Código: GFI3
GESTION ACADEMICA
IED DE BACHILLERATO Versión: 01
TÉCNICO COMERCIAL GUÍA ACADÉMICA DE TRABAJO DIRIGIDA A Fecha de Aprobación: 2020
TOCANCIPÁ LOS ESTUDIANTES Página: Pág. 1 de 7
GUIA ACADÉMICA Nº 6
DOCENTE: Lic. CESAR ARNULFO ACOSTA NIÑO AREA: CIENCIAS RELIGIOSAS
ASIGNATURA: RELIGIÓN PERIODO: TERCERO GRADO: NOVENO
COMPETENCIA: Consiste en la apropiación racional, emotiva y volitiva de los contenidos, habilidades y
actitudes propios de la apertura humana a la trascendencia (ámbito religioso).
DESEMPEÑO: Conoce las enseñanzas de Buda, sobre el óctuple camino y la forma de vivirlo
CONTENIDO: El Noble Óctuple Sendero del Budismo
PREGUNTA PROBLEMA: ¿PUEDE EL SER HUMANO OBRAR SEGÚN SU PROPIO PARECER O ESTA
CONDICIONADO AL ORDENAMIENTO SOCIAL?
TRANSVERSALIDAD: Ciencias Sociales, Ética y valores
RECURSOS-MATERIAL: computador internet, Tablet, colores, material de consulta que se sugiere y el
que por cuenta propia pueda consultar.
REALIMENTACION: En la medida que los estudiantes vayan presentando sus actividades y comentando
sus dudas frente al trabajo de la Guía se orientada y se hará el proceso de retroalimentación de los
desempeños.
TIEMPO DE REALIZACIÓN: DEL 11 DE AGOSTO AL 5 DE SEPTIEMBRE
INDICADORES DE EVALUACION:
SER: Reconoce su forma de actuar en cada uno de los 8 aspectos del Noble Óctuple sendero
SABER: Comprende el sentido del Noble Óctuple sendero propuesto por Buda
HACER: Propone prácticas que le permitan vivir mejor a partir de las enseñanzas del Noble Óctuple
sendero
MOVILIZACION COGNITIVA
Antes de abordar este tema veamos qué conoces de Buda y sus
enseñanzas. Responde a estas preguntas.
1. ¿Qué has escuchado hablar de buda?
2. ¿qué causa sufrimiento en los seres humanos?
3. ¿por qué sufrimos los seres humanos?
4. ¿qué necesita el ser humano para sentirse pleno, feliz?
5. Qué opinas de la frase: “todo en la vida entraña sufrimiento” SIDDHARTA GAUTAMA
ACCIONAR DEMOCRÁTICO
INSTRUCCIONES: RESUME LA INFORMACIÓN QUE SIGUE A TRAVÉS DE UN MAPA
CONCEPTUAL
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¿QUIÉN FUE BUDA?
Las fechas exactas de la vida de Buda (Siddhartha Gautama) no están bien establecidas debido a la falta
de registros históricos contemporáneos. Algunas de las fechas relevantes asociadas con su vida:
➢ Nacimiento: Se estima que Siddhartha Gautama nació en Lumbini (actualmente en Nepal)
alrededor del año 563 aC o 624 aC, según diferentes fuentes y tradiciones. A los dieciséis años
se casó con Vashodhara con quien tuvo un hijo llamado Rahula
➢ Renuncia y búsqueda espiritual: aproximadamente a los 29 años, Siddhartha abandonó su vida
de lujo y comodidad en el palacio para emprender una búsqueda espiritual para comprender el
sufrimiento humano y encontrar la liberación.
➢ Iluminación (Nirvana): A los 35 años, después de una intensa meditación bajo un árbol Bodhi en
Bodh Gaya (en la actual India), Siddhartha alcanzó la iluminación y se convirtió en Buda, que
significa "El Iluminado". Esta experiencia se conoce como el "Despertar" o "Iluminación".
➢ Primer sermón: Después de su iluminación, Buda dio su primer sermón en Sarnath (actualmente
en India) alrededor del año 528 aC En este sermón, expuso las Cuatro Nobles Verdades y el Noble
Sendero Óctuple.
➢ Fallecimiento: Buda murió en Kushinagar (en la actual India) a los 80 años, alrededor del año 483
aC o 544 aC, según diferentes fuentes.
CUATRO ENCUENTROS – CUATRO VERDADES
Aproximadamente a los 29 años Siddhartha renuncia a su vida de lujos y emprende su búsqueda
espiritual, durante ésta ocurren "Cuatro Encuentros" o "Cuatro Señales", que lo llevaba a plantear las
“Cuatro Verdades” del budismo. Estos encuentros fueron:
1. Anciano: Siddhartha se encontró con un anciano que representaba la vejez y el envejecimiento.
Comprendió que todas las personas, incluido él mismo, estaban sujetas al proceso del
envejecimiento y que la juventud y la belleza eran impermanentes.
2. Enfermo: Luego, se encontró con una persona enferma que sufría y experimentaba dolor físico.
Siddhartha se dio cuenta de que la enfermedad y el sufrimiento eran parte de la experiencia
humana.
3. Cadáver: En su tercer encuentro, Siddhartha vio un cadáver, lo que le recordó la inevitabilidad de
la muerte y la impermanencia de la vida.
4. Mendigo religioso: Por último, se encontró con un asceta o mendigo religioso que buscaba la
liberación del sufrimiento a través de la renuncia y la práctica espiritual. Este encuentro despertó
en Siddhartha la búsqueda de un camino para trascender el sufrimiento humano
Aquí están las Cuatro Nobles Verdades:
1. La Verdad del Sufrimiento (Dukkha): Esta verdad reconoce que el sufrimiento es una parte
inherente de la vida humana. Dukkha se refiere no solo al dolor físico, sino también a la
insatisfacción, el malestar emocional y la sensación de incompletitud que todos experimentamos
en diferentes momentos de nuestras vidas. Buda enseñó que el sufrimiento es una realidad que
no se puede evitar en la existencia mundana.
2. La Verdad del Origen del Sufrimiento (Samudaya): Esta verdad señala que el origen del
sufrimiento está en el deseo y el apego. El deseo insaciable y el apego a las cosas materiales, las
relaciones y las experiencias nos atan al ciclo interminable de sufrimiento. Buda enfatizó que el
egoísta y la ilusión de la permanencia son las causas fundamentales del sufrimiento.
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3. La Verdad de la Cesación del Sufrimiento (Nirodha): Buda afirmó que el sufrimiento puede
cesar, y esto se logra al eliminar el deseo y el apego que lo causan. Al superar el deseo y el apego,
uno puede alcanzar un estado de paz y liberación llamado Nirvana. El Nirvana representa la
cesación del verdadero sufrimiento y la realización de la naturaleza de la realidad.
4. La Verdad del Camino hacia la Cesación del Sufrimiento (Magga): Esta verdad detalla el
camino para superar el sufrimiento y alcanzar el Nirvana. El Noble Sendero Óctuple, que consta
de ocho aspectos (visión correcta, pensamiento correcto, palabra correcta, acción correcta, modo
de vida correcto, esfuerzo correcto, atención plena correcta y concentración correcta), proporciona
una guía ética y espiritual para vivir en armonía con la verdad y liberarse del ciclo del sufrimiento.
NOBLE OCTUPLE SENDERO
El Noble Sendero Óctuple es considerado una guía completa y equilibrada para la vida ética y espiritual
en el budismo. Al seguir este camino, uno puede liberarse del sufrimiento y alcanzar la paz interior y la
iluminación. Cada componente del Sendero está interconectado y se refuerza para llevar a cabo una vida
significativa y trascendente.
No se trata de un camino lineal (rueda), primero uno y luego el otro, todos los senderes debemos
contemplarlo a la vez
➢ Samsara: El Noble Sendero Óctuple es una guía para romper este ciclo y alcanzar la liberación
del sufrimiento.
➢ Interconexión: Las partes de una rueda están interconectadas y dependen unas de otras para
funcionar correctamente.
➢ Guía hacia el centro: La práctica de los ocho aspectos del sendero ayuda a dirigir la mente hacia
un estado de claridad y paz interior.
➢ Equilibrio: Una rueda bien equilibrada gira suavemente
A menudo SAMMA es traducido como “correcto” o “perfecto”, sin embargo, su significado literal es
completo o integrado
1. VISIÓN CORRECTA (SAMMA-DITTHI): Ditthi en el
idioma pali (drsti en sánscrito) quiere decir mirada; mirar
en el sentido de intuir que detrás de las apariencias hay
dimensiones que es crucial no perder de vista.
Cómo vemos las cosas o como las comprendemos no es
una descripción de la realidad, sino una interpretación
construida a partir de definiciones, juicios, miedos, interés,
prejuicios y experiencias previas proyectadas sobre el
presente. Dejamos fuera dimensiones y ángulos que
podrían cambiar por completo nuestra comprensión de las
cosas.
2. INTENSIÓN CORRECTA (SAMMA-SANKAPPA):
Intención es una propuesta de acción, o una resolución de
acción que implica la expectativa de ciertas
consecuencias. La intención tiene cuatro eventos
mentales distintos: a. Pensamiento b: emoción, c: resolución, d. Actitud. Implica desarrollar intenciones
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y actitudes benevolentes y compasivas hacia uno mismo y los demás (que producen en nosotros
alegría y amor) y renunciar a la avidez, el odio y la mala voluntad (que producen en nosotros tristeza,
ira o miedo)
3. PALABRA CORRECTA (SAMMA-VACA): Este componente se refiere a hablar de manera honesta,
veraz y amable. Implica abstenerse de mentir, hablar mal de los demás o usar palabras hirientes. Lo
que voy a decir debe atravesar el filtro de las tres puertas: 1. ¿es verdad? 2. ¿no hace daño a nadie?
3. ¿es bueno para alguien?
4. ACCIÓN CORRECTA (SAMMA-KAMMANTA): Se refiere a llevar a cabo acciones éticas y
benevolentes. Esto implica abstenerse de dañar a otros seres vivos, robar, cometer conductas
sexuales inapropiadas, y actuar de manera que se beneficie a los demás ya uno mismo. Lo que voy a
hacer 1. ¿ayuda y me hace sentir o expresa amor? 2. ¿perjudica a alguien? 3. ¿cuál es la intención
correcta con que lo haré?
5. MODO DE VIDA CORRECTO (SAMMA-AJIVA): Hace referencia a llevar una vida que sea coherente
con los principios éticos del budismo. Esto significa ganarse la vida de manera justa y honrada,
evitando ocupaciones que causen daño a los demás o a uno mismo. ¿En qué inviertes tu tiempo
“productivo” o creativo o de cuidado y contribución?
6. ESFUERZO CORRECTO (SAMMA-VAYAMA): Implica cultivar una voluntad firme y perseverancia en
el desarrollo de cualidades positivas y la superación de las negativas. Es el esfuerzo consciente por
abandonar los estados mentales perjudiciales y cultivar aquellos que conducen a la iluminación. El uso
apropiado de la energía mental es fundamental, saber a qué poner energía y a qué no ¿Quieres tener
más o ser mejor persona?
7. ATENCIÓN PLENA CORRECTA (SAMMA-SATI): También conocida como "conciencia plena"
(mindfulness), se trata de estar completamente presente y consciente en el momento presente,
observando los pensamientos, sensaciones y emociones sin juicio. La atención plena es esencial para
la comprensión profunda de la realidad y el desarrollo de la sabiduría.
8. CONCENTRACIÓN CORRECTA (SAMMA-SAMADHI): Este último componente se refiere a
desarrollar una mente enfocada y tranquila a través de la meditación y la concentración. La
concentración correcta es una parte fundamental de la práctica budista para alcanzar estados
meditativos más profundos y la iluminación. Tres puertas a la calma: 1. Quietud física, 2. Entra en
silencio; 3. Espaciosidad de la mente (somos unidad con el universo). Simplemente R E S P I R A
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TRANSFERENCIA SIGNIFICATIVA
Recuerde que para el desarrollo de las actividades debes tener en cuenta la teoría que te
proporciona la guía.
1. De la siguiente lista de acciones que podemos realizar para poder Recorrer el Óctuple
Sendero, escoge 8 y de cada una de ellas menciona una acción concreta que estés
dispuesto a realizar para desarrollar el Óctuple Sendero en tu vida y explica porque la
escogiste.
PRÁCTICAS DEL NOBLE ÓCTUPLE SENDERO DEL BUDISMO
1. VISIÓN CORRECTA:
➢ Reflexionar sobre la impermanencia observando cómo las cosas cambian con el tiempo (si algo no
es duradero no vale la pena emplear demasiado tiempo en ello).
➢ Estudiar y contemplar las enseñanzas budistas para comprender la naturaleza del sufrimiento.
➢ Reconocer que el apego a las posesiones materiales no lleva a la felicidad duradera.
➢ Comprender que todas las cosas están interconectadas y dependen de causas y condiciones.
➢ Reflejar sobre cómo los deseos insaciables pueden conducir al sufrimiento y la insatisfacción.
➢ Comprender que el juicio o la crítica no resultan útiles, conviene abandonarlas porque no sirven
para alcanzar la felicidad
[Link]ÓN CORRECTA (PENSAMIENTO, EMOCIÓN, RESOLUCIÓN):
➢ Cultivar el deseo de ayudar a otros a través de acciones de bondad y compasión.
➢ Desarrollar la intención de ser más paciente y tolerante en situaciones desafiantes.
➢ Practicar el desapego al dar generosamente sin expectativas.
➢ Trabajar en la intención de superar la aversión y el resentimiento hacia los demás.
➢ Abrazar la intención de perdonar y dejar ir los rencores pasados.
➢ Cultivar el pensamiento de renuncia, libre de crueldad y lleno de buena voluntad. Todo pensamiento
que trae sufrimiento a mí o a los otros, causa dificultades es pensamiento incorrecto.
➢ Revisar lo que pienso, porque cualquier cosa que se piense con frecuencia pasa a ser tendencia
de la mente.
➢ Ser consciente de lo que pienso porque el pensamiento tiene el poder de materializarse.
3. PALABRA CORRECTA
➢ Evitar contar chismes o rumores negativos sobre otras personas.
➢ Hablar honestamente sobre tus propias limitaciones y errores en lugar de ocultarlos.
➢ Elogiar y reconocer las cualidades positivas de los demás con sinceridad.
➢ Abstenerse de utilizar lenguaje ofensivo o palabras hirientes, incluso en momentos de enojo.
➢ Ser honesto sobre tus opiniones sin ser cruel o herir a los demás.
➢ Hablar armoniosa y lenguaje correcto. No mentir, ni decir malicias, ni groserías ni frivolidades.
➢ El lenguaje correcto consta de Oportunidad (dicho en el momento apropiado), Veracidad (contiene
la verdad), amabilidad (con afecto), Beneficioso (que tiene un pensamiento de buena voluntad).
4. ACCIÓN CORRECTA
➢ Practicar la no violencia y la compasión al rescatar a un animal herido.
➢ Abstenerse de robar o tomar algo que no te pertenece, incluso si parece insignificante.
➢ Ayudar a los necesitados donando alimentos o ropa.
➢ Abstenerse de participar en actividades ilegales o perjudiciales para la sociedad.
➢ Tratar a los demás con respeto y amabilidad en todas las interacciones.
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➢ Mantener una sexualidad armoniosa - Es importante recordar la interdependencia entre nosotros y
todos los seres y poner atención en que nuestros actos no sean dañinos ni para nosotros ni para
los demás. El sexo tiene un aspecto energético, si te obsesionas buscando sólo esta felicidad, no
vas a tener ni tiempo ni energía para buscar la felicidad incondicionada.
[Link] DE VIDA CORRECTO
➢ Elegir una profesión que no cause daño a los demás ni a la naturaleza.
➢ Evitar trabajar en industrias que perjudican el medio ambiente o explotan a los trabajadores.
➢ Buscar maneras de reducir tu huella ecológica y vivir de manera más sostenible.
➢ Practicar la honestidad en todas las transacciones y relaciones comerciales.
➢ No participe en actividades que promuevan la violencia, la explotación o el sufrimiento.
➢ Es un error hacer de ganar dinero un objetivo: "vivir para trabajar" es una equivocación.
➢ Conviene un estilo de vida sobrio y equilibrado, no gastar más de lo que se tiene o se puede asumir,
ni preocuparse por ganar más de lo que realmente necesitamos.
➢ La actitud con la que se hace el trabajo es importante. Hay que preguntarse si contribuye a la
felicidad de los demás o crea más problemas.
➢ No negociar con armas, ni venenos (drogas), ni personas.
[Link] CORRECTO
➢ Practicar regularmente la meditación para desarrollar la concentración y la atención plena.
➢ Esforzarse en mantener una actitud positiva incluso en situaciones desafiantes.
➢ Trabajar en la superación de hábitos perjudiciales como la procrastinación o el exceso de
indulgencia.
➢ Practicar la paciencia y la perseverancia al aprender nuevas habilidades o enfrentar dificultades.
➢ Comprometerse a dedicar tiempo diario para cultivar cualidades virtuosas a través de la reflexión
y la práctica
➢ Se trata de hacer un buen uso de nuestra energía. Esto que hago ahora, ¿es buen uso de mi
energía?
7. ATENCIÓN CORRECTA
➢ Practicar la meditación de atención plena, centrándote en tu respiración y observando los
pensamientos que surgen.
➢ Ser consciente de las sensaciones físicas y emocionales en el cuerpo durante actividades
cotidianas.
➢ Mantén la plena atención en tus acciones y palabras mientras interactúas con los demás.
➢ Observa los cambios en el estado de ánimo y las emociones sin identificarte con ellos.
➢ Ser consciente de los patrones de pensamientos recurrentes y trabajar para liberarte de los
pensamientos negativos.
➢ Tradicionalmente, se aconsejaba "estar atento como si te fueran a cortar la cabeza si te distraes".
[Link]ÓN - CONCENTRACIÓN CORRECTA
➢ La meditación es un momento en el cual uno se recoge y vuelve la mirada sobre sí mismo.
➢ Practicar la meditación de concentración en un objeto específico, como una vela o un mantra.
➢ Cultivar la concentración durante la meditación caminando, prestando atención a cada paso y
respiración.
➢ Desarrollar la concentración en tareas cotidianas, como cocinar o limpiar, para estar
completamente presente.
➢ Cultivar la concentración en la escucha profunda durante las conversaciones, sin distraerte.
➢ Practicar ejercicios de concentración para calmar la mente y reducir la dispersión mental.
BIBLIOGRAFÍA
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El noble óctuple sendero: [Link]
Resumen de las evidencias que debes subir a la plataforma y por las cuales
serás evaluado
Tarea 6.1: Movilización Cognitiva (5 preguntas- respuestas)
Tarea 6.2: Accionar democrático (Mapa Conceptual sobre Buda y el Óctuple
Sendero)
Tarea 6.3 Transferencia Significativa (8 acciones concretas que estoy dispuesto a
realizar para desarrollar el Óctuple Sendero en mi vida)
Ten presente la fecha prevista para subirla
César Acosta Niño
Maestro de religión
