Act 2.
1 Resumen sobre el tema de la violencia de género
Carrera Musy Fernando Aurelio
Facultad de Psicología, Universidad Autónoma de Nuevo León
Igualdad de género, diversidad sexual e inclusión
Ricardo Durán Ruíz
13 de octubre de 2025
Sobre la violencia de género
Para entender la violencia de género, primero se ha de intentar describir el propio concepto
de género. Puede decirse que el género, es una categoría analítica que permite entender
cómo las diferencias sexuales se convierten en diferencias sociales. Según Marta Lamas
(2013) “el género es una construcción cultural que convierte una diferencia anatómica en una
diferencia significativa socialmente.” Mientras que «sexo» expresa un concepto biológico,
«género» expresa un concepto cultural, histórico y social. La palabra «género» entonces
designa «una categoría social impuesta sobre cuerpos sexuados»: un conjunto de creencias,
expectativas, roles sociales, posiciones, tendencias, actitudes, gustos, que están socialmente
asociados con uno u otro sexo. Se menciona (Lamas, 2013) la antropología feminista ha
tenido aportes que a su vez han sido cruciales para desnaturalizar las relaciones de género y
para mostrar que la subordinación femenina no es producto de la biología sino de
construcciones culturales; fue clave para la formulación y desarrollo de la categoría de
género en las ciencias sociales. Las antropólogas feministas cuestionaron las explicaciones
naturalistas que justificaban las diferencias entre hombres y mujeres, y mostraron que estas
diferencias eran culturales, no biológicas. Es por ello, que la antropología feminista visibilizó
que las relaciones entre los sexos no eran universales ni fijas, sino variables históricamente y
culturalmente. Todo esto lleva en muchas ocasiones a provocar una persistencia de
desigualdades estructurales en cuestión de género.
Según desde la perspectiva de género de algunos autores (Poggi, F., 2019), existe una
noción amplia de violencia que abarca todo lo que produce daños físicos y/o psicológicos
(por ejemplo, la violencia emocional que consiste en repetidas ofensas y humillaciones, el
aislamiento, etc.) y/o económicos (es decir, el control y la limitación del acceso a, y/o de la
gestión de, recursos como alimentos, dinero, joyas, medios de transporte y tiempo). La
misma autora reflexiona sobre la violencia, considerando que no hay actos intrínsecamente
violentos, sino solo juicios de valor contra ciertos actos; por ejemplo, actos que atacan
principalmente la integridad física, actos que afectan principalmente la autodeterminación,
actos destinados a hacer que alguien haga u omita algo, y actos que van más allá de un
propósito específico.
Es así, que se puede definir a la Violencia de género como “la expresión general empleada
para capturar la violencia que se produce como resultado de expectativas normativas sobre
los roles asociados con cada género, junto con las relaciones desiguales de poder entre los
dos géneros, en una sociedad específica” (Bloom en Poggi, F., 2019). Por el contrario, hay
algunas definiciones que simplemente identifican la violencia de género como “aquel tipo de
violencia que un género o sexo ejerce sobre el otro, es decir, la acción violenta de un hombre
a una mujer, o viceversa” (ABC en Poggi, F., 2019).
En Poggi, F. (2019) también se comenta que se distinguen cuatro diferentes sentidos de la
violencia de género:
• La violencia como estereotipo de género: en un primer sentido la violencia es de
género porque hay, de hecho, una asociación entre violencia y género por la cual
aquellos que pertenecen al género masculino están estadísticamente más inclinados a
la violencia respeto de los miembros del género femenino. Este estereotipo con base
estadística puede ser empleado predictivamente, pero, en nuestras sociedades,
también es empleado normativamente.
• La violencia motivada por cuestiones de género: en un segundo sentido, bastante
difundido en la literatura, aunque rara vez tema tizado de forma autónoma, por
«violencia de género» puede entenderse la violencia motivada por, o dirigida a,
imponer el cumplimiento de las expectativas, el respeto por las características
(actitudes, roles, etc.), del género de pertenencia: la violencia contra aquellos que no
se ajustan al género que pertenece a su sexo. Violencia contra transexuales u
homosexuales, asesinatos o lesiones contra la chica que deshonra a la familia porque
no cumple con los deberes de su género, e incluso también la niña que es golpeada o
castigada de otro modo porque se comporta como un marimacho, etc.
• La violencia basada en estereotipos de género: la violencia que afecta a las
mujeres de manera desproporcionada (criterio cuantitativo) y la violencia dirigida
contra una mujer por el solo hecho de serlo (criterio ideológico). El criterio cuantitativo
no es ni necesario ni suficiente para definir un concepto de violencia de género
porque, por sí mismo, no aclara la relación que hay entre ser víctimas de
determinados crímenes y pertenecer a un determinado género o sexo. En cambio, en
el criterio ideológico la violencia está dirigida contra una mujer por el solo hecho de
serlo y, en este sentido es «de género», porque la violencia es la manifestación, y es
funcional para el mantenimiento, de una estructura social caracterizada por la
subordinación/opresión/ dominación de aquellos que pertenecen a un género
determinado.
Los modelos de masculinidad son otro factor relevante en la persistencia de la violencia de
género, sobre todo en lo que respecta a las implicaciones intragrupales (Jiménez et al.,
2021). Se hallan tres modelos de masculinidad que orientan el ejercicio del poder y la
violencia intragrupal al instituir a la heteronormatividad que legitima a la dominación
masculina-sujeción femenina: el modelo de masculinidad machista (el más agresivo), el
modelo de masculinidad hetero hegemónica (el menos homosexual) y el modelo de
masculinidad Gay (el más consumista). El primero, es un grupo élite encargado de corregir
según las normas heterosexuales para que lo parezcan; el segundo hace referencia a
aquellos que quieren mostrarse superiores a otros hombres por el hecho de ser más
masculinos o capaces; y el tercero, expresa que hay una cultura pop o imaginarios de lo gay
contrarios a lo femenino, por lo que lo gay es más heteronormado de lo pensado.
Se ha concluido que la violencia heteronormativa está ligada a la difícil aceptación de la
femineidad en el varón al ser un fragmento de su identidad negado por las instituciones
sociales desde su nacimiento Jiménez et al., 2021). Por ello, el varón homosexual
encarna/representa modelos de masculinidad inicuos, a modo de mecanismo de defensa y
de poder, para prevenir agresiones por parte de otros hombres, aunque sea temporalmente,
y para proyectar su deseo y agresión por lo femenino del mismo modo en que el mundo
heterosexual coacciona la práctica de su homosexualidad (Minello en Jiménez et al., 2021).
Tales modelos terminan regulando las prácticas, identidades y relaciones, impidiendo así la
defensa de la diversidad.
En el documental de “Las tres muertes de Marisela Escobedo”, se presenta un caso
característico donde se ejemplifican elementos implicados en la violencia de género, la
inclusión e igualdad social.
En primer lugar, algunos de los elementos más importantes respecto al tema de la violencia
por razón de género en el documental de “Las tres muertes de Marisela Escobedo” serían:
• El feminicidio de Rubí Escobedo
• La inacción y negligencia del Estado
• El asesinato de Marisela como represalia
Rubí fue asesinada por su pareja, lo que representa un caso claro de feminicidio, una forma
extrema de violencia de género que ocurre por el simple hecho de ser mujer. La relación de
poder, el control y la violencia del agresor son características comunes en los feminicidios.
Sin embargo, a pesar de que el asesino confesó y dio pruebas del crimen, fue absuelto por
un tribunal, lo cual muestra cómo la justicia no protege a las mujeres ni castiga a los
agresores. Esto refleja una violencia institucional, donde el sistema legal falla en prevenir,
sancionar y erradicar la violencia de género. Por otro lado, la madre Marisela, es víctima de
un segundo feminicidio, esta vez por cuestionar el poder y exigir justicia; su muerte visibiliza
cómo el activismo por los derechos de las mujeres también puede costar la vida. Su
asesinato frente al Palacio de Gobierno, en un lugar público y vigilado, muestra que ni
siquiera el Estado garantiza la seguridad a quienes denuncian.
En segundo lugar, algunos de los elementos más importantes respecto al tema de la igualdad
e inclusión en el documental de “Las tres muertes de Marisela Escobedo” serían:
• La Desigualdad estructural entre hombres y mujeres
• La Falta de representación y escucha
• La Estigmatización del activismo femenino
• El Desigual acceso a recursos y protección
El caso evidencia cómo las mujeres enfrentan barreras para acceder a la justicia, y cómo sus
vidas son sistemáticamente desvalorizadas por las instituciones; son precisamente las
autoridades, quienes priorizan intereses políticos o criminales por encima de los derechos
humanos de las mujeres. Por ejemplo, no solo Marisela tuvo que recurrir a protestas,
entrevistas y acciones públicas porque el sistema no le dio voz, sino que, además, se le llegó
a tachar de exagerada o problemática por insistir en la justicia para su hija. Esto refleja cómo,
en contextos machistas, las mujeres que alzan la voz son deslegitimadas o incluso
perseguidas. Su lucha demuestra que muchas veces las mujeres tienen que convertirse en
activistas para ser escuchadas, lo cual no debería ser necesario en un sistema justo e
inclusivo.
Persistencia de desigualdades estructurales
Aunque se han logrado avances normativos en igualdad de género (leyes, políticas públicas,
reformas), persisten desigualdades reales en distintos ámbitos:
• Brecha salarial
• Violencia de género
• Subrepresentación política
• Sobrecarga de trabajo doméstico y de cuidados
Conclusiones
La violencia de género es una cuestión paradigmática que nos permite entender desde cierta
perspectiva el funcionamiento de una sociedad a través de su cultura. Por ejemplo, en el
documental se denuncia cómo, a pesar de las pruebas y una confesión, el asesino de Rubí
fue liberado; este caso refleja una falla estructural en el sistema de justicia, donde los
crímenes, especialmente los feminicidios, no se castigan adecuadamente. La historia de
Rubí no es un caso aislado, sino un reflejo de la violencia estructural contra las mujeres en el
país. El documental pone en evidencia cómo muchas mujeres son asesinadas sin que sus
casos se resuelvan. Se revela una profunda corrupción institucional mediante la complicidad
entre autoridades y criminales, lo que perpetúa la violencia y deja indefensas a las víctimas y
sus familias. Otros de los puntos clave también a destacar, es acerca de cómo esta violencia
estructural lleva en muchas ocasiones, a aumentar la discriminación por razón de género; por
lo que a esto respecta, será necesario el establecimiento de nuevas legislaciones que
respeten el derecho a la no discriminación (Pérez, J. S., 2020). Sin embargo, varios retos se
presentan para la consolidación de tales propuestas, entre los que se destaca, la necesidad
de mecanismos ágiles y eficaces para denunciar y sancionar la discriminación.
Referencias
Poggi, F. (2019). Sobre el concepto de violencia de género y su relevancia para el derecho.
García Jiménez, L. E., Cruz Salazar, T., & Bellato Gil, L. (2021). La violencia de género y el
imaginario de la heteronormatividad entre hombres homosexuales viviendo en San
Cristóbal de las Casas, Chiapas. La ventana. Revista de estudios de género, 6(53),
374-405.
Lamas, M. (2018). El género: la construcción cultural de la diferencia sexual.
Sánchez Pérez, J. (2020). Retos pendientes en igualdad de género: temas emergentes en la
nueva normativa y la tutela frente a la discriminación.
