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Resumen 1 de Timoteo

La Primera Carta a Timoteo, escrita por el Apóstol Pablo entre 62 y 64 d.C., aborda la organización y conducta en la iglesia, enfatizando la sana doctrina y las cualificaciones para los líderes. Pablo instruye a Timoteo sobre la importancia de la oración, el rol de los pastores y diáconos, y el misterio de la piedad en la fe cristiana. La carta busca alentar a Timoteo a enfrentar errores doctrinales y a cumplir con sus responsabilidades pastorales.

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Resumen 1 de Timoteo

La Primera Carta a Timoteo, escrita por el Apóstol Pablo entre 62 y 64 d.C., aborda la organización y conducta en la iglesia, enfatizando la sana doctrina y las cualificaciones para los líderes. Pablo instruye a Timoteo sobre la importancia de la oración, el rol de los pastores y diáconos, y el misterio de la piedad en la fe cristiana. La carta busca alentar a Timoteo a enfrentar errores doctrinales y a cumplir con sus responsabilidades pastorales.

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1 TIMOTEO

GENERALIDADES
Autor: El Apóstol Pablo (1:1).
Fecha de Escritura: Entre los años 62 y 64 d.C.
aprox.
Clasificación de esta carta: La 1° carta a Timoteo
pertenece junto con la 2° carta a Timoteo y la carta a
Tito a las cartas pastorales escritas por Pablo.
Lugar de Escritura: Se cree fue escrita desde la
región de Macedonia, a Timoteo que se encontraba
en Éfeso (1:3).
GENERALIDADES
Tema Principal: La organización y conducta adecuadas dentro
de la iglesia, enfatizando la importancia de la sana doctrina, la
piedad y las cualificaciones para los líderes de la iglesia

Propósitos de la carta:
Alentar a Timoteo en la difícil tarea de enfrentar los errores
doctrinales y prácticos en la iglesia de Éfeso.
Darle instrucciones sobre las responsabilidades pastorales y
las cualidades y deberes del liderazgo de la iglesia.
CONTEXTO HISTORICO
Pablo al final del libro de Hechos fue a Roma donde estuvo encarcelado
entre el 59 y el 60 d. C., (Hch. 28: 16, 30-31).
Pablo fue liberado de su primer arresto alrededor del 62 d. C.
Luego de ser liberado realizo un cuarto viaje misionero en la Region de
Macedonia y Asia entre los años 62 al 67 d.C.
Se cree que Pablo se encontraba en la ciudad de Filipos, Región de
Macedonia cuando escribió la carta y Timoteo en la iglesia de Éfeso (V.
1:3) 62 al 64 d.C.
Posteriormente Pablo es arrestado nuevamente y encarcelado en donde
pasa sus últimos días y donde escribe la segunda carta a Timoteo (1:8,
16-17; 2: 9) entre el 68-69 d.C.
RESUMEN CAP. 1
Advertencia contra las falsas doctrinas:
No prestar atención a los que enseñan falsas doctrinas
como fabulas y genealogías interminables que producen
disputas y no edificación. V. 3-7.
La ley es buena si se usa legítimamente, ya que la ley no
es dada para los justos sino para los pecadores,
transgresores, desobedientes, impíos, etc.; que se
oponen a la sana doctrina según el evangelio del Señor
V. 8-11
RESUMEN CAP. 1
Ministerio de Pablo:
Pablo agradece a Dios por el ministerio que se le
encomendó a pesar de la persona que fue antes de
conocer al Señor, habiendo sido recibido a misericordia
por la gracia de Dios en la fe y amor en Cristo Jesús,
reafirmando su ministerio en el evangelio de Jesucristo por
el cual fue salvo, así como todos los pecadores. V. 12-17
Pablo le encarga mandamiento para que luche la buena
batalla de la fe y de buena conciencia. V. 18-20
RESUMEN CAP. 2
Instrucciones para la oración:
Pablo exhorta a hacer oraciones y acciones de gracias por
todos los hombres, por los que están en autoridad para
vivir tranquilamente, que esto agrada a Dios y que es el
deseo de Dios que todos vengan al conocimiento de la
verdad para salvación. V. 1-4.
Pablo les recuerda que solo hay un mediador entre Dios y
los hombres, Jesucristo, quien se entrego por todos y por
quien Pablo es predicador, apóstol y maestro a los
gentiles. V. 5-7
RESUMEN CAP. 2
Instrucciones para la oración:
Pablo exhorta a todos a orar en todo lugar
levantando manos santas, sin ira ni contienda. V 8
Da indicaciones de buena conducta para las mujeres
y establece cuál es el rol de la mujer en cuanto a la
enseñanza en la iglesia haciendo una alegoría a
Adán y Eva. V. 9-15.
1 TIMOTEO 3:1-7
REQUISITOS DE LOS PASTORES

3: 1: “Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea”


Palabra fiel: Declaración que resume sana doctrina expuestas.
Anhela: Significa “esforzarse en alcanzar”.
Desea: Se refiere a una pasión fuerte, se refiere a un deseo interior.
La palabra obispo significa supervisor, identifica a los hombres
encargados de conducir la iglesia. En el NT la palabra “obispo”,
“anciano” y “pastor” se utilizan de forma intercambiable para
describir a los mismos hombres con funciones similares.
1 TIMOTEO 3:1-7
REQUISITOS DE LOS PASTORES v. 2-7.
Irreprensible: Quiere decir por encima de todo reproche
escandaloso, con buena reputación entre los creyentes y los no
creyentes.
Marido de una sola mujer: De preferencia casados, aunque a un
hombre soltero no se le prohíbe ejercer el cargo así como al mismo
Pablo o Bernabé, se refiere a que no debe vivir en una vida de
inmoralidad, sino mas bien en pureza sexual ya sea casado o
soltero.
Sobrio: Significa tener una mente sana, ser autocontrolado y
ejercer buen juicio.
1 TIMOTEO 3:1-7
REQUISITOS DE LOS PASTORES v. 2-7.
Prudente: Actuar con sabiduría y discernimiento
Decoroso: implica un comportamiento, una apariencia o una
acción que se ajusta a las normas sociales y morales establecidas
en un determinado tiempo y contexto.
Hospedador: Que practica la hospitalidad, es decir, que recibe y
asiste a los demás con amor, bondad y generosidad,
especialmente a los extraños y a los necesitados
Apto para enseñar: Que sea capaz de discipular y capacitar a
otros creyentes en el conocimiento de la Palabra de Dios.
1 TIMOTEO 3:1-7
REQUISITOS DE LOS PASTORES v. 2-7.
No dado al vino: No debe tener reputación de bebedor y su juicio
no debe ser nublado por el alcohol.
No pendenciero: No un dador de golpes, se debe reaccionar ante
las situaciones difíciles con calma y amabilidad.
No codicioso de ganancias deshonestas: No deben estar
motivados por la riqueza o beneficios de su cargo, sino por el
amor a Dios y a sus hermanos.
Amable: Considerado, que manifiesta gracia, que perdona con
facilidad y no guarda rencor.
1 TIMOTEO 3:1-7
REQUISITOS DE LOS PASTORES v. 2-7.
Apacible: Pacifico que evita pleitos y conflictos.
No avaro: No deben estar motivados por la riqueza, sino
por el amor a Dios y a sus hermanos reflejado en el
servicio sin esperar algo a cambio.
Que gobierne bien su casa: Que tenga a sus hijos en
sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe
gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de
Dios
1 TIMOTEO 3:1-7
REQUISITOS DE LOS PASTORES v. 2-7.
No un neófito: esta palabra se refiere a las personas recién
convertidas o niños en la fe, que, por su falta de madurez
espiritual, pueden llegar a ser envanecidos por el orgullo o
la altivez. La frase “caiga en la condenación del diablo”, se
refiere que pierda su honor, su credibilidad y autoridad,
una analogía a la caída de satanás del cielo por su orgullo.
De buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrédito y en lazo del diablo.
1 TIMOTEO 3:8-13
REQUISITOS DE LOS DIACONOS

La palabra diacono deriva de un grupo de


palabras que significan servir, su original tiene
que ver con labores serviles como atender las
mesas. Los diáconos son servidores en la iglesia
bajo el liderazgo, supervisión y ayuda de los
obispos.
1 TIMOTEO 3:8-13
REQUISITOS DE LOS DIACONOS
Honestos: se refiere a hacer serios en mente y carácter
Sin doblez: deben actuar sin hipocresía y no mantener una doble
palabra, deben actuar con honestidad claridad y coherencia
no dados a mucho vino, al igual que los obispos.
no codiciosos de ganancias deshonestas, al igual que los obispos.
que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia: la palabra
misterio describe una verdad que antes se mantuvo escondida y
ahora ha sido revelada, se utiliza propiamente para describir la
encarnación y obra de Cristo. El diacono debe llevar el mensaje
de Dios con buen testimonio
1 TIMOTEO 3:8-13
REQUISITOS DE LOS DIACONOS
Deben ser sometidos a prueba primero, para ejercer el
diaconado, si son irreprensibles.
Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras es
decir no deben hacer declaraciones despectivas, verdaderas
o falsas, para menospreciar o dañar a otra persona,
intencional o involuntariamente; sobrias, fieles en todo.
Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que
gobiernen bien sus hijos y sus casas, como los obispos.
1 TIMOTEO 3:14-16
MISTERIO DE LA PIEDAD
Cómo debes conducirte: expresa el propósito de esta epístola
es decir corregir ciertos asuntos problemáticos de la iglesia.
La casa de Dios: no se refiere a un edificio, si no a las
personas que conforman la iglesia verdadera.
La iglesia del Dios viviente: primero hace referencia a que la
iglesia es posesión de Dios, el término Dios viviente es una
referencia a la tradición arraigada en el antiguo testamento ya
que hay varios versículos donde se muestra a Dios como el
Dios viviente. (Deu. 5:26, Jos. 3:10, 1 Sa. 17:26)
1 TIMOTEO 3:14-16
MISTERIO DE LA PIEDAD
Columna y baluarte de la verdad: Ambos términos resaltan el
papel fundamental de la iglesia de presentar públicamente y
demostrar la verdad ante el mundo del evangelio de nuestro
Señor Jesucristo.
Misterio de la piedad: se refiere a la verdad anunciada en el
antiguo testamento y revelada en el nuevo testamento por
medio de nuestro Señor Jesucristo, el término piedad se
refiere a la verdad de la salvación y la justicia en Cristo que a
su vez produce santidad en los creyentes.
1 TIMOTEO 3:14-16
MISTERIO DE LA PIEDAD
Dios fue manifestado en carne: una referencia a la
encarnación de Cristo, siendo esto el fundamento de nuestra
salvación.
Justificado en el Espíritu: afirma que la resurrección de Jesús
demostró que el poder del Espíritu Santo estaba en Él.
Romanos 8:11
Visto de los ángeles: describe el testimonio de Jesús como un
ser humano que llevó una vida perfecta y es el ejemplo
perfecto de cómo debemos vivir, observado por los Ángeles.
1 TIMOTEO 3:14-16
MISTERIO DE LA PIEDAD

Predicado a los gentiles: se refiere a la


proclamación del evangelio.
Creído en el mundo: se refiere al resultado de la
predicación del evangelio en el mundo.
Recibido arriba en gloria: afirmación sobre la
divinidad de Jesús y referencia a su ascensión

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