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Los monumentos Antios de la Orden Comentados

Los Monumentos Antios de la Orden

Ir.’. Alberto Mendes M.’.M.’., Río de Janeiro, 11 de noviembre de 2011.

Este trabajo Masónico no tiene como objetivo discutir de quién o qué Landmarks están correctos o incorrectos
para la Orden Masónica.
Algunos autores masónicos dicen que, para que una norma masónica sea considerada un
el verdadero límite, debe ser inmemorial, espontánea y universalmente aceptada.
Para nosotros lo que importa es la obediencia a las Leyes de la Potencia Masónica a la que pertenecemos.

El objetivo es adquirir un poco de información sobre qué son y cómo surgieron los Antiguos.
Puntos de referencia de la Orden.

Antiguos Landmarks de la Orden – ¿Qué son los Landmarks?

• En una traducción libre tenemos: marco de límite, es decir, el punto máximo que no se debe
ou não se puede ultrapassar. (Libro Cultura General Masónica del H. Hailton Meira da Silva
pág. 175); ou
• Según el libro El Delta Luminoso de Rizzardo da Camino en la pág. 75: “Landmark,
constituyó el marco escrito que fija el punto de partida para que la Masonería sea
considerada Regular y aceptada en todo el mundo.

¿Cómo surgieron los Landmarks?

• De hecho, la expresión “Landmarks” tiene un significado, literalmente, en inglés de ”

marcación de tierra” (land = tierra y mark = marca para límites entre dos o más áreas de tierra).
• Esta nomenclatura foi inspirada no Velho Testamento - Provérbios, 22,28 e 23,10: "Não
remueve los antiguos límites que tus padres hicieron” y “no remuevas los antiguos límites ni entre
los campos de los huérfanos”. Deuteronomio, 19,14: “no tomarás ni cambiarás los límites de tu
próximo que los antiguos establecieron en tu propiedad
• Esta palabra surgió por primera vez en la compilación de los Reglamentos Generales de 1721,
incluidos en la Constitución de James Anderson.
1º– Los procesos de reconocimiento son los más legítimos e incuestionables de todos los
Los hitos. No admiten cambio de ningún tipo.
Comentarios: Desde el primer Landmark notamos que la obediencia debe ser uniforme y global.
Todos los 25 Landmarks deben ser respetados y obedecidos, la violación de un solo Landmark
equivale a la desobediencia de todos ellos.

2º – La Masonería Simbólica se divide en tres grados inmutables que son los de Aprendiz,
Compañero y Maestro.
Este hito define una Masonería con tres grados: Aprendiz, Compañero y
Maestro, inspirándose en la construcción del Templo de Salomón. También podemos afirmar que el
sistema de tres grados parte del año de 1723 con el Libro de las Constituciones, pues en la Edad Media la
La masonería clasificaba a sus miembros en Aprendices y Compañeros, y el grado de Maestro era
dado al dirigente.
Con las sucesivas elecciones, así pasó a constituir un grado aparte y hoy se le da el nombre de
“Mestre Instalado”, o “Past Master” aquellos que ejercieron la Veneranza o Venerato.

3°– La leyenda del tercer grado debe tener su integridad respetada. Cualquier ritual que la
excluísse o que a alterasse cesaría por isso mesmo de ser um Ritual Maçônico.
La leyenda del 3er Grado solo fue introducida después de la creación de la Primera Gran Logia, la
A partir de 1724, es universalmente aceptada y se origina de una leyenda cuyos fundamentos son
encontrados en la Historia Sagrada durante la construcción del Templo de Salomón.

4º– El gobierno de la fraternidad es presidido por un Oficial denominado Gran Maestro, elegido por el
pueblo Masónico. Si el actual sistema de gobierno legislativo por Grandes Logias fuera abolido,
siempre sería un misterio la existencia de un Gran Maestro.

Con la fundación de la Primera Gran Logia en 1717, fue elegido el primer Gran-
Maestro Anthony Sayer. Antes de la Primera Gran Logia, las Logias eran libres, trabajando
independientemente unas de otras y cada una de ellas era dirigida por un Máster.
Ahora vamos a una cita del libro “El Delta Luminoso” de Rizzardo da Camino pág. 89:
Desde el inicio se verifica que la actuación del Gran Maestro no depende de otra autoridad.
Se engañan quienes juzgan que la Masonería fue o debe ser un gobierno democrático, así
cómo son los gobiernos civiles en su gran mayoría. Sin ser despótico, el gobierno masónico
se presenta como una autoridad jerárquica.
Ninguna tienda y ningún masón podrán ser considerados regulares si no se someten a
determinaciones de su Gran Maestro
La obediencia pasa por escalones jerárquicos, siendo así, un miembro de una Logia, que no
ocupe cualquier cargo, recibirá las determinaciones de un superior jerárquico que a su vez ya
cumplió y tiene la experiencia necesaria para aclarar la forma del cumplimiento para que
cualquier duda ya esté dirimida y para que no haya dificultad para el Aprendiz en obedecer
5º– Es prerrogativa del Gran Maestro presidir todas las reuniones masónicas ocupando el trono
cuando se encuentra presente.

Vamos a más una cita del Libro “El Delta Luminoso” de Rizzardo da Camino
pág. 90:
...Se trata de un derecho que deriva de la posición jerárquica. Siendo el Gran Maestro el más alto
autoridad masónica, es obvio que cuando está presente, a él debe entregarse la dirección de la Logia y
dos trabajos, que, sin embargo, podrá agradecer y devolver.
Sería impracticable una reunión no presidida por el dirigente máximo, estando él presente;
habría una disminución de autoridad y una subversión del orden jerárquico, como también, un
desprecio a la autoridad constituida.
Cuando un Gran Maestro entre, al inicio o durante los trabajos, ni siquiera esperará el
convite para asumir el “malhete”, pues, su prerrogativa autoriza a tomar el lugar del venerable,
espontáneamente y automáticamente.

En las ceremonias de Iniciación, Regularización, Exaltación o Elevación, así como de la formación de

una Cadena de Unión, o cualquier acto festivo o litúrgico, cuando esté presente el Gran Maestro y,
así lo deseando él, los trabajos, por el mismo serán dirigidos.
Caso otras autoridades masónicas acompañen al Gran Maestro, estas ocuparán, inmediatamente
los lugares que les pertenecerán por fuerza de sus posiciones jerárquicas.

6º– Es prerrogativa del Gran Maestro conceder licencia para conferir grados en tiempos anormales, los
Los estatutos masónicos exigen un mes o más para el tiempo que debe transcurrir entre la propuesta
y la recepción del candidato. El Gran Maestro, sin embargo, tiene el derecho de dejar de lado o dispensar esto
exigencia y permitir la iniciación inmediata.

Este Landmark desrespeito ao interstício que são regulamentados e dependem das

propias disposiciones de las Logias respecto a evaluar la preparación del masón para el aumento de
salario, sin embargo en casos especiales, y ante la necesidad que pueda surgir, el Gran Maestro, la
pedido, podrá por medio de "placet", dispensar el plazo intersticial.

7º– Es prerrogativa del Gran Maestro autorizar la fundación y el mantenimiento de Logias. En virtud de ello,
puede conceder a un número suficiente de Maestros Masones el privilegio de reunirse y conferir
graus. Las tiendas así constituidas se llaman “Tiendas Licenciadas” y, sea cual sea el
plazo de su existencia, pueden ser disueltas por acto suyo.
Las denominadas "Tiendas Licenciadas" son fundadas en el período deseado por el Gran-
Maestro, que autoriza a un grupo de Hermanos a trabajar, conferir grados y administrar
instrucciones. Es muy raro ver una "Tienda Licenciada", pero esto podría ocurrir en tiempos de
calamidad pública, guerras o persecuciones.

8º– Es prerrogativa del Gran Maestro crear Maestros Masones por su deliberación. Para ello, el
Grão-Mestre convoca em seu auxílio seis outros MM.MM. pelo menos, forma uma Loja e, sem
ninguna prueba previa, confiere los grados a los candidatos. Hecho esto, disuelve la Logia y despide a los
Hermanos. Las Tiendas convocadas por este medio se llaman “Tiendas Ocasionales o de
Emergencia.”} +#+#+#+#+#+json to=python code>{
Este hito también es conocido como la prerrogativa del Gran Maestro para Iniciar
Masones “a la vista” y también en concederles grados con la dispensa de ceremoniales, a modo de ejemplo
de esto podemos decir que un profano que siempre ha tenido un intenso deseo de ser masón, viendo
llegar a la muerte, llama al Gran Maestro y le suplica recibir el juramento porque, su último
deseo será morir investido en la calidad de masón. En la práctica tenemos un caso bastante
conocido en la masonería que es la Iniciación de D. Pedro I

9º– Los Maestros Masones deben congregarse en Logias con el fin de entregarse a las tareas
operativas. Antiguamente, estas reuniones eran ocasionales y esporádicas, sin un lugar fijo para la
reunión. Convocadas para asuntos especiales, eran disueltas, separándose los Hermanos para de
nuevo se reúnan en otros puntos y en otras épocas. El sistema de Tiendas con Cartas
Las constitutivas y los reglamentos internos son de un período más reciente.

El hombre siente la necesidad de vivir en comunidad. El peor de los males que pueda
ocurrir a alguien es la soledad. La finalidad de la criatura humana es constituir familia para garantizar la
subsistencia de la especie y vivir agrupados. El término Tienda debe entenderse en sus dos
sentidos: o Templo material e o Templo espiritual. O Corpo Místico da Loja, evidentemente, é a
congregación de sus miembros. El principio del 9º Landmark se refiere a esta doble definición.
Loja será la reunión de masones investidos en sus cargos, desarrollando un ritual, obedeciendo
las normas constitucionales y regulatorias, dentro de un Templo consagrado, lo que conduce
Asimismo, de acuerdo con el entendimiento de que el masón afiliado a una Logia tiene la obligación de asistir,
siempre que sea posible, sus reuniones.
Las tareas operativas, quizás no exigían una presencia constante, pero en la actualidad, las
las tareas especulativas conducen a una presencia constante, porque el hombre en el mundo moderno
se desgasta rápidamente y sus fuerzas espirituales deben encontrar renovación urgente.

10º– El gobierno de la Fraternidad congregada en la Logia solo es válido y legal cuando se ejerce por un
Venerable y dos Vigilantes. Cualquier otra denominación de estos tres dirigentes no otorga a
reunión el reconocimiento de Tienda.

La forma de gobierno de una Logia por un venerable y dos Vigilantes es tradicional.

Desde los tiempos de los colegios romanos se sabe que tres o más forman un colegio. Es por
eso que el mínimo de tres elementos constituye una de las bases de una Tienda y el 10º Hito
evidencia la necesidad de que una tienda tenga un Gobierno y, obviamente, este Gobierno deberá
estar presente en las reuniones, b en cómo, se supone que el mismo sea elegido regularmente.

11º-A La tienda, cuando esté reunida, debe estar cubierta. El Guardián del Templo debe velar para que el
local de las reuniones esté absolutamente vedado a la intromisión de profanos. Es su deber guardar
la puerta del Templo, evitando que se oiga lo que sucede dentro de él.
Comentarios: El 11º Landmark no debe ser comprendido, solo, en el sentido material, sino más bien,
conjugado al más alto sentido espiritual, que surge misticamente, a través de un sonido musical,
de una luminosidad adecuada y de olor de un incienso apropiado.

12º– Cada hermano tiene el derecho representativo en las reuniones generales de la Fraternidad. Antiguamente,
cada Hermano se representaba por sí mismo. Hoy, sin embargo, en las Grandes Tiendas, solo tiene derecho
asistencia a los Venerables, siendo los Hermanos representados por sus oficiales. A pesar de eso
concesión, hecha en 1717, ni por eso deja de existir el derecho de representación.
En las reuniones generales, anteriormente llamadas Asambleas Generales, todos los Hermanos,
inclusive Compañeros y Aprendices, tenían el derecho de presenciar las Asambleas y votar, fue
cuando, aun inexistiendo una Constitución, el primer Gran Maestro Anthony Sayer estableció la
forma de representación que las Tiendas debían tener en las Asambleas trimestrales, a fin de evitar la
presencia de todos los masones, limitando esta representación al venerable y los Vigilantes de cada
Loja, por lo tanto, se trata de un hito moderno, más un principio fundamental establecido.
para la buena marcha administrativa.

De cualquier manera, cada mason se encuentra representado en las reuniones por sus Venerables, 1º
e 2º Vigilantes e ou Mestre Maçom de sua Loja.

13º– El derecho de recurso de cada masón, de las decisiones de sus Hermanos en la Logia a la Gran
La Logia o Asamblea General de los Hermanos es un hito esencial para la preservación de la justicia y
para prevenir la opresión.
Aunque se pueda considerar que este hito se estableció después de 1717, hace
parte de un todo admitido como regla de oro por todos los masones y hoy los recursos abarcan,
no solo, derechos individuales, sino posiciones administrativas, decisiones que digan referencia a
ornamentaciones, festividades y otras que no implican sanciones o expulsiones.
Las constituciones y reglamentos, obviamente, contienen disposiciones propias en este sentido.

14º– Todo masón tiene el derecho de visitar y tomar asiento en cualquier Logia. el consagrado
"derecho de visitar" siempre ha sido reconocido como un derecho inherente a todo Hermano en viaje por
Universo. De esta forma, las tiendas son vistas como meras divisiones por conveniencia de la
familia masónica universal.
Comentarios: El concepto de “visitar” debe ser interpretado como el derecho de todo masón ser
recibido en una tienda. Este principio se deriva de que cada mason es un eslabón de una cadena y que
tiene su lugar no solo asegurado sino necesario en cualquier tienda. Hoy a pesar de la gran
tolerancia existente, en una tienda regular, solo se admiten visitantes que se originen de
otra tienda regular y que sean, o portadores de documentos o posean la palabra semestral
actualizada (15º Landmark).
Esotéricamente, un masón puede estar presente en una reunión sin allí conducir su cuerpo.
material, pois, para el espíritu, no podrá haber "puerta" de entrada ni prohibiciones.
15º– Ningún visitante desconocido de los Hermanos de una Logia puede ser admitido como visitante
sin que sea examinado primero de acuerdo con las antiguas costumbres. Solo puede este examen ser
dispensado si el masón es conocido por algún Hermano del Cuadro que se haga responsable por él.

Comentarios: Es el llamado 'Tejado', más conocido como 'Trolear'.

16º– Ninguna Tienda puede interferir en asuntos que conciernan a otras, ni conferir
graus a Irmãos de outros Quadros.
La obediencia a los Landmarks y Preceptos Antiguos no traduce dependencia, sino
sim principios básicos. La obediencia a las Constituciones (cada Gran Logia tiene la suya propia
constitución), se deduce que cada Logia aprobó su Constitución. Este Hito viene solo en
recordar que las decisiones de las tiendas son soberanas, solo teniendo sus miembros el derecho de
apelo a una Autoridad Superior, en casos previstos y aceptados por todos. (13º Hito).

17º– Todo masón está sujeto a las leyes y regulaciones de la jurisdicción masónica en la que resida,
aunque no sea miembro de ninguna Logia. la no afiliación es ya por sí una falta masónica.
Al principio, cada masón era juzgado por sus propios pares dentro de su Logia.
Con el surgimiento de las Grandes Logias, además de las decisiones privadas de cada Logia, pasó el
maçom a contar com el recurso de un juicio en segunda instancia por su Gran Logia y
este hito además de recordarnos el 13º hito, también evidencia la necesidad de todo
el masón está reforzando las columnas de la Masonería Universal, afiliándose a alguna Logia, ya sea
como y donde estén.

18º– Los candidatos a la iniciación deben estar libres de defectos físicos o mutilaciones, libres de
nacimiento y mayores. Una mujer, un lisiado o un esclavo no pueden ingresar en la
Fraternidad.
Comentarios: Es obvio que este Landmark tenía un enfoque para una determinada época y es sabido
también se ha admitido a candidatos con discapacidades físicas que no perjudiquen el
ritualística y que esos mismos resultan en masones impecables, aun así nosotros no
estamos aquí para cuestionar este hito, ya sea porque ya no hay esclavos o porque
la mujer ha logrado bastante equiparación social con el hombre, nada de eso nos importa y
sí, el cumplimiento de este Landmark como veremos más adelante con el 25º Landmark.

19º-A negación de la creencia en el G.A.D.U es un impedimento absoluto e insuperable para la iniciación.

20º-Subsidiariamente a esta creencia se exige la creencia en una vida futura.

Comentarios: El candidato para ser admitido masón, presta juramento en obediencia a los rituales.
Los juramentos se dirigen a 'algo' Superior, pues, siempre, el ser humano, desde nuestros
indígenas hasta las sociedades primitivas, ponían sus destinos e intereses bajo el cuidado de
una deidad. La Masonería designa a Dios como el Gran Arquitecto del Universo, abarcando
así, toda la gama de las “personalidades” de Dios, como Ser creador y actuante, no solo en el mundo,
como no Universo todo es en todos los sentidos, por lo tanto la adopción del 19º Landmark, no dice
respeto a la aceptación de lo que no puede ser explicado, sino como principio de “obediencia” al
conjunto de los 25 Landmarks. El candidato, siempre es puesto al tanto, esto antes de ser aceptado y durante
el ceremonial de iniciación, de la obligatoriedad de obediencia a las Leyes de la Masonería. Ninguno
el candidato está obligado a entrar en la Masonería, pero si así lo desea, deberá aceptar la creencia en
Dios por convicción, o en obediencia a las Leyes de la Masonería. Conjuntamente a este sentido de
que la Masonería no quiere discutir la existencia de Dios o no, también ella en el 20º Landmark
no quiere discutir la reencarnación o la resurrección en una vida después de la muerte sino que el
el candidato encerrado en la Cámara de Reflexión pueda encontrar los elementos de la muerte y
penetrando en sus misterios, analiza la retrospectiva de lo que hiciste y cómo usaste tu vida, para qué
muriendo simbólicamente, pueda renacer y regresar a la vida como un verdadero Masón.

21º- Es indispensable la existencia en el altar de un “Libro de la Ley”. No cuidando la Masonería de

intervenir en las peculiaridades de la fe religiosa de sus miembros, este libro puede variar según los
credos.
Este Landmark nos fala do Livro da Lei, porém na verdade é o Livro Sagrado ou
Libro de la Ley Moral, Biblia, Corán, Torá, Talmud, etc..., porque más adelante en el mismo Landmark
se habla de fe religiosa y credos, por lo tanto no podría considerarse como Libro de la Ley por ejemplo
la Constitución Federal de nuestro país o incluso la Constitución y Reglamento General de la Grande
Loja. Cada pueblo tendrá la presencia del Libro Sagrado que representará su fe, pues la presencia del
Libro Sagrado (Libro de la Ley Moral), constituye la prueba de la libertad de culto, porque en cada país la
La Masonería tendrá el Libro de la fe de la mayoría de sus miembros. La lectura del Libro sagrado y o Libro
la Ley, dentro de nuestros Templos, siempre ha constituido una parte importante y altamente ceremoniosa,
porque a “palabra” fue dada para ser obedecida, y la renovación de su lectura, siendo ya conocida
por todos, en el día a día, asume nuevos aspectos despertando así, al hombre por un camino
tranquilo y trazado en su beneficio por el Gran Arquitecto del Universo.

22º – Todos los MM. MM. son absolutamente iguales dentro de la Logia, sin distinción de
prerrogativas profanas, de privilégios que la sociedad confiere. La Masonería a todos nivela en
reuniones masónicas.
Comentarios: No podemos confundir la jerarquía Masónica con las prerrogativas profanas y
ni con los privilegios que la sociedad confiere, ya que la existencia de esta jerarquía
La Masonería constituye la garantía de su continuidad, sin embargo, realmente hay, en caso de protección,
de conjunto, de nomenclatura, igualdad entre los masones, sin distinción de grados, sin embargo como
podrían existir Aprendices sin los Maestros y estos ¿cómo podrían clasificarse sin un órgano?
superior a orientá-los? Os Aprendizes têm o direito de voto igual a todos; o direito de frequência e
de participar en todos los actos litúrgicos concernientes a su Grado, sin embargo, no se podrá
admitir que un Aprendiz recién llegado pueda conocer todos los aspectos administrativos de
Loja y puede tomar parte en las decisiones relevantes. El Aprendizaje debe ser largo, esto en
cualquier sector intelectual y práctico y solo el conocimiento hará del individuo un
profesional competente, por lo tanto, la diferencia o discriminación se refiere, únicamente al 'tiempo',
he aquí que, todo Aprendiz consciente de su responsabilidad, en breve tiempo, alcanzará los grados
necesarios para su plenitud masónica.
23º– Todos los conocimientos recibidos por la iniciación, tanto los métodos de trabajo como las
las leyendas y tradiciones deben ser conservadas en secreto y solo pueden ser comunicadas a otros
Hermanos.
La Masonería no es una sociedad secreta. El secreto masónico debe ser
entendido de dos formas: el secreto de la Institución y el secreto de los Rituales. Hoy, la Institución
no necesita más mantenerse en el ostracismo, en secreto, hoy, los masones desfilan ataviados,
por ocasión de festividades patrias y masónicas, sin embargo, se mantiene el secreto sobre las palabras
de orden, de pase, semestral, los signos, los saludos y las decisiones que deben ser mantenidas
en reserva. El secreto ritual debe ser mantenido en obediencia a los juramentos y esta actitud,
demuestra el fiel cumplimiento de este Landmark.

24º-A La Masonería fundó en ciencia especulativa según métodos operativos y el uso simbólico,
explicando estos métodos y los términos empleados en él con el propósito de enseñanza moral.
Es indispensable la preservación de la leyenda del Templo del Rey Salomón.

La Masonería actual es la que ha llegado hasta nosotros, tras su reestructuración en 1717.

Este hito se refiere a esta masonería relativamente moderna, por esto, coloca la "moral" y
la 'religión' como resultado del trabajo operativo y especulativo. La enseñanza moral y religiosa
no debe ser confundido con la moral común o con una determinada religión, pues la
La masonería acepta en sus enseñanzas un principio religioso, pero en el sentido de religación,
entre la mente humana y el Poder Supremo, por lo tanto se dice con mucha propiedad que los
los símbolos poseen su propio lenguaje, y que los símbolos hablan, es necesario entonces
desarrollar los sentidos de la audición espiritual, para escuchar la voz de los símbolos, y estos estudios,
esta dedicación, nada más es que un acto de obediencia al 24º Landmark, donde la leyenda de
la construcción del Templo de Salomón es rica en simbolismo y enseñanzas filosóficas.

25º– El último Landmark es el que afirma la inalterabilidad de los anteriores, no pudiendo les ser
agrandado o retirado, ninguna modificación pudiendo ser introducida, dentro de la siguiente
regla: “Así como de nuestros antepasados los recibimos, así los debemos transmitir a
nuestros sucesores.
Comentarios: Este hito nos induce a una cuestión burocrática, queriendo mostrar que no
podemos alterar, acrescentar ou retirar cualquier cosa en los Landmarks anteriores, pero si
observamos bien resume toda la enseñanza Masónica, tanto operativa como especulativa, pues la
última frase indica verdadeiramente como debemos recibir y transmitir la buena herencia de nuestro
Orden, ya sea en la parte de liturgia, esotérica o administrativa.

CERRAMIENTO:
Como nuestra Orden tiene como fundamento básico la tradición, hasta hoy, estos "Landmarks" de
Mackey son rigurosamente observados y nadie piensa en alterarlos.
Es cierto que, de vez en cuando, alguien revestido de vanidad y presunción presenta tesis
para “actualizar” los Landmarks, pero son predicadores del desierto que no pueden ser llevados a
serio.
Los 25 Landmarks nos traen una Orden Masónica completa, tanto desde el punto de vista
administrativo, como litúrgico y místico.