OSHUN

Oshún es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera.

Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y

lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de las
gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero
interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso y simboliza el
castigo implacable. Es la única que llega a donde está Olofin para implorar por los seres
de la tierra. En la naturaleza está simbolizada por los ríos. Es la apetebí de Orunmila.
Está relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero.

Es la diosa del río que lleva su nombre en Nigeria. Se dice que vivió en una cueva que
aún existe en Ijesa, Nigeria, al norte hacia el río Nilo. Fue la segunda esposa de Shangó.

En Nigeria es adorada en muchas partes de Yorubaland, aunque es en la ciudad de

Osogbo, por donde pasa su río donde tiene la mayor cantidad de creyentes. El nombre
Osogbo proviene de la unión de Oshún y Ogbo. Ella salvó a esta ciudad por eso su rey
la llamó de esa manera. En África su mensajero es el cocodrilo. Sus seguidores llevan
ofrendas al río y le piden sus favores.

Oshún es la Orisha del agua dulce. Su nombre proviene del Yorùbá Osún. Salvó al
mundo volando como un aura tiñosa (Ibú Kolé), especie de buitre. También habló con
Olofin, cuando Olokun mando el diluvio. Fue Yemayá quien le dio la fortuna de que su
casa fueran las aguas dulces. Pidió la intervención de las mujeres en el consejo de los
Orishas.

Se recibe como Orisha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 días de anticipación
una ceremonia en el río. Por haber salvado al mundo todos los Iyabó antes de coronar
Osha Akua Kua Lerí deben dirigirse al río a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y
darle Obí.

En el sincretismo se le compara con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba.

Su número es el 5 y sus múltiplos. Su color es el amarillo en todas sus tonalidades. Se
saluda ¡Yalodde Yeyé Kari! ¡Yeyeo! ¡Omoriyeyeo!.

Familia de Oshún.

Oshún es hija de Obbatalá y Yemayá, hermana de Oyá y Obbá, fue esposa de Oggun,
Orunla, Oshosi con quien tuvo a Logún Ede y de Shangó con quien tuvo a los Jimaguas
Talako y Salabí (Ibeyis). Íntima amiga de Elegguá, quien la protege.

Diloggún en Oshun.

Oshún habla en el Diloggún por Oshé (5), Obbara meyi (66), Eyeunle (8) y por Ofún
Mafún (10).

Herramientas de Oshún.

Su receptáculo es una sopera de loza de color amarillo o de varios colores

predominando el amarillo. Oshún lleva 5 otá que viven dentro de la sopera con agua de
río. Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5
adanes (manillas), peces, abanicos, abanicos de sándalo, de plumas de Ibú Kolé, de
plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes
de rabo de caballo de color claro, campanilla, pañuelos, media luna, dos remos, una
estrella, etc. Sus Elekes más tradicionales se confeccionan intercalando cuentas
amarillas y doradas o 5 cuentas amarillas, 1 ámbar, 5 doradas.

Objetos de poder de Oshún.

Usa un abanico de sándalo amarillo o de plumas de pavo real con el cual se abanica.
Oshún hace sonar sus cinco brazaletes de oro. Una media luna, dos remos, una estrella,
el sol y cinco pequeñas campanitas que van con su vestido. Estos objetos pueden
cambiar de acuerdo a su camino.

Trajes de Oshún.

Oshún viste un vestido amarillo, ceñido por una faja con un romboide en el estómago.
El vestido lleva campanillas en algunos puntos.

Bailes de Oshún.

El baile de Oshún es el más sensual. Se ríe como Yemaya y sacude sus brazos para
hacer sonar sus brazaletes. Oshún sube los brazos por encima de su cabeza para
enfatizar sus encantos.

Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pide sexo a los hombres con sus
manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide miel, mostrando la
dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeño bote. Cuando se peina
el pelo o se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los
que están a su alrededor.

Ofrendas a Oshún.

A Oshún se le ofrenda su comida predilecta Ochinchin, hecha a base de camarones,

acelga, cebolla, ají, escarola, aceite de oliva, vino blanco seco y huevos, palanquetas de
gofio con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales, harina
de maíz, ekó, ekrú, olelé con azafrán, dulces de todo tipo y frutos del río. Se le inmolan
chivo capón, gallinas, gallinas de Angola, palomas, jicotea, etc. Sus Ewe son amor seco,
anís, añil, bejuco carey, bejuco péndola, boniato, bruja, calabaza, espinaca, canela,
girasol, lechuga, acelga, malvaté, mango, manzanilla, guamá da costa, perejil, hierba de
la niña, vetiver, pringa hermosa, hierba caimán, pomarrosa, geranio de olor, avellano de
costa, melón de castilla, chayote, grosella, hoja menuda, etc.

Coronar Oshún. Kari-Osha.

Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante
la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.

Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún, Aggayú y Oyá.

Características de los Omo Oshún.

Los hijos de Oshún son simpáticos y alegres, tienen un gran deseo de ascensión social,
les gusta mandar, son de llevar los chismes, curiosos, son sensuales, les encantan las
joyas, la ropa y los buenos perfumes. Muchas veces temen chocar con la opinión
pública a la que le prestan demasiada importancia.Aman los dulces por eso tienden a ser
gorditos o de cara rellena.

Patakies de Oshún.

Oshún en sus esfuerzos de ayudar al mundo perdió su fortuna.

Luego de esto comenzó a lavar ropas en el río y las personas le pagaban con monedas.
Un día una moneda cayó al agua y la corriente llevó la moneda al mar. Ella les rogó a
Yemaya y a Olokun que le regresaran su última moneda, porque era todo lo que tenía
para pagarle comida a sus hijos. Los dioses a los que ella les rogó oyeron sus plegarias y
recogieron los grandes océanos hasta que Oshún pudo ver las grandes riquezas en el
fondo de los siete mares. Pero Oshún, solo recogió aquella moneda que había perdido y
regresó. Los dioses no entendiendo por que ella había tomado aquella moneda y nada
más dijeron:

“Por tu honor y honestidad te damos partes de nuestras riquezas y el río como tu casa,
pero nunca más des todo lo que tienes”.

Oshún salva al mundo.

Cuando Olofin creó el mundo, los cielos y la tierra se comunicaban a través de la Ceiba.
Pero los hombres defraudaron la confianza de Olofin y este separó los cielos de la tierra.
Desde el principio Olofin había dado al hombre todo lo que necesitaban. Estos no
cultivaban ni plantaban nada. Ya que los hombres comenzaron a morir de hambre,
Oshún, se transformó en tiñosa y tomó una cesta llena de pan y guisantes y las llevo al
cielo. Allí encontró a Olofin hambriento y lo alimentó. Agradecido por la comida Olofin
le preguntó a Oshún que le pedía a cambio y entonces ella intercedió por la raza
humana. Olofin respondió que no podía hacer nada por aquellos que lo defraudaron pero
en agradecimiento de la comida, le señaló que a mitad entre el cielo y la tierra vivía un
hombre llamado Orisha oko quien cultivaba y guardaba sus cosechas. Oshún llegó hasta
donde vivía Orisha oko y tomó todo lo que pudo de lo que él le ofreció proveniente de
sus cosechas de cientos de años. Ella regresó a la tierra y alimentó al mundo. Por este
acto de generosidad la coronaron reina.