de
10 años laborando en la institución, mientras que el 43% tiene de 6 a 10 años
laborando.

57
 Tabla No. 7

¿Conoce usted cómo funciona el proceso de Nulidad de Matrimonio Canóni-

co en la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana?

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Mucho 4 57%
Lo necesario 3 43%
Regular 0 0%
Poco 0 0%
Muy poco 0 0%
Nada 0 0%
Totales 100 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Ma-
guana.

Gráfico No. 7
¿Conoce usted cómo funciona el proceso de Nulidad de Matrimonio Canóni-
co en la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana?

Fuente: Tabla No. 7

58
 El 57% de los encuestados opina que posee mucho conocimiento de cómo
funciona el proceso de nulidad canónica, mientras que el 43% conoce lo necesario
sobre el tema.

Tabla No. 8

Causas que inciden para que los cónyuges contrayentes sometan su proceso de
Nulidad de Matrimonio Canónico en la Diócesis en el municipio de San Juan de la
Maguana

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Para volver a contraer matrimonio por la iglesia 4 57%
Para evitar pagar pensiones compensatorias 0 0%
Para imponer la obligación de indemnizar al otro
0
contrayente 0%
Porque uno de los cónyuges depende
0
excesivamente de sus padres 0%
Por impedimento de vínculo 1 14%
Por impedimento de consanguinidad 0 0%
Vicio de consentimiento por grave defecto de
discreción de juicio 1 14%
Nulidad por incapacidad para asumir las
0
obligaciones del matrimonio por causas naturales 0%
Dolor provocado para obtener el consentimiento 0 0%
Una circunstancia personal que impide que se
pueda realizar el acto conyugal de manera natural 1 14%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan
de la Maguana.

59
 Gráfico No. 8
Causas que inciden para que los cónyuges contrayentes sometan su proce-
so de Nulidad de Matrimonio Canónico en la Diócesis en el municipio de San
Juan de la Maguana

Fuente: Tabla No. 8

60
 De acuerdo a la opinión de los encuestados sobre Causas que inciden para
que los cónyuges contrayentes sometan su proceso de Nulidad de Matrimonio
Canónico;

 El 62% Para volver a contraer matrimonio por la iglesia;

 Un 14% dijo Por impedimento de vínculo,

 Un 14% respondió que el Vicio de consentimiento por grave defecto de

discreción de juicio; y

 Un 19% afirmó que Una circunstancia personal que impide que se pueda
realizar el acto conyugal de manera natural.

Tabla No. 9

Frecuencia con que reciben casos de solicitud de nulidad de matrimonio canóni-

co

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Semanalmente 1 14%
Mensualmente 0 0%
Cada tres meses 1 14%
Cada seis meses 0 0%
Anualmente 2 29%
Otra 3 43%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan
de la Maguana.

61
 Gráfico No. 9

Frecuencia con que reciben casos de solicitud de nulidad de matrimonio ca-

nónico

Fuente: Tabla No. 9

Sobre la Frecuencia con que se reciben casos de solicitud de nulidad de

matrimonio canónico se obtuvieron los siguientes datos:

 Semanalmente se recibe el 43% de casos,

 Mientras que un 29% se recibe anualmente,

 Un 14% cada tres meses,

 Por otra parte, el 14% restante respondió que otra.

62
 Tabla No. 10
Frecuencia con que son aprobados los casos de solicitud de Nulidad de Ma-
trimonio Canónico por el Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la
Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Siempre 1 14%
Casi siempre 1 14%
A veces 0 0%
Pocas veces 0 0%
Muy pocas veces 4 57%
Nunca 0 0%
No se 1 14%
No quiero responder 0 0%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Ma-
guana.

Gráfico No. 10
Frecuencia con que son aprobados los casos de solicitud de Nulidad de Ma-
trimonio Canónico por el Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la
Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana

Fuente: Tabla No. 10

63
 Los datos arrojaron que muy pocas veces son aprobadas las solicitudes de
nulidad para el matrimonio canónico siendo estas un 57%, un 14% de
probabilidades de que siempre, un 14% para casi siempre procede la aprobación,
mientras que el 14% restante no sabe.

Tabla No. 11

Consecuencias que considera produce la Nulidad de Matrimonio Canónico a

lo interno de la familia

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Siempre 3 43%
Casi siempre 3 43%
A veces 0 0%
Pocas veces 0 0%
Muy pocas veces 0 0%
Nunca 0 0%
No se 1 14%
No quiero responder 0 0%
Totales 100 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan
de la Maguana.

64
 Gráfico No. 11
Consecuencias que considera produce la Nulidad de Matrimonio Canónico a
lo interno de la familia

Fuente: Tabla No. 11

El 43% de los encuestados considera que la nulidad de matrimonio

canónico siempre produce consecuencias a lo interno de la familia, el 43% opina
que casi siempre lo produce, mientras que el 14% restante opina que no sabe.

65
 Tabla No. 12

Principales consecuencias que considera produce la nulidad del matrimonio canó-

nico a lo interno de la familia

Indicadores Frecuencia Porcentaje

Tristeza o depresión por la relación que
3
terminó 43%
Enojo consigo mismo 3 43%
Enojo hacia la pareja 0 0%
Deseos de venganza 0 0%
Alivio 0 0%
Confusión con los hijos 0 0%
Ambivalencia 0 0%
Temor 0 0%
Inseguridad 1 14%
No quiero responder 0 0%
Totales 100 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Ma-
guana.

66
 Gráfico No. 12

Principales consecuencias que considera produce la nulidad del matrimonio

canónico a lo interno de la familia

Fuente: Tabla No. 12

Según los datos arrojados el 43% de los encuestados considera que la

principal consecuencia que produce la nulidad del matrimonio canónico es la
tristeza o depresión por la relación que terminó, mientras que el 43% opina que es
la enojo consigo mismo, lo que a su vez deja un 14% para los que opinan que es
inseguridad.

67
 Tabla No. 13

Medios que se pueden implementar para disminuir la cantidad de casos de

solicitud de Nulidad de Matrimonio Canónico que fueron sometidos y falla-
dos al Tribunal Eclesiástico

Indicadores Frecuencia Porcentaje

1. Mejor preparación de parejas para matrimonio. 1 14%
2. Brindar oportunidades a parejas para fortalecer su
2
matrimonio como retiros talleres etc. 29%
3. Ofrecer ayuda profesional a parejas en problemas 2 29%
4. Mayor confianza en la pareja 1 14%
5. Una buena entrevista con el sacerdote con tiempo
1
antes de poner la fecha. 14%
Totales 7 100%
Fuente: instrumento aplicado al Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de
la Maguana.

Gráfico No. 13
Medios que se pueden implementar para disminuir la cantidad de casos de
solicitud de Nulidad de Matrimonio Canónico que fueron sometidos y falla-
dos al Tribunal Eclesiástico

Fuente: Tabla No. 13

68
 Esta pregunta fue abierta, ya que por el tipo de investigación que se
efectuó, es una pregunta importante mediante la cual se midió las opiniones de los
encuestados acerca de los medios a implementar en la disminución de la cantidad
de solicitud de nulidad del matrimonio canónico, y estas fueron las respuestas:

 Un 29% Brindar oportunidades a parejas para fortalecer su matrimonio

como retiros talleres etc.

 Un 29% Ofrecer ayuda profesional a parejas en problemas,

 Un 14% Mejor preparación de parejas para matrimonio,

 Un 14% Mayor confianza en la pareja

 Una buena entrevista con el sacerdote con tiempo antes de poner la fecha.

4.2. Presentación y descripción del instrumento aplicado a ciudadanos

que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San
Juan de la Maguana.

Tabla No. 14
Género
Indicadores Frecuencia Porcentaje
Femenino 20 67%
Masculino 10 33%
Totales 30 100%
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio
de San Juan de la Maguana.

69
 Gráfico No. 14
Género

Fuente: Tabla No. 14

Según los datos obtenidos, el 67% pertenece a la población de sexo

femenino, mientras que el 33% es de sexo masculino

Tabla No. 15
Edad
Indicadores Frecuencia Porcentaje
20-25 años 10 33%
26-30 años 5 17%
31-35 años 7 23%
36-40 años 0 0%
Más de 40 años 8 27%
Totales 30 100%
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio
de San Juan de la Maguana.

70
 Gráfico No. 15
Edad

Fuente: Tabla No. 15

El 33% de los encuestados tiene un rango entre 20 y 25 años de edad, un

27% para más de 40 años, un 23% entre 31 y 35, dejando así un 127% para la
población entre 26 y30 años.

Tabla No. 16
Estado Civil
Indicadores Frecuencia Porcentaje
Soltero 15 50%
Unión libre 5 17%
Casado 10 33%
Divorciado 0 0%
Viudo 0 0%
Matrimonio anulado 0 0%
Totales 30 100%
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio
de San Juan de la Maguana.

71
 Gráfico No.16
Estado Civil

Fuente: Tabla No. 16

Según los datos arrojados, el 50% de los encuestados están solteros, el

33% casado y el 17% restante unión libre.

Tabla No. 17

¿Conoce usted cómo funciona el proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico en

la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana?
Indicadores Frecuencia Porcentaje
Mucho 5 17%
Lo necesario 0 0%
Regular 7 23%
Poco 6 20%
Muy poco 10 33%
Nada 2 7%
Totales 30 100%

72
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el
Municipio de San Juan de la Maguana.
Gráfico No. 17

¿Conoce usted cómo funciona el proceso de Nulidad de Matrimonio Canóni-

co en la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana?

Fuente: Tabla No. 17

Los datos obtenidos arrojan que el 33% de los encuestados sabe muy poco
de cómo funciona el proceso de nulidad del matrimonio canónico, el 23% tiene un
conocimiento regular, un 20% sabe poco, un 17% sabe mucho; mientras que un
7% indico que no sabe nada.

73
 Tabla No. 18
Causas que incidió para que haya sometido su proceso de Nulidad de Matrimonio
Canónico en la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana
Indicadores Frecuencia Porcentaje
1. Para volver a contraer matrimonio por la iglesia 0 0%
2. Para evitar pagar pensiones compensatorias 0 0%
3. Para imponer la obligación de indemnizar al otro
5
contrayente 17%
4. Porque uno de los cónyuges depende excesivamente
0
de sus padres 0%
5. Por impedimento de vínculo 8 27%
6. Por impedimento de consanguinidad 0 0%
7. Vicio de consentimiento por grave defecto de
10
discreción de juicio 33%
8. Nulidad por incapacidad para asumir las obligaciones
0
del matrimonio por causas naturales 0%
9. Dolor provocado para obtener el consentimiento
7
23%
10. Una circunstancia personal que impide que se pueda
0
realizar el acto conyugal de manera natural 0%
Totales 30 100%
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el
Municipio de San Juan de la Maguana.

74
 Gráfico No. 18

Causas que incidió para que haya sometido su proceso de Nulidad de Matri-
monio Canónico en la Diócesis en el municipio de San Juan
de la Maguana

Fuente: Tabla No. 18

De acuerdo a los datos obtenidos, la causa que incidió para que haya
sometido su proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico fue por Vicio de
consentimiento por grave defecto de discreción de juicio otorgándole a este un
33%, un 27% Por impedimento de vínculo, un 23% Dolor provocado para obtener
el consentimiento, y un 17% Para imponer la obligación de indemnizar al otro
contrayente.

75
 Tabla No. 19
Ocasiones en que solicitó la nulidad de su matrimonio canónico para que
fuese aprobado por el Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la Dióce-
sis en el municipio de San Juan de la Maguana
Indicadores Frecuencia Porcentaje
Solo 1 15 50%
De 1 a 2 veces 15 50%
Más de 2 veces 0 0%
Totales 30 100%
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio
de San Juan de la Maguana.

Gráfico No. 19
Ocasiones en que solicitó la nulidad de su matrimonio canónico para que
fuese aprobado por el Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la Dióce-
sis en el municipio de San Juan de la Maguana

Fuente: Tabla No. 19

El 50% de los datos obtenidos arrojó que solo 1 vez solicitó la nulidad de su
matrimonio, mientras que el otro 50% dice que de 1 a 2 veces fue solicitada la
nulidad de su matrimonio canónico.

76
 Tabla No. 20
La Nulidad de su Matrimonio Canónico produjo consecuencias a lo interno de la
familia
Indicadores Frecuencia Porcentaje
Si 7 23%
No 5 17%
No sé 15 50%
No quiero responder 3 10%
Totales 30 100%
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio
de San Juan de la Maguana.

Gráfico No. 20

La Nulidad de su Matrimonio Canónico produjo consecuencias a lo interno

de la familia

Fuente: Tabla No. 20

Según los datos obtenidos, el 50% dice no saber si se produjo

consecuencias por la nulidad del matrimonio, el 23% considera que si, el otro 17%
opinó que no, por otro lado, el 10% no quiso responder.

77
 Tabla No. 21

Principales consecuencias que consideran produce la nulidad del matrimonio

canónico a lo interno de la familia

Indicadores Frecuencia Porcentaje

1. Tristeza o depresión por la relación
que se ha terminado. 2 7%

2. Enojo con uno mismo 0 0%

3. Enojo hacia la pareja 3 10%

4. Deseos de venganza 2 7%

5. Alivio 5 17%

6. Confusión de los hijos 4 13%

7. Ambivalencia 3 10%
8. Temor y preocupación respecto al
futuro 5 17%
9. Inseguridad respecto a la
posibilidad de reconstruir una nueva 1
vida 3%

10. Sentimientos de fracaso 1 3%

11. Miedo a la soledad y/o a tomar
decisiones equivocadas 1 3%
12. Remordimiento, sobre todo por el
dolor causado a otras personas 1
(hijos, padres, etc.), 3%

13. Ninguno 1 3%

14. No quiero responder 1 3%

Totales 30 100%
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio
de San Juan de la Maguana.

78
 Gráfico No. 21

Principales consecuencias que consideran produce la nulidad del matrimo-

nio canónico a lo interno de la familia

Fuente: Tabla No. 21

79
 Según los datos la principal consecuencia que produce la nulidad del
matrimonio canónico a lo interno de la familia es el Temor y preocupación respecto
al futuro, lo que da un 17%, de igual manera el alivio también obtuvo un 17%, por
otro lado un 13% Confusión de los hijos, un 10% Enojo hacia la pareja, un 7%
Tristeza o depresión por la relación que se ha terminado, otro 7% Deseos de
venganza, y un 3% las demás consecuencias (Sentimientos de fracaso, Miedo a la
soledad y/o a tomar decisiones equivocadas, Remordimiento, sobre todo por el
dolor causado a otras personas (hijos, padres, etc.), Ninguna, y No quiero
responder).

Tabla No. 22
Medios que se pueden implementar para disminuir la cantidad de casos de
solicitud de Nulidad de Matrimonio Canónico

Indicadores Frecuencia Porcentaje

1. Mejor preparación de parejas para matrimonio. 5 17%
2. Brindar oportunidades a parejas para
fortalecer su matrimonio como retiros talleres 3
etc. 10%
3. Ofrecer ayuda profesional a parejas en
3
problemas 10%
4. Mayor confianza en la pareja 5 17%
5. Compartir como pareja en otros espacios 0 0%
6. Un noviazgo serio, siendo consciente que el
0
amor es una decisión de hacer feliz al otro 0%
7. Trabajar bien el proceso de fe, que se note
0
cómo crece 0%
8. Una buena entrevista con el sacerdote con
5
tiempo antes de poner la fecha. 17%
9. El buen ejemplo de sus padres y su apoyo 0 0%
10. No sé 5 17%
11. No quiero responder 4 13%
Totales 30 100%
Fuente: instrumento aplicado a ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio
de San Juan de la Maguana.

80
 Gráfico No. 22
Medios que se pueden implementar para disminuir la cantidad de casos de
solicitud de Nulidad de Matrimonio Canónico

Fuente: Tabla No. 22

Esta pregunta fue abierta, ya que por el tipo de investigación que se

efectuó, es una pregunta importante mediante la cual se midió las opiniones de los
encuestados acerca de los medios a implementar en la disminución de la cantidad
de solicitud de nulidad del matrimonio canónico, y estas fueron las respuestas:

81
 Un 17% Mejor preparación de parejas para matrimonio,

 Un 17% Mayor confianza en la pareja,

 Un 17% Una buena entrevista con el sacerdote con tiempo antes de poner
la fecha,

 Un 17% No sé,

 Un 13% opino No quiero responder

 Un 10% Brindar oportunidades a parejas para fortalecer su matrimonio

como retiros talleres etc.,

 Un 10% Ofrecer ayuda profesional a parejas en problemas,

82
4.3. Análisis de los Datos por Objetivos

Con el fin de conocer más a fondo la Nulidad de Matrimonio Canónico en

Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana 2000 – 2015, se considera
pertinente realizar el siguiente análisis de los datos obtenidos en relación a cada
objetivo planteado:

Objetivo No. 1. Determinar cuáles son las causales que inciden para
que los cónyuges contrayentes sometan su proceso de Nulidad de
Matrimonio Canónico en la Diócesis en el municipio de San Juan de la
Maguana.

Para dar cumplimiento al referido objetivo, los resultados del trabajo de

campo permitieron determinar que para el 57% del personal que labora en el
Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana
considera que volver a contraer matrimonio por la iglesia es la principal causa que
incide para que los cónyuges contrayentes sometan su proceso de Nulidad de
Matrimonio Canónico. Sin embargo, para el 33% de los ciudadanos que
sometieron su proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico la causa fue vicio de
consentimiento por grave defecto de discreción de juicio.

Objetivo No. 2. Identificar Cuántos casos de solicitud de Nulidad de

Matrimonio Canónico fueron sometidos y fallados al Tribunal Eclesiástico de
Primera Instancia de la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana
2000/2015.

De acuerdo a los resultados que permiten cumplir con este objetivo, se

pudo identificar durante el trabajo de campo, que según el 43% del personal que
labora en el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la
Maguana semanalmente es la frecuencia con que reciben casos de solicitud de
nulidad de matrimonio canónico.

83
 En ese mismo sentido, para el 57% del personal que labora en el Tribunal
Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana muy pocas
veces son aprobados los casos de solicitud de Nulidad de Matrimonio Canónico.

Referente a lo anterior, el 100% de los ciudadanos encuestados

manifestaron que entre una y dos veces fue la cantidad de ocasiones en que
solicitó la nulidad de su matrimonio canónico para que fuese aprobado por el
Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la Diócesis en el municipio de San
Juan de la Maguana.

Objetivo No. 3. Analizar las consecuencias que produce a lo interno de

la familia la Nulidad de Matrimonio Canónico en la Diócesis en el municipio
de San Juan de la Maguana.

Según los resultados del estudio, se pudo analizar durante el trabajo de

campo, que para el 43% del Tribunal Eclesiástico de la Diócesis está entre
siempre y casi siempre la frecuencia con que la Nulidad de Matrimonio Canónico
produce consecuencias a lo interno de la familia.

Del mismo modo para la mayoría de los encuestados el 43% opinó que la
tristeza o depresión por la relación que terminó y Enojo consigo mismo, son las
principales consecuencias que produce la nulidad del matrimonio canónico a lo
interno de la familia y en menor proporción produce, según estos, alivio y
confusión con los hijos.

En ese mismo orden para la mayoría de los ciudadanos encuestados el

17% afirmó que el Alivio y el Temor y preocupación respecto al futuro, son las
principales consecuencias que se producen a lo interno de la familia.

Objetivo No. 4. Identificar cuáles son los medios a implementar para

disminuir esta práctica situacional.

Para dar cumplimiento al referido objetivo, los resultados del trabajo de

campo, permitieron identificar que para el 29% del personal que labora en el

84
Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana
considera que Brindar oportunidades a parejas para fortalecer su matrimonio como
retiros, talleres, etc y Ofrecer ayuda profesional a parejas en problemas, son los
principales medios a implementar para disminuir esta práctica situacional.

En ese mismo orden para la mayoría de los ciudadanos encuestados el

17% afirmó que la Mejor preparación de parejas para matrimonio, Mayor confianza
en la pareja, Una buena entrevista con el sacerdote con tiempo antes de poner la
fecha, y No sé, son los principales medios a implementar para disminuir esta
práctica situacional.

85
 CONCLUSIONES

Después de presentar y analizar los resultados obtenidos en el trabajo de

campo, se ofrecen las siguientes conclusiones:

Se determinó que las principales causas que inciden para que los cónyuges
contrayentes sometan su proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico de la
Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana son: para volver a contraer
matrimonio por la iglesia y por vicio de consentimiento por grave defecto de
discreción de juicio.

En los resultados obtenidos se pudo identificar que semanalmente es la

frecuencia con que la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana recibe
casos de solicitud de nulidad de matrimonio canónico, los cuales muy pocas veces
son aprobados luego de que los ciudadanos soliciten una o dos veces la nulidad
de su matrimonio canónico.

Se pudo apreciar que la Nulidad de Matrimonio Canónico produce

consecuencias a lo interno de la familia entre siempre y casi siempre. Y de estas
las más frecuentes son: la tristeza o depresión por la relación que terminó y Enojo
consigo mismo, el Alivio y el Temor y preocupación respecto al futuro.

En los referente a los medios a implementar para disminuir esta práctica

situacional, pudimos identificar retiros, talleres, ofrecer ayuda profesional a parejas
en problemas, mejor preparación de parejas para matrimonio, mayor confianza en
la pareja, una buena entrevista con el sacerdote con tiempo antes de poner la
fecha, entre otras.

86
 RECOMENDACIÓN

Las siguientes medidas se recomiendan en base a los resultados obtenidos

en esta investigación:

A los miembros del Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de

San Juan de la Maguana:

 Mantener los cursos prematrimoniales, ya que los mimos han dado muy
buenos resultados.

 Brindar la información necesaria a los ciudadanos que visitan la Diócesis

sobre el matrimonio canónico, haciendo referencia sobre que el mismo tie-
ne que ver más con la vida que con el derecho y que casarse no es cues-
tión de impulsos, sino que es una decisión que no puede dejarse a la impro-
visación o a decisiones apresuradas. Los futuros esposos deben compren-
der qué significa el amor responsable y maduro y qué implica la vida y con-
vivencia matrimonial.

 Concientizar a los ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Igle-

sia sobre la importancia de transmitir constantemente a los fieles, el verda-
dero significado del matrimonio canónico.

 Dar seguimiento a las parejas que ejercen matrimonio canónico, orientando

a las partes sobre la tolerancia, el respeto, motivando a la unidad.

 Realizar jornadas de retiros y talleres sobre el fortalecimiento del matrimo-

nio y sus altas y bajas.

A los ciudadanos que visitan el Tribunal Eclesiástico de la Diócesis en el

Municipio de San Juan de la Maguana:

 Participar de las charchas, talleres y jornadas de capacitación sobre el tema

de matrimonio canónico organizadas por el Tribunal Eclesiástico de la Dió-
cesis en el Municipio de San Juan de la Maguana.

87
 Buscar orientaciones antes de unirse en este tipo de matrimonio, ya que el
mismo establece requisitos y normas estrictas.

 Orientar a los novios que visitan la Iglesia católica de que es imprescindible

la previa preparación matrimonial de los futuros esposos y debe antes de la
boda constatar que nada se opone a la válida y lícita celebración del sacra-
mento matrimonial.

 Participar en los cursos prematrimoniales, organizados por el Tribunal Ecle-

siástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana, el obje-
tivo principal de los mismos es recordar que la verdadera preparación está
orientada a la celebración consciente y libre del sacramento del Matrimonio.

88
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Apuntes del XVI Simposio de Derecho Matrimonial Canónico, Reyita De Oleo

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91
ANEXOS
 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Escuela de Derecho
Dirección de Postgrado

Cuestionario para el levantamiento de datos para ser aplicado al Tribunal

Eclesiástico de la Diócesis en el Municipio de San Juan de la Maguana

Las informaciones contenidas en este cuestionario serán tratadas con todo sentido
de confidencialidad, ética profesional y fines académicos. Tienen como fin: “Reali-
zar un estudio sobre la Nulidad de Matrimonio Canónico en Diócesis en el Munici-
pio de San Juan de la Maguana 2000 – 2015”. Gracias.

Favor marcar con una (X) la alternativa que considera adecuada a cada respuesta:
I. Datos Generales
1. Cargo que ocupa en la institución: _______________________________
2. Género
a) Masculino
b) Femenino

3. Edad
a) De 20-25 años
b) De 26-30 años
c) De 31-35 años
d) De 36-40 años
e) Más de 40 años

4. Estado Civil
a) Soltero
b) Unión libre
c) Casado
d) Divorciada
e) Viudo

5. Nivel Académico
a) Primario
b) Secundario
c) Técnico
d) Universitario incompleto
e) Profesional
f) Otro. Favor mencione:
6. Tiempo laborando en la Institución
a) Menos de 1 año
b) 1-5 años
c) 6-10 años
d) Más de 10 años
II. Informaciones relacionadas con las causales que inciden para que los
cónyuges contrayentes sometan su proceso de Nulidad de Matrimonio Canó-
nico en la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana.

7. Conoce usted cómo funciona el proceso de Nulidad de Matrimonio Canó-

nico en la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana:
a) Mucho b) Lo necesario c) Regular d) Poco e) Muy poco f) Nada

8. Cuales considera usted son las causas que inciden para que los cónyuges
contrayentes sometan su proceso de Nulidad de Matrimonio Canónico en la
Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana
a) Para volver a contraer matrimonio por la iglesia
b) Para evitar pagar pensiones compensatorias
c) Para imponer la obligación de indemnizar al otro contrayente
d) Porque uno de los cónyuges depende excesivamente de sus padres
e) Por Impedimento de vínculo
f) Por Impedimento de consanguinidad
g) Vicio de consentimiento por carecer de uso de razón
h) Vicio de consentimiento por grave defecto de discreción de juicio
i) Nulidad por incapacidad para asumir las obligaciones esenciales del matrimo-
nio por causas de naturaleza psíquica
j) Dolo provocado para obtener el consentimiento
k) Una circunstancia personal que impide que se pueda realizar el acto conyugal
de modo natural
l) Otra: especifique ___________________________

III. Informaciones concernientes a la cantidad de casos de solicitud de Nuli-

dad de Matrimonio Canónico que fueron sometidos y fallados al Tribunal
Eclesiástico de Primera Instancia de la Diócesis en el municipio de San Juan
de la Maguana 2000/2015
9. Con que frecuencia reciben casos de solicitud de nulidad de matrimonio
canónico
a) Semanalmente
b) Mensualmente
c) Cada tres meses
d) Cada seis meses
e) Anualmente
f) Otra: (especifique)
10. Con que frecuencia son aprobadas las solicitudes casos de solicitud de
Nulidad de Matrimonio Canónico por el Tribunal Eclesiástico de Primera Ins-
tancia de la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana 2000/2015
a) Siempre b) Casi siempre c) A veces d) Pocas veces e) Muy pocas ve -
ces f) Nunca
g) No se h) No quiero responder

IV. Informaciones referentes a las consecuencias que produce a lo interno de

la familia la Nulidad de Matrimonio Canónico en la Diócesis en el municipio
de San Juan de la Maguana
11. Considera usted que la Nulidad de Matrimonio Canónico produce conse-
cuencias a lo interno de la familia:
a) Siempre b) Casi siempre c) A veces d) Pocas veces e) Muy pocas ve -
ces f) Nunca
g) No se h) No quiero responder

12. Principales consecuencias que considera usted produce la nulidad del

matrimonio canónico a lo interno de la familia:
a) Tristeza o depresión por la relación que se ha terminado.
b) Enojo con si mismo
c) Enojo hacia la pareja
d) Deseos de venganza
e) Alivio
f) Confusión de los hijos
g) Ambivalencia
h) Temor y preocupación respecto al futuro
i) Inseguridad respecto a la posibilidad de reconstruir una nueva vida
j) Sentimientos de fracaso
k) Miedo a la soledad y/o a tomar decisiones equivocadas
l) Remordimiento, sobre todo por el dolor causado a otras personas (hijos, pa-
dres, etc.),
m) Ninguno
n) No quiero responder
o) Otro: especifique________________
V. Informaciones concernientes a los medios a implementar para disminuir
esta práctica situacional.

13. ¿Cuáles considera usted son los medios que se pueden implementar
para disminuir la cantidad de casos de solicitud de Nulidad de Matrimonio
Canónico que fueron sometidos y fallados al Tribunal Eclesiástico de Prime-
ra Instancia de la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana
2000/2015?
a)_______________________________ b) _______________________________
c)_______________________________ d) _______________________________
e)_______________________________ f) _______________________________
 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Escuela de Derecho
Dirección de Postgrado

Cuestionario para el levantamiento de datos para ser aplicado a ciudadanos

Las informaciones contenidas en este cuestionario serán tratadas con todo sentido
de confidencialidad, ética profesional y fines académicos. Tienen como fin: “
Realizar un estudio sobre la Nulidad de Matrimonio Canónico en Diócesis
en el Municipio de San Juan de la Maguana 2000 – 2015”. Gracias.

Favor marcar con una (X) la alternativa que considera adecuada a cada respuesta:
I. Datos Generales
1. Género
a) Masculino
b) Femenino

2. Edad
a) De 20-25 años
b) De 26-30 años
c) De 31-35 años
d) De 36-40 años
e) Más de 40 años

3. Estado Civil
a) Soltero
b) Unión libre
c) Casado
d) Divorciado
e) Matrimonio anulado
f) Viudo

II. Informaciones relacionadas con las causales que inciden para que los
cónyuges contrayentes sometan su proceso de Nulidad de Matrimonio Canó-
nico en la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana.

4. Conoce usted cómo funciona el proceso de Nulidad de Matrimonio Canó-

nico en la Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana:
a) Mucho b) Lo necesario c) Regular d) Poco e) Muy poco f) Nada
5. Cual fue la causa que incidió para que haya sometido su proceso de Nuli-
dad de Matrimonio Canónico en la Diócesis en el municipio de San Juan de
la Maguana
a) Para volver a contraer matrimonio por la iglesia
b) Para evitar pagar pensiones compensatorias
c) Para imponer la obligación de indemnizar al otro contrayente
d) Porque uno de los cónyuges depende excesivamente de sus padres
e) Por Impedimento de vínculo
f) Por Impedimento de consanguinidad
g) Vicio de consentimiento por carecer de uso de razón
h) Vicio de consentimiento por grave defecto de discreción de juicio
i) Nulidad por incapacidad para asumir las obligaciones esenciales del matrimonio
por causas de naturaleza psíquica
j) Dolo provocado para obtener el consentimiento
k) Una circunstancia personal que impide que se pueda realizar el acto conyugal
de modo natural
l) Otra: especifique
m)No se
n) No quiero responder

III. Informaciones concernientes a la cantidad de casos de solicitud de Nuli-

dad de Matrimonio Canónico que fueron sometidos y fallados al Tribunal
Eclesiástico de Primera Instancia de la Diócesis en el municipio de San Juan
de la Maguana 2000/2015

6. En cuantas ocasiones solicitó la nulidad de su matrimonio canónico para

que fuese aprobado por el Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia de la
Diócesis en el municipio de San Juan de la Maguana:
a) Solo 1 vez
b) De 1 a 2 veces
c) Más de 2 veces

IV. Informaciones referentes a las consecuencias que produce a lo interno de

la familia la Nulidad de Matrimonio Canónico en la Diócesis en el municipio
de San Juan de la Maguana

7. Considera usted que la Nulidad de su Matrimonio Canónico produjo con-

secuencias a lo interno de la familia:
a) Si b) No c) No se d) No quiero responder

8. Principales consecuencias que considera usted produjo la nulidad de su

matrimonio canónico a lo interno de la familia:

a) Tristeza o depresión por la relación que se ha terminado.

b) Enojo con uno mismo
c) Enojo hacia la pareja
d) Deseos de venganza
 e) Alivio
f) Confusión de los hijos
g) Ambivalencia
h) Temor y preocupación respecto al futuro
i) Inseguridad respecto a la posibilidad de reconstruir una nueva vida
j) Sentimientos de fracaso
k) Miedo a la soledad y/o a tomar decisiones equivocadas
l) Remordimiento, sobre todo por el dolor causado a otras personas (hijos, pa-
dres, etc.),
m) Ninguno
n) No quiero responder
o) Otro: especifique________________

V. Informaciones concernientes a los medios a implementar para disminuir

esta práctica situacional.

9. ¿Cuáles considera usted son los medios que se pueden implementar para
disminuir la cantidad de casos de solicitud de Nulidad de Matrimonio Canó-
nico?
a)_______________________________ b) _______________________________
c)_______________________________ d) _______________________________
e)_______________________________ f) _______________________________
CARTA DE APROBACIÓN DE TEMA