FENICIA
1. HISTORIA.
Los especialistas dividen la historia de los fenicios en tres grandes períodos:
2800-1600 a. C. En esta etapa predominó la ciudad de Biblos, que tenía relaciones
comerciales con el reino de Egipto. Su apoyo le permitió imponerse e influenciar al resto de
las ciudades fenicias. Sin embargo, terminó sometida al gobierno egipcio y perdió su
predominio comercial en la región.
1600-1200 a. C. La ciudad de Sidón adquirió más importancia y llegó a extender sus rutas
comerciales por el Mediterráneo, el Mar Egeo y el Mar Negro. Hacia el final del período, los
griegos desalojaron a los fenicios del Mar Egeo y los pueblos del mar comenzaron una serie
de ataques a la ciudad.
1200-700 a. C. En este período, la ciudad de mayor preponderancia fue Tiro, ubicada en una
isla cercana a la costa del Levante. Sus mercaderes utilizaron las rutas abiertas por los
sidonios y las extendieron: llegaron hasta el Mediterráneo occidental, cruzaron el estrecho de
Gibraltar y alcanzaron las islas británicas. En su camino fundaron colonias comerciales, como
Cartago en la costa africana. El crecimiento de la ciudad y su poder comercial trajeron
disputas internas y los imperios de la región comenzaron a interceder. Esto debilitó a la
ciudad, que terminó perdiendo su autonomía económica y política y, hacia el 700 a. C., quedó
bajo el dominio de los asirios.
2. ORGANIZACIONAL SOCIAL Y POLITICA. (DIBUJO)
La organización social y política de los fenicios se caracterizaba por ser una civilización de
ciudades-estado independientes que se encontraban a lo largo de la costa del mar Mediterráneo.
Estas ciudades estaban gobernadas por monarquías hereditarias, como en el caso de Tiro, Sidón y
Biblos.
Los fenicios tenían una sociedad estratificada que estaba organizada en torno al comercio. La
clase más alta consistía en una aristocracia de las grandes familias de mercaderes y traficantes de
esclavos. Luego, había una clase de comerciantes medianos, que se ocupaban de las rutas
comerciales de menor escala.
3. CULTURA.
Los principales rasgos culturales de los fenicios fueron:
Arte y arquitectura. Durante siglos, los fenicios utilizaron los estilos egipcio y asirio en sus
diseños artísticos y arquitectónicos. La producción artística tenía fines comerciales, por lo que
las cerámicas y artesanías tomaron formas y diseños de aquellas regiones con las que se
comerciaba.
Escritura. Los fenicios crearon un sistema de escritura alfabética, compuesto por 22 signos
fonéticos. Los signos se diferenciaban en vocales y consonantes, que se combinaban para
formar palabras. Este sistema era fácil de aprender y utilizar, por lo que resultó muy
conveniente para el uso comercial. Se difundió a través de las rutas y los enclaves comerciales
fenicios, y terminó siendo adoptado por otros pueblos, como los griegos y los latinos, que lo
tomaron como base para sus propios sistemas de escritura.
Exploración marítima. A lo largo de su historia, los fenicios fueron expandiendo sus rutas
comerciales hacia espacios marítimos cada vez más lejanos. En este sentido, fue clave la
fundación de colonias, que les permitió asegurarse puertos y depósitos de mercaderías.
Viajaban por el Mediterráneo entre marzo y octubre, y utilizaban dos rutas distintas (la del
sur, a lo largo de la costa africana; y la del norte, entre las islas del Egeo).
Intercambio económico. Para los intercambios comerciales, los fenicios tenían diferentes
métodos: negociaban directamente desde los barcos a los puertos a los que llegaban,
desembarcaban en la playa y negociaban con los habitantes del lugar, o descargaban las
mercaderías en la playa y esperaban a que los habitantes locales realizaran sus ofertas.
Intercambio cultural. A través de las relaciones comerciales, los fenicios se convirtieron en
portadores de cultura entre las diferentes regiones. Con su contacto constante, favorecieron
la difusión y mutación de diversas tradiciones culturales.
4. RELIGION
Los fenicios eran politeístas y adoraban a distintos dioses. Si bien cada ciudad tenía su principal
panteón, en todas se practicaba el culto a Baal y Astarté, el matrimonio divino que representaba el
sol y la luna.
Algunos de los dioses principales de su mitología eran:
Astarté. Diosa principal de las ciudades de Sidón y Biblos (aunque con presencia en otras
ciudades fenicias), era la representación de la fecundidad. También era adorada como diosa
de la caza, la guerra y patrona de los navegantes. Llegó a asimilarse con la Afrodita griega o la
Isis egipcia, y se la representa con un león, y sosteniendo una flor de loto y una serpiente, a
menudo con los pechos desnudos o amamantando.
Eshmún. Adorado en Sidón y Chipre, y asimilado a Apolo y Esculapio en la tradición
grecorromana, era un dios sanador, en cuyo honor se hacían juegos semejantes a los
olímpicos griegos, y cuyo ganador era recompensado con una tela púrpura.
Baal. Era una divinidad solar a la que rendían culto los habitantes del Asia Menor, y aquellos
pueblos sobre los que tenían influencia, como el fenicio. Era la deidad de la lluvia y de la
guerra, y era uno de los dioses centrales del culto fenicio.
Chusor. Dios de los armeros, herreros y pescadores, se le supone el primero de los
navegantes de la humanidad y el constructor del primer templo a Baal. Además, se le atribuía
la invención de la pesca, la navegación y la forja.
Hadad. Era el dios fenicio del aire, las tormentas y los relámpagos, de la lluvia y del viento. Los
fenicios pensaban que era su voz la que retumbaba en medio de las tempestades.
Melkart. Era la divinidad fenicia de la ciudad de Tiro, equivalente a una versión fenicia de
Baal. Fue originalmente un dios agrícola y primaveral, al que se veneraba a través de ritos de
tipo sacrificial, y adquirió en Fenicia un contenido marítimo, en un claro ejemplo de
sincretismo religioso. Su nombre significa “Rey de la ciudad” y en Tiro se le veneró como a tal,
y se lo consideró también dios de la navegación y sobre todo de la colonización.
Dagón. Posible sincretismo entre tres dioses (uno ugarítico: Ben Dagón; uno sumerio: Dagan;
y uno fenicio: Dagón), era una divinidad marítima representada como una criatura mitad
hombre, mitad pez. Sin embargo, otras interpretaciones lo asocian a voces agrícolas (“espiga”
en hebreo), aunque es quizá uno de los pocos dioses nacionales de los filisteos.
Moloch. Dios supremo y protector de Cartago, era una deidad-toro semejante al minotauro.
En honor a él se sacrificaban cuatro jóvenes al año, encerrados en una estructura que luego
era quemada.
5. CONTRIBUCIONES Y LEGADO.
