Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Universidad del Perú. Decana de América

Facultad de Ciencias Sociales

DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE ANTROPOLOGÍA

SYLLABUS

I. DATOS GENERALES

1.1. Nombre de la asignatura : Simbolismo y Ritual

1.2. Código del curso : SO3316
1.3. Tipo de asignatura : Obligatorio
1.4. Horas semanales : 05 Horas
1.5. Semestre académico : 2025-II
1.6. Ciclo : VI
1.7. Créditos : 05
1.8. Modalidad : Presencial
1.9. Docente : Sabino ARROYO AGUILAR
1.10 Correo Institucional : [email protected]
1.11 Ayudante de Cátedra : Marcelo A. Espinoza Sánchez
1.12 Correo Institucional : [email protected]

TEXTOS REFERENCIALES: Norbert Elias: Teoría de símbolos. Barcelona 1994, V. Turner:

Simbolismo y ritual. PUCP 1973, C. Lévi-Strauus: Mito y significado, Marie Odile Marión:
Antropología simbólica. INAH 1995, Alberto Flores G.: Europa y el país de los incas: La utopía
Andina. IAA 1986, Sabino Arroyo: Simbología del maíz en la cultura andina milenaria:
Resistencia e identidad del hombre andino, Rev. IIHS, No 41-2019.

II. SUMILLA
Curso teórico, práctico y obligatorio para la formación en el área de desempeño profesional
de Simbolismo, ecología y ritual, que busca introducir al estudiante en las principales
corrientes interpretativas del mito y el rito a fin de que pueda hacerse de un conocimiento
que le permita posteriormente analizar el proceso ritual y el sistema simbólico. Ofrece las
discusiones teóricas y lectura crítica de los estudios emblemáticos tanto de los sistemas de
Oceanía como asiáticos y africanos; y asimismo de las representaciones sociales, políticas y
fiestas patronales, con especial énfasis, en los Andes peruanos.
III. LOGROS DE APRENDIZAJE
Preparar a los estudiantes en el análisis del sistema simbólico, significado del mito y
lenguaje de los rituales y ceremoniales sociales y religiosas de los pueblos en general,
singularizando casos del mundo andino y moderno. También, enfatizar en el proceso social,
de las escuelas y corrientes antropológicas, con relación a las disciplinas afines que
permitieron la ponderación académica y posicionamiento teórico de la disciplina, por
vincular a la creatividad y condición humana, como claves para reconstruir la identidad y la
historia cultural de los pueblos con y sin escritura, de comunidades simples y sociedades
complejas.

IV. CAPACIDADES
 * Capacidad de distinguir los rasgos generales y específicos de las representaciones
simbólicas de los fenómenos sociales y sistema de valores.
* Reconocer la diversidad cultural y sus representaciones sociales que definen las
identidades culturales y promueven las valoraciones culturales.
* Promover el manejo de conceptos y lenguajes del simbolismo ritual para las
investigaciones, vinculaciones interdisciplinarias y las relaciones sociales interactivas.

V. PROGRAMACIÓN DE CONTENIDOS Y ACTIVIDADES

I. UNIDAD I: NOCIONES CONCEPTUALES DE LA SIMBOLOGIA Y DE

SISTEMAS RITUALES EN LA CIENCIA SOCIAL Y LA ANTROPOLOGIA

I.1. Introducción a las teorías del simbolismo

CAPACIDADES y sistemas rituales de los pueblos primitivos y
sociedades complejas tratadas por las disciplinas
científicas y la propuesta antropológica, para el
manejo adecuado de los instrumentos conceptuales
de la antropología simbólica.

Recursos y
Actividades Estrategias de
Contenidos Conceptuales Técnicas
Procedimentales Aprendizaje
Pedag.

Presentación del curso Sesiones Clases Exposiciones y

Semana
temáticas que presenciales y debates de
Org y distrib temática del
01 motiven debates y virtuales lecturas
debate proactivo del curso críticas a las (cuando sea teóricas,
Antecedentes: Simbología teorías, necesario) con etnográficas y
Semana del pensamiento histórico metodologías y monitoreo y de videos
02 religioso y los modelos tópicos supervisión del pedagógicos
arquetípicos. propuestos (como docente, en que conduzcan
modelos de salón de clase y a reforzar el
Lectura: M. Eliade 1968 análisis), con plataformas conocimiento
Comunicac. y construc. de lecturas del texto virtuales individual y
Semana sentimientos y redes de y digitales, de ofrecidas por la grupal en la
afectividad (perspectiva interés teórico y UNMSM y formación
03 psicológica) visión Google profesional
introspectiva que Classroom, la
Lect 2: R. Mucchielli 1968
posibilite el computadora,
Representación del alma
sentido de laptop o Tablet
primitiva y la latencia actual
Semana autognosis, y con ayuda de
en el pensamiento social
autoestima y medios
04
Lect.: H. Spencer y E. Tylor sentido de virtuales: Correo
1981 pertenencia virtual,
WhatsApp,
Semana Permanencia del totemismo y Facebook,
formas de representaciones YouTube, etc.
05 colectivas en el tiempo social
Lect: E. Durkheim 1968 y G.
Frazer 1946, C.Levi-Strauss
1990
 Función del mito, eficacia
Semana ritual y formas de intercamb.
(el “don” y sist. del potlach)
06
Lect.: Malinowski 1963 y M.
Mauss 1979

Fuerza unificad de los mitos

Semana en sociedad sin estado y de
pedagog educativa en soc.
07 complejas
Lect.: Gluckman 1978, W.
Black 1989
Sumario balance del
simbolismo y ritual
Semana Lect.: Turner 1973 (x
Avendaño), Geertz 1973,
08
Douglas 1988, Rappaport
2001, E. Leach 1989

UNIDAD II: PENSAMIENTO SIMBOLICO Y LA ACCIÓN RITUAL EN EL MUNDO

MODERNO ACTUAL: NUEVAS FORMAS DE REPRESENTACIÓN, CLASIFICACION
Y LEGITIMACION SOCIAL Y CULTURAL, CASO DEL MUNDO ANDINO.

Con los estudios de casos y datos etnográficos explicar

las formas de comunicación y representación del
CAPACIDADES
pensamiento y sistema de valores sociales y culturales
del mundo moderno y caso del mundo andino.

CONTENIDOS ACTIVIDADES RECURSOS ESTRATE-

GIAS
Seminario: De la antrop
simbólica a la antropología
de performance
Semana
Lectura: Rodrigo Diaz Cruz
09 (2015): Los lugares de lo
político, los desplazamientos
del símbolo. Poder y
simbolismo en la obra de
V.Turner. Clases
Semana Seminario: Simbología de presenciales y
las iconografías, arte, virtuales
10 (cuando sea
música, fiestas y teatros Sesiones Exposiciones y
como lenguajes de expositivas de necesario) con debates de
comunicación temas teóricos y monitoreo y lecturas
etnográficos de supervisión del teóricas,
Lect: Luc Joly: El primer docente, en
pueblos y etnográficas,
lenguaje es geométrico salón de clase y
sociedades Hemerográfica
(1977). J.Golte: Iconos y plataformas
tradicionales y de videos
narraciones (1994) virtuales
sobre las formas pedagógicos
 Seminario: Simbolismo y que conduzcan
ritual en el movimiento a reforzar el
religioso de “Taky Onqoy” y conocimiento
Semana de Juan Santos Atahualpa: individual y
Significado de la lucha de grupal en la
11
los dioses y de héroes cultur. formación
profesional de
Lect: L. Millones (1990): El
los educandos.
retorno de las huacas.
Seminario: Simbología de la
“Plancha de Yamqui
Salcamaygua (1613)” y la
Semana visión andina.
12 Lect: Eusebio Mangas de representación ofrecidas por la
(2023): La plancha de la y significación del UNMSM y
cosmovisión andina de mundo, con Google
Yanqui Salcamaygua … perspectiva Classroom, la
comparativa y computadora,
Seminario: “Ritos y rituales transcultural; laptop o Tablet
contemporáneos”: La ciudad mostrando casos y y con ayuda de
Semana ritual y la simbología de la modelos de medios
industria del cine (la meca de estudio. virtuales: Correo
13 Disney y Hollywood) virtual,
Lect: M. Segalen 2005, Ariño WhatsApp,
1992. E. Hobsbawm 2002 Facebook,
YouTube, etc.
Seminario: Visión sobre las
“Tribus Urbanas” y el papel
Semana
de las ciudades
14
Lect: K. BREZINOVÁ 2014
(Imaginario Chicano)

Seminario: Simbología de la
IV Revol. Industrial,
Inteligencia Artificial, nuevas
redes sociales (Facebook,
Messenger, WhatsApp),
Semana comercio electrónico (bitcoin
15 y criptomoneda). La
“Pandemia Global” y formas
de resistencia de los pueblos
y culturas
Lect: Ocaña y otros 2019, Jean
Segata 2020
Semana CONTROL FINAL:
16 (Exposición de los ensayos)

VI. ESTRATEGIAS DIDACTICA (METODOLÓGICAS)

La metodología del curso será constructivista, problematizadora y de debate, asociado con las
experiencias de los estudiantes en las temáticas estudiadas y de investigación.
6.1. Se desarrollará en la modalidad presencial con la dirección del docente responsable del
curso. Las técnicas educativas a utilizar son:
 Exposición diálogo del docente e invitados (cuando sea posible y pertinente) en
videoconferencias, documentales virtuales.

 Exposición y debate de los temas específicos de textos y artículos asignados y

programados por los alumnos, para el manejo adecuado de los conceptos, herramientas
y fuentes bibliográficas
 Elaboración, presentación y debate de los ensayos temáticos en asociación a las líneas
de investigación de casos sociales y culturales, en proyección a la investigación
orientado a la tesis de grado
6.2. La evaluación es permanente orientada a la auto evaluación, mediante la participación
activa en clase y en las exposiciones temáticas.

VII. EVALUACION
La nota final será el promedio de las siguientes evaluaciones:
a. Dos exámenes parciales (30 set y 25 nov.)
b. Presentación y exposición de los ENSAYOS (no menos de 10 pág.) (25 nov.)
c. Informes semanales breves de sucesos y ceremonias simbólicas, conferencias, eventos
académicos y manifestaciones culturales (presentar en la siguiente semana señalado)
d. Asistencia regular a las clases con participación activa y que dinamicen las sesiones
e. PRÁCTICA: exposición individual y/o grupal de las lecturas programadas, calendarizadas
y proactivas a nivel del taller-debate. Y trabajo de campo programable según el
calendario antopológico.

VIII. FUENTES BIBLIOGRAFICAS

BIBLIOGRAFIA TEMATICA PARA LOS ENSAYOS:

2.1. Las acciones rituales y las formas de representación contemporánea
LECTURA: GEIST, Ingrid: Liminalidad, tiempo y significación: Prácticas rituales en la
Sierra Madre Occidental. Serie Antropología, INAE, México 2005
LECTURA: Martine Segalen: Ritos y rituales contemporáneos. Alianza Editorial, Madrid
2005
LECTURA: ARIÑO, Antonio: La ciudad ritual, la fiesta de las fallas. Ed. Anthropos,
Barcelona 1992
2.1. Los sistemas rituales y el culto a los dioses andinos: Jerarquía de los Apus, identidad-
territorio y fronteras culturales
LECTURA: Sabino Arroyo: Culto a los Hermanos Cristo. UNMSM; Lima 2008
2.2. Simbología del sistema de riego y la organización espacio comunal
LECTURAS: Rivera, Juan J.: Comprender los rituales ganaderos en los Andes y más allá.
Shaker Verlag, Aachen, Alemania 2014 y La vaquita y su canto, una antropología de las
emociones. CISEPA, PUCP, Rumbo Sur, Buenos Aires 2016
LECTURA: Valderrama y Escalante: Del Tayta Mallku a la Pachamama. DESCO, 1988
LECTURA: G. Martínez: Espacio y pensamiento. Hisbol, La Paz 1989
LECTURA: Ana M. Llamazares y Carlos Martínez (Edit.): El lenguaje de los dioses. Edit.
Biblos, Buenos Aires 2004
3.1. Culto santoral y la racionalidad andina: formas de representación colectiva
LECTURA: María Rostworowski: Pachacamac y el Señor de los Milagros: una trayectoria
milenaria. IEP, Lima 1992
LECTURA: Manuel Marzal (Coord.): El rostro indio de dios. PUCP, Lima 1991
LECTURA: Carlos Flores: El Taytacha Qoyllur Riti. IPA, Sicuani 1997
LECTURA: Xavier Albó y Matías Preiswerk: Los Señores del Gran Poder. Centro de
Teología Popular, La Paz 1986
3.2. La mitología del ritual y las representaciones santorales de Mesoamérica
LECTURA: BARABAS, Alicia (coord.): Diálogos con el territorio: Simbolizaciones sobre
el espacio en las culturas indígenas de México. INAE, México 2003
LECTURA: José Ignacio Úzquiza: En el corazón del cielo: un viaje al misterio maya del
Popol Vuh. Edit. Biblioteca Nueva, Madrid 2008
LECTURA: Félix Báez-Jorge: Entre los naguales y los santos. Universo veracruzano,
México 2008
LECTURA: Victoria Reifler: El Cristo indígena, el rey nativo: el sustrato histórico de la
mitología del ritual de los mayas. FCE, México 1989
LECTURA: David Freidel y otros: El cosmos maya: tres mil años por la senda de los
chamanes. FCE, México 1999
3.3. El arte, mitos políticos y religiosos de endoculturación
LECTURA: BREZINOVÁ, Katerina: El imaginario Chicano: La iconografía civil y
política de los mexicanos en Estados Unidos de América 1965-2000. Edit. Carolina,
Universidad Carolina de Praga, 2014
- Teresa Gisbert: Iconografía y mitos indígenas en el arte. Libreros Editores, La Paz 1980
- Jean-PierreVernant: Entre mito y política. FCE, México 2002
- Ana María Mariscotti: Pachamama Santa Tierra. Gebr. Mann Verlag, Berlín 1978
3.4. Las fiestas y los teatros en la representación del “Otro” y la simbología del poder
LECTURA: Marlene Albert-Llorca y José González (Ed.): Moros y cristianos. Centro de
Investigaciones Etnológicas “Ángel Ganivet”, Diputación de Granada 2003
- L. Cardaillac: Moriscos y cristianos. Un enfrentamiento polémico (1492-1640). FCE,
México 2004
- L. Millones: Dioses familiares. Ed. Del Congreso del Perú, Lima 1999
3.5. Antropología simbólica y la conciencia social, étnica o nacional
LECTURA: J. Apalategi y X. Palacios: Símbolos y mitos en la conciencia europea. En
Símbolos y mitos. IENC, Vitoria-Vasco 1994
Marie Odile Marión (Coord.): Antropología simbólica. CONACYT, Escuela Nacional de
Antropología e Historia, México 1995
LECTURA: Jokin Apalategi y Xabier Palacios (Eds): Símbolos y mitos: dudas y creencias
en la conciencia de los pueblos y de las naciones (II). Instituto de Estudios sobre
Nacionalismos Comparados, Vasco 1994
BIBLIOGRAFIA ESPECÍFICA
ANSIÓN, Juan: Desde el rincón de los muertos: pensamiento mítico en Ayacucho. GREDES,
Lima 1987 <Parte II. Análisis de los relatos míticos (79-216)>
ANSIÓN, Juan (Comp.): Pistachos: de verdugos a sacaojos. TAREA, Lima 1989
ARROYO, Sabino: Dioses y oratorios andinos de Huancabamba. UNMSM, Lima 2004
ARROYO, Sabino: Los mitos como huellas del tiempo y contacto intercultural (121-142). En
Revista de Antropología Año II, Nº 2 de la EAP de Antropología, Facultad de
Ciencias Sociales de la UNMSM, Lima 2004
HARRISON, Regina: Signos, cantos y memoria en los andes: traduciendo la lengua y la cultura
quechua. Abya Yala, Quito 1994
CARRIÓN, Rebeca: La religión en el antiguo Perú. Lima 1959 <Cap. I al III: Culto al sol y a la
luna, culto a la serpiente, dios de la fertilidad (7-66)>
HOCQUENGHEM, Anne Marie: Iconografía mochica. PUCP, Lima 1987
CAMPANA, Cristóbal: Arte Chavín: análisis estructural de formas e imágenes. UNFV, Lima
1995 <Cap. I. Dioses, hombres e imágenes (mito, imagen y metáfora) (9-
INKARRI. Rev. Andina: Antropología simbólica y de la religión. Cusco 2016
GOLTE, Jürgen y Ramón Pajuela (Edit.)
2012 “Universo de memoria. Aproximación a los retablos de Edilberto Jiménez sobre la
violencia política. IEP, Lima
GOLTE, Jürgen: Iconos y narraciones, IEP, Lima 1994 <19-78)
GUISBERT, Teresa: Iconografía y mitos indígenas en el arte. Libreros Edit., La Paz 1980 <1.
Los mitos prehispánicos en el arte virreinal (15-74) 2. Lo indígena como modificante
de las composiciones cristianas (75-114) 5. Los indígenas en la conquista y las
rebeliones (193-226)>
LEMLIJ, Moisés y L. Millones: Reflexiones sobre la muerte en el Perú. UNMSM 2017
PEASE, Franklin: El pensamiento mítico (Antología). Edit Mosca Azul, Lima 1982
ROSTWOROWSKI, María: Estructuras andinas del poder. IEP, Lima 1986
GUAMAN POMA, Felipe: La nueva corónica y buen gobierno (tres tomos). Edit. Siglo XXI
América Nuestra-IEP, México 1980
SANTA CRUZ PACHACUTI SALCAMAYGUA, Joan de: Relación de antigüedades deste
reyno del Perú.
ORTIZ, Alejandro: El dualismo religioso en el antiguo Perú. En Historia del Perú T. III (9-72).
Edit. Juan Mejía B., Lima 1981
MARISCOTTI, Ana María: Pachamama Santa Tierra. Una contribución al estudio de la religión
autóctona en los Andes centro meriodionales. GEBR. Mann Verlag, Berlín 1978
MARTINEZ, Gabriel: Espacio y pensamiento. I Andes Meridionales. Hisbol, Bolivia 1989
TAIPE, Néstor: Ritos ganaderos andinos. Edit. Horizonte, Lima 1991
VALDERRANA, Ricardo y Carmen ESCALANTE: Del Tata Mallku a la Mama Pacha: Riego,
sociedad y ritos en los Andes Peruanos. DESCO, Lima 1988
GELLES, Paul: Agua y poder en la sierra peruana: La historia y política cultural del riego, rito y
desarrollo. PUCP, Lima 2002
KESSEL, Juan y Guillermo KUTIPA: El Marani de Chipukuni. IECTA/CIDSA, Iquique 1998
RÖSING, Ina: Religión, ritual y vida cotidiana en los andes. Iberoamericana, Vervuert
Frankfurt 2003
KESSEL, Juan y Porfirio ENRÍQUEZ: Señas y señaleros de la madre tierra. Agronomía andina.
Abya Yala, Chile 2002
VAN DEN BERG, Hans: La tierra no da así nomás: los ritos agrícolas en la religión de los
aymara.cristianos. Hisbol-UCB/ISET, La Paz 1989
POLIA, Mario: Las lagunas de los encantos. CEPESER, Piura 1988
ALLPANCHIS Nº 1,2, 3 y 20 (Religión, mito y ritual en el Perú). Rev. del Instituto de Pastoral
Andina, Cusco
ORTIZ, Alejandro: De adaneva a inkarrí. Edic. Retablo, Lima 1973
OSSIO, Juan: Ideología mesiánica del mundo andino. Edic. Ignacio Prado, Lima 1973 <II. El
mesianismo en la historia (2-216) II. El mesianismo contemporáneo (217-376)
MILLONES, Luis y Renata Mayer: La fauna sagrada de Huarochirí. IEP, Lima 2012
MILLONES, Luis y Hiroyasu Tomoeda: La cruz del Perú. UNMSM, Lima 2010
MILLONES, Luís (comp.): El retorno de las Huacas. IEP, Lima 1990 <Rafael VARÓN: El Taki
Onqoy: las raíces andinas de un fenómeno colonial (329-330) Sara CASTRO-
KLAREN: Discurso y transformación de los dioses en los Andes: del Taki Onqoy a
Rasu Ñiti (331-406) M. LEMLIJ, L. MILLONES y otros: El Taki Onqoy: reflexiones
psicoanalíticas (425-434)
MOROTE, Efraín: Aldeas sumergidas. CERA Bartolomé de las Casas, Cusco 1988
SALAZAR, Carmen: Supáy Muky, dios del socavón: mida y mentalidades mineras. Fondo
Editorial del Congreso del Perú., Lima 2006
SILVERBLATT, Irene: Luna, sol y brujas. CERA Bartolomé de las Casas. Cusco 1990
MADER, Elke: Metamorfosis del poder: Persona, mito y visión en la sociedad Shuar y Achuar
(Ecuador, Perú). Edic. Abya-Yala, Quito 1999
ESTERMANN, Josef: Filosofía andina: estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina.
Abya Yala, Quito 1998
REGAN, James: Hacia la tierra sin mal. La religión del pueblo en la Amazonía. CETA, Iquitos
1993
HARRIS, Marvin: Vacas, cerdos, guerras y brujas. Los enigmas de la cultura. Alianza Editora,
Madrid 1983 <La madre vaca, porcofilia y porcofobia (15-58), la gran locura de las
brujas y el retorno de las brujas (194-221)>
FUENZALIDA, Fernando: El Cristo pagano de los Andes: una cuestión de identidad. En
Debates Nº 4, 1979 y Santiago y el Wamani: aspectos de un culto pagano en Moya.
En Debates Nº 5, PUCP, Lima 1980.
MARZAL, Manuel (Coord.): El rostro indio de dios. PUCP, Lima 1991
ROSTWOROWSKI, María: Pachacamac y el Señor de los Milagros: una trayectoria milenaria.
IEP, Lima 1992
ALBÓ, Xavier y Matías PREISWERK: Los señores del gran poder. Centro de Teología
Popular, Bolivia 1986
CORNEJO, Hernán: Cúrame con las manos. ARTEIDEA Edit., Lima 1995
URBANO, Jesús y Pablo MACERA: Santero y caminante. Edit. Apoyo, Lima 1992
VALDIZAN, Hermilio: La alienación mental entre los peruanos primitivos. Puno 2015
BIBLIOGRAFIA BASICA:
ACOCAL, Sandra: Mitos, tratamientos y rituales mortuorios de infantes entre los nahuas de San
Pablo del Monte Guahtotoaltla. Instituto Tlaxcalteca de la Cultura. México 2014
AMAT, M. Hernán y César Aedo: El ciclo mítico de Tunupa: Héroe cultural y deidad del
mundo Andino. Universidad Andina de Cusco, 2018
AUGÉ, Marc: El genio del paganismo. Muchnik Editores, Barcelona 1993 <1. Las fronteras de
religión (23-58), 2. La construcción del individuo: hombre pagano, hombre cristiano (59-
104), 7. Signos del cuerpo, sentido de lo social: brujo imaginario, bujería simbólica (257-
316), 8. Más allá del sentido: los signos del poder (317-342), El individuo y los relevos de
la ilusión (371-394)>
BAEZ-JORGE, Félix (Ed.): Historia política sociedad arte. Contrapunto Nº 15, México 2010
BRODA, Johana y otros (Coord.): La montaña en el paisaje ritual. ENAH, INAH, México 2009
BORON, Atilio y Gladys Lechini: Política y movimientos sociales en un mundo hegemónico.
Clacso Libros, Buenos Aires 2006
BOSSERT, Federico y otros: De la función al significado. UNMSM, s/f
CIRLOT, Juan E.: Diccionario de símbolos. Edit. Labor, Colombia 1994
DIAZ, Ana: Cielos e inframundos. Una revisión de las cosmologías mesoamer. UNAM 2015
DUMÉZIL, Georges: Mito y epopeya: II. Tipos épicos indoeuropeos: un héroe, un brujo, un
rey. FCE, México 1996
ELIADE, Mircea: El mito del eterno retorno. Emecé Edit., Bs. As. 1968 <I. Arquetipos y
repetición (9-56) II. La regeneración del tiempo (57-94)>
ELIADE, Mircea: Herreros y alquimistas. Edit. Taurus, Madrid 1959 <3. Mitología de la edad
de hierro (26-32) 2. El mundo sexualizado (33-42) 4. Terra mater, Petra Genetrix (43-53)
7. Simbolismo y rituales metalúrgicos babilónicos (71-76) 9. Herreros divinos y héroes
civilizadores (85-95)>
ELIADE, Mircea: Mito y realidad. Edic. Guadarrama, Madrid 1968 <I. Estructura de los mitos
(13-34) II. Prestigio mágico de los orígenes (35-52) III. Mitos y ritos de renovación (53-
68) VIII. Grandeza y decadencia de los mitos (157-180) IX. Pervivencia del mito y mitos
enmascarados (181-211)>
ELIADE, Mircea: Mitos, sueños y misterios. C.G. Febril, Bs. As. 1961 <I. Los mitos del mundo
moderno (9-36) II. El mito del buen salvaje o los prestigios del origen (36-56) III.
Simbolismo religioso y valorización de la angustia (57-74) IV. Experiencia sensorial y
experiencia mística entre los primitivos (93-122) VI. Simbolismo de la ascensión (123-
150) VII. Poder y sacralidad en la historia de las religiones (151-186) VIII. La Tierra-
Madre y las hierofanías cósmicas (187-228)>
ELIADE, Mircea: Cosmología y alquimia. Paidos Orientalia, Barcelona 1993
FLACELIERE, Robert: Adivinos y oráculos griegos. Edit. Universitaria, Bs. As. 1965 (7-94) I.
La adivinación de los signos (7-25) II. La adivinación inspirada (26-38) III. El oráculo de
Delfos (39-65)>
FLACHSLAND, Cecilia: Pierre Bourdieu y el capital simbólico. Campo de ideas SL, Madrid
2003 (116 pp.)
FRAZER, J.G.: La Rama Dorada: Magia y religión. FCE, México 1991 <I. Rey del bosque (23-
30) III. Magia simpatética (33-73) IV. Magia y religión (74-86) V. El dominio mágico del
tiempo 87-112) XII. El matrimonio sagrado (176.182) XVIII. Los peligros del alma 217-
234) XIX y XX. Actos tabuados y personas tabuadas (235-266) XXVIII. La occisión del
espíritu del árbol (345-376) XXXIV. El mito y ritual de Atis (395-401) XL. La naturaleza
de Osiris (434-438) XLVIII. El espíritu del cereal como animal (509-527) LV. La
transferencia del mal (608-616) LXII y LXIII. Los festivales ígnicos en Europa y su
interpretación (684-729)>
FROMM, Erich: El lenguaje del olvido. Librería Hachette S.A., Buenos aires 1960 <II.
Naturaleza del lenguaje simbólico (17-26) y VII. El lenguaje simbólico en los mitos, los
cuentos de hadas, los ritos y la novela (147-195)
GAMEZ, Alejandra y Catherine Good (Coord.): Cosmovisión, ritualidad e historia
Mesoamericana. BUAP, INAH, México 2015
GEERTZ, Clifford: La interpretación de las culturas. Edit. Gedisa, México 1991 <Parte III. 4.
La religión como sistema cultural (87-117); 5. Ethos, cosmovisión y análisis de los
símbolos sagrados (118-130); 6. Ritual y cambio social y otros (131-151) 7. La
conversión interna en la Bali contemporánea (152-168) Parte IV (169-284): 8. La
ideología como sistema cultural (171-202) 9. Después de la revolución: el destino del
nacionalismo en los nuevos estados (203-218) 10. La revolución integradora: sentimientos
primordiales (219-261) 11. La política del significado (262-273) 12. Política del pasado,
política actual: algunas notas sobre la utilidad de la antropología para comprender los
nuevos estados (275-284)>
GEERTZ, Clifford: Visión del mundo y análisis de símbolos sagrados. PUCP, Lima 1973
<Ethos, visión del mundo y análisis de los símbolos sagrados (15-34) Juego profundo:
análisis de una pelea de gallos en Bali (37-78)>
GODELIER, Maurice: Lo ideal y lo material. Taurus Humanidades. Madrid 1989
HEUSCH, Luc de: Estructura y praxis. Siglo XXI Ed., México 1973 < ¿Hacia una mito-lógica?
(7-48), La locura de los dioses y la razón de los hombres (279-336)>
LOERA, Margaritas y otros (Coord.): América tierra de montañas y volcanes I y II. INAH,
México 2015 (2012) y 2013
JUNG, C.G.: Arquetipos e inconsciente colectivo. Ed. Paidós, Barcelona 1997 <I. Sobre los
arquetipos de lo inconsciente colectivo (9-48) II. Los arquetipos y el concepto de ánima
(49-68) III. Los conceptos psicológicos del arquetipo de la madre (69-102)>
JUNG, C.G.: Psicología de la religión. Edit. Paidós Bs. As. 1961 <II. El dogma y los símbolos
naturales (61-105) III. Historia y psicología de un símbolo natural (106-168)>
JUNG, C.G.: Simbología del espíritu. FCE, México 1962 <1era. Parte: Acerca de la
fenomenología del espíritu en el cuento (13-52) 2da. Parte: El espíritu mercurio (59-112)
3era. Parte: La figura de Satanás en el antiguo testamento (113-216)>
KANT, Immanuel: Antropología práctica. Ed. Tecnos, Madrid 2010
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Profesor del Curso