PSICOLOGÍA SOCIAL E INSTITUCIONAL
Clase N° 4
¡Hola a todxs!
Hemos llegado a nuestra última clase de este ciclo, que, con mucho
esfuerzo de todxs, intentamos sostener. Nos queda un poquito más…
Comencemos repasando los ejes de la clase anterior, en la cual
iniciamos el abordaje de los grupos.
Partimos de considerar el lugar de las instituciones educativas en los
procesos de socialización de lxs niñxs.
Dicho proceso, iniciado en primera instancia en los grupos familiares,
adquiere características peculiares con el ingreso a una institución que
se presenta como el primer ámbito de lo público, perteneciente a un
orden social más amplio,que permite el encuentro con espacios,
normas, hábitos, tiempos ,distintos al ámbito privado, y especialmente
con otrxs adultxs y pares, donde las interacciones adquieren distintas
modalidades a las del entorno familiar
Se espera que allí, lxs niñxs aprendan canciones, juegos,saberes, a
compartir experiencias, resolver conflictos, proponer y respetar pautas
de convivencia, a ser parte de proyectos en los que se involucran y
aprenden, entre otras tantas propuestas que se habrán de ofrecer. En
la clase N° 6 de Didáctica y Currículum han estado viendo, justamente
las especificidades y los propósitos de la propuesta didáctica: Los
proyectos
Retomo aquí, una de las características que, en relación al mismo han
trabajado, dado que, justamente ella coincide con uno de los aspectos
esenciales planteados, también, desde la perspectiva de la psicología
social: “... lo que caracteriza a un proyecto es el hecho de estar
impulsado por un “hacer que busca concretar un propósito
compartido (...) propone “aprender haciendo”. Promueve el trabajo
en equipo, crea compromiso, afianza la identidad singular y
colectiva.
Desde, nuestra perspectiva social, resaltamos que, los proyectos
grupales se configuran como dispositivos que promueven en los
niños el aprendizaje grupal : el aprender a ser un grupo y el
aprender conjuntamente a construir conocimiento, siendo la
tarea(desde la concepción pichoniana) uno de los organizadores de lo
grupal, es decir la tarea, considerada en tanto, lo que habrá de llevarse
a cabo, para dar cumplimiento a la meta u objetivo que surge como
aquello compartido, ese algo en común, que, el grupo se da a sí mismo
y no como algo que es impuesto arbitrariamente por el docente. En este
proyecto en común aportan cada unx sus saberes y experiencias.
Otro de los ejes importantes abordados fue el de: grupo como sostén
de aprendizaje, dado que lxs niñxs necesitan en los contextos de
aprendizaje que ofrece la institución educativa “… un grupo real, como
son los grupos de aprendizaje …” en tanto éstos ofrecen un entorno
continente” (Kac, M) en los que se constituyen singular y grupalmente
en el marco de relaciones intersubjetivas.
Hemos trabajado también aquellos instrumentos teóricos y prácticos
que nos permiten comprender y abordar los grupos, a saber: el ecro, el
esquema del cono invertido y los grupos operativos.
Arribamos luego a la conceptualización de Grupo, las características
que lo definen, los procesos, momentos que va atravesando desde
los inicios de su conformación, su desarrollo , hasta su
cierre.Vimos que, como trama vincular, el grupo varía según los
mecanismos de adjudicación y asunción de roles que allí se gestan,
cada uno con características peculiares donde la comunicación, las
pautas,los roles que predominan, los liderazgos, los miedos, la tarea a
realizar van configurando la vida de los grupos.
Una cuestión a considerar que no desarrollamos en la clase anterior y
que amplía la idea de grupo-sostén es el concepto de grupos de
aprendizaje,mencionado, en párrafos anteriores.
¿Qué son los grupos de aprendizaje? desde la disciplina pedagógica,
se los define como “...los espacios y procesos grupales tendientes a
provocar o fomentar en los sujetos que forman parte de ellos la
apropiación de conocimientos…”(Souto,Marta.1995)
Los grupos-clase o grupos-sala son considerados dentro esta categoría
y tienen como finalidad el trabajo sobre los procesos afectivos,
cognitivos y sociales de sus integrantes.
Pichón Riviere (1977) plantea que “...la integración grupal no quiere
decir homogeneización, uniformación o desaparición de la
individualidad, pues consideramos que la mayor riqueza del grupo se da
cuando existe una heterogeneidad en cuanto a los miembros y una
mayor homogeneidad en los objetivos de aprendizaje”
Por ello, la importancia en cuanto a que, lxs docentes conozcan al
grupo, escuchen sus expectativas, sus intereses, sus necesidades
reales situándose en un hacer “con” y no “para” los niños.
Estas ideas nos conducen a retomar aquí los aspectos más subjetivos
en la conformación de los grupos, que uds habrán leído en el texto La
Grupalidad, aportes para pensarnos miembros de grupos
En los inicios de nuestros encuentros, dijimos que el hombre es un ser
social porque indefectiblemente necesita de otrxs para constituirse, para
la satisfacción de sus necesidades biológicas y psíquicas.
¿Cuáles son las necesidades psicológicas que llevan a lxs sujetxs a
formar parte de grupos?
Telma Barreiro (2000), en su texto Trabajos en grupo, propone que, más
allá de las diferencias singulares de las personas, existen ciertas
necesidades psíquicas básicas , comunes a todxs en relación con lo
grupal. Ellas son:
● La necesidad de pertenencia
● La necesidad de estima
● La necesidad de confirmación.
Estas necesidades están estrechamente relacionadas.
Ser parte de…, sentirse reconocido, aceptado pertenecer a un grupo es
condición para la constitución subjetiva..En principio, la pertenencia a
un grupo primario permite la construcción de la identidad : allí quienes
procuran la satisfacción de las necesidades de ese ser en vías de
constituirse,( cada unx desde sus singularidades), se convierten en
referentes identificatorios, son esos otros significativos que proveen
un lenguaje, pautas, hábitos, formas de ver y de interpretar el mundo. Al
mismo tiempo van devolviéndole una imagen, la imagen de cómo se le
significa,de los aspectos que son valorados, o no, el lugar que ocupa
esx niñx en el grupo que lo recibe, las expectativas que de ellxs se
tienen y en qué medida las va cumpliendo. Estos aspectos van
conformando la estima.
La estima es la valoración positiva o negativa que se tiene de alguien.
Claro que estas apreciaciones varían en función de las singularidades
de quienes las realizan, pudiendo alguno de los integrantes por ej. del
grupo familiar (también en otros grupos, en los que luego irá
participando) disentir o coincidir en ellas. Solemos escuchar por ej. :
“ es la más mimosa...pero es muy vaga”, “es muy inteligente”, “es torpe
pero en perseverancia no hay quien le gane”, y un sin número de
expresiones que, seguramente habrán escuchado y también expresado.
Refieren justamente a la mirada, a los deseos, al lugar subjetivo en el
que se aloja a esx niñx.
Esta imagen que los otros significativos, le devuelven a modo de espejo
en el que se mira , permite la construcción de la autoimagen inicial, la
imagen que cada uno tiene de sí mismo. ¿Por qué decimos autoimagen
inicial ? porque en la formación de ésta, tiene incidencia el ámbito
primario-familiar, pero, la misma va modificándose o ratificándose ,
según procesos internos en los que van incidiendo otros nuevos
significativos que pueden valorar, destacar o desvalorizar otros rasgos.
La imagen, la estima que se le transmite irá conformando la autoestima
y la autoimagen.(La percepción, valoración que cada unx tiene de sí
mismo, pudiendo variar también, en determinadas situaciones
emocionales personales y grupales)
La necesidad de confirmación se enlaza a las anteriores. Todo ser
humano requiere de ser ratificado, reconocido, mirado por los otros ,
muy especialmente en los primeros años de vida. Esta confirmación se
expresa a través de miradas, gestos, palabras, tonos de voz. El reverso
de la confirmación, es la desconfirmación o negación de la subjetividad.
Pensemos en el jardín o en la escuela cuando nos acercamos a una
niña y le decimos que linda está hoy, con... supongamos unos moños
colorados,que adornan su cabello. Seguramente otrxs niñxs se
acercarán para que elogiemos sus zapatillas, o el chaleco que le tejió su
abuela, pero...¿ qué pasaría si, reiteradamente, solo tenemos palabras
de elogio,miradas, gestos de aceptación para unxs y otrxs nos resultan
indiferentes ? Con ello no se está queriendo decir que una de las tareas
docentes será que elogiar a todxs,cada uno de ellxs generará distintos
sentimientos y/o vivencias en cada docente, pero sí, habrá que estar
atentx a que sus palabras, sus miradas, sus expresiones gestuales,
sostengan, alienten,estimulen y hagan sentir a esxs niñxs que tienen
un lugar de reconocimiento de su subjetividad, que existe, que se lo
valora.
Las características que adquiere, la satisfacción de estas necesidades
psíquicas primordiales en los distintos grupos por los que se va
transitando (familias, grupos escolares, grupos de deporte, religiosos,
laborales, etc) va determinando el grado de significatividad que tales
grupos van teniendo para cada unx. Traten de pensarse desde los
distintos grupos a los que han pertenecido y pertenecen, habrán de
reconocer que, todos, no les han resultado o resultan significativos de
igual manera, han tenido y/o tienen distinto grado de importancia, ello
dependerá de varios aspectos, por ejemplo: de la calidad e intensidad
de los vínculos que allí se han entretejido, de los valores, ideales,
afinidades, gustos compartidos, de la importancia o valor social que se
asigne a la actividad que en esos grupos se realiza, comprobarán
también, que, en unos se valoran ciertas características personales
como la capacidad de escucha que se tenga,o ciertas habilidades o
destrezas, aspectos intelectuales , características físicas, la intensidad
de los lazos afectivos, etc.
Es importante, en este punto, detenerse a reflexionar la importancia que
adquiere la consideración de las necesidades psíquicas mencionadas,
en los ámbitos escolares.
Fundamentalmente, como se ha señalado en varias oportunidades a lo
largo de las clases, por la situación de vulnerabilidad intrínseca en la
que se encuentran al ser sujetos en vías de constitución, en quienes
estas experiencias iniciales en nuevos espacios, por fuera del ámbito
familiar dejan una impronta significativa. Todx niñx necesita,como
dijimos y reafirmamos ser reconocidx, aceptadx, confirmadx, estimuladx,
respetado en su singularidad por sus docentes y sus pares. De esta
manera irá encontrando bienestar o, por el contrario, malestar en los
grupos en los que participa.Claro que estos estados nunca se dan de
manera totalmente “pura”, tanto en un sentido como en el otro. Un
mismo grupo puede transitar por momentos de mayor bienestar y otros
de malestar. Nuevamente aquí el lugar del docente cobra singular
relevancia en la medida en que habrá de propiciar en la vida de los
grupos, que prevalezca la aceptación, el respeto, el reconocimiento, la
creatividad, la solidaridad, la ayuda mutua dando lugar a que el resorte
o eje motivacional sea una matriz solidaria, en cambio,en aquellos
grupos en los que se vivencie rechazo, competencia, estigmatización,
rótulos, indiferencia, como modalidades estructurantes de los vínculos y
la comunicación , se conformará una matriz competitiva .
Es de esperar que el/la docente desde sus intervenciones, contribuya a
generar lazos de mayor protección, relaciones más igualitarias entre lxs
niñxs, ampliando el despliegue de sus posibilidades.
Por ejemplo, el abordaje de las prácticas pedagógicas desde una
perspectiva de género, el trabajar con las diferencias, reflexionando y
desnaturalizando estereotipos, implica devolver a estxs niñxs aspectos
vinculados a su identidad, a su historia,a su subjetividad única e
irrepetible.
Reflexionar sobre estos aspectos es primordial, puesto que, en
ocasiones ciertas modalidades de interacción y comunicación que se
dan entre los miembros del grupo operan obstaculizando el
funcionamiento y el clima grupal. Estas modalidades se conocen como
mecanismos distorsionantes de la grupalidad, es decir formas de
vinculación intersubjetiva operan entorpeciendo y generando un estado
emocional negativo, una atmósfera de tensión en el grupo.Ello no
implica suponer que, no deben existir conflictos, la cuestión estará en
cómo se los aborde y se trabaje para resolverlos. El estado emocional
de un grupo se define como clima grupal: p olarizando estos estados
podemos decir que pueden ser negativos o positivos en cuanto generan
bienestar o malestar en sus miembros.
Puede que predomine uno sobre otro, como también puede suceder que
en el devenir de las interacciones, circunstancialmente, en determinados
momentos de la vida del grupo, se generen malos entendidos,se
entorpezca la producción grupal, algunos de sus miembros se sientan
afectados en su estima, desvalorizados, excluidos,humillados, no
considerados en cuanto a sus necesidades tanto afectivas como en lo
que refiere a los procesos de aprendizaje.
Como líder formal - autoridad- del grupo, y según las características
del tipo de liderazgo que asuma, el docente condiciona el clima
grupal, el tipo de matrices vinculares que se generan (solidaria o
competitiva) y la dinámica grupal.
Cuando hablamos de dinámica grupal nos referimos tal como lo define
Federico de la Vega (2011)en su libro GPS Grupos Produciendo
Sentidos al “ conjunto de interacciones,actitudes,y aptitudes de un
grupo ante diferentes situaciones, vivencias.”
Son aquellas fuerzas,procesos y movimientos que operan en el
acontecer grupal.
Les proponemos que ahora vean el siguiente video donde escucharán
Carina Kaplan, Dra en Educación, Especialista en temas de convivencia
escolar. En él refiere a la importancia y la necesidad de construir
espacios de convivencia democrática en la escuela,atendiendo
justamente a las necesidades subjetivas de lxs ñiñxs que asisten a ella.
C. Kaplan, (2017): La escuela como espacio de convivencia
https://www.youtube.com/watch?v=cdo5eFbOBf8&t=495s
Resulta entonces, necesario trabajar en la toma de conciencia del poder
transformador de la realidad social que con sus acciones pueden
propiciar desde los espacios, los lugares que habrán de ocupar. La
revisión sobre la propia biografía escolar y el reflexionar sobre sus
prácticas pedagógicas o las que hasta el momento han podido observar
desde el Campo de la Práctica, permite pensar en las posibilidades de
modificarlas, recrearlas o crear nuevas, encontrando herramientas para
habilitar un espacio de protección y confianza en aquellxs con quienes
habrán de interactuar, en vistas de contribuir a la construcción de
sujetxs pensantes, activxs, futurxs ciudadanxs.
Sobre estos aspectos uds. han ido también trabajando desde la
perspectivas de las Teorías Sociopolíticas de la Educación,
abordando las distintas miradas sociológicas y filosóficas respecto de la
relación entre sociedad y educación, advirtiendo que la Educación no es
“neutra”, sino que todo acto-propuesta educativa,responde a un ideal de
sociedad, a una concepción del lugar que habrán de ocupar quienes la
componen,que se sustenta en distintos principios filosóficos y desde los
cuales, más conscientes o no de ello estaremos realizando nuestras
prácticas pedagógicas.
Por otro lado, la Psicología del Desarrollo y el Aprendizaje también
ofrece marcos teóricos diversos que permite acercarles al conocimiento
y comprensión de quiénes son, cómo aprenden,y se desarrollan
emocional,cognitiva, socialmente, las características del tiempo de
latencia que atraviesan lxs sujets con quienes habrán de interactuar ,
llevando a cabo el quehacer pedagógico.
Se ha referido someramente, a estas dimensiones que conforman el
CFG, para que puedan ir construyendo una mirada interrelacionada,
integrada de las distintas temáticas abordadas.
Hechas estas acotaciones les solicitamos que a continuación:
.Recuerden siempre ir registrando en sus apuntes las ideas y conceptos
relevantes, como los interrogantes que les generen.
● La relación entre familias y
escuelas
Tal como hemos sostenido cuando abordamos la cuestión de los
procesos de socialización, familias y escuelas se constituyen en los
escenarios, en los agentes primordiales de tales procesos, siempre
atravesados por las características sociales, culturales, políticas,
ideológicas del contexto en el que se encuentran.
Es sabido también, que, debido a las transformaciones contemporáneas
otros agentes se constituyen en escenarios que instituyen subjetividad :
los medios masivos de comunicación, la calle( para muchxs niñxs que la
habitan), compartiendo y en ocasiones desplazando los lugares de los
espacios tradicionales: los grupos familiares y los grupos escolares.No
obstante trabajamos y sostenemos la importancia y preponderancia de
estos espacios.
En esta oportunidad nos abocaremos a reflexionar acerca de: La
Relación Familias-Escuelas.
¿Por Qué?¿Recuerdan cuando leyeron el texto de Kac, Mónica El grupo
como sostén de aprendizaje?
Allí la autora señala la necesidad de que se genere un espacio de
articulación entre estos dos grupos, dado que lxs niñxs se mueven
entre su grupo primario(familia) y su primer grupo secundario(escolar)
debiendo funcionar ambos como sostén.
Los vínculos entre familias y escuelas han sido y son, cuestión de
controversias, relaciones complejas, dada la heterogeneidad de ambas.
Desde su mandato fundacional la escuela fue pensada y continúa
siéndolo, aún en el marco de las transformaciones contemporáneas ,
para cumplir con la función de “normalización” y “homogeneización”.
Estas pretendidas funciones son hoy objeto de cuestionamiento desde
la escuela, desde una mirada que obtura otros aspectos sociales,
históricos y culturales a considerar, focalizándose en miradas
sesgadas,y unívocas, que se traducen en sentimientos de impotencia y
también desesperanza frente a la diversidad de familias y sus prácticas,
puesto que las mismas no se corresponden con lo que se espera de
ellas, responsabilizándolas así, de las causas y soluciones ante tales
impedimentos.
Por otro lado las familias plantean ciertas expectativas, algunas
esperanzadoras en cuanto a las posibilidades de la educación y otras no
tanto.
Preocupaciones recurrentes se evidencian tanto en unxs como en otras
manifestando fastidio, malestar y quejas.
Las antropólogas Laura Cerletti y Laura Santillán, a partir de una
investigación realizada en escuelas de la provincia de Bs. As. (2006),
revelan que, en el discurso de lxs docentes insisten las ideas de que
“...si la familia no está, no acompaña, no participa, la escuela no
puede…” o que “... si lxs niños no cuentan con una una familia bien
constituída, éstos manifiestan problemas de aprendizaje o de
conducta frente a los cuales no pueden o no poseen las
herramientas necesarias para abordarlos…”
Las miradas de las escuelas hacia las familias, también se reflejan en
los modos y en los espacios en que se las convoca a participar: por
ejemplo se evalúa la participación desde una dimensión cuantitativa en
cuanto a contar la cantidad de padres, madres, tutores o de quienes se
ocupen de la crianza, que asisten a las reuniones, a los actos escolares,
a clases abiertas a las que se los convoca a participar, alegando desde
juicios valorativos que quienes no concurren lo hacen por “desinterés en
la educación de sus hijxs”.
Trabajar en estas problemáticas, resulta imprescindible a efectos de
dilucidar qué se pone en juego en las acciones, ideas que se sostienen
desde la escuela con respecto a la familia y a la inversa ( familias en
relación a las escuelas) para poder ir a la búsqueda de otras formas
posibles de interpretar y hacer, que permitan un trabajo en común
anteponiendo como principal objetivo el bienestar de lxs niños.
Isabelino Siede ( Docente e Investigador, especialista en Cs. Sociales)
ha investigado y teorizado sobre estas cuestiones, advirtiendo que lo
que se pone en juego en esas interacciones obstaculizándolas, son las
representaciones sociales que circulan cotidianamente en lxs
docentes respecto de las familias y también aquellas que desde éstas
se sostienen en relación a la escuela.
Hemos abordado el concepto de representaciones sociales en nuestra
primera clase, vuelvan a ella para retomarlo. No obstante les recuerdo
aquí la definición de Moscovici: “...Sistema de valores, ideas
prácticas que tienen una doble función: en primer lugar, establecer
un orden que permite a los individuos orientarse en su mundo
social y material y dominarlo;y en segundo lugar, permitir la
comunicación entre los miembros de una comunidad…”
Estas construcciones simbólicas se originan en procesos sociales y
responden a perspectivas valorativas, culturales, ideológicas,científicas
y experienciales de quienes las construyen.
En las argumentaciones docentes presentadas en los párrafos
anteriores, encontramos un claro ejemplo de estos supuestos, juicios,
prejuicios, que intentan justificar las imposibilidades de la escuela ante
determinadas prácticas familiares.
¿Por qué resulta imprescindible revisarlas? Porque, como referimos
anteriormente, obturan el acercamiento a la realidad, se constituyen en
juicios lapidarios que sentencian y abroquelan las posibilidades de
construir otras alternativas que contemplen a niñxs y familias de un
modo más abierto y democrático, más allá de los disensos que pudieran
existir. De esta forma también se intenta evitar, el generar falsas
expectativas e intervenciones perjudiciales sustentadas en de ciertos
estereotipos familiares construidos a partir de saberes fragmentados,
experiencias propias, posiciones nostálgicas (“familias eran las de
antes”, “se acabó la familia”)
Para continuar reflexionando sobre esta temática , partiremos de los
siguientes interrogantes que orientan la lectura de los textos y la
escucha de los videos que se proponen para esta clase:
1. ¿Qué imágenes tenemos de los grupos familiares y cuándo ha
aportado la escuela para construir esas imágenes?
2. ¿Qué ha sucedido a lo largo de la historia y qué sucede hoy con
los grupos familiares?
3. ¿Qué figuras orientan la relación entre familias y escuelas?
4. ¿Es posible pensar dichas relaciones en términos de construir
“alianzas” entre ambas instituciones?
5. ¿Qué tensiones y desafíos se abren en el presente y el futuro de
la relación entre familias y escuelas?
Videos: Encontrarán en ellos las palabras de algunos de los autores de
la bibliografía seleccionada para la clase. Palabras que enriquecen,
orientan y nos invitan a seguir pensando.
-Familias y Escuelas en la mirada de I.Siede
https://www.youtube.com/watch?v=OVvFPl-fPiE
-Familias y Escuelas ¿Una alianza bajo sospecha?
https://www.youtube.com/watch?v=2WyASJmXVTQ
Bibliografía Obligatoria. Eje: Familias y Escuelas
-D.G.C.Y E. (2007) Ciclo de Conferencias:: “La Educación Inicial hoy:
maestros, niños, enseñanzas.Disertante: Isabelino Siede:
Familias y Escuelas: entre encuentros y desencuentros
-Siede, Isabelino (2012) :Encuentros y desencuentros: figuras de la
relación entre familias y escuelas.Seminario Educación Inicial y
Familias. Clase 9 Infancias y Familia. FLACSO
-Laura Santillán y Laura Cerletti (2011)Familias y escuelas:
repensando la relación desde el campo de la Antropología y la
Educación . Boletín de Antropología y educación Boletín de
Antropología y Educación pp. 7-16. Año 2 - Nº 03. Diciembre.
-D.G.C.Y E.: Dirección de Psicología Comunitaria y Pedagogía Social
(2011) Comunicación N° 3/11 FAMILIA-S, Renovando las miradas
ACTIVIDAD:
Luego de la lectura de la clase, de la bibliografía y de escuchar los
videos, les proponemos que lean los testimonios presentados al final
de las consignas, seleccionados, del libro Escuelas, y pobreza Entre el
desasosiego y la obstinación (2004) de P
atricia Redondo, especialista
en temas de Infancia, Dra. en Ciencias de la Educación, y es a la fecha,
actual Directora Provincial de Educación Inicial.
Tales testimonios dan cuenta de las expectativas de las familias y lo que
ellas generan en lxs docentes. Fueron presentados y trabajados en una
capacitación en la que participé, organizada por el Ministerio de
Educación de la Nación : Fortalecimiento Pedagógico de las Escuelas
del Programa Integral para la Igualdad Educativa (2008)
Una vez que hayan realizado la lectura de los mismos, deberán pensar
y debatir en grupos!
Es muy importante que respeten esta modalidad, tengan en cuenta todo
aquello, que, hasta ahora hemos venido desarrollando acerca de los
mismos. Ya dijimos que difícilmente podamos comprender los grupos, si
no nos pensamos como parte de los mismos.Si bien la modalidad virtual
podríamos suponer, dificulta el trabajo,tal vez sea más probable, que en
la presencialidad, acordar encuentros posibles para pensar juntxs.
Recapitulando…
1-Leer clase. bibliografía y ver videos.
2-Leer los testimonios
3-Pensar y debatir grupalmente los mismos. Para orientar el debate se
presentan una serie de preguntas . También podrán plantear alguna
que no esté dada y que les surja de la lectura y el intercambio entre
Uds.Ellas son:
¿Qué ideas, sensaciones les despiertan esos relatos?
¿Encuentran parecidos con sus propias experiencias familiares o con
las experiencias escolares que hayan tenido en las escuelas donde
realizaron sus prácticas? Tal vez algunx de Uds tenga alguna
experiencia laboral en escuelas.
4- Registren en sus apuntes aquello que va surgiendo en relación a
los puntos anteriores consignados.
5-Vuelvan sobre los testimonios y los textos e identifiquen en qué
casos y de qué modo se reflejan alguno los conceptos abordados.
6- Seleccionen dos relatos y compartan sus producciones en el foro
habilitado para esta clase ,reflejando en ellas las respuestas que
pudieran haber encontrado en relación a las preguntas y el punto 5 .La
extensión de las mismas, deberá ser acotada pero clara, con
coherencia argumentativa y solidez teórica.
Nota: para quienes les resulte mejor los testimonios también los
encontrarán como doc.pdf en la categoría material de estudio de la
clase
TESTIMONIOS:
Yo mando a todos mis hijos a la escuela... Hice sacrificios
terribles y los he mandado aún en los peores momentos, los
mandé igual, con calzados rotos, como sea, pero los mandé
igual. (Madre entrevistada en la villa.)
Me entristece mucho cuando no les va bien a mis hijos en la
escuela. Yo no puedo darles una mano, no puedo, no llego hasta
ahí. (Mamá de siete hijos entrevistada.)
A mí me da mucha vergüenza cuando me hacen pasar a un hijo
sabiendo que tiene que repetir. Yo sé que lo dejan pasar porque
somos pobres. Yo prefiero que repita... (Madre de seis hijos.)
Mi nieta abandonó a sus hijos y yo me vine a vivir con ellos para
llevarlos a la escuela. Espero que la muerte no me alcance antes
de que ellos terminen...
Lo único que quiero es que estudien para el día de mañana. Es
para el futuro de ellos, no para mí. Qué sería de ellos sin la
escuela, qué madre no quiere lo mejor, si además, estudiando,
andamos mal. Lo que me preocupa es: ¿cómo hago para que los
chicos sigan estudiando? Es terrible que los pobres no tengamos
una salida.
Yo los mando a la mañana para que aprendan, porque cuando
trabajen no va a haber tormenta ni nada que les impida ir a
trabajar. Así se acostumbran, se hacen más responsables. Mi
marido un día llevó a los varones más grandes a la obra y los
hizo trabajar con él. Luego les mostró el balde y les dijo que él
quería que ellos pudiesen dejarlo y trabajar en algo menos
sacrificado. Para eso tienen que estudiar. (Madre de siete hijos.)
Seguro que para algo les va a servir, es un bien para ellos. Los
puede ayudar en muchas cosas. Yo quiero que sigan estudiando.
Una vez que estén criados, que se sepan defender. Es muy feo
no saber leer. Será porque yo no sé, miro y no entiendo nada. Es
muy bueno que se sepan defender en la vida. (Mamá de tres
hijos
Bueno, el más chico me dice que quiere ser arquitecto. Ojalá,
Dios quiera, si se puede. Y éste(señala al que juega próximo a
ella)quiere ser aeronáutico,y bueno del más chiquito no sé, pero
por lo menos ellos dos ya sé. A Julián que va a quinto grado, le
gusta todo lo que sea militar, y el más grande es muy inteligente.
Así que, si se puede, él va a tener una carrera. Yo quiero que
siga. Aparte siempre charlamos y él me dice: “Mami, yo hasta la
facultad no voy a dejar”. Y yo le digo: “Ojalá, además vos vas a
ser grande y vas a poder mantener vos mismo la facultad o lo
que sea”. (Mamá entrevistada en la villa.)
Yo los mando a todos para que estudien, para que aprendan.
Mando a cuatro: tres son míos y uno es mi sobrino. Los mando a
todos por la tarde. El más grande ya termina este año, después hay
dos en primer grado y uno en quinto grado. (Mamá entrevistada en
la villa.)
Tengo cuatro varones, uno de 16, uno de 17, uno de 13 y uno de 9.
Todos fueron a la escuela. Te digo que ahora me resulta más fácil
que antes, en otras épocas me resultaba muy difícil mandarlos a la
escuela, porque el tema calzado, el tema ropa... muchas veces me
costaba, pero, te digo, hice sacrificios terribles, y los he mandado
igual, porque para mí es fundamental que el chico pueda valerse
por sí mismo, es muy importante que la persona se instruya, y la
base para que una persona empiece a instruirse es la escuela.
Mi escuela era demasiado buena. Sí, la hice acá, en Argentina. Es
más, por eso yo sufro mucho, porque quiero que a mis hijos les den
lo mismo que a mí me dieron. Por eso también trabajo mucho en la
escuela. Yo entiendo que cuando era chica había mucho más: la
criticamos ahora los grandes porque nosotros, cuando éramos
chicos era distinto. Te enseñaban manualidades, que era
obligación: cocina tenías, costura, plástica, eso era obligación, era
una materia por rendir. Ahora lo ponen como complemento, para
llenar un espacio, no es más como antes. Yo, todo lo que sé lo
aprendí en la escuela, pero en otras épocas. A mí me emocionó
muchísimo que mi hijo me traiga algo hecho de la escuela, porque
nosotros antes para el día de la madre hacíamos trabajos
impresionantes hechos en la escuela. Nos pasábamos un mes
entero bordando media horita todos los días, ponele, una carpeta
para mamá. Y ahora es como que la escuela no exige esas cosas.
(Madre entrevistada en la villa.)
Bueno ahora sí, terminamos con nuestras clases. No obstante, nos
debemos un encuentro virtual sincrónico!! Lo he pensado para el
viernes 30 de Octubre y el 2 de Noviembre, puesto que estas
semanas, tanto uds. como profes estamos complicadisimos.
Les estaré enviando por noticias la fecha exacta y el enlace para
conectarnos. Será una oportunidad para encontrarnos cara a cara y
disipar dudas, inquietudes. No olviden tomar nota de ellas para
poder plantearlas. Haremos un recorrido enlazando contenidos y
trabajaremos integrando conceptos e ideas a partir del film que les
había propuesto que vean La culpa es de Fidel.Les dejo
nuevamente el link.Recuerden que es un sitio gratuito.
https://cinefiliamalversa.blogspot.com/2016/04/la-faute-fidel-la-culpa-la-tien
e-fidel.html
¡Que estén muy bien, a pesar del
cansancio!!!
Un fuerte abrazo a todxs!!!
Olvidaba decirles que les envío la
resolución del crucigrama que espero
hayan realizado!
