Tratado de orun

Introducción

Orun es un orisha masculino y todos los hombres tienen que adorarlo. Fue el
primer hombre esclavo de los dioses. Es hijo de neru y este fue el primer hombre
que vivio en el mar. Orun fue el orisha del primer hombre que engendro hijos en
la tierra.
Orun agbolu aye.

Es el titulo de orun que dice: que el puede remover la arena de la vida al jefe de
los hechiceros. Es el espiritu deificado de los hombres.-

Clase de oro:

Oro: espiritu ancestral de los hombres.

Eya oro: espiritu de la sabiduria de la muerte.

Igui omugara: espiritu encargado de eliminar a los brujos

Ita: Orun tambien recibe el nombnre de ita. Ademas tiene un compañero que se
llama alviento y se llama irele. Son del oddun okana meyi. Comen akuko y se
simboliza con un regilete que se confeccionan con 2 juju de la cola del akuko de
orun: que se ponen en un guirito, que se carga con tierra de cementerio y hojas
caida de los árboles. Este regilete se cuelga sobre igbo orun y so lo se baja a
comer cuando orun come.

Ishe: es un pescadito chiquito que representa a un hombre joven y lleno de vida.

Agbe: es un pescado de 2 pies de largo atado a una cuerda que tiene asho funfun.
Representa a un hombre viejo. Este preside la vida.

Orole: espiritu jefe de los eggun. Vive en una tinaja. Tiene mascara o careta con
su cecreto, baila a los eggun. Vive en el mar. Padre de yanzan y ayao.

Sailo: mujer de orole, espiritu deforme femenino. Vive en el brando del mar,
sobre las rocas, madre de iyanzan y ayao.

Ayanakoto: mensajero de olele, vive entre la tierra y el mar en un caracol con

secreto de eggun.

Pescado de orun: el pescado de orun solo debe de tallarse en madera de iroko, se

talla por una parte el oddun ogunda fun y por la otra irete yero, para trabajar con
el mismo se le sopla oti y se le echa humo de asha.
Cuando el que jura en orun es awo de orunmila y su oddun es ogunda fun o irete
yero, no se le talla estos signos, porque se llaman el capatas de orun y se deja
vacio, en estos casos se le talla por ambos lados baba eyiogbe.

Asho orun: asi se llama la pita ( soga) de orun, se trenza con hilo rojo, blanco y
negro.

Opka orun: es el baston donde se amarra la soga de orun, debe ser moruro.

Orun poyi: es la ceremonia de darle vueltas a orun para hacerlo sonar ( oir su
voz) orun no se puede hacer sonar donde haya perros, pues tiene su propio perro
y se pone furioso si al sonarlo los perros ladran.

Cuando se va a hacer sonar a orun se reza:

Aya akoko jekua orun ( escuchen, este es el perro de padre)

Aara ( trueno): es la pieza de los oni shango que se talla de madera de sabiku y
que no es de forma de pescado. Representa el trueno de shango que fulmina al
demonio, laforma de esta es la siguiente: ( ver anexos).

Aguidigli: desconocido su uso hasta en momento.

Orun belekun orun:

Para recibir esta pieza es preciso estar jurado en orun lala, lleva un muñeco que
se entierra en una tumba en ile iku, donde se hace el juramento con 3 eyele
dundun a las 12 de la noche, las eyele se entierran con el muñeco y se entrega al
awo oro la esfinge de oro belekun oro.

Este pescado de madera es el poder supremo de oro y solo se emplea en las

ceremonias de eggun oba. Come solo con orun lala y eggun, además el solo
come un eñi addie, lleva grabado por una cara oggunda fun y por la otra irete
yero.

Ceremonia de orun belekun orun: por su camino.

Odi trupon: “ orun bebelekun orun frente a olosin”

En el oddun de ifa odi trupon se hace esta ceremonia para quitarle seis sombras
malignas.

Rezo: orun bebelekun orun adifafun okolonsho alapini asho orun egungun orun
gbomba oreni opaishan meta emiti oni orun oke orun, orun akpadi ile alosin
ashegun ota buruku ojoko birikiti kale jagun apani bashe awolu kolu, kodide
orun belelekun sipa alosi je, orun shigbe oronu orogun ni apara tosho.

Ebbo: 3 gallos,6 palomas, 1 pedazo de carbon, palo coaba, 6 muñecos, trapos, 1

pescado fresco, un pedazo de estera, bogbo tenanyen.

Patakin

En este camino en la tierra orun akpadi vivia awo llamado okolonsho alapini el
cual habia establecido el culto de eggun en esta tierra porque en ella reinaba
alosi que era el diablo, el rey de esa tierra se llamaba awolu kolu el kual no creia
en la existencia de eggun y siempre las almas de todos los fallecidos guardaban
en poder de alosi, solo aquellos que se juraban en el gran poder secreto que tenia
okolonshon alapini que era orun bebelekun orun, eran los que se salvaban de las
garras de alosin.
Awolu kolu que era rey no creia en eggun un dia alosin lo posesiono y lo llevo a
la cama para apoderarse de su alma, este tenia un hijo okun nbonba que el cual
estaba jurado en orun y al ver a su padre en tan lastimoso estado de salud llamo a
okolosho alapini el cual le vio este ifa, donde venia indicando que una calamidad
se acercaba entonces hicieron ebo y prepararon para hacerle orun omele para
poderlo salvar de las garras de alosin, cuando llegaron al cuarto de awolu kolu
vieron la esfinge de alosin al pie de la cama, entonces okolosho alapini comenzo
a llamar a orun belekun orun con este suyere,

procedimiento del juramento:

Orun lelekun, orun lele oyu ode ogbo orun.

Tocando agogo:

Se hace de madrugada a las 5 p. M. Se le da un baño con palo coaba, aguardiente

y vino seco, se acuesta a la persona al pie de orun y se le canta:

Mientras se le canta este suyere y los otros, se toca el agogo de orun, después se
cogen dos muñecos se moyugba, se limpia la persona rezando los 16 meyis con
este suyere:

Orun lona a la orun.

Se hace sonar la voz de orun lele, se le pone un muñeco en el pie izquierdo y

otro en el pie derecho, se le da una paloma a cada uno y se le canta:

Pie derecho: orun lala, belekun orun oyiyi ipako. A do otun.

Pie izquierdo: orun lala, belekun orun oyiyi ipako. A do osin

Se le lavan los pies con agua de caoba hervida en una palangana, los muñecos y
parte de la comida para el hueco, que esta en el pie de igui orun y se le ha
pintado en el fondo.

Odi trupon, osa she, irete kutan, se le -----------todo y se llama a orun. .

Se le canta este suyere y dos mas, se le da el gallo a orun y se canta:

Orun lala oyiyi akua orun lala.

 La persona permanece al pie de orun y a las 12 de la noche se va limpiando a la
persona con una paloma y el muñeco de trapo, se vuelve a bañar a la persona con
lo mismo, se limpia a la persona como en la ceremonia anterior, se pone el
muñeco a la espalda y se le da la paloma cantando:

Orun lala balekun orun oyiyi ipako ogba.

Se vuelve al joro-joro que ya tiene echado un poco de tierra, se repite la

ceremonia con el otro gallo, se le echa otro poco de tierra al hueco.

A las 6 p. M. Se vuelve al pie de orun con tres muñecos y tres palomas, se hace
la misma ceremonia anterior, se pone un muñeco en cada pie y otro detrás de la
persona, se le da una paloma al pie derecho, otra al muñeco que esta detrás de la
persona y la otra al pie izquierdo y se canta:

Orun lala belekun orun oyiyi ipako ado otun ( pie derecho)

Orun lala belekun orun oyiyi ado aketa ( la espalda)

Orun lala belekun orun oyiyi ipako ado osin ( pie izquierdo).

Todo esto el agua de los pies se lleva al hueco y se hace la misma ceremonia, se
da el ultimo gallo a orun, se tapa el hueco, se regresa al pie de orun y se le da
ella tuto en la leri sobre orun y se le canta:

Eya tuto, eya lofun, eya orun

Se abre la leri del eya tuto y se le pone en la cabeza a la persona, sobre ellos se
ponen su mano derecha y se rezan los meyis del ceremonial pertinente.

Continuación del pataki.

Cuando regresaron junto a awolu kolu lo levantaron de la estera y le dieron un

opa de aparan ( baston de caoba). Y entonces es cuando se le da el ella tuto a la
leri junto a igbo eggun orun belekun orun viniendo entonces el poder de orun a
la cabeza de awolu kolu teniendo a losin que salir huyendo de aquel cuerpo
salvándose asi el alma del rey de aquella tierra y por ende al darse cuenta del
gran poder de orun beleku orun, le pidio a okolosho alapini awo que lo jurara en
este gran poder secreto logrando asi que la sombra de eggun se afianzara en la
tierra.
Nota: la obra se hace porque hay 6 sombras malignas con las que trabaja alosi a
las 6 a.m., 2 sombras; a las 12 m. Una sombra; a las 6 p.m. 3 sombras; estas
sombras se llaman:

6.00 a.m. Oyiyi ipako ado otun.

oyiyi ipako ado osin.

12.00 m. Oyiyi ipako agba

6.00p.m. Oyiyi ipako aro otun

oyiyi ipako aro eketa

oyiyi ipako aro osin.

Nota: alosin trabaja al poniente de la mata de igui oro ( cardon).

Fin del pataki y de la ceremonia.

Agbaro orun: son los jurados en orun.

Cuando muere un jurado agbaro orun, se coge la camisa negra y en su interior y

en su interior y parte posterior se le pinta con efun el oddun okana yekun, al
poco rato se le quita y se prende con 16 alfileres a un pedazo apropiado de estera
y a las 12 de la noche se lleva al pie de una ceiba, donde se deja colgada de una
rama para que el agbaro orun se convierta en agbaro eggun.

Camisa del juramento de orun:

Es negra y lleva pintado por dentro los oddun con efun y osun, los cuales son:
oggunda fun, oyekun meyi, irete meyi, oggunda bede, oragun, oshe yekun, otura
niko, ofun yekun, ocaña yekun.

Con esta camisa se viste el awo durante 9 dias antes del juramento, ese dia va al
joro joro con el pantalón y los zapatos, se baña a la persona parado sobre el
hueco con el omiero.

Aparte el awo debe tener otra camisa negra que se lavara con el omiero y la
usara de vez en cuando.
Tablero o tetewo:

Es el asiento de orun donde se hace el ebbo el awo al realizar ceremonias de

eggun. Es gobernado por el oddun baba oyekun meyi.

Carga: ashe de orunmila rezado los 256 oddun, polvo de 21 igui, arena de mar y
de rio, eyaoro, leri de ekute y de animales que se le haya dado a eggun, afoshe de
gungun de eggun, afoshe de marfil, atitan de ile yewa.

La carga se hace polvo y se le da una paloma negra se sella con corazon de

palma, tarro de buey y cera.
Ingredientes para la consagración de orun:

3 machetes, 1 tinaja de rio, 1 guataca vieja, 1 teja vieja entera ( criolla), 1 mano
de caracoles ( si es de ituto hijo de shango mejor) 1 cobo chiquito,1 cobo
mediano, 1 juego de herramientas de oggun lavados y comido ( pico, pala,
mandarria, rastrillo, barreta, 9 guadaña, 1 collar de orun ( negro), 9 chapillas de
cascara de coco, 9 caracoles aye tipo igbo, 9 guacalotes, 9 mates, 9 peonias, 9
cascabeles, 9 pescaditos enteros, 3 otas chicas de rio las que se preguntan si son
de eggun ), 3 de rio con iguales características y 3 del cementerio, y una grande
del cementerio la que se pregunta si es de eggun y si unyen con el leri, 1
cencerrito, 1 mano de ikines chiquita y que este consagrada si es de ituto mejor,
1 muñequito de madera macho uno hembra y otro mono, atitan de 9
tumbasdisferente, 9 tipos de hierbas del cementerio con sus raices, 3 cabos de
vela que fueron encendidas en elewa o una tumba, 3 ratoncitos, 21 igui fuerte,
arena de rio, arena de mar, 21 pimienta de guinea, leri de aya, mono, leri lowo y
elese de eggun, 1 coco entero pintados con tres franjas: roja, blanca y negro, 1
juego de pachanes con 3 cujes de marpasifico, 3 cujes de tamarindo, 3 rasca
barriga, 1 metro de tela negra, 1 rojo y uno blanco, 1 muda de ropa negra ( al
menos la camisa o una capa) 2 botellas de aguardiente, 16 velas, eyegbale
humana y de mono, modun-modun leri de eggun okuni y obini, azufre, bogbo
ashe, eku, ella, awado, epo, efun, 1 juego de piezas de orun de madera, 9 se
millas de maravilla, 1 pantalon negro, 1 camisa negra, 1 tohalla, 1 tinaja
mediana, 1 tinaja chica, 9 piedras del mar, 9 leri de ella, 9 leri de akuko, de
eyele, etu, 9 mates rojos, 9 guacalotes, 9 ojos de buey, 9 macheticos, 9 hoz, 10
caracoles cobo keke, 9 guadañas, 2 agboranes keke de ayua, modun modun de
abo, de elegde de eggun keke, raiz de: platano, cardon, cardo santo, bleo
colorado, añil, tamarindo, marpacifico, framboyan, 2 botellas de oti, 1 de oñi, 4
itana, ½ m de asho dundun, 3 ella de cedro o caoba, 4 m de curican, 12 cintas
blancas, rojas y negra, 4 cujes de alamo son 3 y 1 de tamarindo, 9 ewe: laurel de
la india, algarrobo, tamarindo, albahaca morada, ciruela, marpacifico, alamo,
zargazo, espanta muerto.

Nota: darle un perro a ozain y cogerle el okan, hacerlo afoshe para la carga del
montaje.

El atitan de las 9 tumbas ( 5 okuni y 4 obini) con sus nombres, para recoger esta
hay que llevar 9 paqueticos con eku, ella, awado y 9 padacitos de itana y
limpiarse con ella y en cada tumba echa uno y enciende una itana.
Animales para el montaje:

1 ayakua lo mas keke posible.

1 etu lo mas keke posible.

1 eyele ( pichon).

1 akuaro.

1 eya tuto.

Nota: en el montaje de orun debe realizarse con la luz apagada y dos itana
encendidas.
Animales para la consagración:

1 agbo mediano.

3 osiadie dundun

1 ayakua keke.

1 eya tuto ( eyaoro).

9 eyele.

1 jio jio.
Pashanes:

3 cujes de alamo, 1 de tamarindo, cada uno se entiza con cinta roja, negra y
blanca, luego se entiza las tres unidas.
Secreto de la tinaja mediana:

Lleva un hueco en el medio y va cellada, contiene: leri de omo kekere, gungun

manos y pies de eggun, modun modun de elede, añari de ile okun, de onika, 9
ota de mar, 9 leri de ella, 9 leri de akuko, 9 de eyele, 9 de etu, 9 semillas de
maravilla, 9 mates rojos, 9 guacalotes, 9 ojos de buey, 9 campanitas, 9
macheticos, 9 hoz, 9 guadaña, 9 carocoles de cinturitas, leri de ella, ologbo,
atitan de 9 sepulturas, 2 agboranes, corazon de aya okuni, 10 kobos keke, raiz
de platano, cardon, cardo santo, bleo colorado, añil, tamarindo, marpacifico,
ceiba, framboyan, yagruma, palma, 9 ikines lavados, iyafa de orunmila, eku,
ella, awado, ori, epo, bogbo ashe, a cada una de las otas se le pone ekl signo de
eggun que son los siguientes: oggunda fun, irete yero, oshe yekun, oyekun
meyi, oyekun pakioshe, oggunda bede, oragun, oshe tura y eyiogbe.

A esta carga se le da una ayacuá keke y 9 eyele las leri van dentro, esta se sella.
Después se mete en el hueco del juramento con una calabaza y un mamey con
todos los signos de eggun, una teja de eggun pintada, una cazuela de ajiaco, 9
adimuses, 9 flores, 9 velas, 9 ella tuto, 3 machetes fuera del hueco en forma de
compas.
Carga de la tinaja chica:

Va sellada con cemento y lleva:

4 ota keke lavadas y comidas, epo, oti, azufre, 9 atare, awado, ishu, ella, leri de
eggun y modun-modun. Esta va sembrada al lado de una mata de platano.
Cobo keke sellado:

Todo el secreto menos la semilla gungun ni eggun. Seso de agbo, elede, 1 ikin,
leri de agema. Todo se siembra a la orilla del mar.

Nota: el secreto de la tinaja y el cobo comen primero ayakua, las dos llevan
leri ni abo y elede.
Carga de los 9 cobos keke:

Atitan de cada tumba y gungun de eggun según el genero, asufre, juju de alakasu
y lechuza, 1 atare ewe okuma, añai de ile okun y onika, epo, ori, awado, ishu,
ella, iyefa de ewe ina, efun.
Carga de los agboranes:

Afoshe de leri de eggun okuni y obini, afoshe de abo, elegde, ella, ologbo, aya,
modu-modun de abo y elede,. 9 atare, limayas de todos los metales, atitan de ile
yewa, peluzas de ikines, azogue, azufre, efun, epo, ori, adan, afoshe rezado con 9
oddun de eggun.

Agboran dentro de la tinaja: Gungun de leri y modun-modun de eggun según

el genero, leri de eyo, atitan de ile yewa, azufre.

Cada tinaja lleva en el fondo el oddun del awo que recibe con osun y efun y la
siguiente atena: oshe tura, otura niko, irete yero, oggunda fun, ogbe yono,
oggunda bede, oyekun tetura, otura yekun, ogbe roso, odi iroso, odi ke, ocaña
yekun, oyekun meyi, ojuani meyi, oragun, ocaña sa. Se introduse los agboranes
se le da una ayakua y una eyele y las cabezas se quedan dentro y después se le
enciende una vela a cada una.

Los huesos de la addie van al pie de aragba.

Carga de la tinaja del fondo:

En el fondo de la tinaja se montan las 9 firmas secretas en asho dundun.

5 pedazos de leri de eggun okuni y 4 pedazos de leri de eggun obini lowo y

elese, oko obo, leri de mono, de akuko, de kuekueye, de aya, modun modun de
abo, de eggun obini y okuni, omo titun, okan de eggun obini y okuni, de alakasu,
eyaoro, bogbo eyegbale incluyendo s.h. 1 adan, 1 alagema, 1 camaleon, bobo
juju, 9 mates, 9 guacalotes, 9 peonia, 9 hojas de ñame volador, polvo de anon
seco, ekute, araña peluda, bibijagua, alacran, telaraña, todo tipo de cascaron de
huevos, 21 ewe y 21 igui, sacu-sacu, ewe orille y kotoriye, aji guaguao, cuero de
tigre, rosadura de tarro de todos los animales, 21 ikin y 21 dilogun si es de ituto
mucho mejor, flor dr agua, guiro verde, tripas de elegede, raiz de jaguey,
ciguaralla, aragba, caimito, palma, guanina, escoba amarga, cedro, atiponla,
tierra de los 4 esquinas, 21 caminos, de rio, de mar, manigua, 9 tumbas, polvo de
comejen, azogue, cristal y spejo, se pincha el dedo y se le deja caer 9 gotas de
sangre, pidiendo y pactando.

No puede faltar: curujey, espuela de caballero, ewe oriye y kotorille, platanillo

de cuba, pata de gallina, amanza guapo, guasima, para mi, ruda, rompe hueso,
cedro, alamo, aroma amarilla, chamisco, guira, kimbombo, rompe saraguey,
sacu-sacu, tenge, yaba, y yaya, sapote, tamarindo, yamao, almacigo, jiba, jiki,
akana, albahaca, escoba cimarrona.
Procedimiento para enterrar el secreto en onika:

Se escribe en la arena otura niko e irete yero y se llama a olokun mediante el

siguiente rezo:

Otura niko afa ogboni eggun orun maye iku ire yerube eggun boloku shango
eggun gungun eggunodara olokun werewere inle orun afefe okun.
Procedimiento para enterrar la tinaja en la mata de oguede.

Se marca: oggunda bede, oggunda fun, irete yero, otura niko, odika, oragun y se
reza:

Eggun aguan ifa mayebi odun eleni ita eggun odara.

Rezo al juramento de orun y para darle comida a las piezas de
orun:
Shenshebiku eggun biku iku lorun eggun orun iku awa eggun iku awa bawa
orun mama.
Tablero o tetewo ebbo kayele iku:

Tiene forma de media luna, come en la tierra de orun y todo lo que representa
eggun, se le da animales blancos tales como chiva, gallo, paloma, gallinas.

Para su consagración se procede como sigue:

Se hace un omiero con ewe de obbatala, una de cada santo escogifda por su
importancia y además los ewe siguientes: zargazo, caimito, yagruma, paraíso,
algarrobo, espanta muerto, framboyan, tamarindo, pata de gallina, marpacifico,
higuereta, alamo.

En los ewe de obatala no puede faltar: bleo blanco y atiponla, a la chiva se le

lavan las patas, cabeza y cuerpo y se canta:

Eure ni ere ewe boguani eure

El que levanta el canto va llamando a diferentes identidades de eggun al

levantar el canto:

Eure ni ire inle ogere. Eure baguami eure

Orun ashikuelu jokoyeri yanya dimuka oloyeken.

Nota :Las hierbas que sobran del baño de la chiva se cogen para hacer ebbo.

El tablero se lava sumergiéndolo en el omiero y se restriega con las hiervas, ya

se debe tener un hueco abierto en la tierra y pintado de 4 colores, rojo, blanco,
amarillo y azul y se introduce el tablero, dándole de comer ahí, cuando se saca
después de comido se canta:

Opon la shupua tetewo, inle afokan tetewo

Inle oguere la upon, la shupua tetewo..

Se pone sobre el tablero un eya tuto y todo tipo de addimu, akara de olele (
tamalitos de frijol carita, colorado y negro) eku, ella, ekru, aro, oshinshin, aguidi,
eko, awado, bolas de malanga huevos con picadillos, se le da una gallina blanca.
Este tablero se limpiara al otro dia temprano y se hace ebbo.
Sobre este tablero los signos para el ebbo son: oshe tura, ocaña yekun, ogbe
roso, irete kutan, osa she, oggunda fun, irete yero, otura niko, otura she, ojuani
shobe, ocaña sa , los 16 meyis.

Rezo o llamada al ebbo:

Inle oguere mofokoan laye aguan inle tetewo araina belekun mawa

Belekun iya moforibale iya olorun afokan mowa inle afokan.

Después el ebbo se pasea el tablero en trocesion en la casa, la gente va detrás del

que lleva el tablero y se canta:

Kanwao inle oguere, oni laye kanwao opon.

Se vuelve al hueco y todo el mundo se limpia con tela blanca que se echa al
hueco, el irofa de este tablero es de madera, lleva una cabeza en la parte superior
con un hueco para cargar con : atitan de todo tipo ( las que se consigan en
diferentes lugares).

Este tablero se puede comer con orunmila cuando come addie pero se pone boca
abajo.
Montaje de orun:
Los suyeres que se utilizaran en el montaje y los animales que llevan en dicho
montaje son:

Suyere:

Llamada a eggun:

Eggun logbao baba mafun

Eggun logbao layire awo oma olona eggun aumba.

Llamada a orun:

Agogo ni iku orun afefe

Afefe baba yokein agago ni iku orun afefe

Afefe baba yakerin.

Suyere para dar la ayakua:

1 - eggun oshe tura awa ni laye ayakuá

Eggun oshe turaawa ni laye ayakuá.

2 - eggun marelekun shango moyele eggun marelekun.

Suyere para el eya:

1 - afefe lekun eya oro

Afefe lekun eya oro

Baba osokun mani

Afefe lorun baba sokun.

Suyere para la etu:

1- felekun eggun iku okan ayanile.

2 - belekun ni awo shango eggun

Belekun ni awo shango eggun.

Suyere para dar las eyele:

1 - eye eye eyele ni lorun bogbo eggun unyen eyele ni lorun

eye eye eyele ni lorun bogbo eggun unyen eyele ni lorun

Atena para dar la eyegbale durante en cellamiento de la ikoko de orun:

Se divide al medio con el signo odi ka, a la derecha baba oyekun meyi, oyekun
pakioshe, ojuani bosa, ocaña yekun , oggunda bi odde, oggunda fun.

A la izquierda ocaña sa, otura niko, irete yero, irete kutan, oshe yekun, oshe tura,
ashe fun y baba ofun meyi.

Previo a la ceremonia:

Tener sellada la tinaja , tinaja sellada y un cobo. La teja pintada con los signos .
Los tres pescados de cedro con el currican, un pashan , con tres cujes de alamo
forrados asho fun fun ,dun dun y pupua. Un metro de tela negra en la que se
marcan los siguientes signos.
Pasos a seguir durante la consagración:

Cuando se va al cementerio a buscar las otaces, junto con las tierras de las 9
tumbas y el ota que come con el leri, los 3 mochos de velas al llegar a la casa se
le prenden los 3 mochitos de vela a elewa dndole conocimiento del paso que se
va a dar y limpiándose con eku, ella, awado, echándole 3 buches de aguardiente
a elewa apagando las velas.

9 dias antes del juramento el interesado hace la cazuela de omiero con las ewe
siguientes: salgaso, aberikunlo, yagruma, paraíso, marpacifico, artemisa,
albahaca, caimito, algarrobo, prodigiosa, don shayo, acacia, framboyan, pata de
gallina, tamarindo, alamo, granada.

Se ponen dentro de la cazuela de omiero: la tinaja de orun, la teja, la guataca, las

9 herramientas, el muñeco si lo hay el cuje, el aye eni orun, el coco pintado de
rojo, blanco y negro, eggun amona ore, las 9 chapaletas.

Nota: no se puede hacer contacto sexual nueve dias antes y nueve después de la
consagración.

A las 7 pm del dia antes del juramento, el iniciado se acuesta en una estera ante
del fundamento de orun del padrino, dentro de la cazuela de omiero las piezas
antes mencionadas, permanece todo el tiempo con una vela encendida detrás de
la cabeza, en paños menores hasta la madrugada del siguiente dia en que se
efectuara el juramento.

Para dar las ewe:

Umbo ewe umbo ewa, ikoko ewe ozain.

Para romper el ewe:

Ewe lekun lekun, omi lekun lekun.

Nota importante: secreto para cuando el oluo que lleve ojuani sa:

Durante la consagración en el joro-joro debe mantener en la boca una ayacuá y

un eya tuto , y al final de esta, se cortan las lery de ambos animales y que se
encuentra recibiendo unyen , y la Ayakua se da de la cabeza a la tinaja de orun,
rezando el signo ojuani sa ( esto se hace porque ojuani sa es la justicia de orun y
eggun en la tierra).

Previo a la ceremonia debe tener: la tinaja sellada con las secretos, tinajita
serrada y un cobo, la teja pintada con los signos, los tres pescados de cedro con
el curican, un pashan con tres cujes de alamo forrado con asho funfun , dundun y
pupua, ½ metro de tela negra en la cual se marcan los siguientes signos: ocaña
yekun, otura niko, irete yero, oggunda fun, oragun.
Consagración de los secretos de afefe iku afefe orun:

Pasos a seguir en la consagración:

Darle coco a elewa con oggun que se encuentran atrás de la puerta de shilekun
ile y un awo coje cascarilla y otro un carbon e iran trazando una zanja hasta
llegar al joro-joro donde se hara la consagración. Por dentro de esta sanja
caminaran los que se consagran cantando el siguiente suyere:

Eggun lo ebao baba mafun, eggun lo ebao layire awo oma olona, eggun aumba.

Se realiza la llamada a shilekun.

Orador: awoni shango belele eggun shikuelu.

awoni orun belele eggun shikuelu

awoni odduduwa belele eggun shikuelu

Coro: belele eggun ashikuelu.

Orador. Shikuelu ovalle orun la yire.

Coro: belele eggun ashikuelu.

Orador: shikuelu lalele orun.

Coro: belele eggun ashikuelu.

Orador: eggun la nire waye oddara bi okun orun.

Coro: belele eggun ashikuelu.

Lavatorio de la ikoko de los consagrados ( aplicar suyeres de eggun)

Se abre el joro-joro y en el fondo se pone ogbe roso.

Los cecretos lavados en el omiero se ponen en el jor-joro, shango se pone
cerca del omiero.
Se enciende itana meyi.
Se arrodilla a la persona descalza con la ropa adecuada y los ojos
vendados, en las manos se pone el paño negro, sobre el que se pone la teja
marcada con los signos, la cazuelita, el cabo, el machete con los signos los
ella y los pashanes.
Se hace la llamada a orun.

Abelekun lele abelekun lele baba koribo oro iku eggun abelekun lele.

Primera llamada: Obere iku eggun wanilona ella oro oro aya iku.

Segunda llamada: Baba niwa iku baba niwashe ni bora bebeke nile bebeke nile
eggun neru mawa.

Tercera llamada: Abelekun lele abelekun lele baba koribo iku eggunabelekun
lele laye abelekun lele.

Rezo: shenshe biku eggun biku lorun eggun oro iku awalode

Orunmila bawa orunmila bawa.

Suyeres de orun:

1.- Afefe lekun aya loron afefe lekun aya lorun .Baba asokun mani afelekun
baba sokun.

2.- Afefe lekun eggun mawa nowo

Eggun binilorun nowo

 Eggun benilorun

Eggun toku

Eggun benire

Eggun banilode

Eggun kilodolo obanilorun.

3.- Bumbun oba kini lorun eggun mowa.

Bamban eggun mayire iku soku ogue.

Bariban afefe niku nilorun

Eggun masokun masokun

Eggun iku osefula okua orun.

4.- Berele iku la yere berele iku ola yere

Awa olorun obaribaye ni shango omo lalawa yare.

5.- Iba iku orun oba yenye, iku iba, iku orun, aba yenye iku.

6.- Awa lwkun eggun eggun kolaye kun eggun kaliye.

7.- Afefe yare eggun iye, eggun afefe lona, omo yare, omo baba iku orun.

8.- Eggun iku lona orun masokun moyare..

9.- Eggun lowa mafun egun lowa layire awo, oma lona eggun aumbo.

10.- Afefe lele eggun ella orun awa iku

Eggun fefe lele eggun ella orun awa iku eggun.

11.- Eggun borele awa ladeo, eggun berréele awo ladeo

12.- Aba nile awa eggun leri awa aba nile nile awo eggun leri awa.
13.- Fele lelekun egun eyawa.

14.- Bogbo orisha aun lokun lorun aun mawa yenu shango aun lokun lorun.

15.- Akuele orunj lele ayalorun eggun lowa.

16.- Eggun iwade olona baba sewesi wame arakoshe we bara sawesi.

17.- Baba kuele eggun babamoyare eggun, baba kuele moyare eggun.

18.- Obalekun eggun, oni bawa abelekun.

19.- Baba eggun orun bawa, iku lorun bawa.

20.- Eggun lowa eggun layireo yanya iku iku orun.

21.- Ifa layeo ifa odara baba orun adele odara.

23.- Baba orun ota bawani osha baba orun ota bawani eggun.

24. Eggun boni bosheo eggun boni boku

Baba orun boni boshe baba orun boni boku.

25.- Awani boshe babaniwo, baba orun awani boshe babaniwo.

26.- Eya masokuma awo awa orun bi olona.

27- Ayakua masokuma awo awa orun bi olona.

28.- Mafi laye orun

Mafi laye orun

Olofin mafilaye

Mafi laye orun.

29.- Jekua orun baba walo loni

 Baba lawa awa koriko

Mode aya nosi ni ita

Mode ile kosi ni le akuni oribi imo

Orun odi were odi ori mako.

30.- Abere iku eggun wani lorun

Eya orun eya iku, shenshe biku lorun

Eggun iku orun awa lode

Orun bawa orun bawa.

31.- Eggun lowa eggun layereo yanya iku iku orun.

(en este suyere se va sustituyendo olofin por oshas de eggun; olokun, ozain, oluo
popo, oddua, yewa, oba, oya, shango, etc.

32.- Orun mayekun orun , orun mayekun.

33.- Orun laye bekun,

Orun laye bekun

Yanya yanya orun

Orun laye bekun.

Se pone sobre los brazos del interezado que permanece de rodilla todo el tiempo
la teja, sobre esta se traza 9 rayas de efun u cada vez que se traza una se va
llamando a las distintas deidades de eggun y coreando la llamada:

Orador: orun okuo orun mayekun orun.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador: yanzan bekun oya lekun.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador : yewa odubi lode eggun yewa lekun.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador olokun orilashe waiku olokun.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador: oduduwa kelekun maye odduduwa.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador: ozain amawa iku ozain.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador: shango awa lekun abani orun, orun shango afefelaye.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador: ashokuelu aweta mayeye eni lorun ori bawa boroshe ashikuelu.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador: oluo popo otori bokun laye oluo popo.

Coro: orun lala orun lala okuo orun, orun lala.

Orador: orunmila dede weyo omo ololekun.

Y se pone sobre la teja la tinaja, el eñi aye orun, el cuje, las herramientas, el obi
eggun moko omona ore, las chapetas.

Se da obi omi tuto y se procede en consecuencia

Se le pide juramento al iniciado besando una vela y se pone en la teja.

Se le pone en la boca una ayakua keke y un eya tuto keke los que se halan de
forma que queden las leri dentro de la boca, debiendo masticarlas y tragárselas
mientras se canta en siguiente suyere:

Bawani orun ayakua ella baba orun ni junimu.

Se le da de tomar omiero con iye de igui inle ile yewa cernida, afoshe de leri de
eggun cernida, donde se le da eyegbale de akuko y las eyele a shango, se le echa
9 atare, obi, ero, kola, iyefa de orunmila, se canta el siguiente suyere:

Yanya yanya ni junimu baba orun ni junimu.

Se procede a bañarlo restregándole la leri con el jio jio y las ewe y se canta el
siguiente suyere:

Kukuru mayire meyekun ewe.

Se le pone la camisa negra con los signos trazados o en su defecto un paño

negro, uno rojo, uno blanco con la atena de eggun y se canta el siguiente suyere:

Orador: asho mewao sokun tokun.

Coro: asho mewao sokun tokun.

Orador asho dundun iku unlo sokun tokun.

Coro: asho mewao sokun tokun.

Orador: asho pupua iku unlo sokun tokun.

Coro: asho mewao sokun tokun.

Orador: asho funfun iku unlo sokun tokun.

Se hace prosecion desde dentro de la casa hasta el kutu para la ceremonia del
baño.

La cazuela de barro se rompe y se hecha en el kutu, la otra eyele es para cerrar el

kutu.

Se mata sobre el iniciado y sobre orun ( entiendase la teja que tiene en los brazos
con las piezas) 3 pollones prietos y 9 palomas prietas, se canta diversos cantos
de eggun y orun y entre ellos especificos:
1.- Folori eye folori eye leri eggun folori eye.

2.- Baba kuriku eggun

Baba kuriku eggun

Oba ileko lele, akuarele akuarele.

Baba kuriku eggun

3.- Aleye koriku eggun, aleye niye konso

4.- Wadele laire eggun, inako konso, wadele laire eggun.

5.- Abeye nile, abeye nile ifa ñara ñara egun bawa omo nilekun.

Orador: baba meyis ifa ñara ñara eggun bawa omo nilekun.

Se le da eyegbale de todos los animales de la leri que caiga en la cara y en los

elementos que sostiene en la tela negra. Mientras se esta haciendo la matanza
con los ella y el currican se esta llamando a orun.

Se da eyebale de agbo y se canta:

Ñakiña ñakiña, iku yere iku yere.

Se da osiaddie y se canta:

Eye mankio eye mankio.

Se dan las eyele y se canta:

Ñakiña, ñakiña lorun eyele eggun awaiku

Se le da la etu y se canta:

Ñakiña, ñakiña, etu bale eye leri eggun ile omo olorun.

Todos los animales y sus cabezas se tiran al joro joro, tambien se tira el paño
negro.

Terminada la matanza se le echa bastante agua clara y se canta:

Emi tembelere okun, emi tembelere okun baba eyiogbe orun beotiti emi
tembelere okun ( 16 meyis).

Orun odara emi odara moyukayo mama yankerepo ( se rezan los meyis).

Se hace paraldo con un pollo prieto que se mata a la espalda de todos.

Se le echa efun a la persona y al kutu.

Se colocan las tinajas en el suelo, se entierran los animales en el joro joro donde
se va a hacer asiento de orun o en una maceta con tierra si no hay asiento.

Se le da obi y se pregunta si eboada ( si se cierra el kutu)

Suyere:

Bakuleye bakuleye.

Los iniciados se bañan con agua clara y vestiran de negro.

Se lleva el gallo y las 3 palomas de orun al rio

El pollo del paraldo para la manigua.

La persona entierra al pie de una mata de platano la tinajita y cerca del mar el
cobo keke, la ayacuá se le da a la carga: la otra se deja viva dentro del secreto

Se pone una igba con omi y otra con oti y el ultimo que salga la botara en la
calle.

A los 9 dias de la consagración el awo o el ahijado que se este consagrando debe

ir al cementerio y robarse un ramo de flores de una tumba, trayendo el nombre
que esta inscrito en la tumba, al llegar a la casa debe darse un baño con las flores
anteriores, después con un pollo se limpiara a todos los de la casa dándole la
sangre a orun junto con shango.

Debe sacarce un oddun que vivira con orun. Si no es awo el padrino sacara el
oddun

Nota: al dia siguiente se limpiara la casa con ewe de eggun.

La ikoko de los consagrados debe permanecer ahí 9 dias, a partir de los cuales se
lo llevan y en su casa hay que darle un gallo con shango.

Los machetes o mochas llevan pintados los siguientes signos: ogunda fun, otura
niko e irete yero.

La oduara llevara pintada una firma de eggun de frente y otra por detrás. ( ver
esquema)

Las tres piezas sagradas para la llamada de eggun son de madera cedro.
Nacimiento del oddun: osa kuleya.

Los 3 muñecos son los que se introducen primero al montar la tinaja de orun. Por
la leri se le introduce el modu- modun según el genero ( okuni, obini y mono).

El signo del que recibe tambien se pointara en el fondo de la tinaja y en la teja

con efun y oti.
Llamada a ogboni orun medilogun:

Coro: oni orun ogboni awo

Awo orugbo

Oni orun ogboni awo.

1- Okan koleni: oni orun oboni awo: odeboni ero oribashe awo orugbo.

2- Meyi oni orun oboni awo: atekun otanla orioshe olade eggun awo orado.

3- Meta oni orun oboni awo: ifa babatiwo adedeota awo orubo.

4- Merin oni orun oboni awo: oba orun asulola eggun adele orun awo orubo.

5- Marun oni orun obini awo: ake orun aye ilu awo orubo.

6- Mefa oni orun oboni awo: iku forili ifa lade orun adedeta awo orubo.

7- Meye oni orun obini awo: eyele eggun orilele iku dada iku ashele iku awo
orubo.

8- Meyo oni orun obini awo: obasha iku bawa adedeyo awo orubo.

9- Mesan oni orun oboni awo: etalofun oba eggun aun mesaban iku awo orubo.

10- Mewa oni orun oboni awo: ori obashami orun aun mewa mewa lona iku awo
orubo.

11- Mokanla oni orun oboni awo: orun ori oroloye enifa aun okanla ire eggun
awo orubo.

12- Meyinla ori orun oboni awo: agba iku wiyo olorun enifa adede lawa orun
awo orubo.

13- Metanla oni orun oboni awo: orun isogan oshe aun metanla iku awo orubo.
14- Merinla oni orun oboni awo: obokun iku oboni oshe mowe adederin awo
orubo.

15- Marunla oni orun oboni awo: orun oboni iku bolayorun ofin orun lashe awo
orubo.

16- Medilogun oni orun oboni awo: obon oni yumu olofin eloniboshe adedefa
orun awo orubo.

Entre cada llamada el coro responde.

Referente a eggun:

El awo que se dedique al culto de eggun debe de bañarse todos los dias aunque
sea una sola vez con agua sola y de todo lo que coma debera echar un poquito en
el suelo y de vez en cuando debe ir al campo para hacer rogacioenes, limpieza,
rogación de leri, entre los deberes del adorador de eggun se encuentra el que
cada cierto tiempo ir al campo meterce en el monte a las 12 de la noche y darle
una eyele o un pollo prieto con oñi y oti llamando a los muertos, ozain, shango
y otura niko ( shango aquí guarda su cecreto)
Para darle de comer a iku:

Cuando el awo le pregunta a orunmila si iku quiere comer y dice que si se coge
una hoja de platano grande se le echa un poco de arena cernida y almagre se
marcan los signos de la ikoko de eggun en la misma forma con 9 pedazos de
eran malu, opolopo epo, 9 atare en cada pedazo de eran malu, e. E. A., oñi, oti,
ori, efun, entonces se le da una etu y una eyele.

Un eko entero todo envuelto con hojas de malanga y la hoja de platano se amarra
con una cinta negra, blanca y punzo y lo lleva para la manigua al pie de una mata
grande y le echa oti y se le canta 9 cantos de eggun, entonces se le mata la etu y
se le echa opolopo ori esta ceremonia debe de hacerse al pie de una mata de
platanos.

Otra variante:

Nacimiento del oddun irete suka, pero tiene aplicación en cualquier otro oddun
siempre que ifa lo marque.

Se busca un garapacho de ayacuá grande que va a hacer las veces de teja igbale
– eggun, se va al pie de una mata de platanos se pintan los signos arriba del
carapacho se le pone e.e.a, epo, eran malu, eran elede, oñi, ella tuto, entonces se
va con los que pida sea akuko, etu, o eku. El awo cuando hace esta ceremonia
debe de tener omiero con aberikunlo, hojas de granada, marpacifico, algarrobo,
ceiba, albahaca, paraíso, almacigo, shewerekuekue, con todo esto se da un ebbo
misi antes de hacer paraldo con un osiadie dundun y los deja arriba de la mata de
platanos cuando se da el baño se canta:

Aberikunlo mare foshewao

Iku mare foshewao

Iden con aro, ofo, etc.

Umbatolosade unlo.
Iyaku eggungun:

Es un rito que se realiza con matraca, se hace un hoyo de 16 pulgadas de

profundidad y de ancho. Hay se ponen las ofrendas que haya prescrito ifa o el
caracol, después se toca la matraca para despedir la muerte debajo va un coco
que se raspa y se pinta según sea iworo o awo el que realiza la obra con efun y
ozun maburu.

Awo: ogunda fun, oyekun meyi y oragun.

Iworo:

Para darle de comer a las piezas de orun después de jurado:

Se lava con albahaca morada, marpacifico, shewerekuekue y algarrobo, un

pescado fresco entero, picadillo envuelto con un huevo, oti y oñi, se le da eyele
dundun.

-suyeres para romper la teja de eggun en el kutun.

1.a baye nile soku wandele laure eggun iñako consu wandele laure eggun.

[Link] lele afefe akualode kuare, akuaroloba, joriwo iku eggun.

[Link] adimore funi, aiku adimore funi, ikuje molora.

[Link] pani iku, pani ikuo pani iku, pani tani kinshe molewa.

[Link] bliku, boiku bliku, koba mole koba orisha.

[Link] dogun, ikuni dogun orun akesho umbo aye.

7. Orun ya mobee, orun aya mobee.

[Link] logun, iku logun okun nilaika.

[Link] nile ifa wana abole nifa ifa wana eggun bawa omo nilekun.

10 baba awo ase toro baun oro benami orun awa.

Rezos cantados a eggun en ceremonias importantes.

[Link] biku, eggun biku iku lorun.

[Link] orun , iku awalode orun bawa, orun maawa.

[Link] lekun ayalorun afefe lekun aya lorun baba seku wa afefe lorun baba
sekun.

[Link] obakini lorun egun mawa banban egun mayire, ikuseku ewe mariban
afefe niku nilorun, eggun masokun.

[Link] ibaorun afefe lekun eggun ni lona eggun awa dodo, egun kilodo.

6. Awada oba yeibeiye iku akuada oba yeibeiku awada oba yeibeiku iku leleo
awada oba yeibireye iku .
Secreto de las 9 tinnajitas keke;

Estas viven alrededor de orun o de ser posible sembradas en la en la tierra de la

maceta.

Justo al año de haberse jjuramentado en orun el iniciado va a ile iku y recoge de

nuevo las 9 tierras de ser posible en los mismos lugares. Cada una de estas
tinajas lleva una tierras distinta del lugar sabido y elementos adicionales.

Carga de las 9 tinajitas.

Pie izquierdo; esponjja de mar, estrellla de mar, arena de mar y de rio, leri ella
tuto, 9 conchitas y 9 caracolitos, 9 pedacitos de cooral, 9 de abanico de mar, 9 de
algas.

Pie derecho; llamao, tenguue, aragba, ciguralla, marpacifico, don chayo,

moruro, cocullo, y vencedor todo en polvo.

Corxis; 9 cemillas de frambooyan, 9 de tamarindo, 9 de zapotes, 9 de calabaza,

9 de melon, 2 ikines, 2 mates, 2 guacalores, 2 ojos de buey.

Ombligo; pelos y cueros; de aya, de ounko, de ologbo, de abo, de malu okuni,

de conijo, de jutia, de ekun, de maja.

Plexo; ala de carnero, de ounko, injundia de adie, manteca de maja, aceite

mineral, aceite veguetal, manteca de puerco, epo, ori.

Nuca; espuela de gallo, puco de aura, colmillo de perro, garras de gato, garras
de jutia, tarro en polvo de venado y toro, de ounko, pico de pato, carapacho de
ayapa.

Mano derecha; punta de las alas de akuko, adie, tinosa, gorrion, pato, guinea,
codorniz, toti y paloma.,

Mano izquierda; cascarones de eni asdie, de eni ayapa, de kukueye, un cien

pies, un caballito del diblo,

Cabeza; modun modun obini okuni, de abo, de aure, ologobo, de eku, de ekute,
un alarguema viva.
Carga general de las 9 tinajitas

.tierra de la loma, de 4 caminos, arada, de 9 cementerios, de la carcel, hospital,

banco, 9 leri eyele, 9 leri ekute, 1 leri 0unko, 9 ibin, 9 ayapa, su peto, ologbo,
aya, maja, leri, lowo y elese de egun, leri gabilan, 9 de akuko, limallas,
lombrices y cochinillas, 9 macaos, modun modun, s.h. 0rine de niño, 9
alaguemas, ewe vergonzosa, rosadura de casco de caballo, toro y mulo, 9
guallabitos, 9 leri adie, 9 atare, pelo humano, 9 eslabones de cadena, 9 dientes
humanos, rozadura de agbani, marfil, baba de toro, buey y caballo, raiz de
palma, de ceiba, ciguaralla, azogue, eye elede, con leri, y acocan de elede, un
ardan, 9 leri kuekueye, polvo de tarro de buey, ojos de 21 animales, 9 leri etu,
vichos de la tierra, raiz de caña braba, 9 dilogunes, azufre, 9 plumas de loro,
polvo de la tinaja del medio, 9 0ta dun dun y 9 fun fun, polvo de 0mo titán,
gallinuela, raiz de caña brava, huezo de res, raiz de granada, de salvia, de
yagruma, caimito, de higuereta blanca, 9 ella orun, a la carga de le da 1 jio y 1
pichon de eyele, 1 iñi adie y se coloca un poco es cada tinajita.
Carga aye lekoto obini

Leri obini , modun modun obini, leri adie, leri ayapa .leri aya obini, atitan de 4
tumbas obini, leri eyo, bogbo atitan, todo tipo de inceptos, bleo blanco, oriye,
cotoriye, añil ,cardon, cardoo santo, aikodie, ardan, leri alakaso, akokan ni aya
obini, 9 bibijaguas, tierra del bibijaguero, arriero ,sinsonte , peluza de maiz,
arena de rio y mar, 9 0taces keke, cenniza ,salvia, 9 igbin machacados, eyetuto
keke, ou, polvo de cascara de mamey santodomongo, canela, 9 hojas de ceiba, 9
de vencedor, 9 de pinon africano, ceniza del mismo, 9 cemillas de frammbollan,
3 clavos, 1 cemilla de corjo,9 cemillas de santa juana, 0bo meyi, 9 hojas de
caimito, coral de fuego,9 palos preguntados, limayas, azogue, bogboo eyebale
incluyendo s.h, 9 awado del bushe de las adie de 0rula, azufre y polvora.
Carga aye lekoto okuni

Leri egun okuni,leri edun , modun modun okuni, oko meyi, atitan de cinco
tumbas okuni, leri ologbo, leri de jutia, un ekute entero, polvo de carbón de
ozain, 3 peonías, 3 marvillas, 3 iquinies, 3 mates, 3 guacalote, 3 oyu malu, 3
semillas de tamarindo, 9 hojaa de alamo caidas boca arriba, 3 semillas de
quimbombo, pelos de caballo, 5 ota keke, bogbo ileke, cuero de tigre, raiz de
jaguey de alamo, de aroma, atimpola, curujey, dos ojos vaca, una ploma de losra
21 atare, dos oyu ologbo, 9 awado, 9 hormigas, 9 avispa, polvo de casco de
caballo, una araña, alacránc macao, un ella orun, polvo de carapacho de ayapa,
cabeza de zunzun, rosadura de tarro de venado, polvo de semilla de mamey, 9
palos preguntados, azogue, bogbo eyebale, limayas de todo tipo azufre y
polvora.
Procedimiiento del sellado de las 9 tinajitas;

1 se pregunta con cual de las tres sombras se procede. Si oshupa, olorun, o aina.

2 se coloca a shango frente a la persona, y la sombra que este proyecta con los
brazos habiertos en forma de cruz. Se enmarca los contornos de la sombra con
9 trazos uno blacon y uno negro hasta completar los 9 se pintan los 9 agboni
egun en las ppocisiones sabidas y se coloca un adimu frete a cada tinajita, la
cual esta soobre los signos, se hace sarayeye con el akuko, y se le da eyebale en
todo su ara, en las tinajitas, en orun y en shango se les pone a cada una ajitena y
se sellan entonces con los adimu, las leri akuko, y las 9 tinajitas se hace ebo.

Nota; al pie de orun se hacen todo tipo de obras tannto buenas como malas pues
en un poder dual. Tales como, misi, misi eye, sarayeye, se le ponen todo tipo de
aldimuces, con los cuales se puede hacer ebo, ebo inshe eri, paraldos, oparaldos
y kuaraldos, akuaramao, y hasta awan lese orun. En orun se acumula todo el
osobo y arayese pues se alimenta de ello. En orun tambien se acumulan toodas
las entidades malignas y enviaciones de bakulla ogugu las cuales se le quitan a
los aleyos . En caso de guerras el awo usa toda esa energia negativa acumulada
y atravez de la ayitena correspondiente envia todo ese caudal destructico a un
punto focal que puede ser lo mismo a una de las posiciones del la naturaleza o al
ile de un araye, o a una persona en especifico. El agboran y otros elementos de
orun que aparecen en este tratado son cuestiones adicionales, es responsabilidad
del awo el refuerzo de ello.

El animal regente ; es alakaso pues orun al igual que este se alimenta de lo

podrido de lo coructo, limpiando asi las casas y cuerpos de los interesados y
esto lo hace de forma automatica sin que nadie lo ordene pues esta es su funcion
como deidad, orun tambien facilita el proceso intuitivo y adivinatorio pues
alinea todos los ancestros en el estral del omo orun.
Etapa final de orun:

Después de recibir orun se le pone las manos de ifa a shango, lavadas y comidas,
se le da obi omi tuto a eggun y se le enciende itana meyi.

Se le da obi omi tuto a shango dándole addie dundun de forma normal, se le saca
los asheses y se cocinan con ñame, se le pone un rato a eggun y un rato a shango,
luego se comen por las personas que tengan orun exclusivamente,
Resumen de la Consagracion de Orun por Pasos .

PASOS A SEGUIR ANTES DE LA CONSAGRACION:

Cuando se va al cementerio a buscar las otases junto con la tierra de las 9

tumbas y el ota que come con la cabeza y los 3 mochos de velas, al llegar a la
casa se le prende los 3 mochitos de velas a elegua dandole conocimiento del
paso que se va a dar y limpiandose con eku, ella, awado, echandole 3 buches de
oti a elegua apagando las velas.

Destino de la limpieza, manigua.

1. 9 dias antes de la consagración el interesado debe de dormir con una camisa

negra o capa negra con el siguiente signo el la espalda y por dentro, pintado
con efun y oti: ojuani-osa; por la parte delantera de la camisa por dentro los
siguientes signos: otura-niko; Oggunda-fun; irete-yero y okana-sa.

NOTA: secreto para la consagración del olo que lleve ojuani-osa.

Durante la consagración en el joro joro debe de mantener en la boca una Ayacuá

y al final de haberse consagrado se le da esta de la cabeza a la tinaja de orun,
rezando el signo ojuani-osa (este juramento se hace asi debido a que ojuani-osa
es el justiciero o la justicia de orun y eggun en la tierra)

2. a los 9 dias de la consagración el awo o el ahijado que se este consagrando

debe ir al cementerio y
robarse una pucha de flores de una tumba, trayendo el nombre que esta escrito
en la tumba.
3. al llegar a la casa dede de darse un baño con la pucha de flores que trajo del
cementerio, luego mas
tarde cogera un pollo y limpiara a toda la familia dandole la sangre a orun con
shango.
4. después del ebbomisi y del paraldo con el pollo que se le dio a orun y a
shango, el awo o el ahijado
debe sacarse oddun con el okuele que se designe para vivir con orun en caso
de que no sea awo el
padrino se encargara de sacarle un oddun.
NOTA: El registro debe de guardarlo con secreto pues sera el oddun que eggun
le dio para vivir.
NOTA: el ekuele debe de trabajar al reves como si fuera registro de ituto, existe
una variante para sacar el oddun de orun.

DEBEN DE SER TALLADOS LOS MUÑECOS DE CEDRO.

NOTA: los 3 muñecos son los que se introducen primero al montar la tinaja de
orun.

LAS FLECHAS MARCAN LOS ORIFICIOS DONDE SE LE INTRODUCE

EL SESO SEGÚN EL GENERO.
INGREDIENTES QUE LLEVA EL ORIFICIO DE CADA MUÑEQUITO ES
EL SIGUIENTE:

1. el hombre lleva seso de hombre.

2. la mujer lleva seso de mujer.
3. el mono lleva seso de mono.

LAS PIEZAS SAGRADAS PARA LA LLAMADA DE EGGUN SON DE

MADERA DE CEDRO.

1) PIEDRA DE RAYO DE SHANGO.

2) PESCADO
3) ODUA-ARA ( DE FRENTE Y DE ESPALDA)
4) LOS 3 MACHETES DE LA CONSAGRACION DE ORUN QUE LLEVAN
PINTADOS LOS SIGUIENTES SIGNOS.
EL KOBO MEDIANO ANTES DE INTRODUCIRLO EN EL CEMENTO
CUANDO SE SELLA LA TINAJA DE ORUN PRIMERO SE LE INTRODUCE
EKU, EYA, AWADO EN EL KOBO.

TINAJA DE ORUN Y LAS TEJAS.

PASOS A SEGUIR EN LA CONSAGRACION:

1. prepararlo todo.
2. darle coco a elegua con eggun que se encuentra atrás en Shilekun.
3. hacer el Ozain el cual se dara eyele (Ozain de eggun)
4. lavatorio de las ikoko de los consagrados (aplica suyeres de eggun)
5. colocar dentro del joro joro y se dara obi a orun desde que se da coco a elegua
los consagrados
estaran de rodillas y de espaldas, desnudos con la capa negra o camisa . la
cual se le pinta en la
espalda Ojuani-osa.
6. arrodillados con la leri dentro del joro joro, se lava la leri con omiero limpio,
se dan los jio jio en la
espalda borrando el signo ojuani-bosa, va en el joro joro , se rompe la capa y
va en joro joro y
continuan arrodillados.
7. comienza la matanza, la eyebale debe de caer de la leri de los consagrados al
joro joro y caerle por
todo el cuerpo.
8. ebbomisi con omiero sucio.
9. hacerle oro a eggun.
10. preguntar si ebboada.
11. se pone una igba con oti y otra con omi y el ultimo que salga la botara en la
calle.

NOTA: al otro dia se limpia la casa con ewe eggun. Las ikoko de los
consagrados deben estar ahí 9 dias y a los 9 dias se lo llevan y en su casa hay
que darle un gallo con shango.

1. En la consagración darle coco a elegua con eggun que se encuentra detrás de

Shilekun ile y awo coja una cascarilla y otro awo, carbon e iran trasando una
zanja hasta llegar al joro joro donde se va a hacer la ceremonia. Por dentro de la
zanja que haran los 2 awoses iran caminando los que se vayan a consagrar
cantando el siguiente suyere:

SUYERE:
EGGUN LO GBAO BABA MAFUN
EGGUN LO GBAO LAYIRE AWO
OMA OLONA, EGGUN AUMBA.