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COMPENDIO BIBLICO
DR. MAESTRO: JOSE N. BRICEÑO A.

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“Retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también
pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen”.
Tito.1:9.

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Es mi más grande deseo, el poner a la mano de mis

seguidores y discípulos, un contenido complementario, de
todos mis libros escritos en un solo tomo. Este es un
material teológico que tiene un gran peso de años a lo
largo de mis estudios. No ha sido fácil la tarea, pero
hemos logrado en parte el trabajo, y digo en parte, porque
todavía hay mucho camino que recorres en relación con
los estudios, un camino que no tiene fin, porque cuando
se trata de los estudios del Texto Sagrado, no hay una
meta final, esto es por toda nuestra existencia en la tierra
de los vivientes. Este Compendio, te brindará la facilidad de
conocer las iluminaciones de lo que esta revelado en el Texto
Sagrado, te dará conocimiento de lo que en el momento
desconoces de las verdades del Reino Eterno, y por otra parte,
te dará complemento y confirmación a lo que ya se te ha sido
iluminado por el Espíritu Santo. Estoy creyendo y confiando
en todos los que adquieran este manual, que le darán el
uso adecuado, que solo será utilizado para un propósito
sacro, con el fin de perfeccionar a los santos, para que se
dé cumplimiento al propósito del llamado ministerial, que
es perfeccionar a los santos para la obra del ministerio.
/// Bendiciones ///

DR. MAESTRO JOSE N. BRICEÑO A

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[Link] COMPENDIO.
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1= ADORACION.
2= ORACION.
3= LA FE.
4= AUTORIDAD.
5= CONFLICTO ENTRE DOS REINOS.
6= FINANZAS BIBLICAS.
7= JUSTICIA DIVINA.
8= SANTIDAD GENUINA.
9= SANIDAD DIVINA.
10= MAYORDOMIA INTEGRAL.
11= EXCELENCIA MINISTERIAL.
12= VISION MINISTERIAL.
13= NEUMATOLOGIA.
14= DONES DEL ESPIRITU.
15= CRISTOLOGIA.
16= ESCATOLOGIA.
17= LA UNION COYUGAL.
18= EDUCACION SEXUAL.
19= LA CRIANZA DE LOS HIJOS.

SANTIDA GENUINA.
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“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 no os conforméis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea
la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta”. Romanos.12:1.2.

“como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra
ignorancia; sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra
manera de vivir; 16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo” 1ª Pedro. 1:14.16.

UNA REFLEXION COMO INTRODUCCIÓN.

El tema del pecado en contraste a la santidad no es fácil presentarlo ya que hay mucho que decir.
El pecado, aflige el corazón de Dios ya que su naturaleza es pura santidad, el pecado hace un gran
daño al que lo ejecuta, y en algunos casos afectan a sus seres allegados.

La santidad no es una meta que lograste alcanzar y te estacionaste sin posibilidades de volver
atrás. No es una vida estacionaria donde no tienes más nada que hacer en pro de ella. La santidad
es como un maratón donde no es imprescindible la velocidad con que la corras, sino la resistencia
que se tenga. Es una carrera de perseverancia, constancia, consistencia, permanencia; donde por
ninguna circunstancia se debe abandonar. El mantenerse en santidad, es como una lucha cuerpo a
cuerpo, lucha que se da entre el espíritu renacido y el alma. (Gálatas. 5:16.17) una lucha donde el
alma nunca se doblegará ni se rendirá, es un conflicto que tenemos que librar hasta la muerte, día
a día,
La santidad es un estilo de vida de acorde a los pensamientos, preceptos, designios, demandas,
mandamientos de Dios, que están reveladas en su Palabra.
La santidad es vivir de acuerdo con los principios del Reino de Dios. La santidad está en el
esfuerzo que hacemos para no fallar a las demandas de Dios, pero aun cayendo la santidad está en
esforzarnos en levantarnos independientemente las veces que caigamos.
La lucha por la santidad está, en entender que siempre que acudamos a Dios por el perdón en
una caída, Él está dispuesto a perdonarnos, y que por esa causa nunca nos abandonaremos al
pecado hasta llegar a vencer en el área que reincidimos. Pablo en su pensamiento dijo: “Nunca te
sientas seguro de ti mismo en el área de la santidad, porque el que piense estar firme tenga cuidado
no vaya a caer”. 1. Corintio. 10:12.
El ser santo no es fácil, pero es un llamado de Dios y es nuestra única opción, Él dijo: “Se santo
porque Yo soy santo”. Carlos Ch Spurgeon dijo: Quien no ha entendido y atendido el llamado a
la sanidad, no podrá optar por otro llamado que Dios haga. El primer llamado que el hijo de
Dios tiene después del llamado a la salvación, es el llamado a ser santo. Tome en cuenta, que la
única virtud entre las propiedades de Dios que es elevada a la tres es su santidad, y esto demuestro
lo serio y comprometedor que es el llamado a la santidad. El texto Sagrado dice: Santo- Santo-
Santo. Apocalipsis. 4:8.
Reitero, mantenerse en santidad no es fácil, pero igual de difícil es levantarse cuando se tiene
una caída y más cuando no se conoce el amor, la gracia, la misericordia, el perdón, y la paternidad
de Dios. Procuremos por todos los medios de no caer, pero en un supuesto negado que tengamos
una caída procuremos por todos los medios en levantarnos, Dios siempre nos extenderá la mano

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para restaurar nuestras vidas, Él siempre nos dará la oportunidad que necesitamos para ir en pro a
la santidad. En lo personal te digo, muchas fueron mis caídas, pero, aunque el hombre me
condenaba siempre tuve a Dios de mi lado brindándome su perdón hasta que llegué a vencer el
pecado en el área de mi reincidencia. Hoy sigo mis luchas con el pecado en otras áreas en otro
nivel, pero sin detenerme hasta llegar a vencer, y pasar a otras áreas y a otros niveles para seguir
venciendo. Es una lucha que termina en el momento de mi partida porque está escrito que seremos
semejante a Él.

> Muchos exponentes del tema de la Santidad lo presentan de manera compleja por no tener un
concepto preciso y conciso acerca del mismo, hasta el punto de que le han adjudicado la acción de
pecar -que está en oposición a la Santidad - sólo a las acciones malas, pasando por alto que aun
haciendo lo bueno con motivos correctos se puede pecar en contra de Dios.

>Otros hacen sólo de lo inmoral un acto de pecado, ignorando que aun haciendo actos morales
se peca en contra de Dios, y aunque parezca paradójico hay actos inmorales que no atentan en
contra de la Santidad de Dios.

En esta materia escrito, daremos con precisión todo lo relacionado a la Santidad, la santificación,
y qué significa ser santo. Según lo principios de la pedagogía la mejor forma de enseñar lo que
“es”, es exponiendo lo que “no es” concerniente al tema. Voy a presentar lo que “no es” la
Santidad, y automáticamente se va sobrentendiendo lo que “es” la Santidad.

LO QUE “NO ES” LA SANTIDAD.

LA SANTIDAD NO CONSISTE EN UNA LISTA DE COSAS QUE TÚ TIENES O NO

TIENES QUE HACER.

La Santidad además de tener que ver con principios está muy relacionada con el motivo del
corazón, esto va más allá de lo que tienes o no tienes que hacer.

Es cierto que la Santidad tiene que ver con hacer de los preceptos de Dios un estilo de vida, que
a su vez pasan a ser principios para la vida, pero sobre todas estas cosas está el motivo del corazón,
que es lo que indica el carácter de las cosas. Es decir, en parte no es lo que haces lo que caracteriza
el pecado, sino cuál fue el motivo que te condujo a hacer las cosas, y digo en parte, por la razón
de que aun con motivos correctos y haciendo obras buenas puedes pecar delante de Dios.

El origen del pecado nace del motivo y la intención del corazón que conduce a la persona a la
premeditación y a la alevosía. El ejemplo más claro lo tenemos en Satanás que sus acciones fueron
producto de sus intenciones, de lo que nació en su corazón.

“…tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en
medio de las piedras de fuego te paseabas. 15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que
fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. 16 A causa de la multitud de tus contrataciones
fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; …Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura,
corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; …” Ezequiel 28:14.17.

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Jesús dijo tratando el tema del pecado como intención más que como hechos, que de la
abundancia del corazón habla la boca, y que las malas acciones nacen en el corazón del hombre.

“O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el árbol malo, y su fruto malo; porque por
el fruto se conoce el árbol. 34 ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo
malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. 35 El hombre bueno, del buen tesoro
del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas” Mateo
12:33.35.

“¿No entendéis que todo lo que entra en la boca va al vientre, y es echado en la letrina?
18 Pero loque sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre. 19 Porque del corazón
salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los
falsos testimonios, las blasfemias. 20 Estas cosas son las que contaminan al hombre; …” Mateo
15:17.20.

Según el pensamiento de Jesús, la intención es más determinante para Dios en el momento de

hacer juicio que la ejecución del pecado, no dejando de tener importancia para Dios la acción del
pecado porque ella determina daños que también serán tomados en cuenta en el juicio.

En la mayoría de las veces que aparece el terminó corazón en las sagradas escrituras, lo hace
haciendo referencia es al motivo. El proverbista dice: “sobre toda cosa guardada guarda tu
corazón porque de él mana la vida”. (Proverbios 4:23) En hechos el primer mártir Esteban da
testimonio de como los hebreos estando en el desierto tenía su corazón en Egipto, refiriéndose al
deseo que refleja su motivo o la intención. El texto dice: “…al cual nuestros padres no quisieron
obedecer, (haciendo referencia a la obediencia hacia Moisés) sino que le desecharon, y en sus
corazones se volvieron a Egipto…,” (Hechos 7:39) En Jeremía 17:9 dice: Engañoso es el corazón
más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? Aquí el escritor se refiere al motivo,
exponiendo la supuesta seguridad que en el interior el hombre tiene de su santidad, pero Dios que
escudriña todas las cosas sabe y nos hace entender que estamos equivocados. Por esta causa el
texto Sagrado dice que Dios no cuenta los corazones, Él pesa los corazones.

El término pesar tiene que ver con el motivo más que con los hechos. El contar es relativo a la
cantidad; el pesar tiene que ver con la calidad y la pureza. El proverbista dice: Todo camino del
hombre es recto en su propia opinión; Pero Jehová pesa los corazones. (Proverbio. 21:1). El rey
David le pidió a Dios que escudriñara su corazón, y que descubriera la perversidad en él, para ser
guiado conforme el pensamiento de Dios. “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón;
Pruébame y conoce mis pensamientos; Y ve si hay en mí camino de perversidad, Y guíame en
el camino eterno” Salmo 139:23.24. Por esta razón dice el texto Sagrado, que David era un hombre
conforme al corazón de Dios

Según la Hamartiología, Dios no juzga el pecado por las obras, sino por el motivo que te
conduce a hacer las cosas y cuáles fueron sus consecuencias a sabiendas de ellas.

El termino Hamartiologia viene del compuesto hamartia que quiere decir pecado, y logos que es
relacionado a un tratado. Por lo que indica que hamartiología es: El tratado acerca del pecado.

La Hamartiología: Es la ciencia que se encarga de estudiar y juzgar el pecado, no por los hechos

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sino por el motivo del corazón, y las consecuencias que éste produjo.

Hacer algo -sea bueno o sea malo- sabiendo los daños que se van a producir, es premeditación,
y ante Dios es contado como pecado, no tanto por lo que hiciste, sino por los daños que causaste
sabiendo de antemano los resultados nocivos que ibas a tener.

Debemos tomar en cuenta, que aun haciendo cosas buenas se pueden producir daños porque el
motivo no es correcto, las escrituras registran de gentes que hicieron cosas buenas y su motivo no
era correcto, porque aún de los malos motivos pueden proceder obras buenas, pero nunca de un
motivo correcto procederá cosa mala en esto el principio se mantiene. Este fenómeno es revelado
por el Apóstol Pablo en una de sus cartas, pasemos analizar el pensamiento del Apóstol.

“…algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de buena
voluntad. Los unos anuncian a Cristo por contención, no sinceramente, pensando añadir
aflicción a mis prisiones”. (Filipenses 1:15.16)

Según el pasaje el predicar el Evangelio es bueno, pero su fin era malo porque su motivo era
incorrecto. Esto indica, que de un motivo incorrecto pueden surgir buenas obras, para alcanzar un
fin de acorde al motivo que se tenga. La diferencia solo la pueda notar Dios que conoce las
intenciones del corazón.

El término pecado en su etimología es “hamartia”, que indica: “Errar al blanco”. Por lo

general se denomina pecado, toda falta, iniquidad, rebelión, injusticia, inmoralidad, disociedad; no
entendiendo que hay acciones que están en total contraste con lo antes dicho, que en su apariencia
no parecen pecados, sin embargo, ante los ojos de Dios se está incurriendo en éste.

Pecar indica: Errar al blanco, entendiendo que el blanco es el centro de la perfecta voluntad de
Dios. Todo lo que hacemos que no esté acorde con el propósito actual o el carácter, el deseo, los
designios, y la Palabra de Dios, se cuenta como pecado ante Él, aunque lo que hagamos sea bueno.

Una de las cosas que debemos entender es, que aun haciendo cosas buenas podemos quebrantar
un principio de Santidad, porque no es lo bueno que tú haces sino el por qué lo haces. Observa que
Dios por una mentira preservó la vida de una mujer, a Rahab la ramera (Josué 6:17.23), y por otra
parte, por la mentira le quitó la vida a dos personas, a Safira y Ananías. (Hechos 5:1.11). Dios en
ambos casos no juzgó la mentira, sino el motivo que tuvieron para mentir.

Toma en cuenta que Rahab fue justificada por la fe que tuvo para mentir, no tomando Dios en
cuenta la mentira que dijo, sino la fe y el motivo que tuvo para mentir, hasta el punto de que
aparece entre la lista de los héroes de la fe (Hebreos 11:31, Santiago 2:25.26).

Como otro ejemplo vemos, que David no fue juzgado por Dios por haber tomado de los panes
de la proposición que sólo le era permitido al sumo sacerdote, porque su motivo fue correcto.
David no lo hizo como un acto de rebeldía sino por la falta de provisión (1º Samuel 21:1.6). Éste
es un acto relatado por Jesús en una reprensión que les hizo a los fariseos precisamente juzgando
el motivo equivocado del corazón.

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“Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban
tuvieron hambre; cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no les
era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, ¿sino solamente a los sacerdotes?”. (Mateo
12:3.4)

“Pero él les dijo: ¿Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre,
él y los que con él estaban; 26 cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y
comió los panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, ¿y aun
dio a los que con él estaban?”. (Marcos 2:25.26)

En el caso de David y Betsabé, Dios no lo juzgó porque estuvo con una mujer, Dios lo juzgó
por la mujer con la cual estuvo, si hubiese tomado a otra, probablemente Dios no le hubiera dicho
nada (2ª Samuel 12: 1.9).

Ten presente que la Santidad nace del corazón y radica en su motivo. Si el motivo es incorrecto
ya has pecado, aunque no lo ejecutes.

Por esta razón, no te guardes ni te cohíbas simplemente de hacer las cosas, analiza el motivo. Si
nos cohibimos de hacer algo, pero en nuestro corazón nace y está la intención ajena al propósito y
a los designios de Dios ya hemos quebrantado un principio de Santidad, dicha intención ajena a
los designios de Dios se cuenta como un pecado de omisión, aunque no se ejecute. Esta verdad la
presento Jesús en uno de sus sermones, Él dijo: “Pero yo os digo que cualquiera que mire a una
mujer para codiciarla, ya adúltero con ella en su corazón”. Mateo 5:28.

Por esta causa afirmo que la Santidad no es una lista de cosas que debes o no debes hacer, o
que tienes o no tienes que hacer, sobre estas cosas está el motivo del corazón, que es de donde
proceden las cosas.

En cuanto al motivo en relación con la Santidad, se debe tomar en cuenta que, aun haciendo las
cosas con motivos correctos, ante Dios lo que haces se puede considerar pecado, porque no es lo
que haces para Dios lo que cuenta, es que hagas lo que Él te mando a hacer.

David propuso en su corazón construir un templo para Dios y su motivo era correcto, pero si lo
hubiera hecho le hubiera sido contado como pecado, porque no fue a él a quien Dios escogió para
tal fin, sino a su hijo Salomón. Esto lo presenta el texto sagrado en las crónicas de Esdras.
Analicemos el pasaje. “Llamó entonces David a Salomón su hijo, y le mandó que edificase casa
a Jehová Dios de Israel. 7 Y dijo David a Salomón: Hijo mío, en mi corazón tuve el edificar
templo al nombre de Jehová mi Dios. 8 Mas vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Tú has
derramado mucha sangre, y has hecho grandes guerras; no edificarás casa a mi nombre, porque
has derramado mucha sangre en la tierra delante de mí”. (1º Crónicas 22:6.8)

Nunca olvides esta verdad: Ninguna de nuestras mejores intenciones, motivaciones Y

acciones; pueden ocupar el lugar de la obediencia en la perfecta voluntad de Dios.

>LA SANTIDAD NO TIENE NADA QUE VER CON LA MORAL.

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La moral: Relativa a la conducta, la ética y las reglas de urbanidad, y tiene que ver con las
buenas costumbres y es adaptable a las culturas. Lo moral o lo inmoral como conducta, está
relacionada con la sociología, ciencia que se encarga del comportamiento y la conducta social de
las personas. Según el concepto teológico de lo que es el pecado y la sociología, no se puede
catalogar pecado, todo aquello que un individuo cometa, aunque en sus acciones parezca pecado.

Se necesita tres factores determinantes para catalogar e identificar el pacado. En primer lugar,
Dios, en segundo lugar, el mandamiento, y en tercer lugar el individuo que quebranta el
mandamiento. Te explico en detalle. Si hay un Dios y un mandamiento, pero no está el individuo
que quebrante el mandamiento no hay pecado. Por otra parte, puede estar Dios y el individuo, pero
si no hay un mandamiento que quebrantar no hay una acción de pecado, Por igual, puede haber
un mandamiento y un individuo que lo quebrante, pero si dicho mandamiento no procede de Dios
o en el peor de los casos no hay Dios, no hay forma de caer en la acción de pecado, porque solo
se peca en contra de Dios, quebrantando su mandamiento. Jamás puedes denominar pecado
cuando se quebranta o no se ajusta a un mandamiento que emanó de la voluntad la obstinación o
el capricho de los hombres. El término pecado es netamente teológico, no tiene nada que ver con
la psicología, la sociología, o la jurisprudencia. Para mayor comprensión de lo antes dicho,
presentaré un cuadro de varios conceptos en los desajustes y en el comportamiento de un individuo
relativos a lo social, a lo psicológico, en la jurisprudencia, y en la teología.

LOS DESAJUSTES EN EL COMPORTAMIENTO DE UN INDIVIDUO.

En la psicología: los desajustes se catalogó culpa.

En la sociología: los desajustes se cataloga falta.

En la jurisprudencia: los desajustes se catalogan delito.

En la teología: los desajustes se catalogan pecado.

DEFINICION DE LA CONDUCTA HUMANA EN VARIOS ASPECTOS.

>Dios da una orden.

>La sociedad da normas.

>El estado decreta o legisla.

>En Dios, las órdenes son mandamiento.

>En la sociedad las normas son reglas.

>En el estado los decretos son leyes o legislaciones.

>En Dios las faltas son pecado.

>En la sociedad las faltas son desajustes.

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>En el estado las faltas son delitos.

>En Dios el ceder a las faltas se denomina pecar.

>En la sociedad el ceder a la falta se denomina desajustar.

>En el estado el ceder a la falta se denomina delinquir.

>En Dios el individuo al faltar peca.

>En la sociedad el individuo al faltar desajusta.

>En el estado el individuo al faltar delinque.

>En Dios al faltante se cataloga como un pecador.

>En la sociedad al faltante se cataloga como un desajustado.

>En el estado al faltante se cataloga como un delincuente.

Toma en cuenta estas verdades que acabo de presentar, teológicamente una persona puede tener
comportamientos inmorales, no ajustarse a las leyes del estado, y no estar pecando delante de
Dios.

En cuanto a la moral, la esquizofrenia puede llevar a una persona a tener una conducta inmoral
sin quebrantar los principios de santidad, su estado patológico lo excluye del acto de pecado. El
pecar en dicho estado se considera en lo similar al de la inocencia que es el estado donde se
desenvuelven los niños en su primera etapa. Un niño según la hamartiologia no puede ser juzgado
por las autoridades ni siquiera por Dios mientras esté en la inocencia sea cual sea su
comportamiento, igual se da cuando un individuo tiene comportamientos inmorales en un estado
de esquizofrenia, o por igual cuando se encuentra en un estado de discapacidad mental.

Por otra parte, hay que entender que para nosotros algo puede considerarse pecado desde el
punto de vista moral, y podemos hacer juicio sobre ello por no conocer las culturas, y al analizarlo
lo que juzgamos desde el sentido cultural está muy distante de lo que es pecado.

En una ocasión, la conocida predicadora Daisy Osborn cometió una imprudencia en una tribu
en el África al mandar a colocar brassier a las mujeres que habitaban en una aldea. Según esa
cultura era normal no usar esta prenda. Sin embargo, ella vio el acto como inmoral y lo juzgó como
pecado, pero según la cultura africana en esa aldea eso era normal. De hecho, las únicas mujeres
que se cubrían los senos eran las prostitutas.

Hay términos que, según el lenguaje, los idiomas, los dialectos, las culturas; no deben
pronunciarse en ciertas naciones, países, estados, pueblos, o aldeas; porque el hacerlo se te puede
considerar pecado bajo el conocimiento que se obtenga en la intención del corazón al decirlo.

Por otro lado, hay quienes obran en forma apegada a la moral y a la ética de sus creencias, pero
con motivos equivocados, y ante Dios es pecado lo que están haciendo porque el motivo es

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incorrecto.

Éste fue el caso juzgado por Jesús cuando hizo referencia a la posición de los fariseos que
actuaban con toda la moral y la ética, pero en su corazón había perversidad hasta el punto de que
Jesús los llamó “sepulcros blanqueados y generación de víboras”.
“ ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del
plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. 26 ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo
de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio ¡Ay de vosotros, escribas
y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera a la
verdad, se muestran hermosos, más por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda
inmundicia. (Mateo 23:25.27)

La expresión “Sepulcros blanqueados” y la acción de “limpiar lo de afuera del vaso y del

plato”, culturalmente tienen que ver con la ética, la moral, con reglas de urbanidad en la que los
fariseos se movían; pero, la expresión “huesos de muertos y de toda inmundicia”, en contraste a
lo hermoso del sepulcro por la parte de afuera, refleja el motivo incorrecto, la hipocresía, el engaño,
la falsedad, la mentira; en la que los fariseos se movían en su apariencia, cubriéndose con la moral
y la ética; pero en cuanto a Dios -que no puede ser burlado- estaban confinados al infierno.

“Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por
dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad”. (Mateo 23:28)

Éste es el tipo de ministros que en parte tenemos en nuestras iglesias, ministrando con
apariencia de piedad (con toda la moral y la ética del mundo), pero por dentro son como los
sepulcros, llenos de podredumbre, de mentiras, engaños, falsedad, fatuos, rebeldes, promiscuos,
fornicarios, altivos, prepotentes, soberbios, amadores de sí mismos, crueles, avaros, ingratos,
implacables, calumniadores, traidores; de esto hace mención el Apóstol Pablo en sus cartas. Ante
los ojos de Dios están reprobados y Él les dará su destino.

“Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,

desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores
de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de
ella; a éstos evita. Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las
mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. Éstas siempre están
aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. Y de la manera que Janes y
Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de
entendimiento, réprobos en cuanto a la fe”. (2ª Timoteo 3:2.8)

En cuanto al estado. Una nación puede decretar leyes que estén en contra de los principios
del reino de Dios, que al no sujetarse y ajustarse a ellas serán considerados como un delito, pero
no como pecado, por no estar en línea con los principios del reino, y que dicho decreto no emano
del corazón de Dios. Se han decretados leyes a favor al aborto- al matrimonio entre personas del
mismo sexo- entre otras. El no ajustarse a estos decretos es considerado como delito, pasando a
ser un delincuente con posibilidad de ser juzgado teniendo un veredicto de culpable, pero ante los
ojos de Dios eres inocente, porque dichos decretos no se ajustan a la verdad absoluta de Dios, ni

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fue un decreto equitativo de Dios. Cabe la pregunta, ¿qué es pecado?

> LA SANTIDAD NO ES UNA IMPOSICIÓN, NI NACE DE ELLA.

La Santidad no es producto de lo que se impone hacer, sino de lo que se expone para hacer. Es
producto de conocer ciertos principios, de cosas que se “deben” hacer y no que se “tienen” que
hacer. Cuando no se tiene poder de decisión y elección no se puede conducir a la Santidad. Imponer
es el lenguaje de la ley, el exponer es el lenguaje de la gracia, por esta razón Pablo expuso, que
como creyentes libres del estado de pecado, estando en el estado de justicia, fuimos llamados e
administrar la multiforme gracia de Dios, dándonos libertad para escoger entre lo bueno y lo malo,
lo puro o lo impuro.

En el Huerto del Edén, Dios le presentó al hombre el bien y el mal, pero le dio derechos para
escoger respetando su libre albedrío. Dios nunca impone su Palabra ni su voluntad, Dios la expone,
de nosotros depende que la obedezcamos. La Santidad es producto de una decisión muy personal,
emana de la sumisión, en un sometimiento a los principios de Dios con motivos correctos en
obediencia.

La voluntad de Jesús no era la voluntad del Padre, Jesús tuvo de parte de Dios poder de elección,
Él dejó de hacer lo que Él podía hacer, para hacer y cumplir con las demandas del Padre (Marcos
14:36. Lucas 22:42). Cuando se viola el libre albedrío no hay lugar para la Santidad genuina. Si a
una persona no se le otorga libertad para hacer las cosas, nunca madura, y por ende nunca aprende
a pensar y a valerse por sí mismo.

>LA SANTIDAD NO ES PRODUCTO DE LA MANIPULACIÓN, LA INTIMIDACIÓN

NI EL CONTROL.

Manipular: Es el acto de intervenir de forma poco escrupulosa para obtener beneficios propios
ajenos a la voluntad de otros. Aunque no es un término que pertenece a la teología desde el punto
de vista literal, dicha acción rompe con el principio de Santidad.

Intimidar: El término en griego “Pturo” que indica: aterrar, amedrentar, asustar (Filipenses
1:28). La intimidación es el acto de causar temor sobre una persona con el fin de controlar su
voluntad.

Controlar: indica intervenir, dirigir, dominar. El control es el acto de intervenir, dirigir,

dominar la voluntad y los deseos de una persona.

Nota: Manipulación, intimidación y control son factores que rompen con el principio de
Santidad, y a su vez son principios satánicos con los que se mueve el ocultismo. Cuando tratemos
el tópico de la voluntad, relativo a la obediencia para conducirnos a la Santidad, daremos mayores
detalles.

¿QUÉ ES LA SANTIDAD?

En las Sagradas Escrituras los términos santidad y santos tienen dos aplicaciones: Uno es
adjudicado a la santidad posicional y el otro a la santidad práctica.

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a) SANTIDAD POSICIONAL:

Este tipo de santidad tiene que ver con la posición espiritual que el creyente tiene producto del nuevo
nacimiento en su estado de regeneración en Cristo por el Espíritu Santo. Esto indica que la Santidad
posicional es producto del nuevo nacimiento y no está relacionada con las obras.

Tomando en cuenta este tipo de Santidad, ante los ojos de Dios somos santos,
independientemente del pecado en el que estemos sumergidos. Prueba de esto es que Pablo en
1ª Corintios 3:1.3 llama a los creyentes carnales y niños inmaduros, a los mismos que llamó
santificados y santos al comienzo de la carta en sus primeros tres versículos.

“Pablo, llamado a ser Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes,
a la Iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser
santos…” 1ª Corintio 1:1.2.

“De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales,
como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois
capaces todavía, porque aún sois carnales; …” 1ª Corintio 3:1.3.

En la mayoría de sus cartas, Pablo al comienzo se dirige a los creyentes como los santos o
santificados, reconociendo la posición de Santidad que equivale a la justicia divina imputada al
espíritu del hombre en el acto de remisión mediante el Espíritu Santo.

“Pablo, Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la Iglesia de

Dios que está en Corinto, con todos los santos que están en toda Acaya: ...” (2ª Corintios 1:1)

“Pablo, Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jesús
que están en Éfeso:...”. (Efesios 1:1)

“Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en
Filipos, …”. (Filipenses 1:1)

“Pablo, Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a los santos y
fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: …”. (Colosenses 1:1.2)

b) SANTIDAD PRÁCTICA: Es el estado de integridad integral que el creyente logra alcanzar

y debe mantener delante de Dios y se obtiene por medio de un proceso que se llama “santificación”.
(1ª Tesalonicenses 3:13. Hebreos 12:14), Por lo tanto, la Santidad viene como producto de
someterse a la santificación, esto indica que la santificación es única y exclusivamente
responsabilidad de Dios, vivir en Santidad es responsabilidad del creyente. (Romanos 6:19.
Apocalipsis 22:11)

“¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna
manera. ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos
de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a

pg. 14
15

aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser
siervos de la justicia. Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para
iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así
ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia. Porque cuando
erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. ¿Pero qué fruto teníais de aquellas
cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte. Más ahora que habéis
sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y
como fin, la vida eterna”. (Romanos 6:15.22)

En las dispensaciones ante de la gracia, le era al hombre imposible conocer el pensamiento de

Dios mediante el Espíritu Santo, porque no tenían al Espíritu.

¿QUÉ ES LA SANTIFICACIÓN?

Antes de entrar en este tópico, debemos hacer una presentación de lo que se conoce en el ámbito
de la psicología, como el desarrollo de la personalidad. Este desarrollo en el hombre es la mala o
buena formación adquirida en las diferentes etapas de la vida por el ambiento en la cual se
desenvolvió. La santificación es el proceso de Dios mediante el Espíritu para librarlo de una mala
formación adquirida en las diferentes etapas de la vida por el ambiento en la cual se desenvolvió,
o en lo positivo, ajustar las virtudes que aprendió en el mundo exterior.

Dentro de nuestras congregaciones tenemos un sin número de personas que son hijos de Dios,
pero que en el hombre interior hay traumas, desajustes psicológicos, con un estado de mente ajena
al pensamiento de Dios, llenos de resentimiento, por igual decir heridas internas, supurando y
manifestando una vida llena de amargura.

Reitero, de esto se trata la santificación, es el trato de Dios con el alma de los hombres, para
librarlo de todos estos flagelos y llevarlo a vivir una vida en el carácter y la personalidad del
Espíritu santo. Gálatas 5:16. Todo este trato que en el ámbito de la teología se le llama
santificación, es algo paulatino, progresivo, y debe ser continuo.

Santificación. del griego “Hagiasmo”, se conoce como la conformación progresiva y el proceso

mediante el cual el hombre alcanza la Santidad, es una acción única y exclusiva de Dios Juan
17:17. 1ª Tesalonicenses 5:23.

Santificación: También se conoce como el estado predeterminado de Dios para los creyentes.
Es aquella relación con Dios en la que entran los hombres en una forma progresiva y paulatina, en
la cual Dios a través del Espíritu Santo como agente, y a su vez el Espíritu con sus instrumentos o
elemento de cooperación, lleva al hombre a un estado de Santidad, que está relacionado con el
ajuste de su personalidad en los principios y demanda del Dios Eterno. Romanos 15:16. 2ª
Tesalonicenses 2:13. 1ª Pedro 1:2.

“Más os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la
gracia que de Dios me es dada para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el
evangelio de Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espíritu
Santo”. (Romanos 15:15.17)

“Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados

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16

por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la
santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, …”. (2ª Tesalonicenses 2:13)

“Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia,

Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del
Espíritu, ...”. (1ª Pedro 1:1.2

Debemos aclarar, que la santificación es un proceso de Dios con el individuo en lo personal, no

es algo que puede ser transferido, imputado, es algo que se recibe de Dios, se aprende y se asume
(Juan 13:15. Efesios 4:17-32).

La santificación comienza en el mismo momento en que el hombre es regenerado del estado de

condenación en el cual se encontraba. El problema del hombre regenerado está en su mente, esto
es su forma de pensar. En su voluntad, relativo a las decisiones que tome. En sus emociones, es
decir en los desajustes anímicos y emocionales. Dios comienza a trabajar en la formación del alma
en forma integral para llevarlo a un nivel de madurez que lo puede conducir al estado de Santidad.

El término santificación es traducido de la palabra griega “hagiasmo”, y en el Nuevo

Testamento aparece 10 veces en su sustantivo “Hagiozo”, que es el término “santificar”, y en su
adjetivo “hagios”, que el equivalente es “santo”, aparece en los escritos sagrados 229 veces.

El término santificación o santificar está registrado en el Antiguo Testamento, bajo la

dispensación de los patriarcas, jueces, reyes, y sacerdotes; en referencia a cosas o lugares, tales
como: días, montañas, altares, ciudades, vestiduras, una nación, ejércitos; u otros.

Aclaramos que tal retribución (el santificar las cosas) no es por causa del objeto o lugar, sino
que es algo determinado por Dios por causa y en pro de la relación y asociación que el hombre
tiene con la presencia de Dios. Tiene que ver con un estado de conciencia, responsabilidad,
seriedad, rectitud, devoción y adoración. Es decir, la retribución de la Santificación no se hizo por
causa de los objetos o lugares porque son cosas inanimadas que no pueden alcanzar Santidad, esto
Dios lo estableció por la condición del hombre en su estado de pecado para producir y conducirlo
a un estado de Santidad que esté acorde con Su Santidad.

En el Nuevo Testamento los principios han cambiado, las cosas no son santificadas por causa
de nosotros, nosotros somos los llamados a santificar las cosas, entendiendo que dicha
santificación está en el uso adecuado que se le dé a lo recibido de Dios, y todo se hace por un
estado de conciencia, responsabilidad, agradecimiento y adoración ante un Dios que es pura
Santidad.

AGENTE Y ELEMENTOS QUE DIOS USA EN PRO A LA SANTIFICACION DEL

HOMBRE PARA LLEVARLO A UN VIDA DE SANTIDAD.

Dios tiene un agente para conducir al hombre a la santidad mediante el proceso de santificación
que es el Espíritu Santo. Él es el encargado de mostrarnos la verdad de Dios, mostrándonos la
verdad nos enseña y enseñándonos nos guía y nos conduce en justicia. (1ª Corintio 6:11; Romanos
15:16; 1ª Pedro 1:2). La verdad del caso es, que no hay guianza sin la enseñanza, y no hay
enseñanza sino esta la verdad que tiene mucha relación con el texto sagrado. Jesús dijo -
refiriéndose al Espíritu- Él tomará de lo mío y se los hará saber. (Juan 16:14). y el Apóstol Pablo

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expresa que el Espíritu escudriñará la mente del Padre y se lo revelará a la Iglesia. El deseo de
Dios Padre en la dispensación presente es que la iglesia piense como El piensa. (1ª Corintios
2:10.13).

En las dispensaciones antes de la gracia, le era imposible al hombre el tener los pensamientos
de Dios, por cuanto estaban muertos y sumergidos a un estado de pecado que lo mantenía alejado
de Dios, (Isaías 55:8) En la dispensación de la gracia, el deseo de Dios es que sus hijos piensen
como el piensa, que sus hijos conozcan sus pensamientos y en ellos mediten y en ellos caminen,
que hagan de su forma de pensar un estilo de vida.

Según lo que registra el Texto Sagrado, todo hijo de Dios regenerado por la sangre de su hijo,
participante de la naturaleza divina, tiene el acceso a los pensamientos de Dios, y por ende el
pensar como Dios piensa, de eso se encarga el Espíritu Eterno, a esto es a lo que hacía referencia
el apóstol Pablo cuando dijo: “Mas nosotros tenemos la mente de Cristo” (1 corintios.2:16) esto
se da si el hijo de Dios vive una vida consagrada al Espíritu, meditando en el texto sagrado. Mas
adelante cuando estudiemos la mente como componente d el alma, daré mayores detalles del
asunto.
ELEMENTOS DE COOPERACION PARA LA CONDUCCIÓN A LA SANTIDAD.

Estos elementos son: La Palabra, los dones Ministeriales, y los dones Espirituales. Estos
elementos de santificación son medios para alcanzar un fin, el cual es un estado de Santidad para
ser santo. Analicemos cada uno de ellos.

LA PALABRA:

Según lo que el apóstol Pablo dejo escrito en el texto sagrado en la segunda carta que escribe a
Timoteo en su capítulo 3 verso 16 al 17, y lo que está revelado en hebreos 4:12, las escrituras, es
un manual de instrucción que el Creador le ha dejado al hombre como creación para llevarlo a
vivir una vida plena, saludable, y exitosa; desarrollando y disfrutando de su relación como hijo, en
intimidad y comunión con El. La biblia tiene respuesta para todo tipo de terapia que el hombre en
su desajuste en el alma en forma integral necesita saber. El más grande manual de psiquiatría y
psicología que tiene el mundo es la Palabra del Eterno.

La psicología se considera como el estudio del pensamiento, del comportamiento y de las

emociones humanas, y de cómo ellos se relacionan entre ellos. La consejería pastoral como norma,
es la aplicación directa de la dirección bíblica a los pensamientos, el comportamiento y las emociones
humanas. La psicología no puede ser separada de la espiritualidad .

Entendiendo que la psiquiatría es una rama de la medicina que se ocupa del estudio, el
diagnóstico, el tratamiento y la prevención de las enfermedades mentales de carácter orgánico y
no orgánico. Y la psicología es la ciencia que estudia los procesos mentales, las sensaciones, las
percepciones y el comportamiento del ser humano, en relación con el medio ambiente tanto como
físico o social que lo rodea.

La psicología es el estudio del conocimiento humano, el cual en su investigación considera cinco

tópicos, que son: La heredad ambiental - personalidad y ajustamiento - el sentir y las emociones –

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18

la motivación y el comportamiento - y la salud mental.

Dicho de otro modo, La psiquiatría, evalúa y da el diagnostico causados por problemas de salud
mental. en sus diferentes formas, tales como: la depresión, la obsesión, trastornos alimentarios,
ataques de pánico por igual decir fobia, y ansiedad. La psicología, estudian la conducta humana,
entendiendo dentro de este concepto, cuestiones relacionadas con el aprendizaje, procesos de
pensamiento, emociones, comportamientos, tanto en su desarrollo normal como en los diferentes
trastornos o problemas del pensamiento.

La biblia tiene contenido y la respuesta para tratar y erradicar todos estos flagelos. Por esta
causa es que afirmo, que la psicología y la teología en el ámbito de la consejería pastoral en algunas
de sus partes no deben ser separada. La psicología y la consejería son dos componentes, que se
ocupan de la naturaleza almática del hombre, pero es imposible ayudar a la gente usando solo la
psicología sin implementar creencias teológicas. La Biblia es la fuente autoritativa del
conocimiento para la psicología y la consejería pastoral, como en todas las áreas de la vida, la
Biblia nos equipa completamente con la teoría y los principios de la consejería.

El Espíritu Santo es el más grande terapeuta para llevar a cabo su obra en la santificación del
alma, Jesús no nos dejó huérfanos, antes de su ascensión nos prometió un consolador, el parakleto,
quien nos asistiría hasta su venida, (Juan. 14:18) pero hay que tomar en cuenta, que el Espíritu
Santo por sí solo no nos podrá asistir en nuestras necesidades y menos cuando se trata de la
santificación del alma, su elemento como complemento principal es la palabra . Veamos algunos
ejemplos Bíblicos, presentando algunos pasajes paralelos que tienen un mismo sentido.

>Juan 3:5 “...De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no
puede entrar en el reino de Dios”.

>1ª Pedro 1:22.24 “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por
la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”.

Si observamos, el nuevo nacimiento lo produce el Espíritu Santo por una palabra.

>Mateo 12:28 “Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios; ...”

>Mateo 8:16 “Y cuando llegó la noche, trajeron a Él muchos endemoniados; y con la

palabra echó fuera a los demonios, ...”

Jesús llevó a cabo la expulsión del demonio con una palabra específica mediante el Espíritu.
Después del Espíritu Santo, la Palabra es el fundamento y elemento principal de la Santidad, tanto
en el espíritu como en el alma; no en el cuerpo. Hay dos pasajes que tienen relación con el asunto.
Citemos y analicemos.
“ Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. Juan.8:36.

“Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Juan 8:32.

Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados
por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la

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santificación por el Espíritu y la fe en la verdad. (2ª Tesalonicenses 2:13.17)

La oración o la vida devocional nos puede inspirar o darnos un sentido de Santidad, pero lo
que produce la Santidad es la Palabra cuando la conocemos y nos sometemos a ella. Jesús dijo:

“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad”. Juan 17:17.

“...y todo pámpano que lleve fruto, lo limpiaré, para que lleve más frutos, ya vosotros estáis
limpios por la palabra que os he hablado”. Juan 15:2.3.

El Salmo 119:9, dice: “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra”.

El Salmo 119:11, dice: “en mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti”.

A que se debe el que el Espíritu santo no haya logrado el proceso de santificación en el creyente,
su respuesta es, por causa del tipo de doctrina donde la iglesia por años ha estado sumergida.
Doctrinas falsas, erradas, tergiversadas, descontextualizadas; del pensamiento o de la verdad
absoluta de Dios que esta registradas en el texto sagrado. El creyente está dando sus pasos en un
sin número de: ideologías, paradigmas, estatutos internos, tradición, dogmas, religión, principios
de ocultismo, ceudismos, catolicismo romano; Entre otros. A continuación, voy a dar una breve
explicación de cada uno de estos flagelos en la cual la iglesia vive.

Ideología: Ideas, opiniones, pensamientos de hombres, producto de la eiségesis, de su propia

interpretación que les dieran a las escrituras.
Paradigma: Modelo, patrón, ideas, normas o regla.
Estatutos internos: Ordenanzas que se decretan y se establecen dentro de un organismo, por la
cual se deben en obediencia todos a aquellos que pertenezcan a dicha institución.
Tradición. Lo que por años nos han venido en señando, y en gran parte prevalece sobre las
verdades del texto sagrado. Este fue la más grande confrontación que tuvo Jesús con los líderes
religiosos de sus tiempos, que imponían sobre los escritos sagrados la tradición decretada por los
ancianos. (Marcos. 7:9) Este fue el conflicto que tubo Martín Lutero con los líderes de la iglesia
católica, que pusieron en contraste a la tradición con las Escrituras Sagradas.
Dogmas: Punto esencial de una religión, una doctrina o un sistema de pensamiento que se tiene
por cierto y que no puede ponerse en tela de juicio o en duda dentro de su sistema.
Religión: La práctica de una serie de costumbres fuera del pensamiento de Dios, y que con dichas
obras se pretende alcanzar el favor de Dios.
Principios de ocultismo: Relativo a la posición que le ha dado el creyente a satanás y lo demonios
en sus falsas creencias dentro de la iglesia. Entre estos tenemos:

=La falsa creencia de que estamos en guerra espiritual.

=La creencia de que existe un hombre fuerte.

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=Echar fuera demonio de los cristianos.

=Las prácticas de supuestas liberaciones sometiendo a los creyentes a secciones.

=El creer que hay maldiciones ancestrales y generacionales que se heredan por venir de un linaje
familiar.

Ceudismos. Comportamientos y actitudes muy parecidas a las verdades del Reino Eterno.
Catolicismo romano: Practicas que se dan dentro de la iglesia universal, traídas a la iglesia
cristiana. Tales como:
=La presentación de niños en su inocencia –

=El ser bautizado para participar de los elementos de la cena –

=El ungir con aceite –

=los pactos como indulgencia.

Todo esto que acabo de presentar, se denomina falsa doctrina, y le ha hecho daño en gran parte
al avance del Reino Eterno. La mezcla de las múltiples creencias dentro de la iglesia ajenas del
pensamiento de Dios se le llama sincretismo. Que es el Sincretismo: Es el conjunto de ideas o de
pensamientos basadas en doctrinas que están opuestas a una verdad.
=El sincretismo, ha traído como resultado la más grande fragmentación y desorganización
interna en la vida del hijo de Dios, y en el peor de los casos en la iglesia como el cuerpo de Cristo.
Solo el descubrir y caminar en lo absoluto o el pensamiento de Dios iluminado por el Espíritu, nos
llevara a ser como personas u organismo una potencia mundial.

LOS DONES MINISTERIALES.

Jesús constituyó -según Efesios 4:11.12, cinco oficios ministeriales con el propósito de
perfeccionar a los santos. Analicemos el pasaje.

“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,

pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo;…” Efesios 4:11.12.

El término “perfección” que se consigue en el pasaje, viene del griego “Katartismo”, que indica
ajustar con la plena preparación y la formación de un carácter, madurar, completar, equipar.

Los Ministerios también fueron constituidos para edificar al Cuerpo. El término edificar viene
del griego “Oikodomeo” que indica: Promover el crecimiento espiritual, desarrollando el buen
carácter de la Iglesia.

Cabe destacar que estas dos características (perfeccionar y edificar) forman parte del pastorado

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que deben ejercer los 5 ministerios, que viene del término apacentar, del griego “Bosko”, que
indica: alimentar, instruir, proveer comida, cuidar.

El único elemento que un ministro tiene para alcanzar los objetivos antes mencionados es la
Palabra. Por esta causo, necesitamos Ministerios que sepan trazar bien la Palabra, que sean amantes
de su estudio y que dediquen y tengan el tiempo para hacerlo. (1ª Timoteo: 4:13).

Una de las características de un Ministerio calificado para perfeccionar a los santos, es que usa
bien la Palabra y es retenedor de ella. El término usar del griego es “Orthotomeo” y su equivalente
en el español viene a ser “Trazar”. (2ª Timoteo 2:15)

Trazar: Indica cortar por lo recto. Es un término compuesto del griego orthos- recto = temno-
cortar

Trazar: No tiene que ver con dividir ni cortar por la mitad, sino con el buen trato y el verdadero
significado de las cosas. Es no exponer una eiségesis, o decir lo que las Escrituras dicen, sino
transmitir lo que ellas quieren decir,

Trazar: No da la idea de la descontextualización de los pasajes de las Escrituras, sino la

enseñanza en una forma sistemática, exegética, y polifacética; de manera precisa, acertada para
dirigir los pasos de otros.

Trazar: Es descubrir el pensamiento de Dios, la verdad verdadera, lo absoluto de Dios, que está
plasmada en las Sagradas Escrituras, para conducir a la iglesia a las verdades del reino, afín de que
lleguemos a la unidad de la fe del hijo de Dios, e hacer un varón perfecto. El término fe que aparece
en el pasaje, tiene que ver con la doctrina, con la enseñanza, que nos conducirá a un conocimiento,
que según el pasaje es el conocimiento en relación con el hijo de Dios.

Retenedor: Viene del griego “Antecho” y su equivalente en español es estimar.

Estimar: Que indica “ser adicto a”. También da la idea de mantenerte en una forma adherida
con el fin de no dejártela quitar. Tiene que ver con aquello que viene a ser inherente en ti, algo que
es parte de tu naturaleza, de tu existir, de tus propiedades.

Estas dos grandes virtudes (trazar y ser retenedor) sólo se pueden encontrar en aquellos que son
amantes de las Escrituras y diligentes para el estudio de ellas. Sólo a través de estos Ministerios
calificados con estas grandes virtudes, un pueblo puede alcanzar madurez, que equivale a una vida
de Santidad.

LOS DONES ESPIRITUALES:

A través de los Dones Espirituales, el Espíritu Santo puede hacer ciertas correcciones e
instrucciones en lo personal para dirigirte a la verdad, formando un carácter d e Santidad y
conducirte a ella. Debemos entender que los dones, como elementos de santificación, son su última
opción.

EL AYUNO COMO SUPUESTO EJERCICIO ESPIRITUAL PARA

SANTIFICAR EL CUERPO.

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El ayuno no es un ejercicio que te lleva a la santidad, la santidad viene como producto de

conocer la verdad de Dios y someterse a ella. El caso registrado en Isaías 58 ha sido muy mal
interpretado y aplicado. Pasemos a analizar el pasaje para mayor comprensión.

“... ¿Por qué dicen, ayunamos, y no hiciste caso; ¿humillamos nuestra alma, y no te distes
por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto, y oprimís
a todos vuestros trabajadores. He aquí que para contiendas y debates ayunáis y para herir con
el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en los altos.

¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que incline su cabeza
como junco, y haga cama de silicio y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno y día agradable a
Jehová?

¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las

cargas de opresión, y dejar ir libre a los quebrantados, y que rompáis todo yugo?

¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que
cuando veas al desnudo, lo cubras, ¿y no te escondas de tu hermano?”.

Si analizamos bien el pasaje, el término “ligaduras de impiedad” no es aplicable a las pasiones

pecaminosas procedentes del alma que mantienen atado al hombre y que solo es librado de ellas a
través del ayuno como forma o práctica para castigar al cuerpo. Aplicarlo de esa manera, es
descontextualizar el pasaje por completo y sacarlo de su verdadero sentido.

El término compuesto con el verbo “desatar ligaduras de impiedad” tiene que ver con:

> El comportamiento correcto con aquellos a quienes venimos tratando malamente con ataduras
que hemos impuesto injustamente, encarcelando por deudas a quienes no tiene con qué pagar.

> Que se deje de humillar a la gente por la posición y el estatus que tenemos.

> Que sea libre el esclavo que es retenido por las fuerzas por más tiempo que el de su esclavitud,
y se rompa así todo yugo.

> Que no solo han de ser sueltos los que son oprimidos injustamente bajo cualquier yugo, sino
que debe quebrantarse el yugo mismo para que no vuelva a oprimir.

Dejando de hacer estas cosas dejaremos de tener a un pueblo atado y ligado por nuestro
comportamiento impío. Esto indica: “desatar ligaduras de impiedad”

Reitero, el término “desatar ligaduras de impiedad” no es aplicable a los resultados

que se consiguen con el ayuno como medio de castigar al cuerpo para depurarlo de toda
iniquidad o pecado para alcanzar la santidad, aplicarlo de esta manera es entrar en el
mundo del masoquismo.

¿QUÉ ES LO QUE DIOS SANTIFICA?

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Una vez que Dios ha justificado al hombre en el espíritu pasa a santificar su alma. Debemos
aclarar que la Santidad en el espíritu es instantánea, en el alma es progresiva. La Santidad en
el espíritu es un suceso, en el alma es un proceso. La Santidad en el espíritu es equivalente a la
justicia divina imputada en el espíritu del hombre que ha sido regenerado.

En el hombre en forma integral al conocer a Dios, se deben dar tres tipos de cambios en su ser,
cambio que se dan mediante Dios por el Espíritu, usando los Ministerios y la palabra como
elementos de cooperación. Presento los tres tipos de cambios.

a) Una Metaneuma: Que índica un cambio de espíritu. Ya esto se dio en el nuevo nacimiento,
esto fue un suceso que se proporcionó en el espíritu d el hombre regenerado, por la intervención
del Espíritu Santo.

b) Una Metanoia- cambio de mente, que es un proceso mediante Dios llamado santificación,
por su Espíritu en el conocimiento de la Palabra, y que el individuo tiene un gran porcentaje de
responsabilidad, y que dicho proceso se da en forma continua, progresiva, es un proceso de por
vida.
c) Una Metabíos: Cambio de vida, tiene que ver con la forma de conducirse, es de dónde se
deriva la palabra biología. La utilizó Lucas el evangelista para hacer referencia a, “…los afanes,
las riquezas y los placeres de la vida”. Lucas 8:14.

RELACION DEL ALMA DESDE EL PUNTO DE VISTA TEOLOGICO Y

CIENTIFICO.

Relación del alma desde el punto teológico. Antes de hacer un análisis de la Santidad en el
alma, debemos estudiar algunos factores que presentan las Escuelas dicotomática y tricotomática.

EL ALMA DESDE EL PUNTO DE VISTA DICÓTOMATICO.

La dicotomía enseña que el espíritu y el alma son una misma cosa, que son términos
intercambiables con el mismo significado. Para la dicotomía, el espíritu y el alma como términos
simplemente son sinónimos que tienen un mismo sentido. Para la dicotomía, en el ser del hombre
se da lo que se conoce como un dualismo, es decir, el hombre es un espíritu, que es equivalente al
alma, y vive un cuerpo.

La Escuela que apoya la dicotomía cuestiona el versículo de 1ª Tesalonicenses 5:23 y descartan

que es una afirmación analítica del ser integral del hombre en sus tres componentes, y afirman más
bien que se trata de una declaración descriptiva que se refiere a todo el ser humano como el caso
registrado en Marcos 12:30, que menciona cuatro partes sin que se requiera una cuádruple división
del hombre.
“Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y
con todas tus fuerzas”

Lo que la Dicotomía no ha podido comprender es lo siguiente que, si en el hombre hay una

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especie de dualismo, ¿por qué las Escrituras hacen mención del espíritu y el alma como algo
individual, como componentes distintos?

El texto expresa lo siguiente: “...engrandece mi alma al Señor; y mi espíritu se regocija en Dios

mi Salvador” (Lucas 1:46.47). Según este pasaje el espíritu y el alma son totalmente diferentes,
con funciones diferentes.

También la Biblia hace referencia al cuerpo y al alma como elementos distintos, con diferentes
funciones.

“…por tanto, no os afanéis por vuestra vida (alma=suche) ... ni por vuestro cuerpo...”. (Mateo
6:25)

“Y no temáis a los que matan el cuerpo más el alma no pueden matar...”. (Mateo 10:28)

También la Biblia hace referencia al espíritu y al cuerpo por separado, indicando que son dos
elementos diferentes.

“ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu... el tal sea entregado a
Satanás para destrucción de la carne (cuerpo), a fin de que el espíritu sea salvo...”. (1ª Corintios
5:3.5)

“el polvo (cuerpo) vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio”.
(Eclesiastés 12:7)

Según estos pasajes y otros que mostraré, la Dicotomía pierde fuerza en la teología,
prevaleciendo la Tricotomía como verdad absoluta que registra el pensamiento de Dios.

EL ALMA DESDE EL PUNTO DE VISTA TRICOTOMATICO.

La Tricotomía es la verdad que enseña y afirma que el hombre es un espíritu, tiene un alma y
vive en un cuerpo. Según la Tricotomía, el espíritu es la facultad gobernante en el hombre; el alma
es el asiento de sus impulsos y afecciones, el centro de su personalidad; y el cuerpo es el eslabón
que lo conecta al mundo material, es el instrumento de sus hechos externos.

Viéndolo desde otro punto, para la Tricotomía el espíritu es la persona, el alma es la personalidad
y en el cuerpo se manifiesta.

Según 1ª Tesalonicenses 5:23 y Hebreos 4:12 como pasaje paralelo, el hombre es tricótomo.
Pasemos a estudiar los pasajes:

“y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo,
…”. (1ª Tesalonicenses 5:23)

Tomemos en cuenta desde el punto de vista etimológico que el término “Completo” en el griego

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que aparece en el pasaje, es “Holoteles”, que indica las varias partes que lo constituyen. Por igual
el término “Vuestro” para hacer referencia al ser, indica cada parte de cada uno de vosotros. Según
estos términos desde el punto etimológico el hombre es tricótomo.

En cuanto al “...espíritu, el alma y el cuerpo...” que se expresa en el texto, debemos tomar en

cuenta que originalmente para mencionar cada uno de estos componentes se usa el artículo
determinado “el”, término que se omite en la mayoría de nuestras traducciones, originalmente lo
expresa de esta forma: “y todo vuestro ser, el espíritu, el alma y el cuerpo...”, indicando que son
tres elementos diferentes, con funciones diferentes.

En cuanto la expresión “…sea guardado...” en su singular, el hecho de que el verbo “guardar”

aparezca en singular no le quita el sentido tricótomo, sino que expresa la integridad de cada parte
separada. Es decir, el Apóstol Pablo utilizó el término “guardar” en singular refiriéndose al
componente del hombre como un conjunto o un ser que ya ha sido nombrado en el pasaje, pero en
ningún momento está negando la tricotomía.

Por otra parte, en Hebreos nos da información que le da fuerza a la posición tricotomática. El
texto expresa lo siguiente:

“porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y
penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas...”. Hebreos 4:12.

El término “Partir” que aparece en el pasaje, viene del griego “Merismo”, y tiene que ver con
hacer una separación o distribución, en castellano su equivalente debería ser “dividir”, debido a
que Merismo no tiene que ver con el fragmentar, el romper, tampoco da la idea ni es el acto de
partir por la mitad un objeto de un sólo cuerpo, como cuando Jesús partió el pan y se lo dio a sus
discípulos; el “Merismo” tiene que ver con hacer una separación de dos elementos para colocar
uno a un lado del otro, es “Trazar” una línea en medio de, sin hacer o producir ninguna ruptura.

Tomando en cuenta las propiedades del término “Merismo” del griego, debemos aceptar que
el espíritu, el alma y el cuerpo, son tres elementos diferentes, con funciones propias que se ajustan
a cada una de ellas.

Pero hay que tomar en cuenta que, aunque en el ser integral del hombre se puede producir
merismos, el espíritu y el alma son inseparables, no porque no se puedan separar, bien dice la
Escritura que la Palabra divide o separa el espíritu del alma, pero en caso de funciones es imposible
que el alma abandone el cuerpo, cuando el hombre muera, el espíritu se dirige aunado al alma a su
destino. En la muerte del ser hay una separación de éstos (espíritu y alma) en relación con el
cuerpo. Estudiemos el alma por separado.

¿QUÉ ES EL ALMA?

El término alma es “Suche” del griego y “Nefesh” del hebreo. Aparece en los textos sagrados
más de 400 veces, con diferentes aplicaciones y es utilizado para hacer referencia, al ser, a la vida,
al hombre como persona en lo integral.

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¿DE QUÉ SE COMPONE EL ALMA?

El alma se compone de mente, voluntad, emociones, e incluyendo el temperamento.

¿DONDE ESTA LA MENTE?

En el alma, ya que es uno de su componente. El alma se compone de mente, incluyendo la

voluntad, las emociones, y el temperamento. El espíritu del hombre es la persona, el alma es la
personalidad y en el cuerpo se manifiesta.

¿DE QUE SE COMPONE LA MENTE?

La mente se compone de pensamientos, razonamientos, lógicas, intelectos e imaginaciones

Proverbios. 2:10; 3:21.22; 19:2; 24:14; 24:25; Lamentaciones 3:20.

¿QUE ES LA MENTE?

La mente es el conjunto de capacidades cognitivas, que engloban procesos como la percepción,

el pensamiento, la conciencia, la memoria. La mente es el instrumento de nuestros pensamientos
y manifiesta nuestro poder intelectual. Es la fuente de la inteligencia, el conocimiento y del
razonamiento. Su ausencia hace que un hombre sea tonto e inepto. Algunos científicos sugieren la
idea de que la mente es un resultado de la actividad del cerebro, pero eta afirmación es subjetiva.

Por otro lado, hay que hacer una diferencia de la mente como componente del alma, y los estados
de mente. Más adelante haré una definición de cada uno de los estados de mente desde el punto de
vista teológico.

¿QUE SE PROPONE DIOS CON LA MENTE DEL SER REGENERADO?

El deseo de Dios mediante el Espíritu Santo y sus elementos de cooperación es llevar al hombre
regenerado a pensar como el piensa. Hay dos pasajes que voy a presentar en la lectura, que
aparentan tener ciertas contradicciones, pero la verd ad del caso es, que son verdades que se
presentaron en circunstancias y situaciones diferentes. Pero que no hay ninguna refutación.

“Porque yo sé los pensamientos (planes proyectos propósitos) que tengo acerca de vosotros,
dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis…” Jeremías.
29:11.

“Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis

caminos, dijo Jehová.” ISAIAS 55:8.
Según este pasaje, no se da la posibilidad de que el hombre llegue a pensar como Dios piensa,
y esta es una verdad, que se ajusta a la condición del hombre caído en adán, con eso y todo, hubo
hombres en las dispensaciones pasadas que lograron entender el pensamiento de Dios, meditaron
y caminaron en esos pensamientos. La información que el apóstol Pablo presenta en sus escritos
registra todo lo contrario. El deseo de Dios es, que sus hijos piensen como el piensa. Hagamos un
análisis concienzudo y exegético de lo Pablo presenta en sus escritos.

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Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, (el
pensamiento o la forma de Dios pensar) No fui con excelencia de palabras o de sabiduría. (Con
palabras exageradas, prepotentes, arrogantes, súper fluidas; hablando de sus sabidurías de lo
que ustedes conocen)
Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna (pues decidí no hacerlo de esa manera
en forma elocuente añadiendo al pensamiento de Dios parte de su mensaje) sino a Jesucristo,
y a éste crucificado.
Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; (con nerviosismo tenso)
Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría
(palabras expresadas con habilidad, pericia, destreza; para engañar y envolver) sino con
demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe (creencia o doctrina) no esté fundada
en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. (En una palabra, que se predica y se
respalda con poder)
Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; (entre los Didajes
que están más avanzados en el conocimiento en relación al Cristo resucitado)
Nota: El conocimiento doctrinal entre los corintios se dividía en dos etapas. La primera
era los llamados Kerygma a quienes se les enseñaba lo elemental en relación a la vida, muerte,
resurrección Cristo y su segunda venida.
El segundo grupo eran los Didaje, a quienes se le profundizaban todo el conocimiento en
relación al Cristo resucitado, y que dicho grupo deberían ser maestros.
Y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes (Políticos y religiosos) de este siglo, que
perecen. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios
predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los príncipes (Políticos y
religiosos) de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al
Señor de gloria.
Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón
de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló a
nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque
¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así
tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido
el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos
ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana,
sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre
natural (Sukiko) no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y
no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio el espiritual
(Neumático) juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie. Porque ¿quién conoció la
mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Más nosotros tenemos la mente de Cristo”. 1 Corintios.
2:1. 16.
El interés de Dios es, que como creyentes descubramos por el Espíritu lo que está plasmado en
las escrituras sagradas en relación con su forma de pensar. El deseo del Eterno es, sacarnos de
cualquier estado de mente ajena a su forma de pensar, y llevaron a la mente del Espíritu.

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El cambio de mente llamado Metanoia, es parte del proceso de Dios mediante su Espíritu en
el conocimiento de la Palabra llamado santificación, y que el individuo tiene un gran porcentaje
de responsabilidad, y que dicho proceso es lo que determina el cambio de vida de acorde a los
principios del reino eterno. Está en la determinación del individuo el ser esclavo de sus propios
pensamientos ajenos a los de Dios que lo llevaran a su propia destrucción, o ser libre para meditar
en las verdades del Reino Eterno. El hombre que medita en las cosas de la carne es prisionero y
carcelero a la vez de sí mismo. Pablo dijo que, como ciudadanos del reino de la luz, debemos
determinar el someternos al proceso de santificación mediante el Espíritu, y no dejarnos someter
ni entrar en el sistema y la forma de pensar de este mundo.
“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos
en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a
este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que
comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta…” Romani 12:1.2.
El término conforméis que aparece en el pasaje, es susquematizo y da la idea de adherirse a
un molde y tomar la forma de el, se contrasta con el conformarse exteriormente a las cosas de este
mundo en contraste a ser transformado internamente por la renovación de los pensamientos
mediante el poder del Espíritu Santo.
En cuanto a la mente, Pablo presenta siete estados de mente o de formas de pensar, de los
cuales seis están completamente ajenos al carácter y los pensamientos de Dios. Que son: Mente
carnal - mente corrompida - mente entenebrecida - mente vana o vanidosa - mente cauterizada -
mente reprobada – y de último tenemos la mente espiritual, que está acorde con el pensamiento de
Dios, y con el carácter del Espíritu Santo.

DEFINICIÓN DE CADA UNO DE LOS ESTADOS DE MENTE.

a) Mente carnal.

Es aquella que vive meditando en las cosas de la carne más que en las del Espíritu ( Romanos
8:5). La mente carnal no es aquella a la cual le vienen pensamientos carnales, sino la que medita
en dichos pensamientos. El problema no está en que el pensamiento carnal llegue, sino el que
meditemos en dichos pensamientos, y nos dejemos arrastrar por ellos.

El término meditar significa, hacer un estudio preciso conciso y detallado de los pensamientos.
Ser carnal es la posición que se obtiene como resultado de vivir una vida en la carne, el vivir en la
carne es el resultado de tener una mente carnal y el tener una mente carnal es el resultado de vivir
meditando en las cosas de la carne.

En Romanos 8:5 Pablo dijo: “porque los que son de la carne piensan (meditan) en las cosas
de la carne” … Aquí se da el principio de reciprocidad, el pensar en la carne te lleva a ser un
carnal y ser carnal te lleva a meditar en las cosas de la carne. Este principio de reciprocidad nos
conduce a vivir en un círculo vicioso que nos llevará a un estado de mente, que dicho estado es la
mente corrompida.

El término que Pablo usó en griego para hacer referencia a la mente carnal es “Fronema”, y
este término abarca la disposición habitual de la facultad intelectual de la persona, su forma de
pensar y sus inclinaciones, literalmente es la propensión o inclinación hacia la carne.

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Debemos entender, que pensar en las cosas de la carne no se limita a los pensamientos
exclusivamente malos. El pensamiento carnal no lo define la naturaleza del pensamiento, sino la
intención y el motivo que nos lleva a meditar en dichas cosas, podemos estar meditando en lo
bueno, pero con motivos incorrectos, el motivo es lo que define la naturaleza del pensamiento.

El hecho de que estemos pensando en las cosas de Dios, el cómo llevar a cabo su obra con el fin
de obtener lucro, fama, proyección, estatus, elogios; son pensamientos que proceden de la carne,
del ego y esto define y caracteriza que el pensamiento es carnal, aunque la obra sea buena.

Pablo dijo: “…algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de
buena voluntad. Los unos anuncian a Cristo por contención, no sinceramente, pensando añadir
aflicción a mis prisiones”. (Filipenses 1:15.16)

Según este pasaje, el predicar el Evangelio es bueno en gran manera, pero el motivo era
incorrecto, indica que sus actos estaban siendo impulsados por un pensamiento carnal que se
descubre por el motivo incorrecto.

Hay dos términos en el griego para hacer referencia a la contienda, uno es “dialogismo”, que
tiene que ver con un razonamiento interno, una opinión sugiriendo una separación. El otro es “eris”
que indica propiamente rivalidad o partidismo. Este término fue el que se utilizó en el pasaje para
hacer referencia a los que predican el Evangelio por rivalidad y para contienda.

Analizando etimológicamente el término “eris” del griego relacionado a la Contención, el

propósito de los que predicaban no era primordialmente exaltar a Cristo a través del Evangelio,
sino promover sus intereses particulares y políticos.

Por otra parte, el término “no sinceramente” que aparece en el pasaje indica, la falta de pureza
y tiene que ver con el motivo incorrecto, aunque dicen una verdad, sólo dicen lo que les conviene
a fin de alcanzar sus objetivos. Observe que la obra es buena pero el motivo es incorrecto, por
consiguiente, también lo era el pensamiento caracterizándolo como carnal, calificando sus
acciones buenas como pecado.

b) Mente corrompida.

El término corrompido viene del griego “Miano” que significa: alterar, pudrir, pervertir,
contaminar, dañar. La mente corrompida es aquella que ha llegado al nivel más alto de carnalidad.
Es cuando en la mente hay un porcentaje superior de pensamientos carnales y muy pocos
pensamientos procedentes del Espíritu (Gálatas 6:8). Este tipo de mente o forma de pensar lleva al
individuo a la mente entenebrecida.

c) Mente entenebrecida.

El término “Entenebrecida” del griego es “Skotoo”, con su derivado “Skotizo”, que significa:
Oscurecido, sin luz, en tinieblas. Estos son los términos utilizados en Romanos 1:21 y Efesios
4:17.20. Se debe destacar, que estos mismos términos los utilizó Jesús en su discurso escatológico
para hacer referencia al fenómeno que se dará con los cuerpos celestes donde expresa: “... el sol
se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor”. (Mateo 24:2 y Marcos 13:24) A esta medida de
tinieblas es comparada una mente que ha llegado al estado “Entenebrecida”.

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La mente entenebrecida es aquella que está totalmente escasa del conocimiento de Dios, en el
peor de los casos, no tiene ni conoce los pensamientos de Dios, producto de la falta de iluminación
de la Palabra, y a esto se conoce como el vivir en un oscurantismo. (Romanos 1:21, Efesios 4:20).

Según Efesios 4:17 el estado de mente entenebrecida te lleva al estado de mente vanidosa o
vana, la cual voy a definir a continuación.

d) Mente vana o vanidosa.

El término vanidoso utilizado del griego es: “Mataiotes” que significa falta de propósito, denota
las características de ser inútil o de estar vacío. En este contexto la palabra toma la connotación de
futilidad, cosas sin importancia, espejismo completo, fracaso moral. Según las características de
este estado de mente, es el camino seguro para delinquir.

Sin la iluminación del Espíritu de Dios la senda del hombre le conduce sólo hacia todo aquello
que frustra, porque esencialmente queda entregado a cosas carentes de valor o realidad. Éstas son
las características que se dan en el hombre sin Dios y en todo aquel que teniendo a Dios rechaza
su conocimiento. Este estado de mente te lleva a la necedad y obstinación, trayendo como
consecuencia el caos total (Efesios 4:17).

e) Mente cauterizada.

Este tipo de mente está relacionado en forma directa con la conciencia. Hagamos un análisis de
lo que es la conciencia.

La conciencia desde el punto teológico es, un dispositivo de alarma que tiene la capacidad de
hablarnos internamente cuando algo anda mal, a ese dispositivo se le llama conciencia acusadora.
Todo en algún momento hemos escuchado la voz de la conciencia en el interior que nos dice, que
lo que estamos haciendo, hicimos, o pensamos hacer; está mal, y no se ajusta a los principios del
Reino Eterno. Esta fue la ley llamada la conciencia, la que se activó en Caín al suicidar su hermano
Abel, no había mandamiento de parte de Dios, ni estaba el canon escrito para regularizar el
comportamiento del hombre. La voz de la conciencia tiene la facultad de acusarnos o defendernos.
Las escrituras relatan un pasaje, donde los escribas y fariseos fueron acusados por la voz de la
conciencia, al ser confrontados por la verdad que Jesús les presentó. Analicemos el pasaje.

“ Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y
poniéndola en medio le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de
adulterio. Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? Mas
esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en
tierra con el dedo. Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros
esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia
el suelo siguió escribiendo en tierra. Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían
uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer
que estaba en medio…” Juan. 8:3.9.

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Reitero, la voz de la conciencia tiene la facultad de acusarnos o defendernos, esto indica, que
se puede tratar de una mala conciencia y una buena conciencia. De esto dan testimonio las
Escrituras, y por esa ley muchos serán juzgados, analicemos el pasaje.
“Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la
ley han pecado, por la ley serán juzgados; porque no son los oidores de la ley los justos ante
Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. Porque cuando los gentiles que no tienen
ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos,
mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y
acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, en el día en que Dios juzgará por Jesucristo
los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.” Romanos. 2: 12.16.
En un hombre regenerado, la voz de la conciencia es la voz del espíritu renacido, el cual posea
la justicia divina y la vida de Dios, que no estará de acuerdo con las decisiones que el hombre toma
en el alma para transgredir los principios del Dios Eterno. Esta voz activada es los que produce un
contraste, llevando a tener al hombre regenerado un conflicto interno entre el alma y el espíritu
renacido. Cuando esta voz se activa, es porque el hombre no ha llegado al estado de mente
cauterizada, que es un estado sin conciencia. Analicemos el pasaje que corroboran lo antes dicho.
“Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque el deseo
de la carne es contra el espíritu, y el del espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí,
para que no hagáis lo que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley…”
Gálatas. 5:16.18.
Cuando el hombre en la condición que se encuentre regenerado o no regenerado llega a un
estado de mente cauterizada, el Espíritu Santo hace el trabajo de convencimiento de pecado, o de
redargüir del pecado. El convencimiento lo hace en el hombre caído en Adán no regenerado,
convenciéndolo del estado de pecado en la que se encuentra. El redargüir se da en el hombre
regenerado que vive una vida en los deseos de la carne, redarguyéndolo de las prácticas de pecados
en la que vive y está sumergido ajeno al pensamiento de Dios.

En cuanto al hombre no regenerado este pasaje da testimonio: “Y cuando él venga,

convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio…” Juan. 16:8.
En cuanto al hijo de Dios, estos dos pasajes verifican lo que venimos enseñando. “Jesús les
dijo: ¿Quién de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo verdad, ¿por qué vosotros no
me creéis?” Juan. 8:46.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra…” 2. Timoteo. 3:16.17.

Se debe estar claro, que la conciencia trabaja para redargüir o convencer al hombre de pecado,
pero también, da testimonio a nuestro ser que nuestro pensamientos, dichos y hechos; están
ajustados a la ley moral o los principios del Reino Eterno. Analicemos el pasaje en relación con
esto.

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“ Puesel propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena

conciencia, y de fe no fingida, …” 1 Timoteo. 1:5.
Quiero aclarar que, la conciencia acusadora de pecado no viene de parte de Dios, es una alarma
que se activa las 24 horas del día en el espíritu del hombre regenerado igual decir, por su espíritu
renacido, librando una batalla en contra del alma que en algunos casos no se sujeta a la ley del
Espíritu de vida, hasta lograr que se cierre toda posibilidad a las reincidencias del pecado en la que
ha caído. Cuando un hombre peca y se siente mal, es una señal que ha nacido de nuevo, de lo
contrario, o está en un estado de mente cauterizada, o su mente esta cauterizada por causa del
estado de condenación en la que se encuentra por no haber sido regenerado.
Cuando ignoramos por completo la voz de la conciencia acusadora, y permitimos que la mala
conciencia eche raíces y se desarrolle en el interior nuestro dando fruto, elimina toda posibilidad
del florecimiento de la buena conciencia, trayendo como resultad la aparición de una conciencia
cauterizada, (que a su vez es un estado de mente) producto de haber callado la voz de nuestro
espíritu renacido. Al llegar a este estado de conciencia cauterizada, se produce una pérdida total
de perspectiva, donde no hay diferencia ni valores entre lo que es la verdad o la mentira, la moral
o lo inmoral, todo se asume como natural o normal. 1 Timoteo 4:2.
El término en griego “Kausteriazo” para hacer referencia al este estado de mente, indica tener
una conciencia endurecida, marcada por un hierro ardiente y que queda destinada para tal acción,
lo cual implica que no hay marcha atrás (1ª Timoteo 4:2).

Según lo dicho por Pablo en Efesios 4:19 y 1ª Timoteo 4:2 quienes están en tal condición moral,
ya perdieron toda sensibilidad hasta el punto de que para las personas que tienen este tipo de mente,
se aleja la posibilidad de que el Espíritu Santo pueda redargüirlos y conducirlos a la verdad, debido
a que ellos están conscientes del estado en el cual se encuentran.

Lo más duro del caso es, que en su mayoría el tipo de personas que caen en este extremo fueron
conocedoras de la verdad; de allí que el término que Pablo utilizó es un verbo que viene del
sustantivo Apostasía, que implica negar una verdad después de haberla conocido y declarado (1ª
Timoteo 4:2, Efesios 4:19). Este estado de mente cauterizada puede llevar el individuo a un estado
de mente reprobada o desaprobada.

El estado de mente cauterizada es como caer en el síndrome de Estocolmo, donde nos sentimos
enamorados, familiarizados, complacidos, y finalmente cautivados; por el pecado que nos tiene
secuestrado. El caer en este estado es sumamente peligroso, porque nos puede conducir al
desapruebo por la providencia divina.

f) Mente reprobada o desaprobada.

Del griego “Adokimon”. Se dice de aquel que no pasó la prueba o el análisis. La mente reprobada
o desaprobada es aquella que después de haber sido probada o analizada por Dios fue descalificada
por causa de haber llegado al estado de mente cauterizada (Romanos 1:28).

Cuando Dios desaprueba la condición mental de un individuo, es porque en dicha condición no

hay nada que hacer y nada favorable para Dios buscar, esto es por consecuencia de rehusar tener

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en cuenta a Dios.

La reprobación es el estado último de aquel que ha sido controlado completamente por una
mente reprobada. Tal persona ha rechazado absoluta y deliberadamente la gracia de Dios y al
rechazarla se ha puesto intencionalmente fuera de Su alcance. Su mente está tan torcida y
deformada por la saturación del pecado que no puede percibir nada en relación con Dios, sino el
mal.

El término reprobado es utilizado en Hebreo 6:8, en Jeremías 6:30, y se usa el sinónimo

desechado, ambos en referencia a una prueba para determinar lo puro del metal, moneda o terreno,
si la prueba indicaba que la muestra no tenía valor, era reprobada, es decir rechazada.

El uso severo de la palabra en Romanos 1:28, 2ª Timoteo: 3:8 y Tito 1:16 implica rechazo
deliberado y alteración de la verdad. La falsedad no sólo es aceptada, sino promovida. La mente
del reprobado está pervertida al punto que lo normal y lo hermoso es deformado hasta ser
depravado, anormal y feo. Esta condición es el horroroso resultado final de continuas e incesantes
malas decisiones.

El verbo “Entregar” que aparece en Romanos 1:28 indica sufrir el abandono de Dios, dicho
abandono no se originó en el corazón de Dios, sino que se dio por causa del estado mental en el
que el hombre venía cayendo en una forma progresiva. El texto originalmente dice: “Dios rechazó
su actitud mental y los abandonó a merced del pecado” El rechazo y el abandono de parte de
Dios, no tiene nada que ver con salvación, sino con el propósito eterno.

Este es el caso que presenta Pablo en la carta a los corintio, cuando hace juicio y menciona a la
persona que estaba haciendo uso sexual con la mujer de su padre, el apóstol determina, que el tal
sea entregado a satanás, para que su cuerpo sea destruido por las practicas del pecado, pero su
espíritu se salve en el día del señor. Analicemos el pasaje.

“De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra
entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2 Y vosotros estáis envanecidos.
¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el
que cometió tal acción? Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya
como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de nuestro Señor Jesucristo,
reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, 5 el tal sea entregado
a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor
Jesús” 1ª Corintio 5:1.5.

g) Mente Espiritual.

La mente espiritual, es aquella que conoce el pensamiento de Dios mediante el Espíritu Santo.
y medita y se ocupa en dichos pensamientos. (1 Corintios. 2:1. 16), por ende, está en total contraste a
la mente carnal. El término “Ocuparse” que aparece en Romanos 8:6, tiene que ver con la intención.
Cuando Pablo dijo: “El ocuparse de…” quiso decir: “La intención de la carne es muerte, la
intención del Espíritu es vida y paz”.

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La intención de la carne nace como producto de una formación que has adquirido como
resultado de una información que obtuviste del ambiente que te rodea. Pablo en la carta a los
Efesios afirma, que la mente de los hombres ha quedado viciada (acostumbrada) por los deseos
engañosos que le ofrece el mundo.

“En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los
deseos engañosos…,” (Efesios 4:22)

La intención del espíritu renacido es producto de la inspiración, revelación e iluminación del

Espíritu Santo mediante el texto sagrado. Tener la mente del Espíritu trae como resultado lo que
se conoce en el griego como Phronesis derivado de Phronema.

Phronesis: Indica un entendimiento conducente a una acción correcta y prudente, y tiene que
ver con un uso recto de la mente (Lucas 1:17).

¿Cómo se obtiene una mente espiritual?

La única forma de obtener una mente espiritual que es igual decir el conocer el pensamiento de
Dios, es meditando en los asuntos del Espíritu. Meditar en los asuntos del Espíritu indica meditar
en la Palabra de Dios, es decir, en una iluminación, que vino por revelación, producto de una
inspiración. El término meditar indica: hacer un estudio preciso y conciso detallado de los
pensamientos.

No se deben cambiar ni alterar los valores, no se tiene una mente espiritual porque se vive en
el Espíritu, se vive en el Espíritu porque se obtiene una mente espiritual. Según lo dicho por Pablo
en Efesios, de acuerdo con el estado de mente que obtengamos, tendremos unos comportamientos
y unas actitudes.

“Entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra
carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos”. (Efesios 2:3)

Esto indica, que nuestra vida se moverá en pos de nuestros pensamientos más dominantes, todos
nuestros hechos y nuestros dichos están en proporción directa a lo que pensamos hacer. Toda
acción tiene como precedente un pensamiento. El problema del hombre no está en lo que hace,
sino en lo que pensó hacer, porque conforme piensa actúa.

La verdad del caso es que, si “Siembra un pensamiento cosecharás una acción, siembra una
acción y cosecharás un hábito, siembra un hábito y cosecharás un carácter, siembra un
carácter y cosecharás un destino”.

Por eso es imposible controlar los deseos e impulsos de la carne si primero no tomamos control
de los pensamientos que los activan. (Efesios 4:22.23). Según lo dicho por Pablo a los Corintios,
nunca progresaremos en la vida espiritual a menos que nuestros pensamientos se pongan en
armonía con Dios y con su Palabra. Lo podemos ver en el pasaje que presento.

“Porque las armas de nuestras milicias no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destrucción de fortalezas. Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo. Y estando

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pronto para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta”. (2ª Corintio
10:4.6)

Para extraer la luz y captar la verdad iluminada que hay en este pasaje, lo primero que hay que
desglosar es el término fortaleza y argumento que aparece en el versículo 4. Pasemos analizar el
pasaje.

Fortaleza: Del griego “Ochuroma”, tiene que ver con una fortificación que es producto de una
serie de pensamientos y razonamientos en la que reposa la confianza meramente humana, en estos
está su deleite y de ellos dependen sus decisiones y acciones. Según el contexto histórico en el
pensamiento del apóstol Pablo, fortaleza es todo argumento que pasa a ser un pensamiento o
razonamiento, producto de todas ideologías, filosofías, ideas, razonamientos, especulaciones,
opiniones, teorías, religiones, y pensamientos humanistas. Todos estos flagelos el cual pablo llama
argumento, pasan a forman en el hombre una altives, y que lo lleva a levantarse y oponerse en
contra del conocimiento de Dios. Dicho de otra forma, las Fortaleza, es una muralla en la mente
del hombre producto de todos estos flagelos que no le da cabida a los pensamientos de Dios que
están revelados en el texto sagrado.

Argumento: Término del Griego “Logismo”, que indica unos pensamientos o razonamientos
cargados de mala intención.

Debemos tomar en cuenta que, lo que levanta la fortaleza y a su vez la sostiene son los
argumentos.

También se puede entender como fortaleza, todo tipo de pensamientos o razonamientos

producto de las malas interpretaciones y aplicaciones de la Palabra. Aunado a esto, las costumbres,
estatutos, falsas doctrinas, recuerdos por heridas internas, también forman parte de estas fortalezas.

El dogmatismo es una de las fortalezas más prevaleciente en el seno de la Iglesia. Entiéndase

por dogmas, la firme convicción de una creencia que gobierna gran parte del pensamiento, desde
el punto de vista negativo, el dogma es una firme convicción ajena a la verdad de Dios.

El termino Dogma es utilizado en Hechos 16:4 para referirse a las ordenanzas o doctrinas que
los Apóstoles habían acordado con los Ancianos, con el transcurrir del tiempo este término perdió
su verdadero sentido etimológico.

También se entiende por dogma aquello que se denomina “eisegesis”, que es toda interpretación
humana de una verdad Bíblica que pasa a ser una doctrina fundamental y que predomina en la
mala formación del creyente. Es decir, cuando se interpreta personalmente una verdad Bíblica y
dicha interpretación se enseña como doctrina o verdad, y que dicha enseñanza toma fuerza en la
formación de un individuo, conduciéndolo a un estilo de vida. Tomemos en cuenta esta gran
verdad, todas estas fortalezas se destruyen cuando se derriban los argumentos.

¿Cómo se derriban los argumentos?

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A través de la verdad y el conocimiento de Dios que está revelado en su Palabra. Si los

argumentos vienen a estar en contra del conocimiento de Dios, es lógico que el conocimiento de
Dios (su Palabra) sea el que derribe todo argumento.

Al derribar el argumento se destruyen las fortalezas - al destruir las fortalezas hay lugar para el
conocimiento de Dios - al darle lugar al conocimiento viene como resultado la obediencia - al
estar en obediencia se acaba la altivez - al no haber altivez se castiga toda desobediencia porque
no hay lugar para la rebeldía.

Para no tener argumentos que levanten fortalezas que estén en contra de la verdad de Dios y
que por ende nos lleven a la desobediencia, debemos tener cuidado con todo aquello que perciben
nuestros sentidos físicos y filtrarlo por la Palabra de Dios. Debemos ser selecto con lo que: leemos,
oímos, y vemos.

Pablo dijo: “todo lo verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo amable, todo lo de buen
nombre, todo lo virtuoso, en esto pensad”. (Filipenses 4:18).

¿Por qué Pablo nos manda a meditar en estas virtudes? Porque ellas no corromperán nuestra
mente, y al no corromper nuestra mente no corromperán nuestras acciones.

Pablo dijo: “Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres”. (1ª
Corintios 15:33)

¿Por qué corrompen las buenas costumbres las malas conversaciones? Porque al corromper tu
mente corromperán tus acciones.

De allí la importancia de que Dios logre renovar nuestra mente, llevándonos a una mente
espiritual para conducirnos a la Santidad (1ª Corintios 2:16).

Una vez que Dios logre renovar la mente del hombre que es su propósito (Jeremías 31:33;
Hebreos 8:10, 10:16; Efesios 4:20.24), pasa a trabajar con la voluntad, tratando de producir un
quebrantamiento para que haya una sumisión una sujeción y una obediencia genuina. (Efesios
4:24. Colosenses 3:12).

LA VOLUNTAD.

Para tener mayor comprensión de la voluntad como componente del alma, debemos hacer un
análisis del contraste que hay entre la voluntad, el determinismo, y la predestinación, pensamiento
filosófico que atenta en lo absoluto en contra del libre albedrío.

Predestinación: Es un término compuesto del latín, que es teológico no bíblico, ya que

originalmente, no aparece en las Sagradas Escrituras, que indica: Destinar, propiamente
predestinar, escoger; anticipar las cosas antes de su existir. La predestinación está en total contraste
con el determinismo o el libre albedrio. La predestinación alega, que el hombre no tiene poder para
tomar decisiones en su vida, ya que Dios predeterminó en la eternidad pasada, lo que sucede en la
eternidad presente, y lo que sucederá en la eternidad futura. La predestinación alega en forma
tácita, que el hombre no tiene control absoluto de sus acciones, ni de las consecuencias de ellas,
que solo Dios en su soberanía es el causante y el culpable del destino del hombre,

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independientemente cual sea su género. Todo este pensamiento, que tiene su origen en Platón,
filósofo de la metodología griega, y divulgado por san Jerónimo de Estridon, está en contraste con
el pensamiento de Dios, y el contenido de las Sagradas Escrituras concerniente al testimonio de
Dios.

Como se debe entender el pensamiento de Pablo que aparece registrado en la carta a los
romanos en el capítulo 8 versos 29.30, y Efesios capítulo 1 versos 4.5, que dichos pasajes para
muchos presentan en una mala interpretación la supuesta predestinación del hombre.

San Gerónimo de Estridón tradujo el Nuevo Testamento del griego al latín, (la vulgata latina)
y colocó el término predestinación en relación con la salvación, como una escogencia anticipada
de Dios, de los que deberían ser salvo, y en su defecto de los que se van a perder. Esto lo hizo
inducido por san Agustín en el siglo V e inspirado por la filosofía platónica. La verdad del caso
es, que el término que utilizó Pablo en su escrito original para referirse a la supuesta predestinación
fue “Proorizoo” que indica: Convocar, invitar. Propiamente llamar. Por lo cual el texto reza como
sigue.

“Porque a los que antes conoció, también los predestino (los invitó – los convocó - en su
más amplio concepto los llamo) para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para
que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestino (convocó e invitó) a
éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos
también glorificó…” Romanos 8:29.30.
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha bendecido en Cristo
con toda bendición espiritual en los lugares celestiales. 4 asimismo, nos escogió (conoció y nos
vio) en él (en su eterno conocimiento- en su propósito) desde antes de la fundación del mundo,
(para que fuéramos) santos y sin mancha delante de él. (Relativo a la justicia) 5 En amor nos
predestinó (nos llamó – nos convocó- nos hizo la invitación) por medio de Jesucristo para
adopción como hijos suyos, según el beneplácito de su voluntad, Efesios 1:4.5.
La verdad del caso es, que las Sagradas Escrituras presentan la supuesta predestinación es en
relación al plan de salvación, en el cual Dios en su determinada decisión preparó el cordero como
elemento principal para llevar y desarrollar en la eternidad futura la regeneración del hombre en
la persona de Jesucristo. Lo que fue determinado (no predestinado) según el testimonio del apóstol
Pedro fue el plan de salvación, en el propósito de Dios para cumplirlo en Jesús, siendo el cordero
el elemento principal como un tipo del antetipo que es Cristo.

“Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de
vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de
Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la
fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros,…” 1°
Pedro. 1:18.20.
Pedro dice, que lo que predetermino y destinó Dios fue el cordero como el elemento principal
de la salvación, y que Cristo estaba en el eterno conocimiento de Dios, pero que no fue
predestinado por Dios. El término que Pedro utilizó para referirse al anticipado conocimiento de
Dios es prognosis, que es un compuesto. (Prog – Antes) (Gnosis- Conocimiento)

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“Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros
con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros
mismos sabéis; a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios,
prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; …” Hechos. 2:22.23.

En conclusión, al tópico de la predestinación, si esto fuera una verdad como lo presentan, habría un
gran contraste con lo que está escrito en: Juan 3: 16, y 2° de Pedro 3:9. Analicemos los pasajes.

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna”. Juan. 3:16.

“
El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente
para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento” 2 pedro. 3:9.

Según estos dos pasajes que presento, no hay lugar para determinar que Dios haya hecho una
escogencia anticipada de los que se van a salvar o los que se van a perder, el deseo del Eterno es
que todos los hombres procedan al arrepentimiento, y por ende que todos se salven. En conclusión,
Dios le dio al hombre un libre albedrio para que el tomara sus decisiones, y está relacionado en
forma estrecha con la voluntad, con el libre albedrio el cual Él lo respeta. Sigamos analizando que
es la voluntad.

=La voluntad, es la facultad y la capacidad de decisión para determinar una acción, debemos
tomar en cuenta que, el hombre está en posesión de una voluntad libre, el cual no se debe forzar u
obligar hacer lo que él desaprueba, por igual imponerle algo a lo que se opone.

=La voluntad libre significa, que el hombre puede escoger lo que quiera, él no es un juguete
mecánico ni una marioneta que otros hacen funcionar, es responsable de todas sus acciones.

=La voluntad controla desde lo profundo del ser todas las cosas del interior y exterior de él, no
es gobernado automáticamente por una fuerza exterior, sino que alberga un principio dentro del
cual se determinan sus actos.

Éste era el estado del hombre cuando fue creado por Dios. El hombre que formó el Creador no
era algo mecánico, no es un ventrílocuo, ni una marioneta; Dios lo hizo un ente moral libre, con
facultad de elegir y decidir; podemos recordar que Dios le dijo al hombre:

“de todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del mal no
comerás: porque el día que de él comieres, ciertamente morirás”. (Génesis. 2:16.17)

De la forma que Dios se lo ordenó fue libre, respetando el albedrío del hombre, sólo lo persuadió,
y le hizo una advertencia, pero no lo obligó. Adán tuvo la oportunidad de escuchar y no comer del
fruto del árbol prohibido, pero no quiso escuchar y comió, y ni aún Dios pudo impedírselo. Esto
es la voluntad libre o libre albedrío, igual decir, el determinismo.

Dios pone la responsabilidad de comer o no en el hombre, para que él decida en conformidad

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con su voluntad, sin ningún obstáculo. Dios no creó un Adán que fuera incapaz de pecar ni
rebelarse, puesto que de haberlo hecho el hombre sería una pieza mecánica. Dios le advirtió, le
prohibió y le mandó; sin embargo, la responsabilidad de escuchar o no se hallaba en el hombre.

Dios a causa de su justicia no quería forzar al hombre a hacer lo que éste no quería. Para que el
hombre obedeciera a Dios, se requería la voluntad de hacerlo, puesto que Dios nunca obliga. Él
podía emplear varios medios para hacer que el hombre cediera, pero es la ética de Dios dejar que
el hombre determine y haga su propia elección, porque de todo eso le tendrá que dar cuentas.

La voluntad es tan determinante en la vida de un hombre, que la Biblia dice que Jesús tuvo que
aprender la obediencia, cediendo su voluntad.

“…Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia”. Hebreos.5:8.

Debemos tomar en cuenta que Jesús como Verbo sabía lo que era la obediencia, pero no sabía
lo que era obedecer, eso fue lo que aprendió; y al experimentar la obediencia entregó la voluntad
Mateo 26:39.42; Marcos 14:26; Lucas 22:42.

Obedecer es fácil cuando no se confronta la voluntad, cuando no se pone en riesgo el abandono

de lo que más deseamos. Toda palabra, mandamiento, ordenanzas, o demandas que viene de Dios
produce conflictos en el alma, igual que toda tentación.

Los momentos más decisivos para Jesús -en cuanto obediencia- se dieron en el Getsemaní. En
su más íntimo deseo estaba evitar la copa, que equivale al sufrimiento. Aunque la copa implicaba
un sacrificio, era más importante ceder a Dios su voluntad y entrar en obediencia.

Por eso digo que el obedecer es fácil cuando no se corren riesgos, cuando no se tiene nada que
perder, cuando no hay nada a lo cual renunciar. Qué difícil y duro es la obediencia que implica la
entrega de la voluntad cuando se pierde todo para ganarlo a Él. Lo que debemos tomar en cuenta
es, que en los principios del reino de Dios, cuando ganas pierdes, y cuando pierdes ganas.

“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque
todo el que quiera salvar su vida la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la
hallará”. (Mateo.16:25.24)

Observa que en lo físico y secular se gana ganando y se pierde perdiendo, en Dios cuando ganas
pierdes y cuando pierdes ganas.

Para Abraham, no fue fácil la obediencia cuando Dios le demandó la entrega de su hijo; pero,
Abraham por obediencia -cediendo a Dios su voluntad- entregó a su Hijo, dispuesto a perderlo
(donde en sentido figurado lo había perdido), pero en respuesta a su obediencia, Dios se lo entregó.

“…Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las
promesas ofrecía su unigénito, habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia;
pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido
figurado, también le volvió a recibir”. Hebreo.11:17.19.

No olvides esta verdad: Nada de lo que perdamos por causa de Dios se le puede llamar

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perdida, todo es ganancia.

Llegará momentos decisivos a tu vida donde Dios demandará obediencia, momentos dónde vas
a entrar en conflicto, en los cuales tienes que desprender de tu alma lo que más amas y deseas,
sean tus bienes, una posición, un ser amado, aun tu propia vida. Por esta razón, para entrar en
obediencia se debe producir en nuestra voluntad lo que se conoce como el “quebrantamiento”.

Nadie puede entrar en obediencia si no se ha dado en su alma en el campo de la voluntad un

quebrantamiento. El quebrantamiento produce la humillación; la humillación, la abnegación; la
abnegación, la entrega de la voluntad; y cuando entregas la voluntad, entras en sumisión, la
sumisión te lleva a la sujeción, y la sujeción te conduce a la verdadera obediencia.

Componentes de la voluntad.

La voluntad se compone de: decisiones, intenciones, propósitos, gustos y deseos. Todos estos
componentes deben pasar por un proceso que se llama quebrantamiento.

Según las Escrituras, el término “quebrantamiento” del griego es “Sunthalao”, que indica:
Romper, aplastar, volver pedazos, es el acto de caer desde el vacio sobre una piedra.

“…Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le
desmenuzará” (Mateo.21:44; Lucas.20:18)

El término quebrantar según el pasaje, tiene que ver con la confrontación que se da en el alma
en el área de la voluntad, que viene de parte de Dios al conocer su demanda.

El desmenuzar, del griego “Likmao”, es el resultado que se da desde el punto de vista negativo
por haber resistido al quebrantamiento.

Debemos entender que Dios no quebranta a nadie, Él te procesa para que tú des el cambio,
somos nosotros los que tenemos que quebrantar la voluntad y entrar en obediencia.

En Filipenses 2:7-8, dice que Cristo se despojó y se humilló a sí mismo, el quebrantamiento

vino de Él, por causa de las condiciones que recibió de Dios. En nosotros debe haber el mismo
sentir, no le pidas a Dios que haga lo que tú tienes que hacer, ni que te quite lo que tú tienes que
dejar, el quebrantamiento debe nacer y relucir en nosotros.

El quebrantamiento y lo que se relacione a ello.

> El quebrantamiento es una de las etapas más difíciles del ser humano, porque está en
proporción directa de la entrega de una voluntad que indica una verdadera obediencia.

>El quebrantamiento produce una humillación, la humillación una abnegación, la abnegación

la entrega de la voluntad, la entrega de la voluntad la sumisión, la sumisión la sujeción, y la
sujeción la obediencia.

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¿Qué es el proceso del quebrantamiento?

>Dicho proceso es Dios tratando con: la autosuficiencia, la arrogancia, la altives, la soberbia, la

prepotencia, la independencia, y la obstinación de los hombres; para que éstos a su vez comiencen
a depender de Él.

El Dr. Kittin Silva Bermúdez en uno de sus libros dice: “Cuando el quebrantamiento de la
voluntad se activa en la vida del hombre, el mismo toca las fibras más profundas de su ser,
neutralizando su potencial y su habilidad para librarlo de su autodependencia y autosuficiencia
e impulsarlo a una mayor experiencia espiritual. Lo cierto es, que el inmenso poder del
quebrantamiento, cuando logra su efecto en una persona, es capaz de revolucionar y producir
vida, aún en medio de huesos secos. No habrá promoción espiritual sin que haya un
quebrantamiento. Ésta es una gran verdad que debe ser atesorada en el cofre de todo aquellos
que son llamados por Dios; nunca olvides este principio que desciende de lo alto: Sólo los
verdaderamente quebrantados ante Dios serán ascendidos y promovidos por Él llevando a cabo
su propósito”.

Según el relato Bíblico, Dios hizo grandes cosas con los que estaban en el caos más grande de
este mundo, los que dijeron en su situación precaria que no podían, con ellos Dios pudo. Ejemplo
de ellos tenemos a un Gedeón, un Moisés, un Jeremía, un Elías, un Job, un Nabucodonosor, entre
otros.

> Quebrantamiento: Esta en entender, que somos el ser más pequeño ante un Dios Grande.
Es entender que somos vasos e instrumentos en las manos de Dios para que Él haga su obra.

>El quebrantamiento Emana de un corazón que percibe la necesidad que se tiene de la

presencia de Dios y de su gracia.

>El quebrantamiento Está en todo aquel que percibe su pobreza espiritual, comprendiendo que
en Dios están los más grandes recursos para saciar lo que es insaciable en el ámbito humano. Mateo
5:3.
>El quebrantamiento Es aquella aptitud en la que todo el ser del hombre es sumergido en
sumisión, estando en sujeción, sediento de conocer el más grande deseo de Dios para su vida para
obrar en obediencia.

>Quebrantamiento: Es Dios tratando la autosuficiencia de los hombres, para que éstos a su

vez comiencen a depender de Él.

En una ocasión Kathryn Kuhlman, en una de sus oraciones, le expresó a Dios su total
dependencia y esto la llevó al éxito. Le dijo: “Señor, los hombres nacen a menudo con grandes
virtudes, unos nacen con oídos musicales para entonar y tocar, otros con una buena voz para
cantar, otros con belleza para modelar, otros tienen inspiraciones para escribir y para pintar;

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en mi caso, nací sin nada, no soy nada y no tengo nada, si Tú crees que puedes hacer algo con
la nada, entonces la nada te entrego”.

De la nada Dios hizo una de las más grandes evangelistas con un poder de sanidad y una pasión
muy fuerte por el Espíritu Santo. La dependencia hacia Dios nos llevará a la grandeza, la
independencia y la dependencia de nosotros mismos nos llevarán al fracaso.

Kathryn perdió todo de sí para hallar todo de Dios. En una ocasión refiriéndose a la persona del
Espíritu Santo dijo: “No es un poco de Él y un poco de mí, no es mucho de Él y un poco de mí,
es todo de Él y nada de mí”. Esto es quebrantamiento, nuestra dependencia total hacia Él y una
renuncia total de nosotros.

Pablo dijo: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia…” Filipenses. 1:21.

“Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de
Cristo. 8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por
basura, para ganar a Cristo…” Filipenses 3:7.8.

>Quebrantamiento: Es el acto de desmoronarte, segmentarte, desarmarte, inutilizarte,

destruirte; para que todo tu ser pueda morir y Cristo pueda vivir en ti. (Gálatas 2:20)

Jesús entendió, enseño, y vivió este principio, Él dijo: De cierto, de cierto os digo, que si el
grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. Juan
12:24.

En esta alegoría que Jesús presenta, relaciona la cáscara como el alma no santificada, que
contiene la voluntad que está viciada y dominada por el pecado y adquirió tal autonomía y
despliegue que es prácticamente infranqueable para el espíritu renacido. La vida está dentro de la
cascara que es la semilla, hasta que esta no sea esquebrajada no germinara y por ende no habrá
fruto. Para que haya fruto tiene que haber un quebrantamiento, sin el quebrantamiento la vida del
hombre es estéril e inútil para el propósito de Dios.

Como verdad paralela la Biblia habla del ungüento de nardo puro que está dentro de un frasco
de alabastro (Juan.12:3). Las Escrituras usa intencionalmente el adjetivo “puro” para hacer
referencia al perfume. Este es un ungüento de nardo perfumado que puede representar al espíritu
renacido. No obstante, a menos que el frasco de alabastro que representa el alma fuera quebrado,
el ungüento de nardo puro no podía ser liberado. Es extraño que mucha gente valore más el frasco
de alabastro que representa el alma, que el ungüento perfumado que representa al espíritu renacido.
De la misma manera, muchos piensan que la vida llevada por su hombre exterior, es más valioso
que la vida que Dios puede desarrollar a cabo en el hombre interior que ha logrado tener una
libertad en el proceso del quebrantamiento.

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>El quebrantamiento del hombre exterior (Alma) es llevado a cabo por el Señor para lograr la
liberación del espíritu renacido. La única obra que Dios aprueba es la obra que se realiza por el
espíritu renacido, y el espíritu puede tener perfecta libertad de acción al ser quebrantado el hombre
exterior que tiene relación con el alma.

>Sin el quebrantamiento, prácticamente no somos aptos para realizar ninguna tarea. Todo
entusiasmo, celo, clamor, e inclusive nuestros más grandes deseos; son vanos ante Dios si su
procedencia no emana de la sumisión la sujeción y la obediencia como resultado de un
quebrantamiento. El quebrantamiento es fundamental ya que es la única manera que uno llegue a
ser un vaso útil para el Señor.

>Entre toda la gente del mundo, en relación con los que tienen la vida del Señor, encontramos
dos condiciones de vida. En unos la vida se encuentra atada, circunscrita y aprisionada por un alma
que no está quebrantada. Pero en otros, el Señor ha abierto una brecha por el proceso del
quebrantamiento y la vida que está en el espíritu renacido ha podido brotar. El problema de
nosotros no radica en cómo obtener vida pues ya la tenemos, sino en cómo permitir que esta vida
emane de nuestro interior.

>Cuando decimos que el Señor tiene que producir en nosotros el quebrantamiento, no es sólo
una figura retórica ni una doctrina, ni un capricho humano, el quebrantamiento tiene que llevarse
a cabo para ser útil en el propósito de Dios. La vida del Señor puede propagarse por toda la tierra,
pero está encerrada en nosotros. El Señor puede bendecir a la iglesia, pero su vid a se encuentra
aprisionada restringida y bloqueada por nuestro hombre exterior que no ha sido quebrantado. Si el
hombre exterior no es quebrantado, no traeremos bendición a la iglesia, ni podemos esperar que el
mundo reciba la gracia de Dios por medio de nosotros.

Eclesiastés dice: “El corazón del necio está al lado izquierdo, pero el del sabio está al lado
derecho”. Siempre me pregunté ¿por qué? y entendí el significado del texto. Si te colocas la mano
al lado izquierdo hay señal de vida, sientes los latidos del corazón, pero si te la pones al lado
derecho no hay señal de vida indica que estás muerto… solamente con los muertos, con los que
han suicidado el alma Dios puede trabajar. Morir al “yo” es negarse a sí mismo, es una entrega al
que tiene Vida, es entregarse al que todo lo puede y esto es sabiduría. Morir es negarse para que
Él crezca, morir es renunciar a la vida para que Él haga su vida en mí.

Jesús dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y
sígame.” (Mateo 16:24)

Debes entender que el peor enemigo que tenemos para alcanzar el éxito somos nosotros mismos,
de la única forma que podemos tener éxito en lo que Dios nos mandó hacer, es que hagamos
exactamente lo que Él nos mandó hacer. Para lograr esto debemos morir al “ego”. En una ocasión
Dios me dijo: “Yo quiero tu yo, pero sin tu ego”.

Esto es lo que Pablo entendió, expresó e hizo un estilo de vida cuando dijo: “Con Cristo estoy
(estuve) juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más Cristo vive en mí”. (Gálatas 2:20)

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>Quebrantamiento: Es la destrucción del egocentrismo, el yo ismo, la destrucción de tus

planes, propósitos, metas, proyectos, ambiciones e incluso de tus propios esfuerzos.

En una ocasión le enseñaba a una hermana, de nombre Julia Tochon, una agenda totalmente
copada con un año de adelanto, y ella al ver cómo me complacía al hacerlo me hizo una
observación que me llevó a reflexionar, me dijo: “En su agenda no hay lugar para Dios”. A veces
nos ocupamos más de nuestras proyecciones que de proyectar a Dios, nos interesan más nuestros
planes, proyectos, metas, propósitos, ambiciones, sin importar cuál sea la Voluntad y los deseos
de Dios.

En una ocasión, en mis oraciones le pedía a Dios que me dijera qué tenía que hacer para que Él
lograra hacer Su Voluntad en mí, y Él me contestó: “José hay una sola cosa que por años siempre
he querido que hagas para poder desarrollar mi propósito en ti”. Le contesté: dímela, Señor, y
Él me respondió: “Quítate del medio, estás atravesado en el medio y no me dejas trabajar”.

A veces hacemos nuestros propios proyectos y luego vamos y se los presentamos a Dios en
oración para que los apruebe, y debería ser todo lo contrario. Es Dios quien nos debe presentar Su
Voluntad y nosotros la asumimos en obediencia. No soy yo en Él, es Él en mí, es lo que Dios
quiere que entendamos. Una vida entregada a la intimidad profunda con Dios, muestran el nivel
de quebrantamiento que hay intrínsecamente en la vida de un hombre en dependencia a Dios. El
creador tiene que hacernos entender que somos vasos e instrumentos, canales por donde Él lleva a
cabo su obra.

Dios me dijo en una ocasión: “Lo más grande que puedes hacer para mí es hacer exactamente
lo que Yo te mandó a hacer, porque lo grande no está en hacer, sino en obedecer”.

En 1º Samuel 15:22.23 dice: “Que se agrada Jehová más de la obediencia que de los muchos
sacrificios y el que se le preste atención a su palabra que la grosura de muchos carneros”.

El quebrantamiento es tan importante para que se produzca una obediencia como producto de
la entrega de una voluntad, que podemos estar haciendo la obra de Dios y desagradar a Dios,
porque lo que a Dios le agrada no es que hagamos su obra sino su voluntad. La mejor de nuestras
motivaciones y acciones nunca podrán sustituir nuestra obediencia a la voluntad de Dios. Para
Dios no cuenta lo que hagamos de nuestra propia voluntad, sino que hagamos lo que Él nos mandó
hacer, porque en esto está incluida la entrega de la voluntad.

Ronald Chor en una ocasión en sus oraciones le expresaba a Dios: “Señor yo quisiera tener
algo que nunca haya sido tuyo para entregártelo y poder decir que algo te di; todo lo que te doy
es producto de tus manos, Tú hiciste la materia prima de todas las cosas, todo procede de ti”, y
escuchó cuando Dios le dijo: “Ronald hay una sola cosa que no es mía, que es de tu propiedad,
yo te la entregue en el Huerto del Edén y que viene siendo mía cuando tú me la das”. Ronald le
preguntó: ¿Qué es Señor? Y Él le dijo: “tu voluntad, Yo te hice con libre albedrío, pero tú decides
a quien le entregarás tu voluntad”.

La vida de obediencia es vivir dependiendo de Dios y esto es producto del quebrantamiento. El

éxito en Jesús en su estadía en la tierra estuvo en que vivió su vida totalmente quebrantada ante la

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presencia de Dios en total obediencia. En Filipenses 2:8 dice que Jesús fue obediente hasta la
muerte. En Hebreos 5:8 dice que Jesús a causa de sus padecimientos aprendió de la obediencia.

Reitero que Jesús como Verbo sabía lo que era la obediencia, pero no sabía lo que implicaba
obedecer. Él tuvo que aprender a obedecer. Jesús era un ser humano con una voluntad propia, Él
podía obedecer o desobedecer, pero eligió la obediencia.

Si analizamos la condición de Jesús en el Getsemaní, Él le presentó sus deseos a su Padre, que

indica su voluntad, pero en total sometimiento. Él dijo: “Padre mío, si es posible pasa de mí esta
copa”. En estas expresiones podemos ver el deseo de Jesús, pero seguidamente vemos expresadas
el sometimiento cuando dijo: “Pero no sea como yo quiera, sino como tú quieras”.

Jesús tenía una voluntad propia distinta a la del Padre, la cual sometió y cedió a la voluntad de
Su Padre para estar en obediencia, pero Él podía haber desobedecido.

El quebrantamiento es tan importante que dé él depende la humildad para entrar en obediencia,

mientras que el orgullo mal canalizado te conduce a la altivez y caes en rebeldía.

El éxito en la vida de Moisés estuvo en su total dependencia y obediencia a Dios. En Éxodo

4:4, vemos el deseo de Dios de que Moisés dependiera totalmente de Él, el simple hecho de que
Dios le haya dicho a Moisés que tomara la serpiente por la cola, es una forma de decirle a Moisés
que dependiera de Él, y lo más grande del caso fue que Moisés aceptó la proposición y tomó la
serpiente por la cola cuando se debe tomar por la cabeza.

Debemos entender que la obra en el llamado de Dios sólo la puede llevar a cabo Él, por esta
causa afirmamos que el Ministerio es un desafío.

Un desafío es el llamado que Dios nos hace para lograr hacer lo imposible. No vas a lograr
nada de lo que Dios te llame a hacer sin la ayuda de Él, por esta causa debemos vivir totalmente
quebrantados y entregados a Su Voluntad en total depend encia a Él. Si la obra de Dios en el
llamado que te hiso se puede llevar a cabo sin la intervención de Él, entonces Dios está demás en
el Ministerio.

Debemos entender que yo hago lo que puedo hacer en lo que Él me mando a hacer, y dejo que
Él haga lo que humanamente no puedo hacer, yo me muevo en lo que es posible, pero Él se mueve
en lo imposible, fue El Dios de la vida quien resucito a lázaro, pero quienes le quito el sudario
fueron sus hermanas, fue el Dios de la vida quien resucito a la hija de Jairo, pero fueron sus padres
quien le dieron de comer. Reitero, nuestra mejor decisión ante Dios, de hacer o no hacer, depende
de un quebrantamiento. No te olvides que nosotros somos libres de tomar cualquier decisión, pero
no somos libres de sus consecuencias.

LA OBEDIENCIA EN RELACION A LA GENUINA SANTIDAD.

La obediencia para conducirnos a una santidad genuina tienes sus motivos y sus razones, antes
de dar dichos motivos y razones voy a presentar algunas características en relación con la
obediencia.

Hay dos tipos de obediencia y dos formas de obedecer. Paso para definir cada una de ellas.

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TIPOS DE OBEDIENCIA.

Obediencia por Persuasión.

Persuadir del griego peitho que en el ámbito positivo significa enamorarte induciendo un
cambio en la manera de pensar en contraste a la desobediencia, cambiando la razón llevándote a
una consideración moral. El persuadir en relación con Dios es el acto de enamorarte para ganarse
tu voluntad. Dios persuade en amor. Hechos. 13:43. 19:8. 21:14.

“… ¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo sé qué crees. 28 Entonces Agripa dijo a Pablo:
Por poco me persuades a ser cristiano…” Hechos 26:27.28.

El persuadir está muy lejos y en total contraste con la manipulación, la intimidación y el

control. Estos son factores que rompen con el principio de Santidad, y a su vez son aéreas en las
que se mueve el ocultismo. De Dios procede es el persuadir, Él persuade en amor.

El estar persuadido, no es un convencimiento intelectual, almática, emocional; es una intuición

en el espíritu renacido, es aquello que te convence internamente que lo que está presente, en dichos,
en hechos, en un registro, o en pensamiento; es una verdad absoluta que no está sujeta a cambio,
ni se devalúa, no es endeble, no caduca, no mengua; es lo que se sostiene por sí mismo. El propósito
de Dios en la persuasión es hacernos sentir seguro de sus demandas, para que entremos en la etapa
de la sumisión, llevándonos a la sujeción, para que haya la entrega de la voluntad, y pacemos a la
verdadera obediencia, que es la obediencia por persuasión, que es la que le agrada al Eterno, ya
que es una obediencia que emana de un corazón enamorado de Dios, contristo y humillado.

Cuando entramos en este tipo de obediencia persuadidos de las verdades del Reino Eterno,
enamorados de nuestro Padre celestial, de nuestro salvador Jesucristo, y del Espíritu Eterno,
pasamos hacer hijos de complacencias o de contentamiento agradando a Dios, que es uno de los
más altos niveles de adoración para Él. El deseo de Dios es que lleguemos a una altura de
complacencia tal como la tuvo de su hijo Jesús. Mateo. 3:17. 17:5.

Obediencia por opresión.

El oprimir está muy relacionado al controlar que indica intervenir, dirigir, dominar. El control
es el acto de intervenir, dirigir, dominar la voluntad y los deseos de una persona sobrellevándolo
y sometiéndolo a hacer algo en contra de su voluntad.

El control en relación con la opresión es algo semejante a la adicción, que te conduce hacer algo
en contra de la voluntad causando remordimiento.

La obediencia en relación con Dios en forma opresiva está muy lejos de su carácter. Un gran
porcentaje de los creyentes viven en santidad cohibiéndose del pecado por temor de ir al infierno,
o de perder el cielo o su salvación, esto indica que si no hubiera cielo y no existiera el infierno no
hay razones que los mantenga en santidad, los que lo mantienen en santidad es lo intimidados que
se siente por causa de lo que van a perder. El intimidar en relación con la obediencia es el acto de
infundir miedo sometiendo y manteniendo a una persona atada a una santidad que no nace de sus
mejores deseos y motivaciones, lo duro del caso es, que Cristo nos hizo libre, y nosotros como
ministros atamos y hacemos esclavos a nuestros feligreses a una sentida forzada que está en contra

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del carácter de Dios y en parte de una voluntad intrínseca.

Cuando nosotros como ministros del Evangelio, no le damos a nuestros feligreses razones que
sean contundentes, absolutas, y lógicas que vayan acorde con la verdad y el carácter de Dios, los
estamos conduciendo a una obediencia por opresión, llevándolos a una santidad fingida.

La mejor forma de probar la fidelidad de un creyente, es decirle que la salvación en relación

con la vida eterna no se pierde. Si éste después de tener dicha información entra en el terreno del
libertinaje simple y llanamente está manifestando lo que siempre ha tenido en su corazón y lo que
siempre ha querido hacer. De estas acciones negativas podemos deducir dos grandes verdades, o
no a nacido de nuevo, o no tiene ni la menor idea de lo que es el ser trasladado del reino de las
tinieblas al Reino de la Luz. El persistir en el pecado después de ser libre de su condición, es no
tener conciencia ni mentalidad de Reino, y es no tener sentido de traslado. El sentido de traslado
es entender que fuimos trasladados del mundo de las tinieblas a la luz admirable de Dios Eterno,
que nada hacemos con reincidir o volver a las practicas del mundo de tinieblas.

“…el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado
Hijo, 14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.” Colosenses 1:13.14.

Pablo dice que los que han entendido estas verdades en relación con el Reino de Dios y su
propósito implícito en el traslado que tuvimos por gracia, no tomara la libertad en la gracia para el
pecado.

“Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad
como ocasión para la carne, …” Gálatas 5:13.

“Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 En

ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ...”
Romanos 6:1.2.

“No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus
concupiscencias; 13 ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de
iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros
miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no se enseñoreará de
vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.” Romanos 6:12.14.

FORMAS DE OBEDESER.

Obediencia Por resignación. Este tipo de obediencia es la que no nace de un estado de

sumisión y sujeción, no es producto del quebrantamiento y la humillación. La resignación entre
otras cosas es una aceptación no meramente gustosa. Para mayor comprensión daré los conceptos
de sumisión y sujeción.

Sumisión: Tiene que ver con el deleite que se tiene para ceder la voluntad y entrar en sujeción
y caminar en obediencia. Es decir, la sumisión es la virtud interna que produce placer y delicia en
los buenos deseos que nacen de lo interior del ser, y que le conduce a la sujeción, tomando una
actitud de obediencia.

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Sujeción: Es el acto externo que se da en forma pasiva y que se manifiesta en forma activa
cuando se actúa en obediencia. Es tanta la diferencia entre sumisión y sujeción, que puedes estar
en sujeción y moverte en obediencia sin estar en sumisión, y a este acto se le denomina obediencia
por resignación. De esto dan testimonio las Escrituras.

“Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu
nombre” Lucas 10:17. Las Escrituras dicen que los demonios creen y tiemblan, pero no son
obedientes por naturaleza, ni se complacen de ella.

“Y todos se asombraron, de tal manera que discutían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué
nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espíritus inmundos, y le obedecen?”
Marcos.1:27.

“Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan…”
Santiago 2:19.
Cuando estás en sumisión y en sujeción y pasas a la obediencia totalmente quebrantado y
humillado, a este acto se le llama obediencia por contentamiento. Debemos aprender a vivir en
sumisión, para caminar en sujeción y estar en obediencia, que este es la forma de obediencia que
agrada a Dios.
Obediencia por contentamiento. La obediencia por contentamiento se hace en total deleite,
en la más grande sumisión, sujeción, y humillación; con un espíritu quebrantado dispuesto a la
más grande entrega con el fin de agradar a quien demanda una obediencia.
Para entrar en la obediencia por persuasión y por contentamiento se deben tener razones que
me llevaran a vivir y estar en una santidad genuina agradable a Dios. A continuación, voy a
transcribir cada una de ellas.

RAZONES QUE ME CONDUCEN A LA SANTIDAD GENUINA.

Nuestra obediencia, no debe ser motivada por: REPRENSIÓN, ni por RECOMPENSA,

sino por RECONOCIMIENTO. Si lo hacemos por reprensión es producto de nuestra
intimidación. Si lo hacemos por recompensa seria producto de nuestro interés, si lo hacemos por
reconocimiento, emanaría de nuestro amor, honra, agradecimiento, y devoción. A continuación,
voy a presentar motivos por las cuales debo ser santos ante un Dios que es Santo.

a) POR AMOR.

El amor incondicional que emana de Dios, y que ha sido derramado en nuestros corazones
como carácter del Espíritu Santo (Romanos. 5:5. Gálatas 5:22), es la más grande motivación que
nos conduce a la más grande expresión de santidad ante un Dios que por naturaleza es santo. Por
amor estamos dispuesto a perderlo todo y a entregarlo todo.

El libro de Deuteronomio, lo escribió Moisés a la segunda generación del pueblo de Israel,

para presentarles una serie de mandamiento que parte de ellos se le fueron dados a la primera
generación, mandamientos que en su rebeldía y dureza de corazón no los tomaron en cuenta. El

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llamado de Moisés a la segunda generación, es que por causa del amor obedecieran al Dios Eterno
en el cumplimiento de los mandamientos. Moisés expresa lo que se considera en la tradición judía
como el Shemá y su nombre retoma las dos primeras palabras de la oración el cual dice: Oye
Israel. Esta oración fue de suma importancia en el judaísmo, y se pronunciaba dos veces al día
entre los israelitas de la segunda generación en adelante. Dicha oración, encerraba un objetivo muy
grande y era enfatizar en el pueblo de Dios la obediencia a los mandamientos como producto del
amor incondicional que debían tener hacia el Gran Yo Soy. Además de esto, la oración encierra el
que Israel entendiera que el Dios eterno es único entre los demás dioses, Pero todo está verdad y
la lealtad hacia Dios está fundamentada es en el amor. La oración dice: Oye, Israel: Jehová nuestro
Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus
fuerzas. (Deuteronomio. 6:4.5)

Este mandamiento fue corroborado por Jesús en la respuesta que le diera a un escriba cuando le
pregunto, que cual es el primer mandamiento de todos. (Marcos.12:28) La verdad del caso es, que
Jesús en su respuesta le citó lo que está escrito en Deuteronomio en relación al amor incondicional,
añadiéndole otro elemento, que es el expresar a Dios nuestro amor aun en la forma de pensar
“
Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios,
el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda
tu mente y con todas tus fuerzas”. Marcos. 12:29.30.

La primera carta a los corintio en su capítulo trece nos muestra la naturaleza del amor.
Naturaleza que encierra unos valores intrínsecos que serán parte de todos aquellos que lleguen a
tener iluminación de la naturaleza de ese amor. El texto sagrado te dice: Lo que el amor es – lo
que el amor no es – lo que el amor hace – lo que el amor no hace – y lo que el amor no deja de ser
por naturaleza.

Una de las causas, el por qué se incurre en el pecado en forma descarada, premeditada, con
alevosía, es porque no amamos a Dios, Él no ocupa el primer lugar en nuestras vidas. Debemos
ser recíprocos en relación con el amor de Dios, como no amar a quien tanto nos amó sin nosotros
haberlo amado. Juan el apóstol dijo: “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos
amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros
pecados…” (1ª Juan 4:10)

“Y él es la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino

también por los de todo el mundo”. 1 juan.2:2.

La más grande expresión del amor de Dios está, en que no escatimo a su propio hijo para
enviarlo a morir por nosotros. Pablo da testimonio de esta verdad. “El que no escatimó ni a su
propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, …” Romanos 8:32.

El termino escatimar del griego es feidomai, y tiene que ver con renunciar a infligir aquella
retribución mal o pena que fue dispuesto o destinado a un individuo. Dios en la eternidad pasada
decidió herir a su hijo por amor a la humanidad, y en el momento de esa acción en la eternidad
presente, Dios pudo retractarse y no llevar a cabo dicho sacrificio, pero no escatimo, por igual
decirlo, no renuncio, no se negó así mismo, no se puso a pensar valdrá la pena enviar a mi hijo en

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rescate de la humanidad, envió a su hijo sin escatimar, a pasar por el viacrucis, el más grande de
los sufrimientos por la que un hombre pueda pasar, y colocar el peso del pacado, la maldición, la
enfermedad, y condenarlo a las dos muertes; y todo esto se dio por amor solo por amor. Por amor
tubo compasión, moviéndose a misericordia, manifestando su gracia, nos dio su perdón,
regenerándonos, llevándonos a ser sus hijos.

Si entendiéramos que es el amor y lo que implica amar, agotaríamos todos los recursos,
dejaríamos todo y lo entregaríamos todo en obediencia en reciprocidad al amor que Dios Padre
derramo sobre y a favor nuestro. Jesús dijo: “Si me amáis guardad mis mandamientos” Juan. 14:
15. El amor es la verdadera motivación para obedecer los mandamientos de Dios y vivir en
santidad absoluta. Nunca habrá una verdadera obediencia sin amor,

Jesús expreso en una de sus oraciones el cómo debemos de ser recíprocos en el amor que Dios
derramo sobre nosotros.

“Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido

que tú me enviaste. 26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el
amor con que me has amado esté en ellos, ...” Juan 17:25.26.

Pablo el Apóstol por inspiración del Espíritu entendió lo reciproco del amor de Dios que debe
estar en nosotros, y que dicho efecto nos conduce a una vida de sentida genuina.

“… ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o

hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos
todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos
más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy seguro(persuadido) de
que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por
venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de
Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.” Romanos 8:35.37.

Alguien en relación con el amor que tengamos hacia Dios y la práctica del pecado, dijo: “Ama
a Dios con todo tu corazón, y con todas tus fuerzas… y luego has lo que quieras”. El control
saludable para no ofender a Dios con el pecado esta expresado en la primera frase. Y la libertad
para vivir en gracia esta expresado en la segunda frece. Si tú amas a Dios vas e hacer selectivo en
la libertad que se te dio para vivir en hacer las cosas que le agradan a Dios, y aborrecer el pecado
como Él lo aborrece.

Se lo digo de otra forma. En un supuesto que usted se le ilumine por el Espíritu que la salvación
no se pierde independientemente en la condición en la que estes, dos cosas pasarían en su vida, en
primer lugar, entraría en una conciencia de libertad para ser santo y vivir consagrado para Dios, o
en segundo lugar, entraría en un libertinaje para pecar. Lo primero lo haría por amor, lo segundo
demostraría que estaba en el asunto por reprensión bajo una intimidación o por retribución que es
relativo a un interés, que sería una actitud o un principio de prostitución. A continuación, te
comparto un pohema que expresa el leguaje de un ser que vive en santidad, en adoración por
reconocimiento.

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POHEMA ANONIMO.
No me mueve mi Dios para quererte,
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido,
para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves Señor, el verte

clavado en una cruz escarnecido,
me mueve ver tu cuerpo tan herido,
me mueve tus afrentas y tu muerte.

Muéveme tu amor que en tal manera,

que aunque no hubiera cielo yo te amara,
y aunque no hubiera infierno te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera,

pues aunque lo que espero no viniera,
lo mismo que te quiero te quisiera.

Según lo escrito por juan en apocalipsis, el deseo de Jesús es que volvamos al primer amor, al
AGAPE de Dios. De esto dependen todas las cosas. Estudiemos el pasaje.

Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que
anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: 2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo
y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles,
y no lo son, y los has hallado mentirosos; 3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado
arduamente por (amor de) mi nombre, y no has desmayado.4 Pero tengo contra ti, que has
dejado tu primer ( ágape) amor.
El primer amor que se manifestó en el mundo de los vivientes es el ágape, Dios manifestó su
amor ante el hombre que creo, cuando hace la mujer y constituye la unión conyugal nace el
segundo amor, el ero, el amor erótico sexual, y a lo que nacen los hijos reluce el Fili, el amor
familiar. Del primer amor que es el ágape, es de lo que le está haciendo mención Jesús a Juan en
relación con el mensaje a la iglesia de Efesos.
En el encuentro que tuvo Jesús con pedro cuando resucito, sus demandas fueron en relación
con el amor incondicional al ágape de Dios. Estudiemos el pasaje y tendremos mayor iluminación
de dicho encuentro.
“Cuando hubieron comido, (desayunado) Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de
Jonás, ¿me amas (agapan) más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo
(fileies). El le dijo: Apacienta mis corderos.16 Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de
Jonás, ¿me amas? (agapan) Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. ( fileies) Le
dijo: Pastorea mis ovejas.17 Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?
(fileies) Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? (fileies) y le respondió:

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Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo.( file) Jesús le dijo: Si me amas (agapan)
Apacienta mis ovejas”. Juan. 21:15.19.
Si observamos el pasaje, hay dos términos del griego utilizados en la conversación que tuvo
Jesús con Pedro en la cual podemos ver la fuerte demanda de Jesús en relación con el amor, uno
es agapan verbo derivado del sustantivo agape, y el otro es fileies verbo derivado del sustantivo
fili. Agapan indica un amor incondicional, sin reservas, donde lo entregas todo por el ser que amas,
por lo tanto, Jesús le está haciendo una fuerte demanda a Pedro en relación con el apacentar las
ovejas en el amor puro de Dios. Fileies es un amor condicional es un mero sentimiento, este es el
amor que le presenta pedro a Jesús. Si observas bien el pasaje en el aspecto gramatical, pedro se
entristece porque Jesús a la tercera vez que le pregunta en relación con el amor, tomo el verbo de
pedro que tiene que ver con un amor condicional. Dios no quiere que lo amemos con el fileies,
sino con el agapan que es el amor incondicional. Todo lo que hagamos para Dios, debe emanar del
amor (ágape) que tengamos por El, de lo contrario nada tendrá sentido para El.
POR HONOR:
El termino honor viene del griego time, de donde se deriva: honra, honorable, honrar, honroso. El tener
honor y sus derivados, es darle el valor, respeto, consideración; a las cosas o a un ente tal y como
se lo merece. En relación con Dios y al creyente, honrar es la más grande actitud, expresión de
adoración y vida que damos a nuestro Creador con todo nuestro ser sin que quede reserva alguna,
y que dicha entrega va de acorde a sus principios, su naturaleza, sus demandas, sus preceptos, sus
designios; y su voluntad absoluta.

Honra indica, la preservación y manifestación de virtudes personales ante un ser, como la

rectitud, la integridad, decencia; y que dichas virtudes, son parte de su naturaleza. De esta manera,
la honra en relación a Dios se refiere al honor personal que abarca santidad, respeto, decoro, e
integridad; ante el ser que adoramos y servimos. El significado bíblico de la palabra honra deriva
del hebreo kabôd que indica gloria. Honrar es reconocer lo omniglorioso que es Dios, que esto nos
llevará hacer participantes de su gloria.

El honrar a Dios, es algo propio y voluntario que debe emanar del creyente sin imposición,
intimidación y control. Es algo que está en su más grande deseo de mostrar la vida de Dios ante
un mundo lleno de perversidad y lujuria.

Pablo el apóstol en la carta que escribe a Timoteo dice, que de nosotros depende el que seamos
un vaso de honra o de deshonra para Dios ante un mundo que nos rodea.

“Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de
madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. Así que, si alguno se
limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto (y
preparado) para toda buena obra. Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la
fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.” 2a Timoteo 2:20.22.

El término “vil” que utilizó el apóstol en la carta fue: “agenes” que indica de baja estima, lo que
carece de reputación. Esto es, aquellos que carecían de fama no siendo tenidos en cuenta para nada
a los ojos del mundo. Está relacionado con lo inmundo.

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Por otra parte, el término pasiones que menciono el apóstol en la carta es: “epithumia” lo cual
indica concupiscencia desenfrenadas que en este caso está relacionado a lo malo, propio a la
codicia, deseo desordenado, perversidad. Según el término usado para las pasiones tomando en
cuenta la edad de Timoteo en plena juventud, las demandas de Pablo a su discípulo no son fáciles,
pero es su única opción para agradar y honrar a Dios.

La honrar, esta estrictamente ligada y relacionada al uso y el cuidado. Se entiende que estas
dos actitudes (el uso y el cuidado) no se ajustan a Dios en forma directa, porque como le expreso
mi honra a Dios dándole un cuidado y un buen uso a Él como persona, si no estoy en capacidad
por varias razones de poder cuidarlo y darlo y darle un buen uso. A Dios nadie lo cuida y nadie lo
puede usar, Él es autosuficiente en todas las cosas, Él es Jehová Jireh, Él se provee así mismo.
(Genesis. 22:8) Pero si lo relacionamos al cuidado y al uso que le damos a lo que recibimos de
Dios, si se ajusta a su honra en forma casi directa. Reitero, cuando le damos mal uso y no cuidamos
lo recibido de Dios, es una forma directa de deshonrarlo. Sean bienes, un don, un llamado, un
objetivo, seres queridos que se nos fueron confiados; entre otros.

Viéndolo desde otro ángulo, en el principio de correspondencia, Dios está dispuesto a honrar
a los que le honrar. Esto nos llevara hacer un instrumento de honra bilateral en el ser honrado por
Dios para seguir honrándolo a Él ante un mundo que está en espera de la manifestación de los hijos
de Dios.

“porque yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco” 1ª
Samuel.2:30.

c) AGRADECIMIENTO. El ser carente de aprecio se conoce como un tipo de ingratitud, esto

se refleja cuando no tenemos cuidado de nuestra vida en el uso vil que le damos sumergiéndonos
deliberadamente en el pecado. Si no sabemos administrar nuestra propia vida absteniéndonos de
todo tipo de pecado para agradar a Dios, no somos gratos para ser honrados por Él y recibir las
abundancias que hemos heredado del Reino de la luz.

Uno de los pecados de omisión que la mayoría de los cristianos cometen en contra de Dios, es
la ingratitud. El término que aparece en las Escrituras para hacer referencia al ente que está
envuelto en este pecado es “ingrato”, del griego “Acaristo” que indica; “desagradecido carente
de aprecio”.

Desde el punto de vista etimológico, la ingratitud se refleja cuando le damos mal uso a la vida
de Dios en nosotros. La ingratitud está en no entender que la vida que mora en nosotros tiene un
valor y tuvo un costo muy alto. El caer en pecado deliberadamente es una forma de entrar en el
terreno de la ingratitud, al no darle el valor y el aprecio que se merece el alto costo que tuvo nuestra
salvación; costo en el cual se derramo una sangre, y se entregó una vida llena de sufrimiento.

d) POR PROPOSITO. Perder el propósito de Dios en la vida, es perder la vida misma. Un

hombre sin propósito es un ser incompleto, es un nómada, un barco a la deriva, un ser sin destino.
El propósito de Dios en la vida del hombre es la vida misma, ya que Dios preservara la vida de los
hombres por causa de su propósito. Hasta que Dios no cumpla en él lo que se propuso hacer, jamás
puede morir.

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La vivencia en lo que hemos aprendido en los principios de Dios, es un factor muy

determinante para mantenernos en el propósito del Eterno, y conducir a otros a la perfección, y a
la consolidación. Los Apóstoles instaron mucho acerca de la vida intachable en la que nos debemos
conducir para apacentar la grey de Dios.

Es de suma importancia en el sistema del Reino de Dios, el ser perfeccionado para mantenerse
en el propósito del Eterno y ser ascendido y promovido en su Reino. Pablo dijo a Timoteo “ Procura
con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
usa bien la palabra de verdad…” (2ªTimoteo 2:15)

El original lo expresa como sigue “Pon diligencia en ti mismo ser aprobado para presentarte
ante Dios como un obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa correctamente la Palabra
de la verdad”

El término procurar que se utilizó en el griego da la idea de: la diligencia, el apresurarse, ser
celoso, con un arduo deseo, con una intensa pasión; entre otros.

El término “presentarse” del griego es “Parastesai” que tiene que ver con el estar ante un
escenario como un modelo a seguir, con una figura ilustrativa como ejemplo cabal, como una
figura digna de ser imitada.

El término Aprobado viene del griego Dokimos que describe lo que fue hallado acto útil para
el servicio.

Este término (aprobado) es utilizado para hacer referencia al oro o la plata, que por el fuego
han sido purificados de toda aleación, y que al ser analizado minuciosamente después de dicho
proceso queda apto y útil para ser presentado en el mercado.

Cuando Pablo le dijo a Timoteo “ Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad…”

Según las características de los términos antes mencionado y analizados, lo que le quiso decir
fue: “Timoteo trata de mantenerte en los principios del Reino, en el carácter de Dios y en sus
demandas, en sumisión, en sujeción y en obediencia; haciendo una vivencia lo que has
aprendido de su Palabra, para cuando seas analizado por Dios estés acto para ser ascendido y
promovido en su Reino”.

Debemos tomar en cuenta, que toda promoción que venga de Dios a nuestras vidas es producto
de un ascenso que hemos recibido de Él. Nadie es promovido en el reino de Dios si no ha sido
ascendido por Él. El ascenso tiene que ver con niveles de autoridad, y el ser promovido tiene que
ver con expansión, que viene siendo, el hasta donde Dios te puede llevar; todo esto es producto
del desarrollo en la vida de santidad en la que vivimos, como resultado de la formación de un
carácter de acuerdo con los principios y el pensamiento de Dios.

Por otra parte, Pablo insta a Timoteo a no vivir de apariencia en la fe, cuando le hizo mención
de la fe no fingida.

“Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia conciencia, de que sin cesar

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me acuerdo de ti en mis oraciones noche y día; 4 deseando verte, al acordarme de tus lágrimas,
para llenarme de gozo; 5 trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó
primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también. 6 Por lo cual
te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos.
7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio”

2ª Timoteo 3.7.

La moral, la integridad, la ética, y la equidad; es como un gran piso, que con derechos
podemos desarrollar y pregonar nuestra fe, podemos ejercer autoridad, y podemos ser
administradores de los bienes del Reino, por lo contrario, perderíamos ante Dios y el mundo que
nos rodea, todos los derechos para seguir fungiendo en el llamado que hemos recibido de Dios, y
así poder Dios alcanzar su propósito en nosotros.

Charles Swindoll plasmo en uno de su libro una verdad que me hizo reflexionar en grande, él
dijo:

“Podemos seguir siendo el mejor cirujano del mundo, siendo el más grande de los
promiscuos”.

“Podemos seguir siendo el mejor juez de una nación, siendo el más arrogante y soberbio que
haya existido en el mundo”.

“Podemos seguir siendo el magnate más prestigioso de las naciones con los más altos niveles
de corrupción financiera en la que se haya vivido”.

“Pero nunca, nunca, nunca; podemos desarrollar en éxito el propósito de Dios en la vida
sumergidos en el pecado. Porque todo llamado que viene de Dios no es una Profesión es una
Vocación, y te debes a un ser que su naturaleza es pura santidad”.

No te engañes, Dios no puede ser burlado, lo que tu siembra lo vas a recibir, en Dios no hay
atajo como para caerle adelante, el pecado es como un gran peso que te resta velocidad en la carrera
en relación al propósito de Dios, y en algún caso te puede eliminar del propósito divino. Pablo
como escritor describen esto como advertencias en la carta a los Corintios.

“¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva
el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene;
ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26 Así
que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea
el aire, 27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que, habiendo sido
heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” 1ª Corintio 9:24.27.

El término “yo mismo” tiene que ver con una auto eliminación, no se da a la eliminación que
viene de parte de Dios. El término eliminado que pablo utilizó en forma personal en referencia al
ejercicio del Ministerio es adokino que indica: Rechazado, reprobado por su mal testimonio con

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pérdidas de recompensas futuras.

Es triste decirlos que, en la actualidad, hay creyentes que, siendo llamados por Dios, por causa
de su reincidencia en el pecado en forma descarada perdieron de Dios su aprobación para el
ejercicio en su obra, y lo que hacen dentro de la obra de Dios, lo hacen por inercia, costumbre,
humanismo, estrategias, iniciativas propias; que no dejan de tener resultados, pero para efecto de
Dios no tendrán recompensa alguna.

Hay una gran diferencia en caer en bruces en forma fortuita en el pecado, que premeditar el
pecado. El que hayamos caído en el pecado cotidiano en forma inesperada es entendido por Dios,
y se conoce como un pecado por incidente o accidente, pero el hacer planes y proyectos para pecar
en forma descarada, con alevosía, se conoce como rebeldía y es condenado y tomado muy en serio
por el gran YO SOY. Este fue el pecado de Acán, el cual premeditó y mantuvo oculto su error. Si
analizamos el pasaje, Acán se movió en cuatro pasos que son comunes en aquellos que premeditan
el pecado.
1) Vio.
2) Codició.
3) Tomó.
4) Escondió y ocultó el pecado.

“Y Acán respondió a Josué diciendo: Verdaderamente yo he pecado contra Jehová el Dios

de Israel, y así y así he hecho. Pues vi entre los despojos un manto babilónico muy bueno, y
doscientos siclos de plata, y un lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codicié y tomé;
y he aquí que está escondido bajo tierra en medio de mi tienda, …” Josué 7:20.21.
Este es denominador común, que se está dando en forma descarada en nuestras
congregaciones, de ministro o feligreses que vieron el pecado, lo codiciaron, lo tomaron, y lo
mantuvieron oculto. El problema de Acán fue, que se arrepintió después que su pecado fue
descubierto, si él hubiera tomado la decisión de manifestar su pecado en una actitud de
arrepentimiento, es probable que Dios hubiera tenido misericordia de él. El pecado premeditado
de este hombre destruyó su vida, su familia, sus bienes, y sin lugar a duda el propósito de Dios en
él. Pablo en sus cartas nos aconseja, a no premeditar el pecado, sino a luchar en contra de el.

“Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y

lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los
deseos de la carne.” Romanos 13:13.14.
e) POR SENTIDO DE CONVENIENCIA. Un hombre con el carácter ajustado a las
demandas de Dios siempre tendrá sentido de conveniencia, tomando decisiones sabias evitando
que la vida se le desmorone. Él sabe que es lo que le conviene, y por tal sentido vive una vida
sobre las tentaciones y las ofertas de la vida. Pablo tuvo siempre un sentido de conveniencia y esto
lo llevó a ser un triunfador en la vida. Él dijo: Todas las cosas me son lícitas, más no todas
convienen; todas las cosas me son lícitas, más yo no me dejaré dominar de ninguna. 1ª Corintio
6:12.13.

“Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica” 1ª

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Corintio 10:23.

Pablo En Romanos presenta el sentido de conveniencia en contraste a lo que conviene.

“Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada,
para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación,
perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y
malignidades; 30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural,
implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que
practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen
con los que las practican” Romanos 1:28.32.

David el rey tuvo sentido de conveniencia.

David sabía por sentido de conveniencia después de la caída que tuvo con Betsabé, que todas
las tentaciones que venían a él para desviarlo del propósito de Dios no les eran favorable, por tanto,
rechazo todas esas cosas ministrando al alma con un espíritu convencido de la verd ad.

“Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma mía
a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios. Él es quien perdona todas tus Iniquidades, El
que sana todas tus dolencias; El que rescata del hoyo tu vida, El que te Corona de favores y
misericordias; El que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezcas como el águila” Salmo
103:1.5.

David con un espíritu muerto en cuando a vida eterna, le ministró a un alma que estaba latente,
nosotros con un espíritu lleno de la vida de Dios nos dejamos dominar por un alma que está
entronada, y viciada por no ser perfeccionada o santificada por Dios.

Pablo habla y trata del suicidio del alma cuando dijo: “Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la
fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” Gálatas 2:20.

Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas,

malos deseos y avaricia, que es idolatría; cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos
de desobediencia, en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en
ellas. Colosenses. 3:5.7.

Bajo un sentido de conveniencia Pablo le insta a Timoteo que se ejercitara en la piedad.

“Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras
de la fe y de la buena doctrina que has seguido. Desecha las fábulas profanas y de viejas.
Ejercítate para la piedad;” 1ª Timoteo 4:6.7.

El término “ejercítate” es un verbo derivado del terminan en griego “Gimnasio”.

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Etimológicamente el texto en el griego le da un sentido más amplio, por lo cual pablo lo que le
dijo a Timoteo fue: “Entrena tu alma en forma integral con vistas a la piedad, para que puedas
tener sentido de conveniencia y puedas discernir entre el bien y el mal”

Es decir: Engruesa y fortalece los músculos de la santidad, para que ante las tentaciones del
mal y las ofertas engañosas de la vida, puedas ser resistente, teniendo sentido de conveniencia,
desarrollando el dominio propio pasando a ser cabal en el reino y Dios pueda llevar a cabo en
ti su propósito.

El simple hecho de entender que lo que me ofrece el mundo o el tentador destruye el propósito
de Dios en mí y las demás cosas, es suficiente para tener un sentido de conveniencia y accionar en
el dominio propio y no optar por estas cosas y decidir por aquello que le agrada Dios y me mantiene
en su propósito siendo de bendición para mi vida.

E sido testigo de hombres de Dios que no tuvieron un sentido de conveniencia y por tal causa
no tuvieron dominio sobre la vanagloria de la vida (igual decir la sed de prestigio), sobre la codicia
por el dinero, y la inmoralidad sexual, y se dejaron llevar por estos flagelos y fueron traspasados
de muchos dolores, Perdiendo el derecho de ejercer el Ministerio, su hogar, la salud, entre otras
cosas.

Hay que tener un sentido de obstinación terquedad, e intransigencia, testarudez; y ser porfiado
o estar segado ante la verdad para no entender y elegir entre lo que me conviene y no me conviene.

Cuando alguien recibe de Dios dinero, fama, prestigio; y se mantiene en los principios del
Reino, siempre será aprobado por Dios para seguir recibiendo de Él, pero cuando alguien cambie
su manera de ser por causa de tener estos bienes, tal persona no es confiable para Dios en los
asuntos del Reino. Mantén un sentido de conveniencia que te llevaran a tener dominio propio, y
tomaras decisiones sabias en la vida, y serás un gran triunfador en ella.
f) POR SENTIDO DE TRASLADO: Si nosotros fuimos traslados de las tinieblas a la luz, que
hacemos en las tinieblas. Somos embajadores de Cristo en el Reino Eterno, o somos espías del
diablo dentro del cuerpo de Cristo, Las escrituras dicen, que fuimos trasladados de las tinieblas a
la luz, para trabajar en pro de la luz afectando las tinieblas.
“El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y nos ha trasladado al Reino de su
amado hijo”. Colosenses. 1:13.
“Más vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios,
para (con el propósito) que anuncies las virtudes de aquel que os llamo de las tinieblas a la luz
admirable” 1 Pedro. 2:9.
“La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos pues, las obras de las tinieblas, y
vistámonos las armas de la luz” Romanos. 13:12.
“Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor, andad como hijos de
luz “Efesios. 5:8.
“No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprenderlas” Efesios.
5:11.

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“Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las
tinieblas” 1 Tesalonicenses 5:5.
El sentido de traslado es esa persuasión que tengo en el espíritu, que me lleva activar el dominio
propio y no me permite a mí mismo volver al lugar de donde fui sacado.
LA IGLESIA ES LA LUZ DEL MUNDO.
“14
Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. 15 Ni se
enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están
en casa. 16 Así alumbre vuestra

luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestr o Padre que
está en los cielos”. Mateo.5:14.16.

Cuando vamos al texto sagrado según lo dicho por Jesús, el fungió como la luz del mundo en hechos y
proclamación del mensaje del reino, mientras estuvo en el mundo, quien debe fungir en este tiempo como
la luz del mundo es la iglesia. Jesús dijo: “Mientras estoy en el mundo, luz soy del mundo”. Juan.9:5.

El termino luz que aparece en el pasaje es FOS de donde se deriva el termino fosforo, y entre sus varias
aplicaciones en este texto tiene que ver con el testimonio. Una de las propiedades de la luz es disipar las
tinieblas. Según el pasaje, la tarea de la iglesia es proclamar el mensaje de salvación más con hechos que
con los dichos. Por esta causa el texto dice, que no enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino
sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Observe usted el contraste que hay en un
almud y un candelero.

Aldmud: Este término, tiene dos aplicaciones en el contexto bíblico según el uso en las cu lturas
orientales.

Un almud, es una medida que determina una capacidad desde el punto cuantitativo de cualquier tipo
de grano. En su segundo significado, era un cajón embace o recipiente que demarcaba una determinada
medida. A este es el que Jesús hace referencia en su discurso. No es apropiado el encender una
lampara y meterla debajo de unalmud, la idea es colocarla en el candelero para que ilumine toda
la casa. Reitero, ese debe ser el sentido de la iglesia, disipar las obras de las tinieblas con sus dichos
y sus hechos.

Candelero. Había dos tipos. Uno era una para sujetar y mantener derecha una vela que consiste en un
cilindro pequeño hueco, unido a un pie. El segundo era una lámpara de aceite, metálica, que tiene uno o
varios mecheros, y se sostiene sobre un pie.

El fin del asunto en cuanto la gran comisión en la obra de evangelización, todo hijo de Dios
fue llamada a ser pregonera del evangelio con su propia vida, somos luminares en el mundo en el
cual debemos resplandecer.

Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, … 14Haced todo sin murmuraciones y contiendas,
15
para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna
y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de
vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he
trabajado…”. (Filipenses 2:12.16)

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La iglesia debe tener un sentido de traslado en relación a las tinieblas y la luz, entender que fuimos
trasladados de la las tinieblas a la luz, nada hacemos en las tinieb las participando de ella.

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;1 pedro.2:9.

Por esta razón, los Apóstoles instan a los líderes y a los creyentes sobre la responsabilidad de
velar por la pureza de la doctrina del Evangelio, guardando el misterio de la fe con limpia
conciencia (1ª Timoteo 3:8.9), la cual tiene que ver con el testimonio personal para que a la
proclamación del Evangelio no halle tropiezo.

“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos
de ganancias deshonestas; 9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia”. (1ª Timoteo
3:8.9)

“Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús.
14 Guarda el buen depósito por el Espíritu Santo que mora en nosotros”. 2ª Timoteo 1:13.14.

La vivencia del mensaje del evangelio es tan serio y determinante, que el escritor a los hebreo,
nos da una advertencia y nos exhorta a tener cuidado de los resentimiento, ya que por causa de
ellos mucho pueden dejar de alcanzar la salvación, por causa de no ver una vivencia de ese mensaje
en quien lo pregona.

“Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. 15 Mirad bien, no sea que
alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella
muchos sean contaminados;…” Hebreos.12:14.15.

LA IGLESIA ES LA SAL DE LA TIERRA.

“Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más
para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres”. Mateo.5:13.

En este caso, el mensaje de Jesús al comparar a sus discípulos como la sal de la tierra, tiene tres
connotaciones que son de suma importancia.

En primer lugar, el valor incalculable y la utilidad que tienen sus discípulos como embajadores del reino
al compararlos con la sal. La sal era tan importante que los soldados del ejército romano recibían una
porción de sal como parte de pago, era un mineral muy codiciado. El término que utilizaron en
latín para esta porción de sal era «salarium», del cual proviene la palabra en español «salario».
La sal como mineral tenía mucho valor. En este sentido, Jesús les quiere dar a entender que sus
discípulos como representantes del reino Eterno no eran cualquier coso, eran imprescindible para
la implantación del Reino en la vida de los hombres.

En segundo lugar, la sal es usada para sazonar los alimentos. El pensamiento de Jesús en su
mensaje, es hacerles entender a sus discípulos, que son ellos los que le van a dar sentido a la vida,

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a un mundo sin fe, sin esperanza, devastado, en el caos; mediante el mensaje del evangelio que
anuncian las buenas nuevas de salvación. en proclamación y la vivencia.

En tercer lugar, la sal tiene propiedad de preservar la putrefacción, la podredumbre, o la

pudrición en algunos alimentos, tales como la carne y el pescado, evitando que se dañen. La iglesia
como el cuerpo de Cristo y embajadores del Reino Eterno son los llamados a evitar que el mundo
se sumerja aún más en la corrupción del pecado, y esto lo va a lograr con la proclamación y
vivencias del evangelio del reino eterno. Martin Luther King dijo: “No me estremece la maldad
de los malos, sino la indiferencia de los buenos”

El mundo se corrompe y se sumerge cada día más en el pecado, y el colmo más degradante del
asunto, es ver el cómo hay hijos de Dios, con la justicia divina, la vida eterna, que han sido
regenerados, y están participando de las obras infructuosas de las tinieblas, en vez de reprenderlas
y oponerse a ellas.

En conclusión, al tópico, si estos factores que acabamos de presentar nos conducen a una vida
de lealtad, entonces podemos decir que tu estado de santidad es genuino ante Dios y ante los que
nos rodean. El no tener en cuenta este sentido, es estar en total contraste a las características que
Jesús diera en sus enseñanzas cuando dijo, que la iglesia es la luz del mundo y la sal de la tierra.

LAS EMOCIONES. Y LOS SENTIMIENTOS.

En relación con este tópico, en nuestras congregaciones, tenemos gentes que sentimental y
emocionalmente están afectadas, dolidas, con heridas internas que no han podido superar. Gentes
que son hijos de Dios, pero arrastran con unos resentimientos que los mantiene enfermos en el
alma. Dios tiene que sanar el alma de sus hijos en el aspecto emocional y sentimental. Pasemos a
dar unas definiciones de lo que es las emociones, los sentimientos y el temperamento.

DIFERENCIA ENTRE SENTIMIENTOS Y EMOCIONES.

Las emociones son las reacciones neurofisiológicas desencadenadas por un estímulo interno o
externo. El sentimiento es la autopercepción de una determinada emoción, es la expresión
subjetiva de las emociones.

Las emociones: es el estado anímico de los hombres, las cuales se activan a través de los
sentidos físicos, las ideas y los recuerdos.

Las emociones: es el estado afectivo que transforma de un modo momentáneo, pero brusco, el
equilibrio de la estructura psicofísica del individuo según la información que perciben los sentidos.

Las emociones: Son fenómenos psicofisiológicos que representan modos eficaces de

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adaptación a ciertos cambios de las demandas ambientales.

Las emociones: Son todos aquellos sentimientos que se producen dentro del individuo, y como
una energía son capaces de transformar, impulsar, o influenciar la vida de éste. Las emociones se
exteriorizan en la vida de un ser a través de lo que se conoce como sentimientos.

La def inición d e emoción nos habla d e un sentimiento muy intenso prod ucido
por un hecho, una id ea, un recuerd o... Es d ecir, algo que percibimos y notamos de
manera muy prof und a en nosotros.

Los sentimientos: Son el resultado de una emoción a través de la cual el consciente tiene
acceso al estado anímico propio del individuo.

Hay sentimientos positivos y sentimientos negativos. Pasemos a identificarlos.

Sentimientos positivos: Amor, apego, gozo, paz, paciencia, dominio propio, piedad,
benignidad, bondad, templanza, mansedumbre, benevolencia, cordialidad, entre otros.

Sentimientos negativos: Odio, rabia, celo, ira, rencor, egoísmo, venganza, envidia, decepción,
desánimo, defraudación, frustración, depresión, opresión, desconsuelo, desespero, heridas,
ansiedad, angustia, tristeza, temor, condenación, culpabilidad, traición, entre otros.

De todas estas características, un hombre puede tener dominio propio, hasta el punto, que no lo
afecten. Dios no quiere que dejes de tener sentimientos y emociones, pero no quiere que dependas
de ellas cuando afectan. El trabajo de Dios es, lograr renovar la mente del ser llevándolo a la mente
del Espíritu, o a pensar como el Espíritu, producir un quebrantamiento en su voluntad para que
haya una total dependencia hacia Él, canalizar las emociones para que haya una manifestación
plena del carácter de Dios en el fruto del Espíritu. Nunca olvidemos esta verdad: Las emociones
son buenas cuando las canalizamos a través de la Palabra.

EL TEMPERAMENTO EN RELACIÓN A LA SANTIDA.

El Temperamento: Es la peculiaridad e intensidad individual de los afectos psíquicos y de la
estructura dominante de humor y motivación. Es la manera natural con que un ser humano
interactúa con el entorno. Puede ser hereditario y no influyen factores externos, es decir, no se
construye por un patrón de conducta o por el ambiente que nos rodea.
>El temperamento, es la capa instintiva-afectiva de la personalidad sobre la cual, la inteligencia
y la voluntad modelarán o formarán el carácter en el cual sí influye el ambiente o su entorno.
>El temperamento, ocupa también la habilidad para adaptarse al estado de ánimo, a la
intensidad, al nivel de actividad, a la accesibilidad, y a la regularidad.
>El temperamento es la naturaleza general de la personalidad de un individuo, basada en las
características del tipo de sistema nervioso.
>El temperamento está relacionado con la influencia endocrina que se debe a los genes, y que
se manifiesta en determinados rasgos físicos y psicológicos.
>El temperamento y el carácter definen la personalidad del ser humano, y la diferente
combinación e intensidad que éstos se manifiesten en sus diferentes áreas, nos hacen únicos y

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humanos. Los temperamentos o el temperamento es el rasgo descriptivo del estilo de actuar que
nos distingue de los demás como únicos e irreemplazables, de modo que, podamos armonizar con
ellos. Según la psicología, hay cuatro tipos de temperamentos que son: Sanguíneo, Colérico,
Melancólico y Flemático.
En el ámbito espiritual en relación con los principios del reino, cuando un individuo ajusta su
temperamento al carácter del Espíritu, este queda neutralizado, dejando reflejar el carácter de Dios.
Por esta causa, ante la mansedumbre del Espíritu Eterno desarrollada y manifestada en un ser, no
hay lugar para ser colérico.

¿PODRÁ UN CREYENTE MANTENERSE EN SANTIDAD?

Tome en cuenta que todas las demandas de Dios son hechos cumplidos en Él y posibles para el
hombre, por lo que Dios nunca podrá demandar algo de ti que no puedas alcanzar.

Nuestra condición antes de conocer a Cristo nos llevaba a tener una relación con satanás, y esta
relación estaba representada en el parentesco que teníamos con él, es decir, éramos sus hijos ya
que en nosotros estaba su naturaleza (muerte eterna), prod ucto de la simiente de pecado que había
en nosotros. Esto nos demuestra que dichas razones eran las que nos hacían y mantenías esclavo
del pacado.

Si nuestra condición es ahora totalmente diferente porque somos hijos de Dios, tenemos su
justicia, tenemos su vida, preguntémonos: ¿Qué es entonces lo que nos conduce al pecado?

Desde el punto de vista bíblico, podemos demostrar que Dios nos ha dado recursos para resistir
la tentación que nos conduce al pecado, para así estar en total santidad. A menudo existe una serie
de excusas que dan las personas que caen en pecado y que por dichas excusas quieren callar a la
voz de la conciencia y se abstienen de luchar en contra de las practicas del pecado.

En una ocasión, un joven salmista de nuestra iglesia cometió un acto de fornicación, y en la

conversación que sostuve con él le realicé la siguiente pregunta: ¿Cuáles fueron las causas que te
hicieron ejecutar ese pecado? Y el joven dio una respuesta compuesta por cuatro elementos, que
vienen siendo las excusas a las que me refiero. Dichas respuestas son:

Somos pecadores- Somos humanos- No pude con la tentación. Sentí que Dios me dejó solo.
Éstas son las respuestas más comunes que dan las personas que han pasado por una situación
semejante. Argumentos que son debatidos y que no tienen peso como para no luchar en contra del
pecado. Veamos el desglose de cada una de ellas.

>En cuanto a que somos pecadores: En ninguna parte de la Biblia aparece la afirmación de
que somos pecadores, dice que somos la justicia de Dios en Cristo Jesús. La posición que nos da
la Biblia es la de justos, no de pecadores. Pecadores son aquellos que no han nacido de nuevo.
Nosotros no somos pecadores, nosotros pecamos, que son dos cosas muy diferentes. Pablo dijo
que ya el pecado como estado no se enseñoreará más de nosotros (Romanos 6:14).

Debemos estar bien claros en estos términos, aquellos cuya condición es pecadora, no pecan,
viven en el pecado y se deleitan en el. A aquellos que estamos en la condición de justos, el pecar
no nos hace pecadores; es decir, los únicos que se ensucian son aquellos que están limpios ya que

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los sucios siempre están sucios. Esto es una verdad absoluta que la registra el apóstol juan en sus
epístolas. Analicemos el pasaje.

“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado,
abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo”.1 juan. 2:1.

“Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a El mentiroso y su palabra no está en

nosotros”. 1 juan. 1:10.

En cuanto a nuestra condición humana: Veamos lo que registra la carta de los Hebreos [Link]
En este pasaje podemos observar que Jesús siendo tan humano como nosotros, resistió toda
tentación y fue hallado sin pecado.

“Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,

sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”. Hebreos.4:15.

No podemos aferrarnos a nuestra condición humana como una excusa para pecar, o no luchar
en contra del pecado, la mayor evidencia y el mejor ejemplo que tenemos para resistir la tentación
en nuestra condición humana es precisamente la que nos dio Jesús, al resistir la tentación estando
en nuestra misma condición.

Decir que el pecado tiene poder sobre nosotros por nuestra condición humana aún después de
estar regenerados, es atribuirle más poder al pecado que a la capacidad en la cual fuimos creados
para que nos enseñoreásemos de todas las cosas incluyendo el pecado. Si entendemos esto,
podemos decir entonces, que la debilidad para pecar no está en la condición humana.

La otra prueba contundente es que satanás y las criaturas celestiales que pecaron, no tenían
condición humana en ninguna manera e igualmente pecaron.

> En cuanto al no poder con la tentación: 1ª Corintios 10:13 dice que Dios no dejará que tú
seas tentado más de lo que puedas resistir, esto indica que, si mil tentaciones vienen a diario, mil
tú puedes resistir. satanás como tentador, tiene límites en la tentación, no te puede tentar más de
lo que tú puedas resistir.

“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os
dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la
tentación la salida, para que podáis soportar”.1 Corintio. 10:13.

>En cuanto al abandono de Dios en el momento de la tentación: En 1ª Corintios 10:13, el

apóstol Pablo es muy claro en el asunto al decir que Dios nos da la salida en el mismo momento
que estamos siendo tentados por satanás, en este caso, tenemos el auxilio y los recursos de Dios
para salir ilesos de la tentación, satanás no es un ser supremo o soberano para obligarme a hacer
cosas que yo no quiera hacer, ni siquiera Dios lo hace, mucho menos satanás que no tiene potestad
para hacerlo. De modo que satanás sólo tiene permitido presentar la oferta, de nosotros depende si
la tomamos o la dejamos.

Todas estas observaciones indican que la condición de un creyente sumergido en el pecado se

da por la falta de formación en el alma, que es un incidente progresivo y en la mayoría de los casos

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paulatino. Dicho incidente tiene que ver con:

> Renovación de la mente

> Quebrantamiento de la voluntad.

>Canalización de las emociones.

El deseo y la disposición de querer ser santo para agradar y honrar a Dios son factores
determinantes que no nos dejaran claudicar hacia dicha meta, si esto falta (deseo y disposición) no
seguiremos en la lucha. Creer que la santidad es inalcanzable es una gran tentación en contra del
objetivo, es una mentira interna llena de escapismo que nos conducirá a resignarnos a la vida de
pecado, si podemos ser santos porque Dios da la gracia y los medios para tal fin, Dios no falla.

Muchos han sido los grandes pecadores que llegaron a ser santos, pero en medio de sus
tropiezos se levantaron, y erguidos pusieron su mirada en aquel que es pura santidad, y vencieron
y pasaron hacer hombres grandes en la historia de la iglesia. Nunca nos desanimemos ni nos
resignemos al pecado, nunca olvides aquel que dijo: “Porque siete veces cae el justo, y vuelve a
levantarse; …”(Proverbios 24:16.) Que fue el mismo el que dijo: “…y si tu hermano siete veces
al día pecare contra ti, y siete veces al día volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdónale
“(Lucas 17:4) “Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi
hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? 22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun
hasta setenta veces siete” (Mateo 18:22)

Este es el carácter, el deseo y la disposición de Dios, perdonarnos el pecado no importando las

veces que lo hagamos, y el tipo de pecado que cometamos. Aunque los daños que se den por el
pecado en algunas veces son irreversibles, el perdón lo tenemos seguro. Dios no acumula pecado.

Palabras finales al tópico

En conclusión, toda nuestra alma tiene que ser santificada por Dios para conducirnos en
Santidad. Antes nosotros pecábamos porque la simiente del mal -que es el estado de pecado que
estaba en nosotros-, la muerte espiritual, era nuestra naturaleza; por ley éramos hijos del diablo.
En nuestro caso la condición es diferente: en nosotros no está el pecado, está la justicia; no está la
muerte, está la vida; no somos hijo del diablo, sino de Dios. Entonces mi pregunta es ¿Por qué
pecamos?

La respuesta es: por no tener un alma santificada. Por eso es necesario que Dios pueda renovar
la mente, quebrantar la voluntad y tomar las emociones del hombre, para llevarlo a la Santidad.

No olvidemos que la Santidad en el Espíritu es instantánea, en el alma y en el cuerpo es

progresiva, y en parte depende de nosotros.

LA TENTACION EN RELACION AL PECADO.

La tentación empieza por captar tu atención, al captar tu atención estimula tus deseos, tus deseos
activan tus conductas, y tus conductas te llevaran a una acción en base a lo que sentiste. El no
prestar atención a una tentación es más eficaz que luchar contra ella, si meditas en ella con el fin

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de luchar, nunca vas a poder vencerla. Cuanto más pienses en ella, más te retendrá.

El término tentación que se utilizó del griego, es “peirazo”, que indica inducirte al mal o
presentar ofertas de cualquier índole con el fin de sacarte del propósito de Dios. Esto indica, que
no sólo lo malo se puede considerar tentación, que aún lo bueno puede ser una tentación eficaz
para sacarte de la voluntad y del propósito de Dios.

El término “Tentado” que aparece en el griego en las Escrituras Sagradas es “peirazo”, que
indica: La prueba que viene de parte de satanás como el tentador (Mateo 4:3; 2ªTesalonicenses
3:15). Dicha tentación siempre viene con la finalidad de sacarte de la voluntad de Dios para
acabarte, matarte, destruirte, devorarte, aniquilarte; e inutilizarte para el propósito de Dios.

El Padecer siendo tentado no sólo es aplicable al sufrimiento externo que viene sobre el cuerpo
físico, sino que también tiene que ver con el sufrimiento interno que se da en el alma cuando es
conmovida por las ofertas que están implícitas en la tentación.

La tentación en la mayoría de los casos es una experiencia extremadamente penosa, al rechazar

todas las ofertas que satanás y la vida hacen y que no dejan de ser apetitosas para el alma. Si todo
lo que el diablo presenta como tentación no nos llama la atención, deja de ser una oferta y tal
acción no se le puede llamar tentación.

El sentido de la tentación está, en la seducción que satanás ejerce sobre ti con la presentación
de ofertas que no dejan de ser apetitosas para el alma. El conflicto y el padecimiento están en no
ceder a ellas por mucho que te atraigan.

Debemos recordar que la tentación nace desde lo externo a lo interno, y desde lo interno a lo
externo.

>Lo externo, es todo aquello que Satanás te ofrece y que a través de los sentidos logra cautivar
tu alma activando concupiscencias en ella.

>Lo interno, es todo tipo de tentación que viene como producto de nuestras propias
concupiscencias (Santiago 1:13.14). Es decir, son todas las oportunidades que Satanás te presenta
para que ejecutes en las concupiscencias que anticipadamente están en el alma, que se activaron
por los sentidos físicos.

LOS PASOS PARA LA TENTACIÓN.

Satanás siempre se vale de tres pasos para presentar la tentación que son: Inspección –
Seducción - Invasión.

I) Inspección: Relativo a lo ocular. Es el acto de mantenerte vigilado veinticuatro horas al día.

satanás a través de sus demonios, te espía las 24 horas del día. satanás no es omnipresente, pero
tiene un ejército que nos vigila y le lleva información sobre nosotros, sabe con quién andamos,
qué hacemos y de esta forma puede descubrir cuáles son nuestros deseos y anhelos para entrar en

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el segundo pasó que es la seducción.

Prueba de esto es, que satanás conocía la vida de Job, cuáles eran sus bienes y cuántos hijos
tenía, debido a la inspección que mantenía sobre él. Lo mismo hace con nosotros, él registra todos
nuestros movimientos, y por causa de lo que expresamos, muchas veces sabe lo que pensamos. De
modo que Satanás nos conoce más de lo que nos podamos conocer. De una cosa podemos estar
seguros, satanás como tentador no duerme ni está jugando, él sabe lo que hace.

II) Seducción: del griego “Deleazo”. Significa atraer para atrapar. Es el acto de cebar como
cuando colocas grano tras grano para conducir a la gallina o al polluelo al encierro; es una figura
que ilustra lo que satanás hace al descubrir cuáles son tus deseos a través de la inspección.

La seducción es el acto de presentarte pequeñas e inofensivas tentaciones hasta llevarte a la

más definitiva de todas. Esto fue lo que abordamos cuando tratamos a satanás como destructor y
devorador. satanás es sutil en la seducción, él no produce espanto a fin de asegurarse de que no se
le vaya la presa, satanás en la seducción se mantiene oculto y desapercibido con el fin de que
picotees el primer grano, llevándote a los siguientes hasta conducirte a la trampa mortal.

Reitero mi consejo como Maestro, si hasta los momentos has salido ileso de algunas
tentaciones, y Dios en su misericordia te ha librado de sus consecuencias, no juegues con el pecado,
resiste al diablo y a la tentación, no entres en el jugueteo con satanás, él no está jugando, él sabe
lo que hace.

III) Invasión: La invasión en este caso no tiene que ver con la posesión, sino con el objetivo
principal de la tentación que es la destrucción. El objetivo de Satanás es producir un caos total en
la vida del hombre. Satanás puede usar el pecado para destruir a tu familia, el ministerio, las
finanzas, la salud, la vida; llevándote a la ruina total de la cual muchos no salieron. El caso más
triste registrado en las Escrituras es el de Sansón, que por entrar en el jugueteo con el pecado fue
destruido y aunque su espíritu fue salvo, su vida fue cortada. Es triste cuando la vida de un hombre
es destruida por causa del pecado. No permitas que eso suceda con tu vida, no dejes que satanás te
invada o lo lamentarás por el resto de tus días.

LAS PUERTAS PARA LA TENTACIÓN.

Según lo dicho por el apóstol Juan, en 1a Juan 2:16, satanás sólo cuenta con tres puertas para
presentar la tentación: Los deseos de la carne - los deseos de los ojos - la vanagloria de la vida.

Estas tres puertas las utilizó en Adán y en Jesús, e indiscutiblemente las va utilizar n nosotros.
Pasemos a estudiar y a comparar el paralelismo que hubo en ambas tentaciones.

PUERTAS PARA LA TENTACIÓN.

EN ADÁN EN CRISTO

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LOS DESEOS “El árbol era bueno “Si eres hijo de Dios, di a estas piedras
DE LA CARNE para comer”. que se conviertan en pan”.

“Y le llevó el diablo a un alto monte, y

LOS DESEOS “Agradable a los le mostró en un momento todos los
DE LOS OJOS ojos” reinos de la tierra…”

“Si eres hijo de Dios, échate de aquí

LA “Codiciable para abajo; porque escrito está a sus
VANAGLORIA alcanzar la ángeles mandará acerca de ti, que te
DE LA VIDA sabiduría” guarden”

Si analizamos, en ambas tentaciones hay denominadores comunes que satanás usó, y sin lugar
a duda lo usará en nosotros, los cuales son: Los deseos de los ojos- Los deseos de la carne- La
vanagloria de la vida.

I) Los deseos de la carne: El término “Carne” en este caso es subjetivo, como suele serlo
cuando se usa con deseos. Así pues, el significado no es deseo por la carne, sino los deseos que
tiene la carne o los deseos que se basan en la carne. La carne no indica el cuerpo material, se
adjudica a la naturaleza vieja del hombre y tiene que ver con el placer físico.

II) Los deseos de los ojos: Tiene que ver con todo lo que satanás te presenta a través de los
sentidos físicos, logrando captar tu atención, llevándote a la meditación para después llevarte a la
acción.

III) La vanagloria de la vida: Es todo lo que satanás te ofrece que te enaltece el ego,
haciéndote independiente de Dios. El término vanagloria tiene que ver con la jactancia, la
arrogancia, la altivez que te conducen a la independencia. Más adelante cuando hagamos el estudio
en relación con la fama, daremos mayores detalles de este flagelo.

Por esta causa es importante que mantengamos estas puertas cerradas, no sedas a la tentación.
Satanás te ofrece mucho, te da poco, y te lo quita todo.

>En cuanto a los deseos de la carne, nunca debemos prestar nuestro cuerpo para darle rienda
suelta y alimentar dichos deseos.

>En cuanto a los deseos de los ojos, no debemos dejarnos cautivar ni meditar en las ofertas
que Satanás nos presenta a través de los sentidos físicos.

>En cuanto a la vanagloria de la vida, debemos mantener una voluntad quebrantada y humilde
ante la presencia de Dios, reconociendo la necesidad que se tiene de Dios y de su gracia.

Siguiendo estos principios, podremos mantener las puertas cerradas, y a satanás le será difícil
presentar la tentación, sabe que va a errar el blanco.

Para complementar este pensamiento, hago referencia a lo escrito por el Apóstol Juan en su
primera carta en relación con los ídolos internos que se crean y se apoderan de nosotros pasando a
ocupar el lugar de Dios. Juan el Apóstol dice: “Hijitos, guardaos de los ídolos” 1ª Juan 5:21.

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Según el pensamiento del que escribe y el contexto, el término “ídolo” que aparéese en el pasaje
no se refiere a imágenes, sino a todo lo que el mundo te ofrece que te llama la atención, dándole
lugar en tu vida fascinándote por completo, pasando a tener dominio de ti quitándole a Dios el
lugar que le pertenece.

Hay seis áreas en las que nos tenemos que guardar y evitar caer en ellas, de lo contrario estarás
creando un ídolo que ocupara el lugar de Dios, y a su vez crearas un Frankenstein, un mostró que
no vas a poder dominar, que al final de la jornada te destruirá.

I) LA FORTUNA:

Para desarrollar este tópico en relación a la fortuna, voy a presentar los conceptos de la
codicia y la avaricia que tienen una relación muy estrecha con el dinero, para poder tener una
percepción clara de la diferencia que hay entre la una y la otra, y a su vez, voy e hacer una
introducción analizando ambos términos desde el punto psicológico.

Codicia: En relación con el dinero, es el afán excesivo de tener riquezas, cuando se está en
un estado de escasez.

Avaricia: En relación al dinero, es el afán desordenado de poseer y adquirir más riquezas para
su acumulación, no importa lo que se tenga siempre se quiere más, es un set insaciable de obtener
dinero a cuesta de cualquier cosa a cualquier precio.

Desde el punto psicológico emocional, la codicia y la avaricia es un desenfreno o trastorno

mental. Hoy en día vivimos plagados de anuncios que promueven la necesidad de poseer bienes.
La codicia y la avaricia es socialmente promovida como un valor relacionado al éxito de las
personas, sin tomar en cuenta las repercusiones que ésta tiene sobre nuestra salud mental.

La codicia y la avaricia, es el deseo vehemente de poseer muchas cosas, especialmente

riquezas u objetos materiales. No se limita a lo que uno realmente necesita; por el contrario, sus
deseos no tienen límites. La persona codiciosa llena de avaricia solo se enfoca en tener cada día
más y cree que solo las posesiones le darán un lugar de preeminencia en el mundo. Según su
pensamiento, el individuo que ostenta mayores bienes vale más y nadie puede poseer más bienes
materiales que él.

Algunos profesionales de la salud mental manifiestan que estos comportamientos responden

a una distorsión de la realidad, que altera la valoración y el afecto anímico de la propia persona y
de las que la rodean. Los trastornos mentales producido por estos flagelos (la codicia y la avaricia)
se caracterizan por una combinación de alteraciones del pensamiento, de la percepción, de las
emociones, de la conducta, y las relaciones con los demás.

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La codicia y la avaricia por el dinero, si no se trata a tiempo y tienes dominio de ella te

destruirá. Pablo dijo: “Porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando
algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores” 1ª Timoteo 6:10.

La codicia y la avaricia por obtener el dinero puede llevar a una persona a mentir, engañar,
traicionar, competir, difamar, calumniar, cometer acto de homicidio, suicidio; entre otros, y
finalmente lo puede conducir a su propia destrucción. El ejemplo más claro lo tenemos en el texto
sagrado que registra el caso de Balaam, Giezi, Judas; que por dinero traiciono a su mejor amigo a
su maestro.

Según el Texto Sagrado, la codicia y la avaricia por el dinero trae como resultado
tentaciones, ruinas, perdición, competencia, traición, celos, envidia, engaños, mentiras, hasta
extravíos de la fe, entre otras cosas. Por esta causa es de suma importancia mantener un motivo
muy correcto para la adquisición del dinero. Todas estas acciones negativas antes mencionadas
son frutos de una raíz llamada el “amor al dinero”.

La codicia y la avaricia por obtener el dinero puede llevar a una persona a mentir, engañar,
traicionar, competir, difamar, calumniar, cometer acto de homicidio, suicidio; entre otros, y
finalmente lo puede conducir a su propia destrucción. El ejemplo más claro lo tenemos en el texto
sagrado que registra el caso de Balaam, Giezi, Judas; que por dinero traiciono a su mejor amigo a
su maestro.

El amor al dinero trae como resultado tentaciones, codicias, ruinas, perdición, competencia,
traición, celos, envidia, engaños, mentiras, hasta extravíos de la fe, entre otras cosas. Por esta causa
es de suma importancia mantener un motivo muy correcto para la adquisición del dinero. Todas
estas acciones negativas son frutos de una raíz llamada el “amor al dinero”.

El término “Amor” en referencia al dinero como lo presenta Pablo en su escrito a Timoteo es

del griego “Philarguria” que indica una codicia interna llena de perversidad y lujuria, la cual es
una raíz de donde procede y se alimenta cualquier tipo de acción negativa con el fin de conseguir
un objetivo, que en este caso es enriquecerse a costa de cualquier precio.

El amor al dinero en su philarguria tiende hacer a una persona egoísta, si lo que le mueve es el
deseo de riquezas, no le importa sus semejantes ni lo que estos tengan que perder para él obtener
todas las ganancias y quedarse con la mejor parte. El deseo de riquezas fija el pensamiento de una
persona en sí mismo, convirtiéndose los demás en meros instrumentos que usa y utiliza para lograr
su objetivo, y en otro caso ve a sus semejantes como obstáculos para obtener riquezas y busca la
forma de cómo quitarlos del paso.

Por causa de la philarguria los valores se pierden y se corrompen, hasta el punto de que vale
más el dinero que los valores intrínsecos que Dios puso en el ser humano en su creación. Nada se
hace por un principio de valor, de honra, se servicio, todo es un “CUANTO HAY PARA ESO”.

En el verso once al diecinueve del mismo capítulo Pablo le presenta a Timoteo las virtudes de
un hombre lleno del ágape de Dios que es el contraste de la Philarguria, y a su vez le da
mandamiento de batallar en contra de este flagelo que lo puede llevar el caos o a la destrucción
total. Observemos el pasaje.

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“Más tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor,
la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la
cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos.
Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de
la buena profesión delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mácula ni
reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrará el
bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, el único que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede
ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno Amén. A los ricos de este siglo manda que no
sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios
vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que
sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos; atesorando para sí buen fundamento para lo
por venir, que echen mano de la vida eterna.

Pablo no dijo que lo malo está en tener dinero, sino en tener “amor al dinero”. Tenga presente,
que toda persona que se mueva en Philarguria lleno de perversidad y lujuria a causa del dinero,
su crecimiento y su estado financiero quedara interceptada por la providencia Divina por causa de
cercenar la posibilidad de recibir de Dios los más grandes recursos financieros. Podrá haber un
progreso financiero, como producto del saqueo, la estafa, la mentira, el engaño, el soborno, el
lavado de divisas; pero de parte de Dios no recibirán ni un centavo de dinero, y por causa de esto,
serán juzgados por la providencia Divina.

Jesús dijo: “No podéis servir (Adorar-orar- tener devoción intimidad) a Dios y a las riquezas”. El
término que se utilizó para hacer referencia a las riquezas es del arameo "Mamón" que indica el
dios de las riquezas. Hagamos un recuento de mamón desde el punto de vista histórico, para tener
una mayor percepción del mensaje de Jesús en relación con este personaje.

Mamón en su antigüedad, representaba el dios de las riquezas en el panteón de los fenicios. El

término mamón era entre los fenicios relativo a beneficio o utilidad. Este término en arameo
significa riquezas y en hebreo tesoro. Mamón era un nombre que se utilizó para representar la
avaricia por las riquezas.

La creencia en mamón se profundiza durante la edad media, donde al dios mamón se le

catalogaba como el príncipe de los tentadores y se convierte en el dios de la avaricia y de las
riquezas injustas, dándole paso a la estafa y al saqueo. Mamón ya era adorado entre los fenicios,
por muchos años antes de Cristo.

El término "Mamón" En sí mismo no indica ni representa el dinero sino a la codicia que se

tiene por el dinero, hasta el punto de que le quitas al dios Mamón su lugar, ocupando la codicia
ese lugar para hacer del dinero un presente para sí mismo. Es decir: La codicia que se tiene por el
dinero es un Mamón interno.

Según el mensaje de Jesús en relación con Dios y al d inero, no se condena el que tengas o
trabajes para obtener dinero, el problema está, es en la forma que lo obtienes, y el lugar de
preeminencia que le das en tu vida antes que Dios.

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“Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará
al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas”. Mateo. 6:24.

Proverbios 11:28 dice: “El que confía en su riqueza caerá; pero los justos reverdecerán
(prosperarán) como las hojas verdes”.

Hay dos áreas en las que el hombre debe aprender a serle fiel a Dios: la adversidad y la
prosperidad.

El Rey y Sabio Salomón registra lo expresado por Asur hijo de Jaqué cuando dijo: “No me des
pobreza ni riquezas; mantenme del pan necesario; no sea que me sacie, y te niegue, y diga
¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte y blasfeme el nombre de mi Dios” (Proverbios
30:8.9).

La adversidad: Si no la dominamos puede llevarnos a renegar de Dios.

La prosperidad: Si no la dominamos puede llevarnos a olvidarnos de Dios. Estas son dos

áreas en la que el hombre puede llegar hacer vulnerable en medio de la tentación: Cuando no tiene
nada y cuando lo tiene todo. Una lo puede llevar a renegar de Dios, y la otra lo puede llevar a
olvidarse de Dios. El dinero no cambia a nadie, es un elemento (entre otros) que descubre el
carácter y lo que hay en el corazón de la gente. Para darle fuerza al tópico acerca del motivo
correcto, voy a presentar cuatro grandes virtudes en las que se movió el patriarca Job el cual lo
llevaron hacer muy prospero ante los ojos de Dios. Leamos primero el pasaje que muestran sus
riquezas, y luego analizaremos las virtudes en las que se movió y se mantuvo para obtener todos
estos bienes.

“…y poseía una hacienda de siete mil ovejas, y tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes
y quinientas asnas, además de una servidumbre muy numerosa. Este hombre era el más rico
entre todos los Orientales. Entonces el Señor le dijo :(hablando con satanás) "¿Te has fijado en
mi servidor Job? No hay nadie como él sobre la tierra: es un hombre justo y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal". Job: 1.8.

Analicemos estas virtudes:

Justo: Relativo a sus obras, su manera de conducirse en la vida. Esto es obra de justicia.

Recto: Relativo al motivo del corazón, a los móviles que lo llevaban hacer las cosas.

Temeroso de Dios: Relativo a su devoción, adoración, a una entrega.

Apartado del mal: Relativo a una determinación, una decisión, tiene que ver con el dominio
propio.

Para complementar este tópico en relación con el amor al dinero dejo un pensamiento plasmado
por el escritor “Tom Eisenman” en su libro titulado “Tentaciones que enfrentan los hombres”

“El mundo se ha encargado de abrir campañas en pro a educar a la población mundial a

controlar la glotonería para evitar la obesidad y tratar así de disminuir las enfermedades

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procedentes de este mal. Por igual, te hacen campañas educativas en contra del alcoholismo
instando a la gente en ser moderado en el consumo excesivo del alcohol, y evitar así tantas
consecuencias trágicas producto de este flagelo. Pero no hay campaña en los medios de
comunicación social para ayudarnos a controlar el materialismo compulsivo, y controlar la
ambición por el dinero. Si esto se diera, tendría los medios que atacar nuestro estilo de vida
aceptado, nuestras necesidades emocionales relacionadas con el dinero. Nuestra actitud
receptiva a la propaganda que estimula el consumismo descontrolado, nuestra economía basada
en el crédito, nuestra falta de habilidades de administración financiera, nuestra tendencia hacia
el impulso de comprar y de ver las finanzas con mala intencionalidad de modo que nos ayuden
a guiarnos hacia el uso apropiado de los recursos dados por Dios. Si esto se diera estaríamos
erradicando el amor excesivo y nocivo que se tiene por el dinero y esto no sería conveniente
para los medios”

Según este pensamiento, el objetivo del medio en sus campañas es crear una necesidad obsesiva
en la población emanando en ellos una dependencia total hacia el dinero, creando en forma
lujuriosa la extrema urgencia de obtener el dinero acosta de cualquier precio. Nunca olvidemos,
que nada de lo que obtengamos en esta vida, nos la podemos llevar a la vida venidera. Se cuenta
de un magnate que en su acto fúnebre su único hijo en su lujuria y codicia por el dinero le pregunto
a su administrador y su contador, “CUANTO DEJO MI PADRE”, la cual le respondió “TODO,
PORQUE NADA SE PUDO LLEVAR”. Esta es la triste realidad, de gentes que a cualquier precio
y costo buscan obtener un dinero o bienes que a la larga no se podrán llevar. Pero lo más triste y
degradante del caso es, que nunca llevaron una vida de acorde a los principios de Dios, dándole
buena utilidad y siendo generoso con su dinero, dejando de transferir sus bienes y su dinero para
la Vida Eterna. Esta es una verdad, que Jesús en uno de su discurso la dejo plasmada, Él dijo: “No
os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino
haceos, tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”. (Mateo. 6:19.21.

El apóstol Pablo presento una verdad en común a lo que Jesús dejo plasmado en el texto
sagrado. Según el Apóstol Pablo, la mejor forma de transferir su dinero a la eternidad es
invirtiendo en el reino. Él dijo:

En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de
mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga
escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir
humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado
como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece. Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi
tribulación. Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del
evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y
recibir, sino vosotros solos; pues aún a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis
necesidades. No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo
que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. Mi Dios, pues, suplirá todo lo
que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.” Filipenses.4:10.19.

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El sabio salomón en uno de su discurso presento esta verdad equitativa, una verdad sin ecua
non, una verdad de doble referencia, que sin lugar a duda tendrá su cumplimiento en esta vida y
en la venidera, y afirma que quienes obtuvieron dinero en forma descarada e injustamente, serán
los más pobres y miserables en ambas vidas. El proverbista dijo: “Se apresura a ser rico el avaro,
Y no sabe que le ha de venir pobreza.” Proverbios 28:22.

II) LA FAMA: Relativo a la sed de prestigio, el ser aplaudido y reconocido. Nelson net, el
conocido y ya fallecido cantante brasilero dijo: “Los aplausos en su defecto son orgásmicos, y
produce un tipo de adicción en el hombre, que mientras es aplaudido tiene intenso deseo es
seguir siendo aplaudido”

Alguien dijo, que la sed de prestigio es más tentadora que las riquezas mismas, que por igual te
pueden desviar de la fe e impulsarte a cometer actos impuros con el fin de alcanzar el estrellato.

La sed de prestigio te lleva a competir, codear, mal imponer, censurar, difamar; entre otras cosas
con el fin de conseguir o mantener el estrellato. La sed de prestigio es un principio satánico que
viene del mismo infierno.

El principio en el sistema del Reino de Dios es diferente. Jesús dijo: “El que quiera ser servido
tiene que aprender a servir. El que quiere ser grande, tiene que hacerse pequeño”
“El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Porque el que se enaltece será
humillado, y el que se humilla será enaltecido” Mateo 23:11.12.

“Hubo también entre ellos una disputa sobre quién de ellos sería el mayor. 25 Pero él les
dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son
llamados bienhechores; 26 mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más
joven, y el que dirige, como el que sirve. 27 Porque, ¿cuál es mayor en el Reino de Dios, el que se
sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Mas yo estoy entre vosotros
como el que sirve” Lucas 22:24.27.

Reitero la sed de prestigio es una influencia satánica que procede del mismo infierno. Por esta
causa podemos ver el contraste que se dio en Jesús en comparación a satanás. satanás sin ser Dios
quiso ser igual a Dios, y Jesús siendo Dios no estimó el ser igual a Dios.

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en
forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, …” Filipenses [Link].

La sed de prestigio es lo que llama el apóstol Santiago la vanagloria de la vida. El término

vanagloria, es un término compuesto: “Vana” de vanidad. “Gloria” es una falsa exaltación. Es
una gloria vana, que ofrece el mundo y que no se sostiene por sí mismo.

La fama y la gloria que ofrece el mundo es como una prostituta que se vende al mejor postor,
si alguien se levanta haciéndolo mejor que tú la fama se ira hasta haya. En el mundo Para mantener
la fama tienes que mentir, competir, codear, sobornar, difamar, mal imponer, hasta entrar en actos
del sicariato. Pero la gloria que Dios da no te la quita nadie, se sostiene por sí sola, Dios mismo la

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sostiene. Los hombres de Dios no pasan a la historia, hacen y se mantienen en la historia.

La vanagloria de la vida: Es todo lo que satanás y el mundo te ofrece que te enaltece el ego,
haciéndote independiente de Dios.

La vanagloria te lleva a la jactancia, la arrogancia, la altivez, la soberbia, la prepotencia; dándote

un aire de grandeza que te conducen a una falsa autonomía.

Satanás se va a encargar de presentarte toda la gloria, la fama, el reconocimiento, los aplausos,

los mejores escenarios; con el fin de alimentarte el ego y de esta forma llevarte a renunciar a Dios
y a su gracia. No olvides que: “El mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre”. (1ª Juan 2:17)

>Todas las ofertas que satanás te presentan en la tentación en relación con la vana gloria, solo
miden el nivel de gloria a la que Dios te quiere llevar. Jesús dijo: Si este animal me está ofreciendo
la gloria del mundo como será lo que mi padre tiene para mí.

>Todo el intenso ataque que viene de satanás en contra de ti, miden la unción en la que te estas
moviendo y la unción en la que te vas a mover.

Por esta causa es importante que mantengamos estas puertas cerradas, no sedas a la tentación.
satanás te ofrece mucho, te da poco, y te lo quita todo.

>En cuanto a la vanagloria de la vida, debemos mantener una voluntad quebrantada y humilde
ante la presencia de Dios, reconociendo la necesidad que se tiene de Dios y de su gracia. Por esta
causa Dios nos pasa en la mayoría de los casos por la universidad de los desiertos. En los desiertos
de Dios son muchas las cosas que aprendemos.

>Dicho desierto es la más grande universidad de la vida, es donde el Creador nos lleva a
enfrentar nuestros temores, a enfrentar el temor por nuestro pasado, ansiedad por nuestro presente,
y la incertidumbre y la inseguridad por nuestro futuro. Él quiere que entendamos que las cosas no
están fuera de su control, que siempre estaremos en su cuidado.
>El desierto de Dios, es donde Él nos lleva a entender la necesidad que se tiene de la vida de
intimidad, el cual él tanto anhela de nosotros.
>El desierto de Dios, es aquel lugar donde el Creador trata con nuestra sed de prestigio, trata
con aquel deseo que emana de notros de querer ser reconocido.
>El desierto de Dios, es ese lugar donde el gran YO SOY nos muestra que no estábamos tan
capacitados como lo creíamos para llevar a cabo su propósito, que todavía nos faltaba mucho.
>El desierto de Dios, es ese lugar donde el Omnipotente te lleva a depender de Él en lo absoluto.
>El desierto de Dios, es ese lugar y ese momento donde te encuentras solo, aunque estés rodeado
de tus seres queridos, que solo su presencia nos hace satisfecho.

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>El desierto de Dios, es ese momento cuando Dios te despoja de todo dejando desprovisto de
aquello en lo que tu más confiaba, para enseñarte su fidelidad y empieces a confiar en Él sin
medidas.
>El desierto de Dios, es el lugar donde el Todo Poderoso hace fuerte a los débiles, humilde a
los altivos, sencillos a los soberbios, desubica a los que creían estar ubicado para luego ubicarlos
en la verdad.
>El desierto de Dios, es aquel gran cementerio donde el dador de la vida da vida a quienes
habían perdido todas sus esperanzas de vida. Es donde Dios resucita y comienza lo que se creía
estar perdido.
El buscar atajo en el camino que Dios nos ha designado en el desierto que Él ha producido, es
como entrar en un callejón sin salida, del cual algún día tendremos que regresar, de no perderíamos
el destino y el propósito de Dios para nuestras vidas.

Siguiendo estos principios podremos mantener las puertas cerradas, y a satanás le será difícil
presentar la tentación, sabe que va a errar el blanco.

III) INMORALIDAD SEXUAL: Cualquier tipo de Fornicación, entendiendo que

fornicación es el término Phorneia que significa, todo acto sexual ilícito delante de Dios aun
dentro del matrimonio.

Según los escritos de Pablo, en la única área en relación con la tentación que nunca estaremos
preparados para resistirla es la fornicación, el apóstol nos manda a huir de ella. Es tan dominante
la fornicación que tú resistes al diablo y huira de ti, pero no resistas la fornicación porque no vas
a poder con ella, lo mejor es huir y no contemplar, nunca entrar en el jugueteo con ella porque
tarde a temprano caerás en sus lasos. (1ª Corintio 6: 18)

El mejor ejemplo de esta verdad lo tenemos en la vida de Sansón y David, uno jugueteo
(Sansón) y el otro contemplo (David) y ambos cayeron en las garras de la fornicación y estos les
trajos grandes resultado, hasta perdida de vida y de propósito.

Debemos tomar en cuenta, que nadie cae en acto de fornicación de pronto, esto es producto del
jugueteó, de la premeditación, del tantear y abonar el terreno. Por eso reitero, lo mejor es huir de
la fornicación y no hacerte el súper hombre, el héroe, el titán del asunto, el campeón, el inmune de
la fornicación. José el amado salió ileso de la tentación en el área de la fornicación porque huyó
de ella.

Nunca olvides las palabras dichas por el sabio Salomón: “Porque a causa de la mujer ramera
y adultera el hombre es reducido a un bocado de pan; y la mujer adúltera caza la preciosa alma
del varón. Proverbios. 6:26.

>Además de esto, la fornicación nos lleva a cometer acto de profanación, detracción, y

sacrilegio en contra del cuerpo de Cristo y del templo del Espíritu santo, actos que son ante los
ojos de Dios abominación.

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“Todas las cosas me son lícitas (me son permitidas), mas no todas convienen; todas las cosas
me son lícitas, más yo no me dejaré dominar de ninguna. 13 Las viandas para el vientre, y el
vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no
es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo... 15 ¿No sabéis que vuestros
cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros
de una ramera? De ningún modo. 16 ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un
cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne. 17 Pero el que se une al Señor, un
espíritu es con él. 18 Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está
fuera del cuerpo; más el que fornica, contra su propio cuerpo peca. 19 ¿O ignoráis que vuestro
cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no
sois vuestros? 20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” 1ª Corintios 6:12.20.

Profanación: Uso irrespetuoso en forma deliberante y premeditada en acto de alevosía en

estado de conciencia, de cosas, objetos, incluso, personas a las cuales se considera sagradas. Es
también el darle mal uso a los bienes recibidos de Dios en actos viles y vergonzosos.

Sacrilegio: Es el acto de no sentir respeto por lo sagrado, de no tener sentido de

responsabilidad, de honra por aquello que está destinado y apartado para el uso santo.

Detracción: En lo secular y normal, consiste básicamente en el descuento que efectúa el

comprador o usuario de un bien que tiene a la venta.

En el sentido teológico detracción es el acto de restar el sentido de santidad a lo que por

natural es santo, teniendo en lo interno poco respeto por las cosas sagradas, es cuando se entra en
un estado de mente donde lo inmoral me parase común y normal, donde lo normal y lo hermoso
es deformado hasta ser depravado, anormal y feo.

Estos tres grandes pecados cometidos en contra del Espíritu de Dios y del Cuerpo de Cristo por
causa de la fornicación, nos llevan a caer en un terreno de abominación ante Dios siendo
desechados por Él para su propósito eterno.

IV) EL PODER: Cundo hacemos referencia al poder, en este caso no nos referimos a la
potencia de Dios que está representada por el Espíritu Santo en nosotros, estamos haciendo alusión
es la facultad, habilidad, capacidad o autorización para llevar a cabo una determinada acción. El
poder mal utilizado, es el deseo de controlar y estar sobre otro o sobre todos sin ser cuestionado.
El espíritu del apóstol Pablo no fue controlador ni manipulador, era un hombre que aprendió a
respetar y reconocer los valores, las virtudes, los talentos, los llamados, los dones, las capacidades;
que había en otros. El nunca utilizó a las gentes, los ocupaba y se ocupaba de ellos y les delegaba
responsabilidad. Pablo ni pedro como apóstoles en sus cartas afirmaron ser apóstol sobre otros,
sino apóstol entre vosotros. En Estos tiempos el conjunto de ministro es comparado como una
maseta de ajo, pura cabeza nadie quiere servir. El poder que delega Dios no es poder o autoridad
sobre otras personas, sino que está relacionado con el servicio a otros y a Dios.

Henri Nouwen dijo: “¿Qué es lo que hace que la tentación del poder sea tan aparentemente
irresistible? Tal vez es que el poder ofrece un sustituto fácil para la dura tarea del amor. Parece

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más fácil ser Dios que amar a Dios, más fácil controlar a las personas que amarlas, respetarlas,
considerarlas, y servirles.”

El poder absoluto que Dios da a los hombres en su llamamiento es para promover su Reino y
glorificar el nombre de su hijo (Jesús). Jamás para que nos diéramos gloria y menos para establecer
nuestro imperio.

Jesús dijo: “El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la
gloria del que le envió, éste es verdadero, y no hay en él injusticia”. Juan.7:18.

Pablo dijo: “Más el que se gloría, gloríese en el Señor; porque no es aprobado el que se
alaba a sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba”.2 Corintios 10:17-18.

Richard Foster dijo: “El poder puede ser algo extremadamente destructivo en cualquier
contexto, pero cuando está relacionado a lo sacro a lo divino y desviado de la verdad del Reino
del Eterno, además de ser destructivo, es completamente diabólico”.

Pedro el aposto escribe en relación con el tema. “Ruego a los ancianos que están entre
vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también
participante de la gloria que será revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con
ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo
ejemplos de la grey” 1Pedro 5:1.3.

El poder religioso mal canalizado, puede destruir como ningún otro poder. Los que no
reconocen autoridad sobre sí y que al mismo tiempo se cubren con un manto de piedad, son la
gente más corrupta de este mundo. La unión entre el orgullo y el poder nos lleva al principio
satánico; a la presunción, a la auto suficiencia, a la arrogancia, a la soberbia, a la independencia, a
la autocracia; adoptando una apariencia de dirección divina.

La potencialidad de abusar del poder está presente en cada uno de nosotros, con frecuencia la
mantenemos a raya, no por verdadera humildad, sino por la falta de una oportunidad para ejercer
la sed insaciable en el ejercicio del poder.

Cuando abusamos del poder que recibimos de Dios sin debernos a nadie para un consejo, una
orientación, una reprensión, una corrección, una exhortación, un estímulo; ninguno de nosotros
puede mantenerse firme ante las tentaciones que nos sobrevendrán a causa del poder, pero juntos
rindiendo cuentas mutuamente y con la dirección del Espíritu podremos superarlas.

Servir con amor y con humildad en un lugar donde nadie nos reconoce, es lo que transforma
el poder en un ministerio de rendición. Sólo mediante el servicio continuo a otros con humildad y
en amor, nos salvamos de nuestro yo egoísta y de los peligros del poder.

Reitero, Por todo lo expuesto anteriormente debemos de evitar caer, mantener y desarrollar
estos actos porque nos crearan un ídolo en la vida que ocupará el lugar de Dios descalificándonos
por completo para el propósito eterno de nuestro creador.

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IV) LOS RECENTIMIENTOS. Este tipo de pecad, es el que en la teología se conoce como
los pecados de omisión, que está relacionado con los resentimientos, o las raíces de amargura. El
escritor a los hebreos menciona este flagelo, haciendo referencia a lo que está escrito en
Deuteronomio. Analicemos los pasajes.

“Buscad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Mirad bien de que
nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raíz de amargura, brotando, cause
dificultades y por ella muchos sean contaminados; …” Hebreos 12: 14.15.
“No sea que haya entre vosotros hombre o mujer, familia o tribu, cuyo corazón se aleje hoy
del SEÑOR nuestro Dios para ir y servir a los dioses de aquellas naciones; no sea que haya
entre vosotros una raíz que produzca fruto venenoso y ajenjo. Deuteronomio” 19:18.

¿QUE ES EL PECADO DE OMISION?.

Para poder captar la verdad en relación con este tipo de pecado, debemos hacer un análisis de
lo que es la hamartiologia como ciencia.
ANALICIS DE LA HAMARTEOLOGIA.

El termino Hamartiologia viene del compuesto hamartia que quiere decir pecado, y logos que
es relacionado a un tratado, por lo que indica que hamartiologia es El tratado acerca del pecado.

La Hamartiologia: Es la ciencia que se encarga de estudiar y juzgar el pecado, no por los

hechos sino por el motivo del corazón y las consecuencias que éste produjo.

Es decir: Según la Hamartiologia, Dios no juzga el pecado por las obras, sino por el motivo
que te conduce a hacer las cosas y cuáles fueron sus consecuencias a sabiendas de ellas.

La hamartiologia se caracteriza por juzgar el denominado pescado llamado: “pecado de

omisión”

EL PECADO DE OMISION.

Este tipo de pecado es el que se lleva en el corazón, que por ende es el que no se ejecuta. De
este pecado fue el que hizo referencia Davis cuando dijo: “Líbrame de los pecados ocultos”
(Salmo 19:12) este tipo de pecado es tan dañino como el de comisión, y es juzgado por Dios como
cualquier tipo de pecado que se haya cometido en ejecución. Hagamos un analices de dicho pecado
relativos a los resentimientos, denominadas por las Escrituras como raíces de amargura.
RESENTIMIENTOS

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¿Qué es el resentimiento? Es el contenido de disgusto o enfado avivado por el recuerdo de

una ofensa o un agravio recibido. Es el sentimiento de hostilidad o aversión hacia la persona que
ha causado el daño.
El resentimiento se denomina las llamadas raíces de amargura, que es lo que mantiene el alma
atada, angustiada, desprovisto del favor de Dios.
Una raíz de amargura según el contexto bíblico es aquel resentimiento que emana y produce
frutos nocivos, letales y amargos, que pueden envenenar, contaminar, o influenciar el alma de los
que nos rodean. (Hebreos12.15) y que a su vez mantienen el alma envenenada de aquel que la
posee, y que es capaz de producir daño acuesta de lo que sea
Ningún verdadero creyente puede usar su fe de una manera efectiva a menos que se haya
librado de la raíz de amargura. Aferrarse a este resentimiento siempre va e atrofiar nuestro
crecimiento y promover espiritual. El Señor desea que su pueblo sea libre de este flagelo para vivir
y moverse de acuerdo con su voluntad. Dejar ir el resentimiento equipará a cada creyente a
experimentar cosas grandes en el Señor.
El resentimiento o las raíces de amargura se manifiestan en tres aspectos que a continuación las
vamos a detallar y a estudiar. Ellas son:
>ODIO - ENVIDIA- RENCOR-
Hay que tomar en cuenta, que estos resentimientos que se denominan raíces de amargura son
compatibles el uno del otro, casi siempre se manifiestan en conjunto, formando un vínculo vicioso,
dándose una asociación reciproca para causar daños. En su mayoría cuando hay odio hay rencor,
donde hay rencor hay envidia; y así sucesiva mente.
De estos tres tipos de resentimiento, se deriva una serie de pecados, que atentan en contra de la
iglesia, y que a su vez la destruyen como cuerpo. Pecados tales como: La falta de perdón, el celo,
la ira, el enojo, la maledicencia, el chisme, el escarnio, la censura, la difamación, el brollo, la
contienda, la rivalidad, la competencia, la falta de unidad; entre otros. Por esta causa, debemos
luchar por todos los medios para que estos resentimientos no reinen en el corazón de un hijo de
Dios. Pasemos hacer un análisis de cada uno de ellos para tener mejor comprensión del tema.
= ODIO: El odio es el aborrecimiento caracterizado por una gran aversión o disgusto profundo.
El odio es un resentimiento complejo que puede incluir: Ira, temor, enemistad, desprecio, mala
voluntad, deseó de perjuicio. Proverbios 10:12.
El termino Odio no aparece en el canon del nuevo testamento, es más familiar en el antiguo
Testamento. En el Nuevo está el equivalente Aborrecer con las mismas propiedades y
características del odio.
El odio viene del hebreo “SANE” que significa d etestar, tiene que ver con la enemistad, el
sentido predominante del término asocia con los celos. El odio puede llevar a la persona que está
envuelta en el al homicidio, al maltrato físico y verbal, a la censura, a la difamación; entre otras.
El odio está asociado con la envidia, es aquello que emana del interior del ser al verse
desprovisto de lo que otros tienen.

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En el nuevo testamento el aborrecer es comparado con el homicidio en omisión. Esto denota la

seriedad de dicho resentimiento, que es tan penado y condenado por Dios como si hubieras
cometido el crimen. El que aborrece a su hermano se le llama homicida, por la sencilla razón de
que el pecado consiste en la disposición interna, de la que el acto es tan solo la expresión exterior,
es decir, de pensar al hecho hay muy poco trecho.
“Todo el que aborrece (odia) a su hermano es un homicida (asesino), …” 1ª Juan 3:15.
= ENVIDIA: Es el sentimiento de disgusto producido al ser testigo u oír de la prosperidad de
otro. (Santiago 4: 2) El envidioso se molesta cuando otros prosperan, y se alegra y celebra cuando
otros fracasan.
>La envidia es aquel sentimiento o estado mental en el cual existe dolor o desdicha por no
poseer uno mismo lo que tiene el otro, sea en bienes, cualidades superiores u otra clase de cosas.
> La envidia es el deseó de privar a otro de lo que tiene.

>La envidia está muy relacionada con el celo, al querer tener lo que otro tienes con motivos
incorrectos.
>La envidia es un arduo deseó de querer ver a tus semejando hundidos en el más grande de los
fracasos.
>En el ámbito del psicoanálisis la envidia es definida como un sentimiento experimentado por
aquel que desea intensamente algo poseído por otro.
>La envidia daña la capacidad de gozar. Es el factor más importante del socavamiento de los
sentimientos de amor, ternura o gratitud.
>La envidia es un sentimiento enojoso contra otra persona que posee o goza de algo deseado por
el individuo envidioso, teniendo el impulso de quitárselo o dañarlo.
> La envidia no tiene ninguna relación con el amor. La persona envidiosa es insaciable porque
su envidia proviene de su interior y por eso nunca puede quedar satisfecha, ya que siempre
encontrará otro en quien centrarse, por esta causa el apóstol Santiago es muy claro en el asunto.
Te lo voy a transcribir en diferentes versiones para que tengas mayor comprensión de lo delicado
del asunto, tal como lo presenta el apóstol.
=Codiciáis y no tenéis, por eso cometéis homicidio. Sois envidiosos y no podéis obtener, por
eso combatís y hacéis guerra. No tenéis, porque no pedís. (La biblia de las Américas)
=Ustedes quieren algo, y no lo obtienen; matan, sienten envidia de alguna cosa, y como no la
pueden conseguir, luchan y se hacen la guerra. No consiguen lo que quieren porque no se lo piden
a Dios;( Dios habla hoy)

= Desean algo y no lo consiguen. Matan y sienten envidia, y no pueden obtener lo que quieren.
Riñen y se hacen la guerra. No tienen, porque no piden. (Nueva Biblia al día)
=Desean lo que no tienen, entonces traman y hasta matan para conseguirlo. Envidian lo que
otros tienen, pero no pueden obtenerlo, por eso luchan y les hacen la guerra para quitárselo. Sin
embargo, no tienen lo que desean porque no se lo piden a Dios. (Nueva traducción viviente)

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=Ustedes desean las cosas, pero no las consiguen. Su envidia puede llegar hasta el extremo de
matar y aun así no consiguen lo que quieren. Por eso discuten y pelean. No consiguen lo que
quieren porque no se lo piden a Dios. (Palabra de Dios para Todo)
=Si ustedes desean algo, y no lo obtienen, entonces matan. Si arden de envidia y no consiguen lo
que desean, entonces discuten y luchan. Pero no obtienen lo que desean, porque no piden; (Reina
Valera contemporánea)
=Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis,
pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. (RVR1960)
=Codiciáis y no tenéis; matáis y ardéis de envidia y nada podéis alcanzar; combatís y lucháis,
pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. (RVR1995)
=Son tan envidiosos que quisieran tenerlo todo, y cuando no lo pueden conseguir, son capaces
hasta de pelear, matar y promover la guerra. ¡Pero ni así pueden conseguir lo que quieren! Ustedes
no tienen, porque no se lo piden a Dios. (Traducción en lengua actual)
= RENCOR: Es el resentimiento o sentimiento de hostilidad o enemistad hacia una persona
motivado por una ofensa, daño o perjuicio sufridos, es el resentimiento arraigado y persistente que
no se olvida a pesar de la distancia o alejamiento. el rencor está familiarizado con el odio, el rencor
trae como resultado la falta de perdón, el que siente rencor es porque ha sido herido en su ego
o dañado emocionalmente de alguna manera.

El rencor tiene un fin nefasto para quienes lo practican, científicamente produce: problemas
cardiacos, tales como arritmias, infartos, entre otros. Problemas estomacales como: gastritis,
ulceras entre otros. Enfermedades en el sistema cerebral, como producto de la ira constante, se
pueden desatar derrames cerebrales y hasta aneurisma que producen la muerte.

También produce insomnios, trayendo como resultados desajuste en el sistema nervioso. El

rencor puede conducir al individuo a las adicciones como al alcohol, al cigarrillo o a las drogas.

El Rencor conduce a sus víctimas a la traición, amarga el alma, desfigura el rostro, decae la
mirada por lo que están siempre apagados en espera de mostrar la venganza que está en su corazón.
El rencor y el engaño van siempre de la mano para destruir a quienes lo practican concibiendo
maldad en su ser.

El rencoroso vive en estado de amargura, amargando la vida de los que lo rodean, es

contaminante, e influyente. El rencor es un cáncer espiritual que reconcome y acaba con la vida
de aquellos que se sumergen en el, lo triste del caso es, que el rencoroso siempre termina su vida
solo, desprovisto aun del favor de Dios, no por causa de Dios, sino por su terca obstinación de
estar sumergido en el rencor.

Lo duro y lo penado del caso es, que este tipo de pecado, (El resentimiento) denominado como
pecado de omisión, no lo juzga, ni lo corrige, ni es disciplinado en la iglesia. En nuestras
congregaciones se juzga el pecado que se comete del ombligo para abajo, pero el que se comete
del ombligo para arriba nadie lo toma en cuenta, no sabiendo que es tan penado, condenado, y
tomado en cuenta por Dios como cualquier tipo de pecado que se cometa de comisión.

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¿CÓMO COMBATIR EL ODIO- LA ENVIDIA- Y EL RENCOR?

Esto es combatido con la naturaleza del amor, del agape de Dios reinando y emanando de nosotros.
La Escrituras Sagradas te definen el amor de Dios en cinco propiedades, que son muy virtuosas.

>Lo que el amor es.

>Lo que el amor no es.

>Lo que el amor hace.

>Lo que el amor no hace.

>Lo que el amor no deja de ser.

“El amor es sufrido, es benigno, el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se

envanece, no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se goza de la
injusticia, más se goza de la verdad, todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El
amor nunca deja de ser; …” 1ª Corintios 13: 4.8.
Cuando tenemos conocimiento de la naturaleza del amor de Dios, y dejamos que gobierne
nuestra vida, no hay lugar para ningún tipo de resentimiento, entonces seremos libres para vivir y
disfrutar la vida de Dios, y seremos aptos para recibir las grandes bendiciones que vienen de Él.
VI) EL PECADO LENGUISTICO.
El sabio Salomón hacen una gran advertencia a los que practican con premeditación y alevocia
este tipo de pecado. Analicemos el pasaje para desarrollar y analizar este flagelo, que tanto daño
ha causado en el seno de la iglesia.
“Seis cosas aborrecen Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua
mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos
inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que
siembra discordia entre hermanos” Proverbio. 6:16.19.

Me llama la atención, que el término que se utilizó del hebreo para hacer referencia al
abominar de Dios en relación con el séptimo pecado que está relacionado con el sembrar discordia,
es un término que tiene que ver con la náusea con las ganas de vomitar. Si lo tomamos en forma
simplificada, y amplificada, lo que el escritor quiere decir es: que hay seis pecados que el Eterno
aborrece, pero el número siete le dan ganas de vomitar. Observe que el pecado número siete que
le produce a Dios nauseas, está relacionado con el pecado lengüístico, el sembrar discordia entre
los hermanos.

El pecado lenguistico, está relacionado con: El chisme – la censura – el brollo – la calumnia

– la difamación – el escarnecer – la mentira – la falsedad - la habladuría – la crítica – la ofensa –
la maledicencia. Todo está acciones es caracterizada por el Apóstol pablo como palabra
corrompida.

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“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la
necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes…” Efesio. 4:29.
El término corrompida que se utilizó en el pasaje para caracterizar lo que no debe salir de la
boca de un cristiano, es Sapros que indica: putrefacta, podrida, que en el pensamiento del que
escribe da la idea de toda palabra contaminada, nauseabunda, fétida; que revela la condición de
quien la expresa. Mientras que el término bueno que está en contraste en el pasaje es del griego
Agathos que indica lo que se exprese y que es agradable a Dios, y va en veneficio, en edificación,
y es saludable ante los oyentes. Pablo corrobora esto en la carta que escribe a los colosenses.
"en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas. Pero ahora dejad
también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra
boca". Nuestras palabras deben estar dedicadas a la gloria de Dios, a sí como nuestros cuerpos…”
Colosenses. 3:7.8.
A continuación, voy a hacer un análisis detallado etimológicamente de cada uno de estos flagelos que
tienen relación con el pecado de la lengua.
Chisme: Es cuando se corre una información con motivos incorrecto. La diferencia que hay
entre el chisme y la novedad, es que la primera se da para destruir, acabar, arrasar, aniquilar, mal
imponer. La segunda (la novedad) se da es para solventar y buscar una solución para corregir,
restaurar. Todo es calificado por el motivo, el por qué, el para qué, y a quien le das la información.
El chisme es la información de los secretos de alguien revelados a otras personas; el chisme
está muy asociado y relacionada con el brollo, lleva a las personas envueltas a un embrollo, que es
una Situación embarazosa, conflictiva del cual no se sabe cómo salir.
“En realidad, me temo que cuando vaya a verlos no los encuentre como quisiera, ni ustedes me
encuentren a mí como quisieran. Temo que haya peleas, celos, arrebatos de ira, rivalidades, calumnias,
chismes, insultos y alborotos”. 2 Corintio 12:20.

Calumnia: Acusación o imputación falsa hecha contra alguien con la intención de causar
daño o de perjudicarle. Calumniar es hacer una declaración verbal falsa que daña la reputación de
alguien. La calumnia difiere ligeramente de un panfleto, puesto que el panfleto es una difamación
escrita del carácter; la calumnia es algo hablado. La biblia dice mucho acerca de la calumnia, tanto
en el antiguo como en el nuevo testamento (Proverbios 10:18; 1 Pedro 2:1). La calumnia está a un
nivel tan alto en la lista que Dios hace de los agravios, que la incluyó en los diez mandamientos.
El noveno mandamiento dice, "No hablarás contra tu prójimo falso testimonio" (Éxodo 20:16).
El dar falso testimonio es la calumnia misma, por causa de las falsedades que se han esparcido. La
calumnia es simplemente mentir acerca de alguien o mal imponer con la intención de hacer que
otros vean a esa persona de manera negativa.
Los apóstoles rechazaron estas prácticas, y lo dejaron como mandamiento el no caer en este
flagelo.
“Por lo tanto, abandonando toda maldad y todo engaño, hipocresía, envidias y toda calumnia,
…” 1 Pedro 2:1.
“Ustedes las practicaron en otro tiempo, cuando vivían en ellas. Pero ahora abandonen
también todo esto: enojo, ira, malicia, calumnia y lenguaje obsceno…” Colosenses. 3:7.8.

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Calumniar es mentir de manera malintencionada y descarada, con premeditación y alevosía.

y Dios odia la mentira (Proverbios 6:16-19; 12:22). Ya que Dios es el autor de la verdad (Juan
14:6; 1 Juan 5:6), cualquier falsedad es contraria a Su naturaleza y, por lo tanto, repugnante para
Él. Aquellos que conocen a Dios tienen la responsabilidad de abstenerse de calumniar, es
contraproducente, inaceptable, bendecir a Dios, y a la vez maldecir en calumnia a los hombres,
que están hechos a la imagen y semejanza de Dios. Santiago dice que esto no debe ser así.
(Santiago 3:9-10). La calumnia es una práctica que debe morir en nosotros, debemos producir el
suicidio de ese flagelo en nuestro interior.
Pablo en la carta a los romanos, enumera muchas características negativas de una mente
depravada, y la calumnia se incluye en esta lista (Romanos 1:28-32). Dios quiere que entendamos
y aceptemos, que el calumniar es un indicador de que nuestros corazones no están bien con Él.
Cuando calumniamos, elegimos estar fuera del camino que Dios ha diseñado para nosotros,
atentamos en contra de su propósito, cercenamos e interceptamos nuestro crecimiento espiritual,
Él Dios de amor, no va a participar con nosotros en nuestros intentos de d estruir a alguien con
nuestras calumnias. La calumnia emana de un corazón herido, Jesús dijo:
"Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre. Porque del
corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los
hurtos, los falsos testimonios (calumnias), las blasfemias" Mateo 15:18-19.
Difamación: Es la comunicación o información, de una acusación que se hace a una persona
que pueda causar un menoscabo en su honor, dignidad o reputación; siempre que no esté
fundamentada o sustentado con pruebas fehacientes. Las escrituras nos exhortan, a no caer en este
terreno, y a su vez nos insta a no dar lugar con nuestra mala manera de vivir, para que la censura
se mantenga pisada con el testimonio de la verdad. El día que yo de lugar a la censura con mi mal
proceder, deja de ser una censura y pasa hacer una verdad.
“Por tanto, desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y toda difamación, …”
1 pedro 2:1.
“teniendo buena conciencia, para que en aquello en que sois calumniados, sean avergonzados los
que difaman vuestra buena conducta en Cristo…” 1 Pedro. 3:16.
Escarnecer: Es el acto de rasgar y arrancar la carne a pedazos. Esto es lo que se hace en
sentido figurado con el prójimo cuando se cae en las actitudes negativas antes mencionadas. Las
escrituras afirman, que un cristiano que tiene dominio de estas prácticas y no cae en ellas, es
bienaventurado, y su crecimiento integral no lo detendrá nadie. Salmo 1:1.

Mentira: Esta muy ligada a la falsedad que, aunado a esta, se caracteriza como falso
testimonio. La mentira es el término del griego “Pseudos” que indica toda falsedad; es el acto de
negar una verdad. La mentira no sólo se refleja en lo verbal, sino en las actitudes y
comportamientos; de allí los términos bíblicos “falsos hermanos- falsos profetas- falsos
apóstoles- falsos testigos, y falsos cristos”.

La mentira trae como resultado la calumnia, la censura, la traición; y está catalogada como el
falso testimonio. La mentira nace del egoísmo, la envidia y se engendra en la mala intención; por
esta causa es que Dios no juzga la mentira como tal, sino la intención y los móviles que te llevaron
a mentir.

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El mentiroso como tal es: egoísta, envidioso, charlatán, calumniador, censurador, traicionero;
vive de la falsedad, y a su vez edifica un mundo para sí que no tiene fundamento en la realidad.
Vive de la fantasía, del espejismo, y al ser confrontado con la realidad, se desploma y se
autodestruye cayendo en la desilusión y decepción interna al saber que nunca estuvo en la verdad;
para poder sostener una mentira tiene que fundamentarla sobre otra, cayendo en un círculo vicioso
que, con el tiempo, lo llevará a vivir aislado de toda realidad.

El mentiroso pierde toda credibilidad, y con ello su reputación, perdiendo el prestigio y la

confianza de quienes lo rodean, hasta el punto, que perderá el favor de ellos. De allí la importancia
de siempre andar con la verdad. No importa lo que tengamos que perder, si andamos en la verdad
ante los ojos de Dios no hemos perdido nada.

Pablo en Efesios 4:25 dice “…desechando la mentira, hablad verdad…” El decir la verdad
puede causar mucho dolor, pero nunca producirá el daño que se da por causa de la mentira.

En conclusión, toda persona que se mueva en este terreno es influenciado por satanás que es el
padre de mentira.

Maledicencia: Se entiende como un hábito, costumbre, rutina, práctica, hecho, dicho, acción; es
el acto de maldecir, denigrar, vituperar, vilipendiar, desprestigiar, deshonrar, calumniar, difamar,
infamar, o desacreditar, mentir, blasfemar; en contra de alguien por medio de una sátira
o sarcasmo con la intención de hacer daño. La maledicencia es el nido donde habita todas las
acciones antes mencionadas, y es la forma más segura de contristar y apagar al Espíritu de Dios.

“
Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria
edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el
cual fuisteis sellados para el día de la redención. Quítense de vosotros toda amargura, enojo,
ira, gritería y maledicencia, y toda malicia” Efesios. 4:29.31.

El Apóstol Pedro es radical en el asunto, hasta el punto de que lo estableció como

mandamiento.

“…El que quiere amar la vida Y ver días buenos, Refrene su lengua de mal, Y sus labios
no hablen engaño; Apártese del mal, y haga el bien; Busque la paz, y sígala. Porque los ojos del
Señor están sobre los justos Y sus oídos atentos a sus oraciones; …” 1ª Pedro 3:10.
Es tan determinante este mandamiento para nuestra prosperidad que es trascendental, fue
tomado de lo que una vez David dijo y estableció en uno de sus salmos.
“Venid, hijos, oídme; el temor de Jehová os enseñaré. ¿Quién es el hombre que desea vida,
Que desea muchos días para ver el bien? Guarda tu lengua del mal, Y tus labios de hablar
engaño. Apártate del mal, y haz el bien; Busca la paz, y síguela. Los ojos de Jehová están sobre
los justos, y atentos sus oídos al clamor de ellos”. Salmo 34:11.16.

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El Apóstol Santiago da peso a este mandamiento en sus escritos.

“Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su
corazón, la religión del tal es vana…” Santiago 1:26.
“…Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo
el cuerpo. He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan,
y dirigimos así todo su cuerpo. Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas de
impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna
quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí,
¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de
maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama
la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno. Porque toda naturaleza de
bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza
humana; pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser
refrenado, llena de veneno mortal. Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos
a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición
y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así”. Santiago 3:1.10.
Vamos a darle una interpretación algunos elementos nombrados por el apóstol Santiago en
forma alegórica e ilustrativa, para enseñar y exhortar al creyente del dominio que debe tener un de
su lengua para no caer el pecado lengüístico. El apóstol dice: “Mirad también las naves; aunque
tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por
donde el que las gobierna quiere…”
La nave, es la vida del hombre que está siendo sacudida por las desavenencias, las injusticias,
y las adversidades; (que todo esto representa los vientos) y tiene la capacidad de mantearse en
silencio, librando una batalla en su interior teniendo dominio del timón que es la lengua, para no
darle lugar en forma negativa, ni aun para la defensa. Bend ice a quien lo maldice, ora por quienes
lo ultrajan y lo persiguen; sufriendo el agravio menospreciando el oprobio.
Cuando el Apóstol Santiago dice: “Que la lengua es inflamada por el mismo infierno” lo
que quiere decir es: Que todo lo que un ser comenta negativamente para: Destruir, acabar, arrasar,
mal imponer, censurar, difamar, calumniar, mentir; es una influencia satánica que procede del
infierno, su fuente es diabólica.
El mensaje radica en que, así como la lengua es influenciada por el infierno, la lengua cuando
se le da un mal uso tiene poder para influenciar a los demás produciendo daños incalculables. El
Salmista dice que una persona que se mantenga aislada de estas acciones es bienaventurada en
todo lo que hace en la vida.
“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de
pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; …” Salmo 1:1.
El sentido de “sentarse en silla de escarnecedores” en el lenguaje figurado indica: Tomar y
asumir una posición negativa para: Destruir, acabar, arrasar; producto del: Mal imponer, censurar,
difamar, calumniar, mentir. El hacer esto es cavar nuestra propia tumba, es cercenar la posibilidad
de ser bendecido, es caer en desgracia.

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Escarnecer: Es el acto de rasgar y arrancar la carne a pedazos. Esto es lo que se hace en

sentido figurado con el prójimo cuando se cae en las actitudes negativas antes mencionadas.
EL PECADO IMPERDONABLE EN EL CENO DE LA IGLESIA.
En una de sus cartas, el apóstol Juan menciona un tipo de pecado que lo denomina de muerte, el
cual pide que no se interceda por el. Analicemos el pasaje.
“Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará
vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el
cual yo no digo que se pida.” 1 Juan.5:16.
Cuando analizamos el pasaje tomando en cuenta la ilación del pensamiento del escritor,
podemos notar, que viene tratando el tema de orar conforme al propósito de Dios. El término que
se utilizó para referirse a la voluntad es thelema, que no se refiere al decreto de Dios, sino a lo que
Dios quiere que se cumpla en el momento, tiene que ver con una decisión determinante para la
ocasión en lo que ya Dios ha determinado y que no puede ser alterado por la oración.
Al parecer, Juan está haciendo referencia, a quienes han premeditado el pecado y lo cometen
con alevosía, entrando en un estado de mente cauterizada, el cual fueron reprobados y desechados
por Dios, el cual Él en su designio ha determinado la muerte para ellos. Juan presenta una verdad
en la oración, pidiendo que no se ore por causa de este fenómeno, ya que Dios en su voluntad
determinó sacar de la vida a este tipo de persona.
El que tu peque y pidas perdón y te apartes del pecad es válido para Dios, pero el que pidas
perdón manteniéndote en el pecado no tiene sentido, ya que se considera un pecado continuo. Este
tipo de pecado (Continuo) es el que no es perdonado por Dios. ///BENDICIONES ///

DR . MAESTRO JOSE N. BRICEÑO A.

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