El árbol de la vida y el de la muerte (IV)

El árbol Qliphothica posee 22 túneles antagónicos a los 22 caminos de la Otz Chiim (Árbol de la Vida). Sabemos que
Todo lo que existe en el concepto de las sefirót también existe en el concepto de las qliphót, pero actuando de forma contraria.
Logo existen 22 túneles qlipoticos y 22 caminos sefiroticos. También hay 22 letras del alfabeto cabalístico, y
existen 22 cartas de Tarot (los arcanos mayores). Sabemos también que cada letra del alfabeto hebreo cabalístico,
equivale a una de las cartas del tarot, es decir, para la interpretación del significado de cada letra, y como cada letra equivale
a un camino, el tarot también se utiliza para interpretar el significado del camino sefirótico.

También existen 22 túneles qlipoticos y cada uno de estos túneles también está representado por una letra del alfabeto.
cabalístico hebreo, de la misma forma y en el mismo orden que ocurre con los caminos sephirothicos, lo que cambia es la
interpretación utilizada para explicar cada túnel.

Los Qliphoth son los opuestos perfectos de las sefiróticos, y cada túnel qliphótico tiene el significado contrario de cada uno.
caminho sefirótico, como lados opuestos de una misma moneda.

Los 22 túneles de la degeneración son lo contrario de los 22 caminos de la Sabiduría. Entendiendo sobre los 22 caminos de
sabiduría, es más fácil entender sobre los 22 túneles de la degeneración.

Teniendo esto en cuenta, sabemos que ambos, tanto los caminos sefiróticos como los túneles qliphoticos, tienen algo en
común: las letras del alfabeto hebreo que los representan. Lo que cambia es que suenan significados opuestos.

Así como los 22 arcanos del tarot que esquematizan el viaje del Loco en su evolución a través del árbol de la vida, los 22
túneles pueden representar una involución o ser solo reflejos negativos de caminos mal recorridos. Es decir, si el
El tarot sirve para explicar el significado de cada letra del alfabeto, para así interpretar cada camino sefirótico.
ese mismo tarot también sirve para interpretar cada túnel qliphótico, pero de forma invertida.

Por este motivo, el tarot tiene dos representaciones cuando se lanza, una cuando se gira normalmente, y otra interpretación.
cuando está volteado al revés. Como dije, son caras opuestas de una misma moneda.

Para interpretar cada túnel qliphótico, basta descubrir cuál arcano del tarot se utiliza para representarlo y hacer la
interpretación invertida.
Así como los 22 triunfos del tarot esquematizan el viaje del Loco en su evolución, los 22 túneles pueden
representar una involución o ser solo reflejos negativos de caminos mal recorridos.

Arriba, los sigilos de los 22 túneles qlipóticos.

Los 22 túneles qlipoticos, sus nombres, sus letras equivalentes, sus guardianes y respectivos sellos (sigilos):

Aleph-Amprodias-(Sílfides Vampíricas)
Beth-Baratchial-(Veneno de Dios)
Gimel-Gargophias-(Lémures)
Daleth-Dagdagiel-(Babalon)
Heh-Hemethterith- (El Rebaño)
Vau-Uriens- (Los Sanguinarios)
Zain-Zamradiel-(Los Músicos)
Cheth-Characith-(Los Negros)
Teth-Temphioth-(Los Ardientes)
Yod-Yamatu-(Los Rascadores)
Kaph-Kurgasiax-(Los Golpeadores)
Lamed-Lafcursiax-(Los Arcillosos)
Mem-Malkunofat-(Los Profundos)
Nun-Niantiel-(Los De Bronce)
Samekh-Saksaksalim-(Los Serpenteantes)
A’ain-A’ano’nin-(Los Pezones)
Pe'-Parfaxitas-(Los Incendiarios)
Tzaddi-Tzuflifu-(Los Bestiales)
Qoph-Qulielfi-(Mujeres Malignas)
Resh-Raflifu-(Los Regateadores)
Shin-Shalicu-(Tannim)
Tau-Thantifaxath-(Ghuls)
TÚNEL QLIPHOTICO Y LOS ARCANOS DEL TAROT EQUIVALENTES:

01. Amprodias………………….Distorción del “Loco”.

02. Baratchial…………………Distorción del “Mago”.
03. Gargophias…………………Distorción de la “Sacerdotisa”.
04. Dagadgiel………………….Distorción de la “Emperatriz”.
05. Hemethterith……………….Distorsión de la “Estrella”.
06. Uriens…………………….Distorción del “Hierofante”.
07. Zamradiel………………….Distorción de los “Amantes”.
08. Characith………………….Distorción del “Carro”.
09. Temphioth………………….Distorsión de la “Lujuria”.
10. Yamatu…………………….Distorción del “Ermita”.
11. Kurgasiax………………….Distorción de la “Rueda de la Fortuna”.
12. Lafcursiax…………………Distorsión de la “Justicia”.
13. Malkunofat…………………Distorsión del “Ahorcado”.
14. Niantiel…………………..Distorsión de la “Muerte”.
15. Saksaksalim………………..Distorsión del “Arte”.
16. A’ano’nin………………….Distorción del “Diablo”.
17. Parfaxitas…………………Distorción de la “Torre”.
18. Tzuflifu…………………..Distorsión del “Emperador”.
19.Qulielfi…………………..Distorsión de la “Luna”.
20. Raflifu……………………Distorción del “Sol”.
21. Shalicu……………………Distorción del “Eon”.
22. Thantifaxath……………….Distorsión del “Juicio”.

El cuadro a continuación muestra a los 12 Príncipes de las Qliphoth:

Como sus nombres están en hebreo, a continuación escribí las traducciones:

BAIRIRON
2. ADIMIRON
3. TzELLADIMIRON
4. ESQUEJIRIRON
5. SHELHABIRON
6. TZEPHARIRON
7. ABRIERON
8. NECHESHETHIRON
9. NACHASHIRON
10. DAGDAGIRON
11. BEHEMIRON
12. NESHIMIRON

De la misma forma en que las sefirót se dividen en cuatro planos de existencia (1- Aziluth = el mundo de las emanaciones
2- Beriah = el mundo de las creaciones
que forma el árbol sefirótico, lo mismo ocurre con las Qliphoth.

Las Qliphoth también se dividen en cuatro planos de existencia que componen el Árbol Qliphótico. Estos planos
y sus 4 divisiones se llaman "aguas". Son las aguas divisorias que separan un plano del otro.

Entonces, estos cuatro planos de existencia representan el mundo creado por las Qliphoth.

En la imagen de arriba tenemos la representación de las cuatro "aguas", que son los divisores de los planos de existencia.
qliphoticos

las aguas de las lágrimas

2. las aguas de la creación
las aguas del océano
4. las aguas del mar
1. como las Aguas de las Lágrimas:
Son las lágrimas divinas que separaron la luz de la caída, dando origen al plano qliphótico. Algunos interpretan como el
choro de Adão após caer en tentación.

2. las Aguas de la Creación:

Representan la creación siendo formada lejos de la Luz, dando existencia a las Qliphoth. Es la creación de los espíritus.
qliphoticos. También a partir de este punto es la creación del hombre que nace pecaminoso, así como fue Adán.

3. las Aguas del Océano:

Muestra la existencia de grupos de criaturas vivas Qliphothicas, dando contraste, así, a los espíritus sephirothicos.
estableciendo la separación del bien y del mal, como dos conceptos que se contrastan.

4. las Aguas del mar:

Es el mundo astral, el lugar donde la decepción y la reflexión se confunden, también llamado limbo.

Las 4 aguas son reflejos directos de los cuatro mundos sefiróticos. De la misma forma que estos cuatro mundos
sephirothicos poseen siete planos de existencia debajo de ellos (1–Plano MÁXIMO / 2–Plano DIVINO / 3–Plano
ESPIRITUAL / 4–Plano MENTAL / 5–Plano ASTRAL / 6–Plano ELEMENTAL / 7–Plano Físico), lo mismo
ocurre con las 4 aguas qliphóficas.

Autor Desconocido