UNIDAD 1

HISTORIA: CONCEPTO.
En términos generales, es el conjunto de experiencias vividas por el género
humano (Toynbee). Más específicamente, es el “conocimiento científico y hermenéutico
del pasado humano con significatividad presente”. Esto es:
▪ Conocimiento: no es una “narración del pasado” ni una “obra literaria
que pretende referirlo”, porque si bien la historia concluye en una obra escrita, ya existe
elaborada en el pensamiento del historiador. Tampoco es una “investigación”, lo que
importa es el resultado obtenido con esa investigación.
▪ Científico: en tanto resultado de un esfuerzo riguroso, sistemático, con
método determinado (pautas normativas para alcanzar el conocimiento).
▪ Hermenéutico: Porque se interpreta testimonios, buscando la
comprensión del pasado humano.
▪ Pasado: se refiere a un tiempo que pasó, aun en los casos de historia
contemporánea.
▪ Humano: esto es, “el conocimiento susceptible de compresión directa, de
captación interior, acciones, pensamientos, sentimientos y hechos del hombre, sus
creaciones materiales y espirituales y de sus civilizaciones, elementos que nos permiten
llegar a su realizador...”
▪ Significatividad presente: es una relación establecida por el historiador
entre dos planos de humanidad: el pasado vivido por otros hombres y el presente en que
se desarrolla el esfuerzo por la recuperación de dicho pasado, para beneficio del hombre
actual y futuro. Es una relación que hace el historiador desde su presente, en base a
testimonios que han quedado de aquel pasado.
UTILIDA DE LA HISTORIA- ¿PARA QUE SIRVE?
La tarea del historiador es estar inmerso en ese pasado con el propósito de
hacerlo comprensible y buscar su coherencia. A su vez, la historia puede aportar a la
vida moral y política para percibir la situación actual.

UTILIDAD DE LA HISTORIA DEL DERECHO

La Historia del Derecho sirve para la formación del abogado, porque resulta
incomprensible una adecuada formación jurídica, sin tener una noción de lo histórico,
de sus procesos evolutivos e históricos y de sus cambios. Para conocer y aplicar el
derecho actual, prever sus cambios futuros, y mostrar el desarrollo de su concepto en
relación con órdenes de la vida social, la historia del derecho proyecta desde una
perspectiva empírica que no tiene otra disciplina

HISTORIA DEL DERECHO: CONCEPTO, DIVISIONES,

CARACTERIZACIÓN, METODOLOGÍA.
La historia del derecho aparece desde sus orígenes como una rama especial,
elaborada, de la ciencia histórica en general, también signada por el derecho con una
doble naturaleza, histórica y jurídica. El historiador se basa en la investigación de los

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hechos no se liga a un juicio preconcebido que lo ata irreductiblemente a la fuente legal.
La evolución del derecho NO marcha al mismo ritmo que la historia: formas jurídicas y
realidad no tienen necesariamente que coincidir.
Se pueden mencionar 3 tendencias en cuanto a la manera de considerar
metodológicamente a la historia del derecho:
❖ AQUELLA QUE LA CONSIDERA PARTE DE LA HISTORIA: R. Levene/E.
Martiré. La historia del Derecho es una disciplina fundamental que estudia uno de los
aspectos del Derecho: el origen y los procesos formativos del fenómeno y las
instituciones jurídicas. No es objeto de la Historia del Derecho el derecho actual. El
estudio de la actualidad está excluido de esta disciplina que estudia el pasado.
❖ LA QUE LA CONCIBE DESDE EL ASPECTO ESTRICTAMENTE JURÍDICO:
García Gallo. Se considera a la historia del Derecho como una disciplina jurídica.
Dentro de este punto de vista hay una subdivisión: Por un lado, quienes entienden que
es una ciencia jurídica dogmática, y aplican al estudio de la historia del Derecho una
metodología y sistemática propia del derecho. Estudian al Derecho como un sistema
cerrado que se basta a sí mismo. Por otro lado, a quienes parten del concepto de
institución y que entienden a la historia del Derecho como una ciencia jurídica
institucional, no centrada en el estudio de conceptos o el sistema, sino en las
instituciones que son la base de la vida social.
❖ LA QUE TRATA DE CONCILIAR EL ASPECTO HISTÓRICO CON EL
JURÍDICO: Zorraquín Becú. La historia del Derecho es a la vez jurídica e histórica.
Estudia el derecho antiguo, que no se limita a las normas sancionadas, sino que debe
comprender también todo lo referente a la vida real de esas normas, a su acción sobre la
sociedad y a las relaciones que eventualmente provocaron y, además, debe exhibirse
como una estructura, señalando las conexiones entre los distintos elementos, vínculos
que ligan las instituciones, su dependencia reciproca y la articulación de sus distintas
partes.
❖ OPINION DEL LIBRO: se inclina por la postura de Eduardo Martiré, en
cuanto considera a la Historia del Derecho como una historia especial, integrada por
tanto el campo de la ciencia histórica, con un objeto especifico, el origen y evolución
del Derecho a través del tiempo. “Si entendemos que lo que debe hacer la Historia del
Derecho, es conocer cómo han sido resueltas por el Derecho, las distintas situaciones
del pasado, es decir cuál ha sido la solución buscada en un tiempo determinado, es
evidente que ese tiempo no puede ser presente, sino pretérito. El hecho de que, en
ocasiones, ese derecho pasado llegue a persistir en la actualidad no altera lo expuesto,
pues el historiador del Derecho procurara conocer de qué manera se lo aplicó a
situaciones del pasado y no a las del presente”. Es entonces la ciencia del Derecho la
que se ocupa de entender el derecho actual, su mejoramiento y su aplicación a los
casos del hoy. La historia del Derecho sirve para mejor comprender, mejorar y
aplicar ese Derecho, acercándole al jurista la experiencia del pasado.

¿Qué se entiende por Derecho? Norberto Bobbio: “Conjunto de normas de

conducta y de organización que constituyen una unidad que tiene por contenido la
reglamentación de relaciones fundamentales para la convivencia y la supervivencia,
además de la reglamentación de los modos y formas con la que el grupo social
reacciona contra la violencia y que tienen por fin mínimo el impedimento de las
acciones consideradas más destructivas del tejido social, la solución de los conflictos

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que de no ser resueltos amenazan con hacer imposible la subsistencia misma del grupo,
en suma la obtención y mantenimiento del orden y de la paz social”.
En la actualidad COMPRENDE 3 ASPECTOS CENTRALES:
▪ RECONSTRUCCIÓN DEL SISTEMA JURÍDICO PRETÉRITO: por medio de
fuentes materiales (fuentes políticas, razones o hechos que provocan la aparición de una
norma y determinan su contenido) y formales (aluden a el lugar de donde brota el
Derecho, tradicionalmente es la ley, costumbre, jurisprudencia y doctrina).
▪ APLICACIÓN DEL DERECHO Y SUS CONSECUENCIAS SOCIALES: deben
estudiarse las consecuencias que el derecho provoca, la reacción que experimenta la
sociedad frente al estímulo que la aplicación del derecho significa; es decir, cómo
influye el Derecho en la sociedad.
▪ VALORACIÓN DEL DERECHO POR LA DOCTRINA: se deben conocer las
ideas jurídicas de la época, no solo la letra de la ley, sino el análisis que hacían los
doctrinarios de ella.
¿Cómo se introduce la innovación en materia jurídica?

Por adopción de normas viejas a situaciones

¿Cómo es el curso de la evolución del derecho?

Es irregular y discontinua (por que no siempre progresa en línea recta, hay estancamiento y

¿Para qué sirve la historia del Derecho?

Para conocer y aplicar debidamente el derecho actual, prever sus cambios futuros y, en

UNIDAD 2
LA EXPERIENCIA JURÍDICA MEDIEVAL Y LOS ORÍGENES DEL IUS
COMMUNE.
La Edad Media fue un largo período de diez siglos y que sus escenarios sociales,
políticos y religiosos van a determinar la producción del derecho. Es en este período que
nacen las primeras universidades europeas y que se sientan las bases de la ciencia
jurídica de la Europa occidental. Generalmente, se ha dividido el período en Alta y Baja
Edad Media, sobre todo porque cada una tiene sus peculiaridades especiales que
permiten esta división.
ALTA EDAD MEDIA. S. V A XI
caída del Imperio romano de occidente en 476. la crisis del mund

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 Fuentes jurídicas de la Alta Edad Media: el sistema de fuentes consta de
aquellas de origen musulmán y de la España cristiana. El Liber iudiciorum va a seguir
subsistiendo como ley aplicable a los visigodos mientras no interfiera con el derecho
musulmán.
Fueros y fazañas:
● Territorios que permanecieron independientes en la invasión visigótica
se rigen por sus costumbres. No existe una legislación única, y la costumbre y los fallos
predominan sobre la ley.
● Los fueros constituyeron una fuente especial por la que el Señor, Conde
o Rey otorgan a determinadas personas o ciudades cierta legislación de privilegio por
la cual se van a regir.
● Las cartas pueblas, son las que se daban en las ciudades, y luego eran
refrendadas por el monarca.
● Proceso de dispersión y de privatización del poder se repite en toda la
Europa feudal. Hace desaparecer el derecho público. Esta etapa se va a prolongar
hasta el siglo XI que se asiste a un proceso contrario de consolidación de los poderes
centrales.

ESPAÑA

El Rey Eurico, desde Tolosa (Galia) logra imponerse a los españoles en el año 497. Duran has

A diez años de la invasión, los musulmanes habían ocupado casi todo el

territorio aunque también se había comenzado la reconquista
Fuentes jurídicas de la España visigoda: período de la España visigoda hay
una proliferación de legislación, recopilaciones y codificaciones pero poco desarrollo
de la ciencia jurídica.
● Lex romana visigotorum o Breviario de Alarico: Código que contiene
toda la legislación aplicable al reino visigótico y deroga las leyes no vigentes. Contenía
tanto leyes (constituciones imperiales) como iura (opiniones de los jurisconsultos).
● Liber Iudiciorum o Libro de los Jueces: Rey Recesvinto en el siglo VII.
Hay normas de diverso origen, tanto romanas como visigóticas. Contiene normas de
derecho privado, público, procesal y penal. Consagra el principio de la igualdad ante
la ley: “la ley se aplicará por igual sin distinguir personas y jerarquías”. Establece las
condiciones para ser rey y dice que no merece el nombre de Rey quien no gobierna con
benevolencia y lo pierde quien comete injusticia.
Se trata de legislación avanzada para su época pero que no pudo aplicarse por
la invasión musulmana.

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 CONTEXTO LEGAL FEUDAL

La ausencia de un poder político general obligó a la población a buscar re

El sistema feudal no sólo regulaba las relaciones del Rey con sus nobles sino las
de estos con sus villanos. Las primeras, podían favorecer el poder real sobre los nobles;
pero las segundas, al producir el mismo efecto sobre el poder de los nobles, disminuía el
de los reyes, peligrosamente para estos y para frenar el creciente poderío de la nobleza,
se crearon las Cartas, Fueros o Privilegios de las ciudades.
BAJA EDAD MEDIA. S. XI A XV

Surgen las ciudades y sus habitantes se rigen por los estatutos propios, llamados fueros

Fuentes jurídicas de la Baja Edad Media: Tendencia a la unificación del

derecho. En el Reino de Castilla se comienza con el esfuerzo recopilador.
● El fuero Real - Redactado en 1253, tiene como objetivo terminar con el
desorden legislativo. No se aplicó con carácter general sino a las ciudades que
carecían de uno.
● Ley de las Siete Partidas - Se establece como fecha el 1256. Tiene como
fuentes el derecho canónico, el derecho romano justinianeo, los roles de Olerón y
demás legislación mercantil. - Está dividida en siete libros. Los hispanos, muy
arraigados a sus costumbres germánicas no encontraron en las Siete Partidas las
soluciones esperadas.
● Ordenamiento de Alcalá de Henares - En 1348 en el reinado de Alfonso
XI. Se establece un orden de prelación de normas. En primer lugar, se aplicaría el
propio Ordenamiento, a falta de norma expresa en él debía recurrirse al fuero real u
otros fueros y por último de no encontrarse disposición aplicable en ellos habría de
recurrirse a Las Siete Partidas. - En el periodo siguiente seguirán sucediéndose estas
recopilaciones hasta la codificación.
IUS COMMUNE

son las grandes compilaciones legislativas del medioevo. Se refiere al derecho com

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 IUS PROPRIUM: son una multiplicidad de fuentes correspondientes a
ordenamientos particulares o locales, como las costumbres jurídicas, las disposiciones
reales, ordenanzas municipales o de
corporaciones determinadas, legislación de
Cortes, Refleja la diversidad y particularidad
de las leyes locales, permitiendo que las
comunidades regulen sus asuntos de acuerdo
con sus necesidades y tradiciones específicas.

Ius Commune + Ius Proprium:

derecho común o experiencia jurídica
europea durante los siglos XII al XV

*DATITOS DE COLOR-
EXPERIENCIA JURIDICA MEDIEVAL*
o Sistema difuso de fuentes del
derecho: leyes regias, luego fueros, luego
partidas (ius commune).
o Cuando en el siglo XI- XII, se
redescubre el derecho romano, se interpretan
los textos antiguos con los glosadores.
o Fusión entre el derecho romano y
el derecho consuetudinario de los germanos.
o En el siglo XIV- XV, surgen los
Estados. Alfonso VI fue el primer rey de León
que se autotituló como emperador, en 1077.
o Los Habsburgo, emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y
legítimos herederos de la antigua Roma, concibieron un nuevo proyecto político. Un
poder absoluto con la misión de cristianizar el planeta.

EL DERECHO GERMÁNICO Y LA LEGISLACIÓN VISIGODA.

(Siglos III y IV, migración de pueblos de origen asiático, ocupan Europa.
a. Eslavos: distribuidos en el noroeste de Europa, comprendía a los eslavos
occidentales (polacos-prusianos), eslavos septentrionales (rusos), eslavos orientales
(sármatas) y eslavos meridionales (dálmatas, serbios, etc.).
b. Tártaros: procedentes de Asia Central, los hunos, húngaros, turcos, etc.
c. Germánicos: anglos, sajones, y lombardos, teutones, alanos, suevos, francos)
Los germanos estaban organizados bajo una monarquía, que debía ajustarse a
leyes y normas morales (“rex eris si recte facies, si non facies, non eris” = “serás rey
si obras rectamente; sino, no lo serás). La Iglesia se limitaba a orientar moralmente los
actos de gobierno; y el rey gobernaba a un determinado pueblo, no territorio.
Si bien los reyes visigodos demostraron una tendencia a la sucesión hereditaria
del poder, siempre se mantuvo el sistema electivo a través de una “asamblea popular”
primero, y luego por una “asamblea de magnates y obispos”. Con relación al gobierno
respetaron, en general, el sistema romano: el rey nombra a los agentes y oficiales del
estado que actuaban en su nombre, era jefe de gobierno acompañado por el “oficio

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palatino”, cuerpo político que lo asesoraba. Las provincias estaban gobernadas por
“Duques”, primera jerarquía de la nobleza entre funcionarios.
Quienes eran parientes pertenecían a la misma tribu, las tribus se agrupan en
aldeas y cada aldea legisla sobre sus propios asuntos y administra su propiedad común.
La tierra era de propiedad de la familia. La nobleza es distinta de la plebe, pues podía
ejercer funciones militares; la clase inferior no tiene derechos políticos ni propiedad
inmueble. El derecho penal era colectivista y la venganza de sangre era un derecho y
deber de la estirpe.
Instituciones germanas y romanas convivieron sin confundirse. Entre los
barbaros cada uno seguía su propia ley: sistema de personalidad de la ley. Sin
embargo, hubo influencia reciproca: así los germanos aportaron nuevas concepciones de
der. publico (gobierno comunal, independiente) y los romanos principios de su der.
privado. Gradualmente se produjo una fusión en un sistema jurídico generalizado en
todo Europa:
el feudalismo, pero que en España adquirió características particulares.

Codificación:
❖ Código de Eurico (476): Sancionado por los visigodos, escrito en latín,
trata principalmente de derecho privado, mezclando soluciones germánicas y latinas. Es
un código personal para los germanos, basado en el sistema de personalidad de la ley.
❖ Lex Romana Visigotorum (506): también conocido como “Breviario de
Alarico” (Alarico II). Fue una compilación sancionada para el pueblo hispano-romano.
Su contenido era principalmente de derecho romano imperial y principios de derecho
romano en textos de Gayo, Paulo y Papiniano. Texto comentado por los propios
redactores.
❖ Liber ludiciorum (libro de juicios – 654): Recopilación del derecho
visigótico. Es una obra
consagrada a la unidad jurídica del reino y la aplicación del principio territorial
(todos los habitantes de un mismo estado se rigen por una misma ley).

LA PLURALIDAD DE ORDENAMIENTOS JURÍDICOS.

En Europa el derecho se caracteriza por la coexistencia de un crecido número de
pequeños ordenamientos con un fondo común: la coexistencia de 2 fuerzas
centralizadoras, estas son, la Iglesia y el Imperio Romano Germánico.
⇨ El imperio de Oriente: Con posterioridad a Justiniano
ceso la actividad jurídica e incluso la enseñanza del derecho. Recién en el
siglo VIII se vuelven a publicar compilaciones. Desde el siglo XII,
“Basílicas” y el Corpus Iuris sirvieron de base a los estudios jurídicos.
⇨ El Derecho Canónico: Desde Constantino (s. IV) la Iglesia
se perfila como una organización jurídica propia. El obispo de Roma era
la suprema autoridad. Al dividirse el Imperio, también se divide la Iglesia
entre Roma y Constantinopla. El Papa constituirá un poder independiente
exento de toda autoridad exterior y ejercerá una parte de la
administración política, más aún con la conversión de los bárbaros. El
Derecho canónico irradiara una influencia unificadora por Europa y
llego a ser uno de los sistemas jurídicos más importantes (s. XI y XIII)

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 ⇨ El reino Franco y el Imperio Carolingio: El reino franco
fue organizado por Clodoveo. En su territorio se erigieron 2 grandes
latifundios que adquirieron el carácter de unidades políticas: la
“Neustria” (occidente) y la “Austria” (oriente).
⇨ Los reyes francos fueron delegando sus poderes en la
familia real “Heristal”, y en el 751 Pipino “El Breve” destrono a
Childerico II y se autoerigió rey de los francos. La Corona le fue
otorgada con el consentimiento del Papa Zacarías. Pipino luego enfrenta
a los lombardos para defender la Silla Apostólica (mostrando así su
agradecimiento a la Iglesia) y dona los territorios que constituirían los
Estados Pontificios. Los francos se rigieron principalmente por la Lex
Salica (siglo VI), basada en costumbres y leyes regias.
⇨ A partir del año 771 Carlomagno gobierna como único
rey del país franco y durante su reinado se reestablece el Imperio de
Occidente, el que se dividió en condados, gobernados por un conde como
representante del emperador que ejercía la totalidad de las funciones
públicas. En el 800 el Papa León III corono a Carlomagno como
emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. A la muerte de
Carlomagno (814), su reino se dividió entre sus nietos, y aunque luego el
Papa ofreció a Oton “el Grande” la corona imperial para reconstruir el
imperio, esto no logró integrar las distintas regiones ni sus derechos.
⇨ El derecho era principalmente consuetudinario y aplicado
por los escabinos (jueces), aunque existieron algunas codificaciones
privadas como el “Espejo de Sajonia” que llego a considerarse como
legislación imperial.
⇨ La Influencia recíproca entre Derecho Romano y
Germano. Las instituciones germanas y romanas convivieron sin
confundirse. Cada tribu seguía sus propias instituciones: sistema de la
personalidad de la ley. Sin embargo, hubo influencia recíproca, los
germanos aportaron nuevas concepciones de derecho público (gobierno
comunal) y los romanos, los principios del derecho privado. Se llegó a
una fusión de costumbres germanas y derecho romano en un sistema
jurídico generalizado en Europa: el feudalismo, pero que en España
adquirió características particulares.

Los Feudos: El feudalismo nace como consecuencia de la fragmentación

política. Cada señor está ligado a su rey, pero en forma nominal, ya que en su territorio
ejerce su dominio con las funciones legislativas, jurisdiccionales y administrativas.
Las Ciudades: En los siglos XI y XII prolifera la fundación de ciudades libres
(sin enlace alguno con los centros de poder político existentes). Se nombrará al “Señor
de la ciudad” que podía ser el mismo rey, un obispo o un aristócrata; algunas se
convierten en circunscripciones jurisdiccionales independientes y con formas de
gobierno representativas. Dentro de ellas se desarrollan los BURGUESES, intermedios
entre la nobleza y los villanos, de importancia creciente.

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 Inglaterra: Tras la invasión de los anglos y sajones, se constituyen 7 reinos
distintos que fueron unificados luego por el Rey Alfredo, para defenderse de las nuevas
invasiones danesas. Guillermo “el Conquistador” (1066) -Duque de Normandía –
invade la isla y se impone sobre los anglos y sajones. Luego, normandos, anglos y
sajones se fueron unificando en un solo pueblo con el inglés como lengua común. Los
reyes fueron absolutos al principio, pero la nobleza se empieza a oponer y finalmente se
imponen sobre el Rey Juan “sin Tierra” (1215), sancionando la Carta Magna, primer
estatuto nacional.
Luego aparece el parlamento, el que fue dividido en dos cámaras por sus
diferencias sociales. Su derecho es totalmente consuetudinario, los jueces dan enorme
importancia a los precedentes jurisprudenciales.
Francia a partir del siglo X: Francia estaba dividida en grandes feudos,
cuando Hugo Capeto es elegido Rey de Francia (condición honorifica que no implicaba
frente a los grandes señores una especial autoridad).
En el siglo XI y XII se distinguen dos regiones: la del norte “o país de la
costumbre”, zona que se resistía a un derecho escrito ya que no había sido romanizada;
y la del sur o “país del derecho escrito”, regido por el Código de Alarico. Con el tiempo
el rey retoma funciones y se fortalece.
En el 1302 se constituyen los Estados Generales, asamblea deliberativa con 3
brazos: nobleza, clero y burgesia

LA LEGISLACIÓN FORAL: ORIGEN, DESARROLLO Y

CARACTERÍSTICAS.
A partir del siglo VII se produce la revelación de la palabra de Dios, Mahoma,
por parte del arcángel Gabriel, quien le transmite las normas que luego integrarán el
Corán. Esta nueva religión se expande enormemente por medio de la Guerra Santa.
En el año 711 las fuerzas de Tarik y Muza derrotan al rey visigodo Rodrigo y se
apoderan de gran parte del territorio de España. Comienza así la dominación
musulmana en la península, que se prolonga por más de 7 siglos.
El hombre se dedica a las actividades militares; las tareas manuales son
“inferiores” y realizadas por musulmanes, judíos, mudéjares y mujeres. El español, rico
o pobre, es ante todo guerrero.
En el año 718/722 Pelayo obtiene la primera victoria sobre los musulmanes y se
inicia la reconquista. Fueron sus núcleos: el occidental, en el que se continua la
monarquía visigótica; el centra, con Navarro y el núcleo orienta, o catalán.
Progresivamente se van recuperando pueblos cristianos y a la par de la lucha se
produce la repoblación (ya que había que traer gente que trajera las costumbres
cristianas a aquellos territorios reconquistados con armas). A partir del siglo XI se
distinguen 3 reinos independientes: El reino Astur-Leonés, el reino de Castilla y
Navarra. Sin embargo, durante el siglo XII y XIII existían 3 cuerpos políticos
perfectamente diferenciados: CASTILLA,
ARAGÓN Y PORTUGAL. Principales fueros de la epoca:
Hacia finales del siglo XI llegan refuerzos Siglo X: Fuero de Burgos y
musulmanes, momento en el cual la lucha Castrojériz.
adquiere violencia notable. Esta situación política Siglo XI: León y Nájera.
Siglo XII: Cuenca (Alfonso VIII)
particular, trae como resultado una importante
producción jurídica: La Legislación foral.
Surgimiento
La inestabilidad política determino que los reyes necesitaran el consenso del pueblo p

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 Concepto de Fuero
Es un pacto solemne entre los pobladores y el rey y también las leyes que rig

ELEMENTOS QUE LO CONFORMABAN:

▪ Costumbres prerromanas: colectivismo agrario.

▪ Derecho Romano: derecho privado (parentesco, sucesión y contratos)

▪ Derecho Germánico: derecho público (elección de reyes) y privado

(matrimonio)
▪ Cultura arábiga: administración de justicia (alcaldes y alguaciles)
matrimonio civil y religioso.
▪ Los fueros se constituían por medio de la autoridad real o por la
autoridad señorial (el rey podía modificarlo, sustituirlo o eliminarlo)
FUNCIONAMIENTO: los pobladores de una zona a repoblar recopilaban aquellos
derechos que querían que el rey cumpliera. Se colocaban en los fueros, los derecho que
se pretendía conquistar o cuya vigencia estaba en discusión. Los fueros se van a
desarrollar fundamentalmente en DERECHO PÚBLICO (ya que el derecho privado no
estaba en discusión).
LAS FUENTES ERAN: costumbres prerromanas (origen de las formas de
colectivismo agrario); derecho romano
Constitución de fueros: Los (importancia del derecho privado, sobre todo
fueros se contituan de dos maneras: en parentesco, sucesión y contratos); algunas
por AUTORIDAD costumbres árabes (administración de
REAL (compromiso de
justicia estable y designando funcionarios; se
vasallaje a cambio de
beneficios; les da cierta
equipara al matrimonio civil y al religioso,
autonomía) ambos son válidos); derecho canónico (no
por AUTORIDAD fue muy relevante).
SEÑORIAL (el rey podía REQUISITOS: la firma real (aunque a veces
confirmarlos, derogarlos o lo firmaba un delegado del rey), ya que el
modificarlos. rey jura respetar y cumplir estos derechos.

Evolución de los fueros:

▪ En un principio se limitaban a conceder la exención de tributos para
favorecer el movimiento de población a los territorios reconquistados.
▪ Apogeo en los siglos XII y XIII, reflejan la realidad, cultura e ideas de la
época.

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 ▪ Siglo XIV: comienzan a decaer y son reemplazados por la legislación
general. Causas:
decadencia de los municipios, despotismo real, recepción del derecho romano,
difusión del derecho canónico, progreso de la cultura y la idea de nacionalismo.
Caracteres:
▪ PARTICULARISMO: geográfico, social, premios de guerra, tiene un fondo
democrático y federalista; los municipios eran entidades políticas sociales e
independientes.
▪ PRIVILEGIADO: Derivación del feudalismo; Forma de incentivar la
reconquista.
▪ NO TÉCNICO: Provenía de la mera ocasional con que se pactaron o
promulgaron los fueros. Se daban por sabidos los grandes principios y se
especificaron las normas particulares que pudieran ofrecer dudas. Era aplicado no
por abogados sino por los “hombres buenos” y elaborado por caudillos militares.
▪ CONTENIDO DE LOS FUEROS:
1) LIBERTADES Y GARANTÍAS DE LOS VECINOS: Igualdad ante la ley
(salvo privilegios originados en acciones de guerra); inviolabilidad del domicilio
(salvo por motivos graves, podía hacerlo la autoridad pública, no de noche y
acompañado por vecinos); Jueces naturales (derecho de los vecinos de ser
juzgados por sus propios jueces, los alcaldes foreros. El rey solo tenía
competencia en ciertos delitos); Participación en la administración (todos los
varones elegían y podían ser elegidos); Movilidad de los cargos (cargos públicos
anuales); Responsabilidad de los magistrados (concluido el cargo quedan sujetos
a un juicio de residencia); Tolerancia religiosa (por la convivencia entre árabes,
judíos y cristianos).
2) DERECHO PENAL: Hay un gran retroceso con respecto a la
legislación visigoda; delitos simples con grandes penas y delitos graves
(homicidio) solo tienen sanciones pecuniarias. La pena de muerte se aplicaba de
manera cruel y existían penas físicas brutales (ej: cortar extremidades). En
algunos fueros el delito es privado y dejan en los parientes pertinentes la
persecución del imputando.
3) DERECHO PROCESAL: También hay un retroceso. Se usaba el
“Juicio de Dios”, el duelo judicial, etc, que demostraban la voluntad de Dios por
medio de una batalla entre acusador y acusado.
4) DERECHO CIVIL: Eran aisladas y referidas a la familia y al
patrimonio. Matrimonio: se trataba de incentivar dándole a los casados más
derechos políticos y civiles. Podía ser de bendición (religioso y solemne) o de
yuras (es civil, por contrato, sin publicidad por puro acuerdo de las partes). El
adulterio generalmente se castiga con pena de muerte; la mujer estaba sometida
a la potestad del marido, cuya licencia necesitaba para celebrar contratos. Los
bienes adquiridos durante el matrimonio se consideraban por mitades de uno y
del otro cónyuge; la patria potestad la ejercía el padre, y si éste faltaba, la madre;
en materia sucesoria tenían preferencia los hijos legítimos, aunque se reconocían
derechos a los ilegítimos.

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 Fueros Municipales
Los fueros municipales se referían a privilegios que el rey o sr. feudal conced

Fuero Territoriales Los fueros territoriales se referían a una comarca; es

decir, características físicas o cualidades, del país o región en las que se encontraban.
ejemplo: Fuero Viejo de Castilla o Fuero de León

En definitiva, los fueros significaron un paso importante en la península ibérica

para afianzar el sentimiento de unidad nacional que se configuró con la caída
definitiva de los musulmanes en 1492, sumado a la llegada al continente americano.
Originariamente fueron un conjunto breve de normas escritas que regulaban las
relaciones de los vecinos con el rey o señor. Pero ya en el siglo XII aparecen fueros
mucho más extensos, que recogen las costumbres jurídicas del lugar.

LA RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN: GLOSADORES Y POST

GLOSADORES.
Entre los mediados del siglo XII y la coronación de Isabel como reina de Castilla
en 1474 (s XV) se puede situar la BAJA EDAD MEDIA ESPAÑOLA. Fue una época
de transición, sobre todo a partir de la batalla de las Navas de Tolosa (1212) en
adelante; se repoblaron ciudades y se desarrollaron nuevas relaciones comerciales, que
fueron compitiendo cada vez más con la relación señorial-feudal. El poder real creció.
La administración se hizo más complicada y los letrados adquirieron más importancia,
que se reflejaba en el poder pujante de la burguesía por sobre el clero y la nobleza. El
derecho común fue muy importante para la formación de los nuevos Estados nacionales.
RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN → es la admisión de partes principales o
esenciales de un ordenamiento jurídico extraño por un pueblo sin haber sido sometido o
dominado por otro. NO es recepción la imposición forzada de derecho romano o del
islam, pero si lo es la adopción del cristianismo. Es una asimilación.
MATERIA DE RECEPCIÓN → se recepta la teoría jurídica de los glosadores y
conciliadores. Se limitó al derecho privado, pues en derecho político siguieron vigentes
las instituciones de la época. El derecho romano se admitió como subsidiario, pero tuvo
una enorme aplicación por que los jueces letrados, tenían formación románica y estaban
adoctrinados en el derecho escrito.
CAUSAS DE LA RECEPCIÓN → la convicción de la Edad Media de que el derecho
romano era una especie de derecho natural; difusión de un movimiento cultural: el
humanismo (s XII) que luego culminara con el renacimiento; los juristas que tenían el
monopolio de la jurisprudencia por ocupar cargos administrativos; la voluntad
centralizadora del monarca, que la instrumentó a través del derecho.
ESCUELA DE GLOSADORES → Nace en el s. XI y se encuentra relacionada con el
movimiento cultural en la que Europa avanzo hasta lo profundo de la cultura antigua y
su estudio. Por ejemplo, del “Corpus Iuris”. La tarea consistía en aclarar palabra por
palabra (glosa), lo que hacían entrelineas y al margen el texto; también escribían
“sumas” que eran estudios completos de las partes del Corpus. Estos estudiosos
aplicaron al Corpus el conjunto de técnicas interpretativas que la teología usaba en la
Biblia.
POSTGLOSADORES O CONCILIADORES → Las tentativas de los glosadores se realizaron
sobre el Corpus Iuris, cuerpo jurídico no vigente. Se aprendió un método, más que un
derecho, pero era necesario que dicho método se aplicara el derecho vigente: esa fue la

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tarea de los Postglosadores. Fueron sistematizando cada vez más la multitud de
derechos particulares no romanos.
Abordaron los textos romanos con más libertad; no querían explicar la letra de
la ley, sino indagar la razón de ser de esa ley. Llegaron a desplazar a la misma ley
romana y sus opiniones tenían tanta autoridad como la ley misma, cuando no eran
receptadas directamente como ley.
Se desarrollan desde el siglo XIII hasta principios del siglo XIV, fundada por
Cino de Pistoia. Exponente más importante: Bartolo de Saxoferrato, que diferencio el
“estatuto personal” del “estatuto real”, gracias al cual el hombre un estatuto personal por
solo serlo (incluyo a extranjeros que hasta entonces eran muy maltratados) y que este
estatuto personal se debe respetar en todo lugar. Distinto es el caso del estatuto real, que
se refiere a los bienes y se aplicara el del lugar en donde éstos se encuentren.
DERECHO CANÓNICO → organiza el gobierno de la iglesia, reglamenta la relación de
ésta con los fieles y la actividad religiosa de estos últimos, que se exterioriza por medio
del culto y los sacramentos. Su origen divino está en la Biblia, a la que se le agregan la
tradición, la patrística, los decretos de los Papas y los cánones de los Concilios.
En el siglo XII es un derecho vigente que había logrado penetrar en el derecho
laico, en materias como matrimonio, familia, parentesco, testamentos, represión penal,
etc. Desde el Papa Gregorio VII (10731085) se proclamó la unidad y la uniformidad del
derecho canónico en toda la Iglesia. Todo se impartía desde Roma, sobre la base del
derecho antiguo, el italiano, el francés, el germánico y el nuevo que daban los Papas por
medio de sus decretos.
Hacia el año 1140 un monje – Graciano – trato de conciliar todos estos
elementos en una Concordia discordiantium canonum, conocida como DECRETUM,
que reordenaba en una sola obra compiladora y doctrinal todos estos textos, hasta
entonces desordenados y contradictorios. Tuvo tanto éxito que se la acepto como la
recopilación más fiel y autorizada del derecho canónico, rápidamente extendida por
Europa. Esta obra fue el punto de partida para lo que se ha denominado “Derecho
clásico de la Iglesia”. La declinación del derecho canónico como componente del
derecho europeo se produce conjuntamente con la pérdida del pontificado de su
posición rectora en Occidente (XVI) y ya desde el Concilio de Trento (1545-1563) pasa
a ser derecho interno de la iglesia, asumiendo progresivamente los reyes una influencia
notable sobe la organización y disciplina eclesiástica (regalismo).

LAS SIETE PARTIDAS, ORDENAMIENTO DE ALCALÁ.

ORDENANZAS REALES DE CASTILLAS, LEYES DE TORO, LA NUEVA Y
NOVÍSIMA RECOPILACIÓN.
Como resultado de la lucha por la Con el acrecentamiento del poder
reconquista, cada pueblo tiene su propio real, comienza a desarrollarse el proceso
derecho, su propio fuero, etc. Pero los de integración normativa. La unidad
reyes se fueron volvieron más poderosos jurídica fue el camino hacia la unidad
y las dificultades entre fueros locales y la política.
legislación de éstos reyes, generaban Las dificultades entre los fueros
inseguridad y eran motivo permanente de locales y la legislación del rey creaban
conflicto. inseguridad y eran motivo de pleitos y
conflictos. El hecho que un caso pueda ser
El rey de Castilla, a partir de
resuelto de manera distinta, y contraria,
Fernando III (1217-1252) comienza el según que el actor acuda al juez local para
movimiento hacia la unidad jurídica y que resuelva conforme al fuero local o al
política, a través de los siguientes medios: rey explica la situación de buscar
uniformidad.
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 ❖ JURISPRUDENCIA GENERAL: las sentencias reales fueron recogidas en
ordenamientos locales, cumpliendo una función unificadora.
❖ FORMACIÓN DE ORDENAMIENTOS COMARCALES: los fueros locales
desaparecieron. A partir del siglo XIII hubo ordenamientos comarcales basados
en las costumbres.
❖ ADOPCIÓN DE FUEROS TIPOS: si bien formalmente se mantenía el
particularismo característico de los fueros, materialmente el proceso de
unificación se manifestaba con fueros locales iguales para distintas ciudades.
También sirve a esos efectos el “Fuero Real” redactado entre 1252 y 1255.
❖ LEGISLACIÓN TERRITORIAL: se trata de la legislación real desarrollada
a partir de Alfonso X. Primero se manifestó por medio de los fueros tipo, pero
luego su autoridad se antepuso a los fueros, regulando un orden de prelación en
la aplicación de la ley en el Ordenamiento de Alcalá (1348).
❖ PENETRACIÓN DEL DERECHO COMÚN: el derecho romano ejerció su
influencia a través de los juristas, los estudiantes españoles que volvían de
Bolonia, los que los sembraban a su vez en las universidades, Tribunales, etc
LAS SIETE PARTIDAS → El Rey Alfonso “El Sabio” (1221-1284) es el
personaje central del siglo XIII, llamado el emperador de la cultura.
Los antecedentes de Las Partidas se encuentran en el “Libro del Fuero” también
conocido como “Especulo”, para distinguirlo de otros del mismo título. Su elaboración
se da entre 1256-1258, afirmando el rey Alfonso su potestad legislativa y su aplicación
por el tribunal del rey. Este libro es sujeto a varias revisiones y modificaciones, por el
descontento de la Iglesia primero, y del Consejo Real después. Se cambia el nombre a
“Libro del fuero de las leyes”.
Se vuelve a revisar durante el reinado de Fernando IV (1295-1312). Se cambia
nuevamente el nombre a “Libro de las Leyes”, aunque vulgarmente será conocido como
“Las Partidas”. En esta etapa es cuando se divide en siete partes. Resulta así, una obra
única en Europa. La cuarta redacción (revisión) se realiza cerca del 1325 por juristas
desconocidos, añadiendo nuevas leyes. La última revisión se efectuará en el año 1340.
Las Siete Partidas son las siguientes:
1) La primera partida trata del estado eclesiástico (Derecho Canónico).
2) La segunda sobre los emperadores y de los reyes (Derecho Político)
3) La tercera de la justicia (Derecho Procesal y Derechos Reales)
4) La cuarta partida sobre matrimonio, estados de las personas, familia.
5) La quinta sobre contratos en general.
6) La sexta partida sobre Derecho Sucesorio.
7) La séptima partida de Derecho y Procedimiento Penal
Las partidas constituyen un tratado completo de todo el derecho medieval que
puede compararse por su autoridad y magnitud en el campo jurídico con lo que
representa la Suma Teológica de Santo Tomas en el de la Teología
ORDENAMIENTO DE ALCALÁ → Desde el siglo XIII existe una doble esfera de
aplicación del derecho, los pleitos foreros y los del rey. Con el tiempo, los fueros van
quedando olvidados o en desuso, creando una gran confusión con respecto de las
fuentes jurídicas que deben aplicarse. Esta situación trata de remediar Alfonso XI con el
Ordenamiento de Alcalá en 1348. Esta recopilación tiene su contenido distribuido en 32

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títulos, pero lo más importante es que fija un orden de prelación respecto de las distintas
fuentes que entonces se vienen aplicando. En primer lugar, se aplica el propio libro, o
las que posteriormente modifican las leyes insertas en dicha obra; en su defecto, deben
aplicarse los fueros municipales; en defecto de las leyes y fueros se aplican las Partidas
(y dada la variedad de manuscritos que circulan, Alfonso XI manda cotejarlas y
corregirlas y fija una versión oficial); en el último caso, cuando no hubiere norma
aplicable, los jueces deben recurrir al rey para que este dicte una ley que aclare o
resuelva la cuestión.

EL DERECHO CASTELLANO EN LA EDAD MODERNA:

FORMACIÓN Y FUENTES → Caracteres jurídicos y fuentes, durante la época de los
Austrias (siglos XVI y XVII):
⇨ Decadencia de los derechos locales; como contrapartida de la
consolidación definitiva del poder real dentro del Estado moderno.
⇨ Recopilación de la legislación real: como consecuencia de la
proliferación y dispersión de las leyes reales que dificultaban su conocimiento y
aplicación.
⇨ Subordinación del derecho común al derecho real: consolidando el poder
real, el derecho común perdió su sentido universalista “para ser elemento formativo
de cada reino”.
⇨ Expansión de la ley: como consecuencia de la recopilación y
consolidación mencionada.
⇨ Extensión del derecho castellano otros territorios: como el idioma, el
derecho castellano se extendió a toda España, en virtud de su mayor autoritarismo
real.
FUENTES DEL DERECHO DE LA EPOCA → Ley; fueros se mantiene, aunque muy
decaídos; las Partidas; la doctrina.
LA LEY COMO FUENTE DEL DERECHO:
▪ Ordenanzas reales de Castilla: En el año 1840 los Reyes Católicos
encargan a Alonso Díaz de Montalvo la recopilación de las leyes y
ordenanzas. En 1841 imprime el cuerpo conocido como “Ordenanzas
Reales de Castilla” u “Ordenamiento de Montalvo”, que agrupa por
materias en 8 libros, las leyes de Cortes a partir de 1348, pragmáticas y
ordenanzas reales. No recibe sanción real, pero aun así es tan útil que los
reyes las hacen distribuir por cada pueblo. Defectos: las leyes no se
reproducen correctamente, se olvidan muchas y se insertan algunas ya
derogadas.
▪ Libro de Bulas y Pragmáticas: tiene carácter privado; la realiza Juan
Ramírez en el año 1503, reproduciendo diversas bulas sobre la
jurisdicción de los reyes y pragmáticas del siglo XV y de los Reyes
Católicos. Muy usado por los tribunales hasta la aparición de la Nueva
Recopilación.

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 ▪ Las Leyes de Toro: En el año 1502 se reúnen en Toledo la Cortes; los
Reyes Católicos encargaron a estas Cortes la confección de un
ordenamiento sobre los puntos más dudosos e interesantes. Esta obra,
compuesta por 83 leyes, no fue promulgada sino hasta 1505, por las
Cortes reunidas en Toro y cuando el rey Fernando ejercía la regencia de
Castilla. Se considera como aclaratoria y supletoria en múltiples aspectos
del Ordenamiento de Alcalá. Su contenido ratifica el orden de prelación
fijado en Alcalá y regula las sucesiones testadas e intestadas,
incorporando la imposibilidad de desheredar sin justa causa, el
establecimiento del quinto de libre disposición y la mejora del tercio. Se
establece el mayorazgo por línea masculina y en grado de primogenitura,
se ocupa del matrimonio y la capacidad de la mujer casada, de la
prescripción de las obligaciones, la posesión y la propiedad; también del
derecho penal, sobre todo del adulterio y del falso testimonio.
▪ La Nueva Recopilación: La reina Isabel ordena una nueva recopilación
(teniendo en cuenta el Ordenamiento de Montalvo), para que se aclaren
las dudas, se eliminen las leyes superfluas, se ordenen correctamente las
restantes, sugiriendo la formación de una comisión redactora. La tarea no
se concluye durante su reinado, y el rey Felipe II designa a López de
Arrieta a los fines de que lo finalice; ante su muerte lo concluye
Bartolomé de Atienza, y se promulga en 1567 como “Recopilación de las
leyes de estos remos”, conocida vulgarmente como “La Nueva
Recopilación” No innova ni en el derecho público ni en el privado, se
mantiene el orden de prelación mencionado en Alcalá y se acentúa el
poder real. En 1786 para mantenerla actualizada se preparó un
“Suplemento” por Manuel Lardizábal, que no llego a aprobarse. Se
integra por 9 libros y 312 títulos.
▪ La Novísima Recopilación: A mediados del siglo XVIII se difunde en
Europa la idea de codificación, sin embargo, Carlos IV encargo a Juan de
la Reguera y Valdelomar revisar y poner al día el “Suplemento” de
Lardizábal, rarea que cumple presentando una recopilación nueva. Fue
aceptada y sancionada en 1805 con el nombre de “Novísima
Recopilación de las leyes de España”. En 1808 se publica un
“Suplemento” comprendiendo las leyes posteriores, para mantenerla
actualizada. No obstante, continuaron la dispersión y las contradicciones.

UNIDAD 3
ESPAÑA EN LA EDAD MODERNA
La Edad Moderna, trae consigo enormes cambios en España, desde el
fondo del pasado los herederos del rey Pelayo llegarán a convertirse en la
primera potencia y fundar un imperio donde nunca se “pone el sol”.
La Piedra angular: de este proceso, es el reinado de los Reyes Católicos,
a partir de 1474 coronada Isabel I, reina de Castilla.
Situación de España en el siglo XV: Hacia 1470 aparecía dividida en 5 reinos:
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 ● CASTILLA: era el más fuerte y más poblado. En el Gobierno, la
corona debía compartir su primacía con la nobleza y con un nuevo actor, los
comerciantes, artesanos, agricultores, que integraron una especie de clase media
enriquecida que dominaba la vida de la ciudad - el “burgo”- y en consecuencia el
gobierno municipal.
● ARAGÓN: Constituía una federación de reinos pequeños: Aragón,
Valencia y Mallorca; también aquí la nobleza y el poder de la ciudad habían
asegurado sus fueros mediante pactos con el rey, construyendo un complejo
sistema de contrapesos y garantías parecidos a los modernos sistemas
constitucionales: todo se encontraba reglamentado, desde la forma de
celebración de las Cortes hasta la organización de los gremios. Tenía alrededor
de 1.000.000 de habitantes.
● PORTUGAL: tenía una cantidad similar de habitantes y ya se había
convertido en una importante potencia marítima a merced de sus exploraciones y
comercio por las costas africanas.
● NAVARRA: tenía aprox. 100.000 pobladores y era un pequeño
reinado con un régimen jurídico de tipo foral, parecido al de Aragón.
● GRANADA: único territorio musulmán que restaba en la península
con menos de 1.000.000 de habitantes, en aprox. 30.000 Km. cuadrados y
comprendía Granada, Málaga y Amería.

EL PLEITO SUCESORIO: La crisis interna quedó superada por la política

desplegada por dos monarcas Fernando II de Aragón e Isabel de Castilla. Sin embargo,
su llegada al trono fue acompañada de complicadas intrigas. Isabel, hermanastra del Rey
de Castilla Enrique IV, fue proclamada heredera en el Tratado de “los Toros de
Guisando” (1468), en detrimento de la supuesta hija doña Juana “la Beltraneja”; el
acuerdo incluía una cláusula que obligaba a Isabel a no contraer matrimonio sin
autorización de Enrique IV, que trataba de casarla con Alfonso V, rey de Portugal.
Finalmente, en Valladolid (1469) se casaron Isabel y Fernando, causando la ira
del Rey Enrique IV que la desheredó y proclamó sucesora a Doña Juana.

LA LUCHA POR EL TRONO: En 1474 muere el rey Enrique IV. Isabel se hizo
proclamar reina en forma inmediata en Segovia, suscribiendo con su esposo la llamada
“Concordia de Segovia”, en la que se dejaba en claro que la reina titular o propietaria de
Castilla era únicamente Isabel, negándole a la administración y el derecho sucesorio de
la Corona a Fernando. Mientras, parte de la nobleza castellana, acordaba con Alfonso V
de Portugal el matrimonio con la jovencita doña Juana en la pretensión de unir los dos
reinos.
Así, se dividió Castilla en una guerra de sucesión, los nobles se armaron junto a
Portugal a favor de doña Juana; la Iglesia, la burguesía y el bajo pueblo con Aragón
sosteniendo a Isabel. El primer choque fue en Toro (1476) y la batalla de Albuera
(1479) puso en conflicto, suscribiéndose el tratado “Alcacovas-Toledo”, que selló la paz
en mutuos reconocimientos: Portugal reconoce a Isabel en el trono castellano, Castilla
reconoce a los portugueses la conquista de la costa africana, reservándose las Isla
Canarias.

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 La unidad de España. Nacimiento de una potencia;
En pocos años, los Reyes Católicos, transforman esos reinos divididos y
conflictuados en la primera potencia mundial, a través de las siguientes medidas:
o Unidad de territorio: En 1479 muere Juan II, rey de Aragón,
sucedido por Fernando, se funde en la pareja real la unidad castellano-aragonesa,
a la que se suma Granada (1492) y Navarra (1512).
España fue el nombre que designaba a los 4 reinos unificados. Se trataba
de una federación de reinos autónomos, ya que, cada uno siguió conservando sus
leyes, sus monedas, sus instituciones y sus fronteras.
o Unidad de poder: Sobre todo en Castilla, el poder real se afirmó e
impuso a la nobleza (que se transformaron en altos funcionarios de la Corona) y
también a las ciudades, por medio del “corregidor” que como representante real
centralizó y acrecentó la autoridad regia.
o Unidad religiosa: Se la entendía como condición para la unidad
política; avanzaron sobre la organización de la iglesia, colocando las bases del
regalismo. La reforma de la Iglesia Española tuvo un doble objeto cultural y
disciplinario; los obispos dejaron de ser señores feudales, para atender a sus
funciones pastorales. En 1480 se estableció el Tribunal de la Inquisición, para
solucionar el problema de los falsos conversos (judíos que falsamente se
convertían en cristianos para disfrutar de las ventajas que les concedía el serlo).
o El Estado Moderno: La ESTADO MODERNO: Surge el ejército
unidad de poder se instrumentó en profesional, aparecieron las compañías
base a los funcionarios, elemento de arcabuceros (infanterías), se
clave del Estado moderno, capaz de desarrolla la artillería, los cuerpos de
llegar a todas partes y de fiscalizarlo ingenieros y pontoneros para abrir las
vías de comunicación y acceso,
todo, aparecen los corregidores, los
aparece la sanidad militar, Granada
pesquisidores, las audiencias, el fue la prueba de su eficacia.
Consejo que se integrará con juristas,
universitarios, etc.
o La organización
económica: Sin una economía
próspera no es posible un país fuerte. En cuanto a la hacienda, aumentaron la
recaudación en forma geométrica, por ej. En tiempos de Enrique IV los ingresos
fiscales llegaban a 10 o 12 millones de maravedíes anuales, en 1500 la Corona
recibía anualmente más de 1.000.000 de educados. En cuanto a la política
económica, siguieron una tendencia proteccionista, favoreciendo la industria de
la lana merina, la que en parte era elaborada en paños y el desarrollo de la
ganadería.

La Política Exterior
Después de la toma de Granada la política de los Reyes Católicos se
acentúa en el exterior y en dos direcciones bien marcadas:
▪ LA EXPANSIÓN ATLÁNTICA: comenzada con la conquista de las Islas
Canarias, una especie de base de lanzamiento de expediciones al Océano,
reservada en el Tratado Alcacovas-Toledo y completada por la magnífica
aventura de Cristóbal Colón (1492) que pusiera a Castilla frente a un nuevo
continente.
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 ▪ LA EXPANSIÓN MEDITERRÁNEA: fue llevada a cabo por el reino de
Aragón. Fernando se lanzó a la conquista de Italia y con hábiles maniobras
diplomáticas y militares tomó posesión de Nápoles que continuaría ligado a
España hasta el siglo XVIII.

LAS REGENCIAS: En 1504 murió Isabel La Católica, dejando como heredera a su

hija doña Juana “La Loca” y para el caso de que no pudiera ejercer quedaría como
regente su esposo Fernando el Católico. Juana, de la casa de Austria asume el trono, tras
una serie de tratativas, Fernando se retira de Aragón y se reconoce como reina a Juana y
rey a Felipe, pero duró solo unos meses, pues en el mismo año (1506) muere Felipe, la
locura de la reina determinó la nueva regencia de Fernando sobre Castilla (1507). El
heredero de la Corona era el príncipe Carlos, hijo de Felipe y Juana, siendo todavía muy
niño, su abuelo paterno, el emperador Maximiliano se negaba a mandarlo a España.
Fernando murió en 1516, nombrándose regente de Castilla al Cardenal Jiménez de
Cisneros y de Aragón a don Alonso de Aragón. En 1517, Carlos I de España llegaba a la
Península para quedarse para siempre.

LAS CAPITULACIONES DE SANTA FE.

Cristóbal Colón, nació en Génova aproximadamente en 1451, en una familia de
artesanos. Se trasladó a Lisboa en 1476 donde contrajo matrimonio con Felipa Murliz
Perestrello (1480). Establecido, trabajó con su suegro en un negocio de cartografía.
Ya en 1484, Colón creía posible llegar a Indias navegando hacia el oeste,
restableciendo de ese modo la “ruta de las especies” interrumpida desde hacía varios
años por la caída de Constantinopla en manos de los turcos. Estimaba que las Indias
estaban Próximas a Europa “pues solamente estaban separadas por un mar angosto”.
En ese mismo año, Colón se puso en contacto con el Rey de Portugal, Juan II, a
quien expresó su idea de llegar en aprox. 40 días a Oriente, a cambio de que se lo
nombrara “Caballero de la espuela dorada”, “Virrey y Gobernador perpetuo de las
tierras firmes que descubriere”, la décima parte de oro, piedras preciosas, especiería “u
cualquier otra cosa provechosa” que se encontrare y además tenerle por asociado en un
octavo de los gastos que redituaría el octavo de los beneficios en las empresas
comerciales futuras por las rutas de occidente. El trato NO fue aceptado.
En 1486, Colón marcha con su proyecto a España, en busca de apoyo para
llevarlo a cabo, se instaló en el convento franciscano de “La Rábida”, donde consigue
cartas de presentación para la reina Isabel por parte de su confesor. Luego convence al
Duque de Medinacelli, quien facilita su entrevista con la pareja real. Escuchado por
Isabel, decide reunir una junta de letrados científicos y marinos para que analizaran la
propuesta. La Junta se reúne en Salamanca a fines de 1486, rechazando el viaje, por
cuanto la tierra tenía un volumen superior al estimado por Colón. Nadie sostenía en esa
época con seriedad que la tierra fuera plana, pues se conocía desde Ptolomeo que era
una esfera, la que estimaban fija en el espacio a cuyo alrededor giraban las estrellas.
No obstante, el rechazo, Isabel dio esperanzas a Colón para cuando terminara la
guerra de Granada. Mientras, Bartolomé Colón trataba de interesar infructuosamente a
Enrique VIII de Inglaterra y a Carlos VIII rey de Francia. En enero de 1492, Fernando e
Isabel desalojan el último bastión musulmán estrenando victoriosamente el primer
ejército profesional de Europa. El genovés vuelve a insistir. Al principio no logra
conmover a Fernando, pero algunos cortesanos aragoneses, convencieron al rey sobre la
utilidad del viaje para sostener fáctica y jurídicamente la soberanía castellana sobre el

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mar existente al occidente de Canarias, sobre el que nada se había expresado en el
Tratado Alcacovas-Toledo.
El 17 de abril de 1492, Colón suscribía con los reyes católicos la Capitulación
que le concedía títulos y beneficios a cambio de éxitos de la empresa, constituyéndose
este acuerdo en la primera fuente del derecho indiano, y también la primera forma de
dirigir y fiscalizar la conquista, costeada por particulares, hasta que fueron
reemplazados por funcionarios.
La Capitulación era un contrato de derecho público celebrado entre la Corona y
un particular, por el cual aquella concedía permiso o licencia para llevar a cabo una
empresa o establecer un servicio público, sujeto a determinadas condiciones.
Tenía 3 partes:
1) La licencia propiamente dicha.
2) Las obligaciones del particular: cumplir fines de su empresa y de
la Corona y las mercedes regias concesión de títulos o funciones públicas en los
territorios que se descubriesen, repartimientos de tierra, aprovechamiento de las
minas, participación de las rentas y beneficios de la Corona.
3) Condición al éxito de la empresa o conducta del jefe.

LAS BULAS DE ALEJANDRO VI

La confusa redacción del tratado Alcacovas-Toledo (1479) impulsó (entre otros
motivos) el viaje de Colón para colocar a Castilla en una situación favorable frente a
Portugal a fin de reivindicar como propio el mar océano “arriba de Canarias” y al oeste
de las islas. Tan discutida era esta interpretación que Juan II, apenas enterado del viaje
de Colón, reclamó ante los Reyes Católicos por haber incursionado en mares
portugueses.
Fernando e Isabel para consolidar más sus pretensiones deciden pedir al Papa
Alejandro VI, un aragonés de la familia Borja, que les concediera el dominio de las
tierras descubiertas, siguiendo la doctrina de la Edad Media que asignaba al Pontífice la
facultad de disponer de los territorios ocupados por infieles para atribuirlos en plena
soberanía a un príncipe cristiano. Así, surgieron el 3 de mayo de 1943, la primera Inter
Caetera (significa entre otros/as en latín) o Bula de Donación, y la segunda Inter Caetera
o Bula de Participación, antedatada 4 de mayo de 1943 y suscripta el 28 de junio del
mismo año.
Por éstas, el Papa donó perpetuamente a los Reyes Católicos y sus legítimos
sucesores a la Corona de Castilla, las islas y tierra firme descubiertas y por descubrir;
les dio libre, lleno y absoluto poder y autoridad y jurisdicción sobre ellas, excluyó a
todos los demás príncipes europeos; les impuso el cargo de convertir a los naturales en
cristianos sentando la primera base del patronato.
La falta de demarcación de límites entre España y Portugal motivaron la segunda
bula Inter Caetera (1493).
Los títulos papales se completan con la Bula Eximiae o Bula de Comunicación,
por la cual se otorgaba a los monarcas españoles privilegios análogos a los que
anteriormente habían concedido a los portugueses sobre África y termina con la Bula
Dum siquidem o Bula de Ampliación de la Donación, por la cual se la extiende con
todas sus cláusulas a todas y cualquiera de las islas y tierras firmes halladas y
descubiertas y que se hallaren o descubrieren navegando o caminando hacia el occidente
o mediodía.

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 El Tratado de Tordesillas
No obstante, la rápida diplomacia de Fernando, Portugal no aceptó las Bulas
papales e insistió en su reclamo de propiedad sobre el mar y tierras occidentales a
Canarias. La firmeza del rey católico unida a dos hechos irreversibles, como el
descubrimiento y las Bulas, llevaron a Juan II a negociar un acuerdo bilateral.
Las tratativas comenzarán en el Castillo de la Mota junto a Medina del Campo y
seguirán en el Castillo de Tordesillas, que dará nombre al tratado, aunque se firmase en
Arévalo el 7 de junio de 1494. Allí los lusitanos sólo consiguieron una modificación de
la línea Alejandrina, ubicándola a 170 leguas al oeste de las Islas de Cabo Verde
quedando para Castilla las tierras situadas al oeste de la línea.
El tratado significó en realidad una verdadera partición del mundo entre dos
potencias; no obstante, sus solemnes términos y promesas Portugal extendió sus
dominios hacia el oeste y hacia el sur, provocando continuos conflictos con España, y
que le dieron buen rédito a tenor de la expansión lograda.

La incorporación de las Indias la Corona de Castilla

El primer título de dominio sobre América se encuentra en la firma de las
Capitulaciones de Santa Fe, confirmado después por las Bulas del Papa Alejandro VI; se
entendía que las Indias eran bienes gananciales de los Reyes Católicos, tanto que
llegaron a disponerlos en sus respectivos testamentos a favor de sus herederos o
sucesores.
La incorporación formal y solemne a la Corona se efectuó por Carlos I en tres
pragmáticas: - la del 14 de septiembre de 1519 para la isla española; - la del 9 de Julio
de 1520 en Valladolid que disponía que “a partir de ahora y en adelante en ningún
tiempo del mundo dichas islas y tierra firma del mar océano, será enajenada, ni apartada
de la Corona, sino que estarán y las tenemos incorporada a ella”; - y la del 22 de octubre
de 1523 para Nueva España.
El sentido de inalienabilidad era que las Indias debían mantenerse libres de toda
jurisdicción señorial. La incorporación se hizo a la Corona y no al reino de Castilla, por
lo que las nuevas tierras no eran ya propiedad particular del rey, ni dependencia del
estado español, sino propiedad pública de la monarquía en calidad de bienes de
realengo.
En su relación jurídico-política con la Península, América reconoció tres etapas
fundamentales:
1) Mera dependencia de Castilla (desde el descubrimiento hasta la
creación del Supremo y Real Consejo de Indias)
2) Su nacimiento como nuevo Estado, con la creación del aludido
Consejo por parte de Carlos I, donde podría ser considerado un reino más del
Imperio.
3) Los Borbones en el S XVIII, con sus reformas, centralizan el
poder convirtiendo “los reinos en dominios” de una autonomía cada vez más
limitada.

El problema de los Justos Títulos

El fundamento para que los reyes se consideraran “señores de la marea
oceánica” puede analizarse desde dos puntos de vista diferentes:
⮚ Con relación a los demás países europeos

⮚ Con relación a los habitantes del nuevo continente

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 El hecho del descubrimiento realizado por Colón, sumado a la ocupación que
asume en nombre de los Reyes Católicos, fue completado con las Bulas Papales. Al
declinar la autoridad pontificia sus actos atributivos de soberanía perdieron eficacia y
las naciones se inclinaron por los tratados como forma de resolver sus conflictos,
resultando la ocupación territorial el título “indiscutido que España tuvo frente a las
demás naciones europeas para conservar su dominio en el nuevo mundo”.
En el siglo XVI Fray Bartolomé de las casas sostendrá la libertad de los indios
antes de su conversión al catolicismo y que esta debía realizarse por medios pacíficos.
En 1539: francisco de vitoria, divide los títulos en legítimos o ilegítimos,
acarreando de que se conozca a los jefes indios como señores naturales y procurando
obtener la sumisión voluntaria.
CON RELACIÓN A LOS INDIOS, el problema era distinto, ¿qué título tenía Castilla para
someter a los habitantes de América a su poder? El problema fue expresado y discutido
en España desde el inicio de la conquista por sus propios hijos, siempre deseosos de
justificar ante Dios y el derecho de sus actos; ya en 1511, fray Antonio de Montesinos,
en sus sermones en la Isla La Española, preguntaba a los españoles “Decid ¿con qué
derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios?”
Los reclamos de Montesinos fueron escuchados por Fernando, quien convoca a
una junta para que estudie la cuestión; Así se reúnen en Burgos, Licenciados, frailes,
etc. Quienes admiten la validez y legitimidad de la donación papal como título de poder
legítimo de los Reyes de Castilla para someter a los indios, disponiendo que los
conquistadores deberán leer a los aborígenes un “Requerimiento” y sancionó las
llamadas Leyes de Burgos.
A partir de la segunda década del S XVI Fray Bartolomé de las Casas, sostendrá
la libertad de los indios antes de su conversión al catolicismo y ésta debía realizarse por
medios pacíficos, calificando de injusta toda guerra contra los naturales.
En 1539, Francisco de Vitoria, dictó en Salamanca una conferencia sobre el
tema relectio de Indis analizando las posiciones conocidas hasta ese momento y
dividiendo los títulos en legítimos o ilegítimos según el caso. Como consecuencia de
este estudio, Carlos I reconoce a los jefes indios como señores naturales de sus pueblos
y procura obtener la sumisión voluntaria, abandona el antiguo “Requerimiento” y en su
lugar prepara una Carta que se les ha de leer.

ESCUELAS EN ESTE TEMA:

▪ Teólogos: Francisco de Vitoria (1486-1546), fue un teólogo y
jurista de la orden dominicana, se destaca por una serie de conferencias
pronunciadas en Salamanca en 1539. Su interés se relacionaba con el derecho
internacional de la guerra y la conquista. Rechaza las pretensiones del Papa y el
Emperador para ejercer jurisdicción temporal sobre otros príncipes cristianos o
infieles. El Papa sólo tendría autoridad “reguladora”; podría autorizar la
protección armada para los misioneros, pero nunca la guerra o la conquista. La
guerra, se regía por una ley de derecho natural. Las naciones en sus relaciones,
estaban vinculadas por el “Ius Gentium”, que derivaba originariamente del
derecho natural. Los indios formaban Estados organizados y como tal sujeto al
Ius Gentium. En síntesis, establece que hay:
Títulos Ilegítimos.
o Los indios son los verdaderos dueños antes de la llegada
de los españoles.
o El emperador no es el señor del mundo.
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 o Aunque lo fuese no puede ocupar provincias de los
bárbaros.
o El Papa no es el señor civil o temporal del Mundo.
o Aunque tuviese potestad civil en el mundo no puede darla
a príncipes seculares. Etc.….
Títulos Legítimos.
o Sociedad y Comunicación Natural (Ius Peregrinandi)
o Propagación de la religión cristiana (Ius Predicandi)
o Ayuda a convertidos si son molestados por bárbaros.
o Convertidos los indios, el Papa puede darles un príncipe
cristiano. Etc.….
▪ Juristas: Palacios Rubio (1450-1527). Miembro del Consejo de
Castilla. Sostiene que:
⮚ Si los indios resisten antes de conocen la donación
pontificia NO pierden sus derechos.
⮚ Si los indios resisten después de conocer los principios de
la fe pueden ser sometidos a servidumbre.
⮚ Gregorio López (1496-1560) comentó las partidas;
sostiene la validez de la donación pontificia; establece causas de la
ilicitud de la guerra con los indios y también principios que legitiman la
guerra: - Debe ser declarada por autoridad competente.
⮚ La causa debe ser justa.

⮚ Recto modo de hacerla.

▪ Humanistas: Juan Ginés de Sepúlveda, al igual que Vitoria era

un académico que desconocía Las Indias y basa su pensamiento en sus
particulares ideas sobre el derecho natural. Según él, este derecho natural tendría
dos aspectos, uno instintivo que hace que los hombres se reproduzcan y repelan
la fuerza con la fuerza y otro racional que los lleva a buscar el bien y evitar el
mal y creer en la religión verdadera. Este aspecto era superior al primero y
estaba expresado por el ius Gentium, que regulaba las relaciones entre personas
y no entre Estados como pensaba Vitoria.
Niega a los españoles el derecho de apoderarse de las propiedades de los
conquistadores, mientras que justifica el trabajo de los indios a favor de los
hispánicos, como compensación de los servicios prestados.
Afortunadamente sus teorías no tienen mucho eco en la sociedad de su
tiempo, ya que el sistema de la “servidumbre natural” era cuestionado por la
mayoría de los juristas y teólogos españoles.
▪ Bartolomé de Las Casas: Fue colono de la isla. Sostiene que la
razón, elemento propio de todos los hombres, los llevaba a vivir en comunidad,
buscando hacer el bien y evitar el mal y para ello debían ser libres. Insistía en la
libre conversión al catolicismo y el ejercicio libre de la razón como derecho

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 natural, negando al Papa autoridad sobre los infieles, sólo tenía autoridad
espiritual.
Sostenía que los indios eran seres racionales, capaces de ser súbditos
reales y de recibir la fe, alentando la prédica pacífica del evangelio.

EL DERECHO INDIANO
El derecho castellano es el derecho que rigió en los territorios de las llamadas
Indias Occidentales, ya que por las circunstancias históricas en que tuvieron lugar los
descubrimientos colombinos, las Indias quedaron incorporadas políticamente a la
Corona de Castilla. Pero la intención de los monarcas españoles de organizar los nuevos
territorios descubiertos bajo las mismas normas jurídicas imperantes en Castilla tuvo
que ceder ante la realidad americana.
Las circunstancias sociales, económicas, raciales y geográficas de este nuevo
mundo, tan distante y distinto, no pudieron ser encuadradas dentro de los rígidos
preceptos del derecho castellano peninsular.
Se tuvieron que dictar normas jurídicas nuevas para hacer frente a situaciones de
hecho desconocidas hasta entonces, y así nació el derecho propiamente indiano que
poco a poco se fue ampliando y que en varios aspectos desplazó a un segundo plano al
derecho castellano tradicional. Es así como se dictaron normas destinadas sobre todo a
organiza el gobierno temporal y espiritual, la justicia, las finanzas, las relaciones
humanas y mercantiles entre España y las Indias, la condición de los naturales y otros
problemas similares.
Se decretó que solo se acudiría al derecho castellano a falta de precepto aplicable
en las normas del derecho propiamente indiano.
Este derecho indiano rigió en América durante 3 siglos de dominación española,
e incluso tuvo vigencia posterior.
Se componía:
1. De las normas sancionadas en España para regular el
funcionamiento de los órganos gubernativos indianos allí existentes.
2. De las leyes expendidas en España para resolver los problemas de
la América hispánica y de Filipinas.
3. De las leyes y costumbres establecidas en las indias, “derecho
indiano criollo”.
4. De las interpretaciones de todas esas leyes hechas por los
tribunales superiores.
5. No abarcaba todas las ramas del sistema jurídico, se sancionaba
nuevas normas cuando los problemas no podían resolverse con la aplicación del
derecho castellano, o cuando la especialidad de esos problemas obligaba a dictar
reglas diferentes.
6. El principio fundamental era, que por ser de una misma corona
los reinos de Castilla e Indias, el derecho y el gobierno de ambos debían “ser lo
más semejantes y conforme que se puede, siempre que lo permitiera la
diversidad y diferencia de las tierras y naciones”.
7. El contenido de este derecho, se limitaba al derecho público
eclesiástico, el gobierno político de las Indias, el régimen administrativo,
judicial, financiero y militar, a la condición de los indios al ingreso de personas
y a la regulación de las actividades económicas.
8. Emanaba de múltiples autoridades e incluso a veces era
consuetudinario.

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 Características:
 Un casuismo acentuado; consecuencia de un conjunto de normas
individuales. Se legisló sobre problemas muy concretos como aspiración al
mejor gobierno, y su vigencia se expresa a través de la facultad de las
autoridades indianas de suspender la ejecución de una ley.
 Una tendencia asimiladora y uniformadora; se trató de que la
legislación fuera asimilada a la propia legislación del territorio peninsular como
un principio rector de uniformidad.
 Una gran minuciosidad reglamentarista; existían cuestiones
minúsculas que interesaban solo a una ciudad o a un reducido distrito rural, pero
los monarcas españoles pretendieron tener en sus manos todos los hilos del
gobierno de un mundo tan vasto y complejo que les resultó muy difícil su
control.
 Un profundo sentido religioso; Incorporadas las Indias a la
monarquía Castellana, la conversión a la fe de Cristo de los aborígenes
sometidos y a la defensa de la religión católica en estos territorios, fue uno de los
móviles que impulsaron la política colonizadora de la reina y sus consejeros.
 Fue en muchos aspectos un derecho consuetudinario; que se
desprendía de las costumbres locales, ya sea de los indígenas, de éstos y los
españoles, o de las prácticas americanas de los españoles solos.
 Es un derecho especial o municipal; adaptado a las distintas
regiones, grados de cultura y sumisión del indio al español.
 Es un derecho singular; nace de acuerdo a las circunstancias de
Indias, como una adaptación de los principios del derecho natural y del derecho
castellano.
 Es diverso y a la vez tiene una unidad.

Elementos integrantes:
El Derecho castellano: era no solo el que imperaba en Castilla al momento de
la conquista, sino también el que se fue sancionando posteriormente para ese reino.
La vigencia en América del derecho castellano, tuvo un carácter supletorio, es
decir que no se aplicaba si había disposiciones especiales para el Nuevo Mundo, pero
como el derecho indiano nace y se desarrolla en un marco de casuismos, la aplicación
del derecho castellano, fue importante y frecuente, ya que, sobre amplias esferas de la
vida jurídica, muy poco o nada disponen las fuentes del derecho indiano.
La vigencia en Las Indias del derecho castellano, tuvo mayor alcance en el
campo del derecho privado, penal y procesal que en el campo del derecho público.
Para que el derecho castellano tuviera vigor en América era preciso que las
nuevas leyes que se iban sancionando pasaran y fueran aprobadas por el Consejo de
Indias.

El Derecho Indiano:
El Derecho indígena: era el que regía en las Indias desde antes de la conquista
española, esencialmente no escrito, y se componía de las órdenes emanadas de las
diversas autoridades y de las costumbres existentes.
Surgen costumbres creadas entre los mismos españoles y los indígenas, que
posteriormente se incorporarán al Derecho indiano.
Instituciones del Derecho indígena: Es el trabajo del indio, el factor básico de
la explotación de las fuentes de riqueza del Nuevo Mundo, bajo la dirección de los

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españoles. Las instituciones de naturaleza política y económica fueron utilizadas,
adaptándolas y haciéndolas servir a los fines de la administración hispana.
Subsistieron 3 aspectos de la organización indígena:
⇨ El Cacicazgo; los caciques eran los jefes de las tribus y su
autoridad subsistió en la medida que era conveniente para mantener la
organización jerárquica de las tribus.
⇨ El Ayllu; propiedad colectiva de la tierra.

⇨ La Mita; obligación de concurrir al trabajo por turnos o por

tandas, quedando otra parte de los indios en sus pueblos o en sus tierras.

ORDEN DE PRELACIÓN LEGAL:

Dentro de este conjunto heterogéneo de leyes y costumbres, fue necesario
establecer un orden. Podían existir normas contradictorias y era preciso determinar su
respectiva primacía. El problema se resolvió imitando la solución adoptada desde
antiguo en España y dando preferencia a las leyes sancionadas especialmente para las
Indias.
Ante un problema los jueces para resolver, debían buscar la norma aplicable:
▪ En el derecho Indiano propiamente dicho prefiriendo la ley más
reciente a la ley más antigua, y la más específica a la general.
▪ En las leyes de Castilla, reunidas en la Nueva Recopilación de
1567, o las posteriores que se iban sancionando y que hubieran pasado por el
Consejo de Indias o por la Secretaría de Indias.
▪ En el Fuero Real y en el Fuero Juzgo.

▪ En las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, que a pesar de estar

últimas en el orden de prelación tuvieron gran importancia y aplicación.

LA ORGANIZACIÓN POLITICA INDIANA

En el Siglo XVI no había una idea de lo que era el Estado en su concepción
actual, pero existían algunos principios básicos.
El territorio era muy extenso y España no alcanzó a ocuparlo en su totalidad.
“Las Indias orientales y occidentales se extienden a toda América Central, islas del
Caribe, México, América del Sud con excepción de Brasil actual, las Guayanas y las
islas Filipinas”.
La población coincidió con las grandes culturas indígenas, pueblo con gran
desarrollo, de importantes avances en la ciencia y con una determinada organización
social, económica y político. Pero no solos ellos habitaban América sino también otros
grupos que no habían alcanzado el mismo grado de civilización, por lo que se
produjeron distintas reacciones de los indios frente a los españoles y de éstos para con
ellos. A los blancos e indios, se agregaron los mestizos y también los negros traídos de
África, que dieron origen a los zambos y mulatos.
La organización política estaba compuesta por distintos órganos, con
contrapesos entre sí. No se conocía lo que hoy llamaríamos la división de poderes. Lo
que se distingue son las funciones y estas eran la de gobierno, justicia, guerra y
hacienda. Quien gobernaba era el que organizaba todo lo que se refería a su jurisdicción.

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 Las funciones del Estado; Existen 4 funciones principales en el régimen de la
organización política indiana:
a) El Gobierno; comprendía dos materias: el gobierno temporal y
espiritual. El gobierno espiritual es de gran importancia ya que significaba la
organización de la Iglesia (nombramientos de dignidades eclesiásticas, el pase
de las bulas, la fundación de conventos y hospitales, etc.). El temporal tenía a su
vez amplitud y abarcaba la legislación, nombramiento de funciones, actividad
económica, etc.
b) La Justicia; le correspondía la solución de los pleitos y procesos,
también eran de su competencia las apelaciones de medidas tomadas por las
distintas autoridades.
c) La guerra; la función de guerra incluía la organización del
ejército y las milicias.
d) La real hacienda; era la función destinada a recaudar e invertir
recursos fiscales, y constituyó uno de los principales problemas de los reyes ya
que siempre creó déficit.

EL GOBIERNO METROPOLITANO
Conocido el descubrimiento de las nuevas tierras, los problemas del Nuevo
Mundo eran resueltos directamente por el rey y por funcionarios del Consejo de
Castilla. Notable actuación en esta época, tuvo Juan Rodríguez de Fonseca que era
miembro del mencionado consejo. Esta fue una etapa inicial en la que era suficiente un
asesor para solucionar las cuestiones planteadas. Con el tiempo y a medida que el
proceso de la conquista va avanzando se constituirá una sala dentro del Consejo de
Castilla que se va a ocupar directamente el Nuevo Mundo. Finalmente, en 1524 se
constituye el Consejo Real y Supremo de Indias.

EL REY
Los orígenes de la monarquía se remontan a la época de los visigodos, la
monarquía militar de los primeros tiempos se fue estabilizando hasta ser sustituida en el
siglo X por el principio hereditario.
El rey era la cabeza, representaba la nación española. El origen de su poder
estaba en la comunidad, debía procurar su bien común y gobernar de acuerdo a las leyes
vigentes.
En caso de que el monarca no respetara el pacto, se convertía en un tirano,
rompiendo el vínculo que lo unía con la comunidad y cesaba así el deber de obediencia
del pueblo para con él, es la retroversión del poder, que también ocurre cuando el trono
queda vacante.
En el siglo XVIII la teoría clásica del poder va a ser desplazada por la teoría del
absolutismo monárquico, la que considera que el rey ocupa el trono por concesión
divina.
En el S XIII se crean las cortes, que consisten en la reunión de personas
notables: el rey, los altos funcionarios del palacio, representantes del clero y la nobleza
y también del pueblo. Eran convocadas para tratar asuntos de interés general como la
declaración de guerra, la firma de tratados de paz, la imposición de impuestos
extraordinarios, etc. El poder de estas cortes fue decayendo poco a poco, a medida que
se incrementaba el del soberano.
Al morir la reina Isabel, le sucede como soberana de Castilla su hija Juana, pero
los problemas mentales de ésta y el fallecimiento de Fernando dan al hijo de Juana
ambas coronas (Castilla y Aragón).

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 Comienza aquí el reinado de la casa de los Austrias o Habsburgo que se
extenderá hasta el S XVIII en el que aparecen los Borbones.
Funciones del rey: El rey ejerce las más altas funciones ejecutivas, legislativas y
judiciales, Dicta leyes y las interpreta, Exige el pago de los impuestos, Nombra
funcionarios, Es jefe del ejército, Administra justicia, etc.

LA CASA DE CONTRATACIÓN
Fue el primer órgano residente en España, creado en 1503 especialmente para
América. La casa fue un centro de comercio y navegación con sede en Sevilla, luego fue
trasladada a Cádiz donde funcionó hasta su desaparición en 1790.
INTEGRANTES
En sus orígenes estaba integrada por un factor, un tesorero y un contador;
durante el reinado de Felipe II este número se incrementa porque se agrega un
presidente y en 1583 se forman dos salas distintas, una de administración con los
funcionarios iniciales y otra de justicia con dos oidores, luego tres; ambas bajo la
dirección del presidente.
ATRIBUCIONES
● Realiza un estricto control del comercio, vigilando el régimen de
monopolio impuesto en América.
● Realiza también el registro de los barcos, licencia de pasajeros,
registro e mercaderías, etc.
● Ejerce funciones judiciales derivadas de la contratación y
navegación.
● Atiende algunos intereses fiscales, como cobrar ciertos impuestos
(ej. Quinto real).
● Tiene a su cargo el desarrollo de los estudios náuticos.

● La Casa de Contratación tuvo un período autónomo hasta 1524,

luego pasó a depender del Consejo de Indias, entró en decadencia a fines del S
XVII y desaparece en 1790.

CONSEJO DE INDIAS
Se forma dentro del Consejo de Castilla, una comisión encargada de Indias: El
Plenum Concilium Indiarum, que en 1524 Carlos V convierte en el Real y Supremo
Consejo de Indias.
El Consejo era el organismo encargado de resolver todo lo referente a América,
por lo tanto, ejerció numerosas funciones:
☆ Asesoramiento: aconseja y hace planteos al rey, es decir que
tiene participación en los actos de Gobierno, y toma decisiones junto con el rey.
Durante el S XVI el consejo no era un ente sumiso, sino que protestaba cuando
estimaba una medida errónea.
☆ Gobierno: ejerce el gobierno temporal y el espiritual. Dentro del
temporal, se encarga el Consejo de la función legislativa: elabora y da sanción a
las leyes. Se preocupa por ordenar la legislación indiana y realizar una
Recopilación que finalmente se concreta en 1680. También se debía ocupar del

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 buen tratamiento de los indios y de su conversión al cristianismo; de las
encomiendas y repartimientos.
☆ Justicia: es el tribunal supremo
de América. Allí llegan las causas que por su Períodos históricos
importancia se elevan por medio de recursos SIGLO XVI-XVII: período de auge y esplendor
extraordinarios: recursos de segunda del Consejo
SIGLO XVIII: los Borbones asumen el trono y
suplicación; de injusticia notoria o nulidad. concentran en el rey todo el poder y el Consejo
Interviene también en segunda instancia en los pierde influencia.
llamados casos de corte. Felipe V, en 1714 crea la Secretaría de
Las facultades de guerra y de hacienda Despacho de Indias, que expedía Decretos
las ejercía conjuntamente con el Consejo de Reales y estaba bajo su directa influencia. Más
Hacienda y con la Junta de Guerra del Rey.
El Consejo se expresa a través de Reales Ordenanzas.
COMPOSICIÓN
Estaba integrado al tiempo de su creación por un presidente, cinco consejeros,
un gran canciller, un fiscal, un secretario, contador, etc. El número de sus miembros
aumentó durante la segunda mitad del S XVI y XVII.
En un principio este organismo acompañó al rey en los distintos asientos, luego
se quedó fijo en la declarada capital del reino: Madrid.

EL GOBIERNO LOCAL DE INDIAS

Para la organización de los Reinos de Indias, España trasladó a América su
propia organización; pero el establecimiento de ésta no se realizó de golpe, sino que se
fue asentando de acuerdo a las necesidades. El Gobierno establecido en Indias era un
sistema donde las autoridades se controlaban entre sí, lo que provocó que las funciones
muchas veces se superponían en una sola persona.
A pesar del control que se ejercía sobre las autoridades residentes, debido a las
enormes distancias y lentitud de las comunicaciones, los funcionarios locales gozaron
de gran libertad.
Existen 3 etapas bien marcadas en el gobierno local de las Indias: la primera
corresponde a los adelantados, la segunda a los gobernadores y la última a los virreyes.
Los adelantados
Esta primera etapa se caracteriza por ser la conquista una empresa privada
financiada por particulares, a través de contratos que se hacían con el Rey a cambio de
una serie de títulos de nobleza y beneficios económicos.
Al producirse el descubrimiento de América se pretende que el proceso de la
conquista resultara lo más económico posible y es por esto que se contrata al adelantado
que financia todo a cambio de los privilegios mencionados en las capitulaciones. No
todo era beneficio para él porque tenía que cumplir con los requisitos que le imponía
dicho documento.
FUNCIONES
Tenía 3 de las 4 típicas: Gobierno, Justicia y Guerra. Estaban exceptuados de la
de hacienda.
Podían dictar ordenanzas generales, que requerían la confirmación del rey, pero
entre tanto se aplicaban.
El adelantado debía ejercer sus funciones en territorios aún no descubiertos o sin
poblar. Aceptada la capitulación, el adelantado reclutaba la gente mediante el pregón;
los interesados se asentaban en la jornada (viaje). Una vez en América debía realizar la
pacificación y poblamiento.

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 Carlos I divide el territorio en cuatro partes otorgando cada una de ellas a un
adelantado; Nueva Castilla es concedida a Francisco Pizarro, Nueva Toledo a Diego de
Almagro, Nueva Andalucía a Pedro de Mendoza y Nueva León a Simón de Alcazaba.
En el Río de la Plata fueron cinco los adelantados, el primero fue Pedro de
Mendoza, nombrado además gobernador y capitán general. Fue el que realizó la
primera fundación de Buenos Aires e introdujo en el país el ganado equino, lo que sería
luego la base de la riqueza agropecuaria argentina.
Una vez realizada la conquista, el adelantado ya no fue necesario, sin embargo,
el título NO se extinguió y la corona lo siguió otorgando como una dignidad para quien
le había prestado servicios o debía cumplir alguno.

LOS GOBERNADORES
El Gobernador era el funcionario que se encontraba al frente de una provincia
mayor o menor; se diferenciaban porque una poseía audiencia, un considerable territorio
y una posición estratégica; mientras que la provincia menor carecía de estas
particularidades. En las mayores el gobernador era además presidente de la audiencia y
capitán general. En las menores en vez de título de presidente de la audiencia tenía el
título de justicia mayor.
Eran nombrados por el rey, a propuesta del Consejo de Indias por un período de
3 a 5 años; aunque generalmente el plazo no era respetado.
En su mayoría fueron militares o funcionarios administrativos sin títulos
nobiliarios ni universitarios.
Nuestro país se integraba por:
La provincia del Río de la Plata, creada en 1593. Comprendía el extenso
territorio de la Patagonia, las actuales provincias de Buenos Aires y Santa Fe, la
Mesopotamia e incluso Paraguay y Uruguay.
La gobernación de Tucumán que comprendía las actuales Tucumán, Santiago del
Estero, Córdoba, La Rioja, Catamarca, Salta y Jujuy. Ambas provincias dependían del
virrey del Perú desde 1567, y eran vigiladas por la audiencia de Charcas. Corregimiento
de Cuyo, dependiente de la Capitanía General de Chile.
FUNCIONES
Los gobernadores que se encontraban al frente de una provincia mayor, tienen
por lo general las mismas atribuciones conferidas al virrey en su carácter de gobernador:
facultades de gobierno, judiciales, militares al ser nombrado como capitán general.
Todos estos poderes se encuentran reducidos por la natural sujeción al gobernador para
con el virrey.
Con los gobernadores de provincias menores se da la misma situación, solo que
éstos no se encuentran limitados por el poder del virrey sino por el gobernador de la
provincia mayor.
Hasta 1680 tuvieron facultades legislativas dictando ordenanzas referías
principalmente al trato de los indios y gobiernos de las ciudades. Luego de la expulsión
de los jesuitas también se les permite expedir ordenanzas para organizar las misiones.
Los gobernadores siempre gozaron de cierta independencia, cuando la
gobernación de la que se encargaban se encontraba alejada de la capital del Virreinato.
Este fue el caso de la de Bs. As. Que debido a la distancia que existía entre esta ciudad y
Lima tenía su gobernador bastante libertad de hecho.

LOS VIRREYES
El Virrey era el representante directo del rey en América. Este título es de origen
aragonés y fue otorgado por primera vez para las Indias al almirante Colón en las

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capitulaciones de Santa Fe en 1942; las atribuciones que al navegante se otorgaron no
fueron establecidas con claridad y como la concesión del oficio era hereditaria se
plantearon algunos inconvenientes con su hijo, Diego Colón, los que concluyeron en
1535. A partir de aquí, los virreyes comenzarán a estar sujetos directamente al rey y no
se otorgará más este cargo por capitulaciones.
En un principio no había término en el ejercicio de la función, el monarca lo
disponía a su parecer, pero, desde 1629 se estableció que el virrey permanecería 3 años
en su cargo, aunque podía prorrogarse. Tenía una muy buena remuneración. Como todo
funcionario real no podía desvincularse socialmente, ni casarse en el reino, ni tener
propiedades o encomiendas.
El cargo tenía gran pompa, se le debían guardar las consideraciones debidas al
rey, su tratamiento era de excelencia y dictaba sus providencias en plural “Nos
proveemos y mandamos”.
Cuando se retiraba de sus funciones tenía la obligación de redactar un
documento donde informaba la actividad que había desarrollado y los principales
problemas que quedaban para que solucionara el nuevo virrey que se designara. Este
documento era la memoria.
FUNCIONES
● Además de ser tal, era gobernador, capitán general y presidente
de las audiencias de su distrito o sea que ejercía funciones múltiples, dispone del
sello real, teniendo sus decisiones el mismo valor de las del monarca.
● Tenían amplia función legislativa, gozaron del poder de expedir
normas nuevas, aunque no todos con la misma amplitud. Poseían la atribución
de “hacer las ordenanzas que les pareciera conveniente al buen gobierno”.
● Sus ordenanzas no requerían confirmación.

● Debía hacer respetar las leyes que hubiesen sido dictadas para
proteger al indio.
● Estaba autorizado para perdonar o reprimir delitos que se
cometieran en su jurisdicción.
● Ejecutaba órdenes reales, nombraba funcionarios de menor
jerarquía, procuraba aumentar el ingreso de las rentas fiscales, ejercía el vice
patronato, etc.
● Como presidente de la real audiencia: impartía justicia en
representación del rey, ejercía control sobre las autoridades, decidía las
cuestiones de competencia entre magistrados y el rey debía conocer por su
intermedio el modo en que la justicia era aplicada.
● Como capitán general, es jefe supremo de las fuerzas militares
del virreinato, reclutaba tropas y debía encargarse del sostenimiento de cuarteles
y hospitales.
● Para que no se excediera en sus funciones, era controlado a través
de las visitas, los juicios de residencia y la audiencia.

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 ● Durante el S XVI existían en América solo dos virreinatos: Perú
y Nueva España. En el S XVII la cifra aumenta porque son creados el virreinato
de Nueva Granada y el del Rio de la Plata.

CORREGIDORES Y ALCALDES MAYORES

Eran funcionarios nombrados para partidas o pueblos donde no había
gobernador, por lo tanto, sus funciones eran similares.
No existían diferencias sustanciales entre el corregidor y el alcalde mayor, sólo
que el nombre corregidor se usó en el virreinato del Perú y el del alcalde mayor en
Nueva España. García Gallo sostiene que la función del corregidor era esencialmente
gubernativa, mientras que la del alcalde era judicial.
El cargo de corregidor tiene su origen en Castilla, como emisarios del rey para
ejercer el gobierno y justicia en ciudades, estaba sometido a las mismas exigencias que
el de gobernador en cuanto nombramiento, término, requisitos y prohibiciones.
Este cargo desaparece cuando se implantó el régimen de intendencias en el S
XVIII.

Otros funcionarios
▪ TENIENTE GENERAL: era designado por el gobernador y ejercía
funciones que este le señalaba, generalmente de justicia y algunas veces
reemplazaba al propio gobernador.
▪ TENIENTE DE GOBERNADOR: delegado del gobernador o corregidor en
los pueblos de campaña. Se delegaban a él funciones militares y de justicia, al
principio podían ser elegidos por el gobernador o el corregidor con libertad; a
fines del S XVI se prohibió que fueran parientes o criados del mandatario.
▪ TENIENTE LETRADO: este es el funcionario que el gobernador
designaba para que ejerciera la función judicial en su nombre y representación.

VISITAS Y RESIDENCIAS
la legislación estableció otras formas de control para evitar que las autoridades
se extralimitaran en sus funciones. Hay que destacar el sistema de las visitas, pesquisas
y residencias.
✔ VISITAS: Era una “inspección ordenada por las autoridades
superiores destinada a controlar el funcionamiento de los organismos públicos,
sin que el funcionario afectado deje de ejercer el cargo”.
Podían ser generales o específicas; la primera abarcaba todo un virreinato
o capitanía general y solo se ordenaba en excepcionales circunstancias. La
específica, en cambio como su nombre lo indica, abarca un territorio o un
funcionario en forma particular y concreta. Modalidad utilizada durante todo el
S XVII.
✔ PESQUISA: Consistía en el envío de un juez llamado juez
pesquisador o juez de comisión para que se encargara de la investigación de
alguna irregularidad. La función estaba limitada a reunir información. Se
enviaba a este juez en caso de abusos de funcionarios, alteración del orden
público, comisión de algún delito grave, etc.

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 ✔ JUICIO DE RESIDENCIA: Procedimiento destinado a determinar la
conducta del funcionario en el desempeño de su oficio. El juicio no sólo se
realizaba para castigar las irregularidades o abusos, sino también en el caso de
merecer el funcionario halagos por el modo de ejercer su cargo se destacaban
aquí y también tendrían mucho valor para las pretensiones del funcionario de
ocupar un cargo más alto. Todas las autoridades indianas debían someterse al
juicio de residencia y se prohibía ocupar un nuevo cargo si no se había sometido
a éste.
o En el caso de los funcionarios permanentes se realizaba
cada 5 años.
o El residenciador anunciaba su presencia en el lugar e
invitaba a los pobladores a presentar sus quejas contra el residenciado y
sus auxiliares, dentro de un plazo determinado.
o El juicio constaba de una parte secreta en la que el juez
averiguaba la conducta del funcionario; y otra pública en la que se
permitía al particular presentar sus demandas y quejas contra el
residenciado. La sentencia podía absolver o condenar al residenciado.
o Es necesario destacar la importancia de este sistema de
control, que puede considerarse como un antecedente democrático dentro
de una monarquía; los funcionarios no ejercen el poder en forma
desenfrenada y su arbitrio, tienen límites y deben responder en caso de
haber sobrepasado éstos.

LOS CABILDOS, FUNCIONES Y FUNCIONARIOS

Antes de iniciar un viaje, se preparaban los funcionarios que gobernarían en las
nuevas tierras, cuando se llegaba al lugar de asentamiento, se producía la instalación del
rollo de justicia, la distribución de las tierras, el nombre de la ciudad, y el adelantado o
jefe de expedición, procedía a la elección de los primeros cabildantes conforme lo
convenido. Fue, por lo tanto, una de las primeras instituciones españoles trasladadas a
América para su gobierno.
Su origen está en el pueblo germano con los “concilium”, sus funciones
principales eran la administración de justicia y gobierno de la ciudad.
INTEGRANTES.
 Alcaldes ordinarios de primer y segundo voto: tienen la función
de presidir el cabildo cuando se encontraba ausente el gobernador o su
intendente. Cargo anual y electivo.
 Regidores: Tenían voz y voto dentro del cabildo.
 Otros funcionarios especiales: tenían vos, pero no voto, eran el
síndico procurador, el alcalde de aguas, el escribano del cabildo, el mayordomo,
etc.
Funciones Judiciales; tanto el cabildo como cuerpo o individualmente algunas de
sus autoridades tenían funciones criminales y civiles.

GOBIERNO COMUNAL
estaba a su cargo el cuidado de la ciudad, lo que incluye:
● Tareas de edilicias: cuida la conservación y aseo de las calles,
plazas y caminos.

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 ● asistencia social: mantenía al menos un hospital, contrataba
servicios de médicos, etc. Que prestaban gratuitamente sus servicios a los
pobres.
● instrucción primaria: contrataba maestros primarios para la
“escuela del rey”.
● Legislativas; daba ordenanzas municipales y podían no aplicar
las Reales Cédulas del Rey, colocando la leyenda “reverenciarla, pero no
atacarla por creerla contraria a los intereses del rey y la república”.
● Militares; todo vecino desde los 15 años formaba parte de la
milicia comunal, el alférez era su jefe, luego se nombró a un comandante de
armas.
Recursos
⮚ Los propios eran los bienes de la ciudad, la renta de los bienes
privados del cabildo. Por ej. Alquiler de cuartos del cabildo, etc.;
⮚ Los arbitrios son los recursos que obtiene por la percepción de
algunos impuestos, como multas, despacho de bebidas, juegos y esparcimiento.
También se considera como recurso la venta de oficios del cabildo, que se hacía
a perpetuidad, salvo el cargo del alcalde.
Tipos de Cabildos
Se distingue entre cabildo ordinario, aquel que se reunía por temas corrientes; y
cabildo abierto por circunstancias extraordinarias.

LA REAL ORDENANZA DE INTENDENTES

Entre las reformas de los borbones se cuenta el establecimiento de las
gobernaciones intendencias. El sistema había sido experimentado en Francia y desde allí
lo habían trasladado a España, y luego al virreinato del Río de la Plata; fue dictada el 28
de enero de 1782.
La Ordenanza dividió al territorio en ocho gobernaciones intendencias y cuatro
gobiernos militares. Las primeras son: Buenos Aires, Córdoba del Tucumán, Salta del
Tucumán, Paraguay, Potosí, Charcas, Cochabamba y La Paz; los cuatro gobiernos
militares eran: Montevideo, Misiones, Moxos y Chiquitos.
Los intendentes ejercían funciones de policía, de hacienda, justicia y guerra, y
aunque dependían del virrey eran nombrados directamente por el rey, su diferencia con
los gobernadores era que aquellos ya no tenían mando militar, pero en cambio
recibieron amplias atribuciones de carácter financiero.
Las intendencias representan un proceso de centralización de la vida
administrativa colonial.

LA ADMINISTRACIÓN JUDICIAL INDIANA

La justicia era uno de los fines fundamentales del estado indiano “consistió en
crear un orden justo que regulara, al amparo del derecho, las relaciones sociales”.
La función de justicia consistía en “el ejercicio” de las atribuciones judiciales
destinadas a dirimir las cuestiones planteadas entre los particulares y también de éstos
con el estado, a las que se ponía punto final mediante la decisión o sentencia.

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 Esta función era una más de las que ejercía el Estado, para la que no era
necesario una especialización determinada, pues se debía fundamentar las sentencias en
textos legales sino, que siguiendo el modelo de gobierno paternal se atendía más a la
rectitud y virtudes personales del juez.
Los Tribunales más importantes residían en España; eran el Consejo de Indias, la
Casa de Contratación y la Junta de Guerra. Al Consejo de Indias se llegaba
generalmente mediante:
★ Recursos de segunda suplicación: los casos de Corte, iniciados
ante las audiencias;
★ Cuando los consejeros tuvieran interés en conocer en algún
“asunto grave y de calidad”, podían realizarlo previa autorización real;
★ Mediante recursos de nulidad e injusticia notoria contra
sentencias de las audiencias;
★ En pleitos sobre encomiendas de indígenas superiores a 1000
ducados.
La Casa de Contratación entendía en los juicios producidos con motivo del
tráfico comercial con Indias, pudiendo apelarse ante el Consejo de Indias.
La Junta de Guerra de Indias era la última instancia para los asuntos del fuero
militar, iniciados en América.

JUECES CAPITULARES; son los alcaldes del cabildo, o los funcionarios

designados por éste, que desempeñan funciones judiciales.
✵ alcaldes de primero y segundo voto: eran los jueces ordinarios
de la ciudad, entendían en todos los juicios, salvo que correspondiera a un fuero
especial. Debían saber leer y escribir y en casos difíciles asesorare con un
profesional del derecho. Las partes debían abonar los honorarios de los jueces, lo
que motivó, verdaderos abusos.
✵ Alcaldes de la Santa Hermandad: eran los jueces que entendían
en delitos que se cometían “en yermos y en despoblados”, “robos y hurtos de
muebles o semovientes, salteamiento de caminos, muertes y heridas, incendio de
campos, violación de mujeres”. Eran miembros del cabildo y tenían jurisdicción
acumulativa con los alcaldes ordinarios; en nuestro virreinato no hubo alcaldes
de hermandad en el S XVI, los primeros nombramientos pertenecen al S XVII.
✵ Los jueces de naturales: eran jueces elegidos entre los mismos
indios; tenían como objetivo eliminar la explotación de los indios por parte de
los españoles aplicando leyes protectoras; fue una función esporádica.
✵ Los alcaldes de Aguas: eran funcionarios especiales cuya tarea
consistía en mantener la acequia pública y distribuir la provisión de agua entre
los habitantes, con facultades para intervenir en los pleitos relativos a estos
asuntos.
✵ Los fieles ejecutores: eran los regidores del cabildo que se
ocupaban de “velar por exactitud de los pesos y medidas que usaban los
comerciantes y procurar el abasto de la ciudad a precios razonables”, a tal efecto
podían imponer multas y penas físicas a los infractores, ej. El destierro.

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 ✵ Los Alcaldes de barrio: eran los funcionarios con atribuciones
policiales; mantener el orden público, prevención de delitos, seguridad, higiene
y moral de la población.

LOS JUECES REALES: eran los jueces de nombramiento real, directo o indirecto.
⮚ El virrey: Presidía la Real Audiencia, y ejercía la vigilancia sobre
la administración de justicia, pero carecía de funciones judiciales. Sólo
excepcionalmente algunas leyes se la atribuyeron en pleitos donde interviniesen
indios, también en causas que fueren partes oidores, alcaldes o fiscales de las
audiencias o relativas a la interpretación y aplicación del patronato.
⮚ El Gobernador: Además de este título, recibía los de Capitán
General y de justicia mayor, lo que indicaba que ejercían simultáneamente las
funciones de gobierno, guerra y justicia. Esta última era desempeñada en forma
personal o por medio de sus tenientes. Su competencia comprendía:
⮚ Causas de Gobierno; se distinguieron las relativas a las leyes
protectoras de los indios y las derivadas con el comercio de esclavos.
⮚ Causas correspondientes al fuero militar; en su carácter de
Capitán General intervenía en forma privativa, sin participación de la Audiencia.
⮚ Como Justicia mayor: tenía competencia para resolver todos los
juicios civiles o criminales, en primera o segunda instancia, siguiendo el sistema
de la prevención con respecto a los jueces capitulares.
⮚ Oficiales de la Real Hacienda: eran los funcionarios encargados
de cobrar e invertir las recaudaciones producto de impuestos y derechos fiscales,
en el S XVI se les confirió la jurisdicción en pleitos y ejecuciones relativos al
cobro de impuestos y deudas al fisco. En cada provincia se designaba un
Tesorero, un Contador y un Factor, que actuaban bajo el título de “Oficiales
Reales”.
⮚ Los Gobernadores Intendentes: La Real Ordenanza de
Intendentes modificó ciertos aspectos de la función judicial; la justicia ordinaria
era ejercida por intermedio del teniente letrado creados precisamente para
ejercer por “sí la jurisdicción contenciosa, civil y criminal en la capital y su
particular territorio y que al mismo tiempo sea asesor ordinario en todos los
negocios de la intendencia…”

JUECES ECLESIÁSTICOS: La Iglesia fue, desde el principio, protegida por el

Estado, sujeta a una estrecha vigilancia, y privada de comunicaciones directas con
Roma. En la organización de Indias, los obispos tenían además de sus facultades de
orden religiosa una intervención activa en la vida social y política de su comunidad.
Tenían además los arzobispos y obispos amplios poderes judiciales:
☆ Por razón de la materia: causas espirituales y anexas.
(Matrimonio, sepulturas, ofrendas, adulterio, incesto, concubinato, etc.)

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 ☆ Por razón de la persona: sobre los que habían recibido
órdenes religiosas y respecto de todos los pleitos que interesaban a la
Iglesia o a sus bienes. Ningún religioso podía someterse a la jurisdicción
civil, era irrenunciable.

LAS AUDIENCIAS. eran tribunales más importantes de América y además

organismos de gobierno que debían procurar la realización de “buena administración de
justicia”, fin que tenía la monarquía para estos territorios.
Tenían 3 funciones:
☺ CONSULTIVAS: informan al rey todos los problemas de sus distritos,
que por su naturaleza debían ser conocidos por el monarca, especialmente lo
relativo al tratamiento de los indios.
☺ GUBERNATIVAS: el rey podía encomendarles funciones ejecutivas.
La más importante atribución era los recursos acordados contra las resoluciones
de los organismos de gobierno, especialmente contra las disposiciones del
virrey.
☺ JUDICIALES: Como tribunales entendían en primera instancia en los
de casos de corte, en las causas criminales ocurridas en el radio de cinco leguas
de su sede, en las causas de encomiendas de indios inferiores a mil ducados.

LOS FUEROS ESPECIALES; Se organizaron otras magistraturas, además de las

señaladas, que eran ejercidas por personas que no integraban el cuerpo de funcionarios
políticos, pero no tenían jurisdicción para resolver ciertos conflictos.
La necesidad de reglamentar y vigilar el ejercicio de la profesión de curar
enfermedades, se otorgó a un organismo denominado Protomedicato.
Fuero universitario: destinado a “preservar la autonomía con que debían
desarrollar su actividad los estudiantes y profesores”.
El Consulado: Institución destinada a fomentar el desarrollo económico, tenía
importantes funciones judiciales en materia mercantil.
Fuero de Correos: organización del correo de virreinato.

EL PROCESO JUDICIAL; El proceso ordinario era escrito, incluía la demanda, la

contestación, las pruebas y sentencias. Las costas eran soportadas por el vencido en
juicio e incluía honorarios de jueces y secretarios, además de los abogados. Se respetaba
la garantía de defensa en juicio.
Los recursos contra las sentencias variaban conforme fuera la cuantía del juicio
y el tribunal que las dictaba.
Los recursos de apelación debían interponerse dentro de los 5 días de notificada
una sentencia, ante un tribunal de superior jerarquía, con las siguientes limitaciones:
la existencia de tres fallos coincidentes impedía toda la nueva apelación
cuando el juicio llegaba a la audiencia no correspondía a este recurso, pudiendo
interponerse otros “extraordinarios”.

UNIDAD 4
DERECHO PRIVADO CASTELLANO INDIANO
Desde España se resolvió que las disposiciones dictadas para su aplicación en
los territorios de Indias por los organismos allí radicados (Rey, Casa Contratación, Real

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y Supremo Consejo de Indias) o por las autoridades residentes en América, tuvieran
primacía en su aplicación, no pudiendo acudirse a las fuentes castellanas, sino a falta de
precepto aplicable en las fuentes de derecho indiano.
La vigencia en Indias del Derecho Castellano tuvo un carácter supletorio. Sin
embargo, como las disposiciones del derecho indiano, nacieron y se desarrollaron con
una nota acentuada de casuismo la aplicación del derecho castellano debió ser frecuente
e importante, ya que, sobre amplias esferas de la vida jurídica, muy poco o nada
disponían las fuentes particulares del derecho indiano.
Esta vigencia en Indias del derecho castellano tuvo alcances en la órbita del
derecho privado, alcanzando la misma amplitud que en España. Cuando las autoridades
indianas creyeron en el caso de legislar sobre institutos considerados, como de derecho
privado, como la sucesión, la familia, el derecho de propiedad, o derecho de
obligaciones, no hicieron otra cosa que regular nuevas situaciones de hecho sin alterar
la doctrina jurídica tradicional del derecho castellano.

EL ESTADO DE LAS PERSONAS:

El estado de las personas es una cualidad o circunstancia, por la cual los
hombres usan de distinto derecho, es decir, los hombres se encuentran en diferente
situación jurídica unos de otros; ejemplo: un derecho le corresponde al hombre libre y al
otro al siervo, un derecho le corresponde al hombre y otro a la mujer.
El sujeto de las relaciones jurídicas es la persona, pero no siempre todo hombre
fue considerado persona (ejemplo: el esclavo no era considerado persona, sino una
cosa). Hubo determinados requisitos para que el hombre fuese considerado persona.
Las Partidas dicen “Status Hominum” significa la manera en que “los omes
viven o están”. Esta “condición” que caracteriza el estado de las personas, como sujeto
del derecho, puede proceder de la propia naturaleza humana o de las leyes positivas.
En la actualidad, el estado de las personas, puede decirse, es la posición jurídica
que ellas ocupan en la sociedad o mejor es el conjunto de cualidades que configura la
capacidad de una persona y sirven de base para la atribución de deberes y derechos
jurídicos.
LOS ESPONSALES:
Es una institución muy difundida en la antigüedad, como ceremonia anterior al
matrimonio, fue adoptada por los romanos, germanos y heredada por los españoles. Las
Partidas la definían como “prometimiento que hacen de palabra hombre y mujer cuando
quieren casarse.”
Era pues el acto por el cual dos personas se comprometían por sí o por medio de
sus padres a unirse en un futuro matrimonio.
El fundamento de este instituto es asegurar un matrimonio conveniente.
Se trata de evitar que un matrimonio impremeditado ponga en peligro el status
social y económico.

EL MATRIMONIO:
Las Partidas lo definían como “ayuntamiento de marido y mujer hecho con
intención de vivir siempre en uno y no dividir, guardándose lealtad cada uno de ellos al
otro, y no uniéndose el varón a otra mujer ni ella a otro varón, viviendo ambos de a
dos”.
A partir del Concilio de Trento (1564), el matrimonio fue un contrato solemne,
(que podía ser real, consensual, formal), con dignidad de sacramento y podía celebrarse

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de la siguiente forma: esponsales de futuro, esponsales de presente, matrimonio solemne
y unión carnal.
El consentimiento debía presentarse ante el párroco de su domicilio con dos o
tres testigos, su prueba es la inscripción en el libro parroquial.
REQUISITOS:
● Libre consentimiento de los contrayentes,

● debían tener como mínimo 14 años al varón y 12 años para la mujer.

● Sólo podían casarse con una sola pareja.

● Los menores deben contar con el consentimiento paterno.

● No ser personas inhábiles por derecho.

● Se encontraba prohibido:
o Matrimonio Incestuoso: Era el contrato entre parientes por
afinidad. El matrimonio entre consanguíneos por línea recta
estaba prohibido, sin límites en línea transversal, el parentesco
prohibido llegaba al cuarto grado.
o Matrimonio Irreligioso: Era realizado entre personas de religión
no cristiana, que habían recibido el orden sagrado o religiosos
profesos, o con quién ya estaba ligado por otro matrimonio o
efectuado clandestinamente o sin la presencia del párroco y de los
testigos o adulterio para contraer otro matrimonio. (Contrarios a
la religión)
o Matrimonio Dañoso: Aquel que, con fundamento, se sospechaba
que no había la suficiente libertad para contraerlo, o que una vez
realizados peligraba la recta administración de justicia; en éstos
casos el matrimonio subsistía, pero los contrayentes eran pasibles
de otras sanciones.
o Militares, sin licencia previa: se tratan de evitar los matrimonios
indignos que marcharen su honor en la carrera de las armas. Está
prohibición estaba destinada a lograr imparcialidad en el
cumplimiento de las funciones.

DERECHO PARTICULAR PARA INDIAS

Se aplicó en Indias la ley castellana, salvo en las clases elevadas, la población
por lo general realizaba uniones irregulares. En 1539 y 1551, se dispuso que quienes
tuvieran indios encomendados estaban obligados a casarse dentro de los tres años a la
vez, los gobernadores y prelados debían persuadir a los habitantes solteros para casarse
(Recopil.1680).
Las mujeres solteras que heredaban encomiendas debían casarse dentro del año,
habiendo alcanzado la edad.

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 Uno de los problemas que se plantearon (en el matrimonio de los indios) fue la
convalidación de los matrimonios ya contraídos antes de la conversión, los indios eran
polígamos.
Para evitar lo que en ésa época se consideraba inmoral, el Papa Juan Pablo III
(1537) declaró que en estos casos debía considerarse legítima a la mujer con la que
primero hubiera tenido acceso carnal, reservándose el marido la facultad de elegir,
cuando no pudiera precisarse aquella situación, esta elección resultó fuente “de
numerosos excesos y abusos” ya que el indio “fingía desconocer saber cuál era su
primera mujer y de ese modo elegía la que más le convenía o gustaba” es por ello que la
facultad de elección pasa a los indios más viejos de la parroquia, quienes después de
escuchar a cada parte dictaban sentencia.
Por otra parte, considerando la propensión de los indios a las uniones
endogámicas, se estableció la dispensa matrimonial en relación al parentesco,
permitiéndose las uniones, con prohibición hasta el segundo grado.

RÉGIMEN PATRIMONIAL DE LA FAMILIA

El régimen de los bienes de la sociedad conyugal distinguía:
o BIENES GANANCIALES: Son los adquiridos conjuntamente o por cada uno de
los cónyuges durante el matrimonio y que no hubieran sido habidos por
donación o herencia, los frutos y mejoras de los bienes propios y
aquellos en que no se constase el origen de lo pagado o permutado. Su
administración correspondía al marido. En caso de divorcio quién
hubiera dado lugar a él, no participaba de los bienes gananciales, lo
mismo cuando la mujer cometía adulterio.
o BIENES PROPIOS: Eran los que cada uno de los cónyuges llevaba al
matrimonio o bien los adquiría durante éste por donación o herencia.
Dentro de los bienes propios distinguimos los bienes de propiedad de la
mujer.
▪ DONACIONES ESPONSALICIAS O ARRAS: Garantía de la
promesa matrimonial, están a cargo del marido
▪ DONACIONES ESPONSALICIAS: Del varón a la mujer como
precio de su virginidad, nobleza y otras virtudes,
▪ BIENES PARAFERNALES: Todos los bienes de la mujer que no
formaban parte de la dote, quedaban bajo el dominio de ella, si no
se los había entregado al marido y mientras subsistiese el
matrimonio.
▪ DOTE: Contrato que se celebra antes o después del matrimonio.
Era obligación de los padres a sus hijos, con dos objetivos:
ayudar a sufragar las cargas del nuevo matrimonio y asegurar
económicamente a la mujer en caso de viudez. Esta dote se
clasificaba en:

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 ● Dote profecticia: Cuando salía de los bienes del padre o
ascendientes
● Dote adventicia: Constituía por los bienes propios de la
mujer, su madre, otros parientes o extraños.
● Dote estimada: Era apreciable en dinero, podía el marido
enajenar.
● Dote inestimada: No podía ser enajenada por el marido.
Los bienes dotales eran entregados por la mujer a su marido, y sólo eran
restituidos a la mujer, en caso de muerte de uno de los cónyuges o por divorcio.
También podía restituirse la dote, pasando su administración a la mujer, en caso de
prodigalidad del marido.

BIENES DE PROPIEDAD DEL MARIDO:

● Arras entregadas por la mujer,
● Propios
No obstante, los contrayentes podían apartarse del régimen de bienes propios y
gananciales y estipular la absoluta separación o la comunidad de bienes.
El anterior Código Civil de V. Sarsfield manifiesta el contraste entre nuestro
país, donde “nunca vieron contratos de matrimonio” y “Europa donde no hay
matrimonio que no sea precedido de un contrato entre los esposos”,
De esta forma el art. 1217 del C. Civil de V. Sarsfield, sólo autorizaba a los
esposos, ante la celebración del matrimonio a:
a) La designación de los bienes que cada uno lleva al matrimonio
b) La reserva a la mujer del derecho de administrar algún bien de
raíz de los que lleva al matrimonio, o adquiera después por título
propio,
c) Las donaciones que el esposo hiciere a la esposa,
d) Las donaciones que los esposos se hagan de los bienes que
dejaren por su fallecimiento.

LA FILIACIÓN
La filiación es la procedencia de los hijos respecto de los padres. Ya Las
Partidas habían establecido la legitimidad de los hijos habidos en el matrimonio como
presunción Juris et Juris. Al mismo tiempo, había fijado el término de siete meses y un
día comenzado el matrimonio, para que el hijo se presuma legítimo, y diez meses
después de lo concluido el matrimonio, para que el hijo fuera legítimo del padre-esposo.
A la vez, clasificaban a los hijos en legítimos e ilegítimos, y esto a su vez en
naturales y espurios.
La clasificación más amplia, que perduró hasta el Codigo Civil de Vélez, fue la
normada en las Leyes de Toro y que disponía la siguiente:
★ Hijos Legítimos: Eran aquellos nacidos de padres que habían contraído
legítimo matrimonio. Se incluyen a los hijos legitimados, que eran lo que
inicialmente no lo eran:

Página 41
 ■ Se podía legitimar a los hijos naturales, por subsiguiente
matrimonio de los padres,
■ Por disposición real: pudiendo llegar a legitimar a cualquier hijo
legítimo.
■ También se podía legitimar por población de la curia, y por
testamento, aunque en realidad, este era más de un medio de
prueba que un medio de legitimación.
★ Hijos Ilegítimos: Son los hijos nacidos fuera del matrimonio, y
conforma era la unión de sus padres, se subdividían en:
★ Hijos Naturales: Los que nacieron o fueron concebidos cuando “sus
padres podían casarse con sus madres justamente, sin dispensación, en
tanto que el padre lo reconozca”
■ “Notos” eran los nacidos de padres conocidos y hábiles para
contraer matrimonio y que vivían en concubinato.
o Hijos espurios: Eran los nacidos de padres que no podían
contraer posterior matrimonio, o de padres desconocidos.
o Hijos espurios propiamente dichos: Eran los nacidos de
madre que habían tenido trato carnal con muchos hombres
y se ignoraba cuál era el padre.
o Hijos mánceres: Eran los hijos de mujeres que se
encontraban en casa de prostitución
o Hijos adulterinos: Son los engendrados por padres ligados
por el vínculo del matrimonio.
o Hijos incestuosos: Los nacidos de padres ligados por el
vínculo del parentesco en grado prohibido.
o Hijos sacrílegos: Eran los engendrados por clérigos,
frailes y monjas con votos solemnes de castidad. También
de caballeros profesos en órdenes militares.

HIJOS SEGÚN EL CÓDIGO DE VÉLEZ:

PATRIA POTESTAD Hijos Legítimos: Eran los nacidos
La Patria Potestad era el derecho que en legítimo matrimonio y legitimados
el padre tenía sobre los hijos legítimos, por el subsiguiente matrimonio de los
legitimados o adoptivos menores de edad. padres.
Con relación a los otros hijos, no se tenían Hijos Ilegítimos: Eran los hijos
derechos. fuera del matrimonio y comprendían a
La Patria Potestad implicaba poderes los naturales, los adulterios, los
casi absolutos, incluso se permitía la venta o incestuosos y sacrílegos.
empeño de los hijos en casos extremos de Hijos Naturales: Hijos de padres
pobreza. (Se frecuentaba está situación en el que podían casarse en el momento de
ámbito penínsulano). ser concebidos, su situación legal es
Se adquiría la patria potestad por mejor que los otros, gozaban de
medio del matrimonio legítimo contraído derechos hereditarios y concurrían a la
conforme al orden establecido por la iglesia, sucesión de padres
la legitimación, y la adopción. También por Hijos adulterinos: Son los hijos de
sentencia del juez. padres casados con otra persona,es
prohibida toda indagación de paternidad
Página 42 o maternidad, pueden pedir alimentos
hasta los 18 años siempre que
estuviesen reconocidos voluntariamente
por sus padres.
 Influenciada por el cristianismo se inculca mensura y piedad en el castigo de
padres sobre hijos, ya que la crueldad es una de las razones por las que se puede perder
la patria potestad

Obligaciones
La primera obligación es criar y alimentar a los hijos, quienes se encuentran a
cargo de la madre hasta los tres años y una vez cumplido esa edad, pasan a estar a cargo
del padre.
La segunda era instruirlos para un oficio o destino útil “, gobernarlos y si fuera
necesario castigarlos moderadamente para hacerse obedecer.
El padre, para compensar estas obligaciones, tenía derechos sobre algunos de los
bienes de los hijos, los cuales se dividían, conforme al derecho romano, en cuatro clases
o peculio.
Se debía dar licencia y consentimiento para el matrimonio con hijos menores.
La patria potestad termina cuando cumple la mayoría de edad, por muerte civil
(destierro), estado religioso del padre, elevación del hijo a cargos públicos,
emancipación, abandono. También por crueldad y por promover su prostitución.

Tutala y curatela
Era otorgada a:
● Huérfanos menores de 14 varón y de 12 la mujer

● Menores impúberes y para los púberes (Que no ha llegado aún a la

pubertad)
Puede ser (tutela) Por testamento legítima, dativa, (autoridad establece)
Quien la ejerza debe ser mayor de edad, y hombre. Las mujeres no pueden
No debían ser sordos, desgastador, ni tener mal trato
(Mujer) Quien ejerza debe prometer al juez o al rey no casarse con otra persona
por el lapso que dura el ejercicio. Este caso es excepcional, le otorgan la tutela a la
mujer, hasta que se designe un hombre.
No podrán ser los obispos, monjes y religiosos.
En américa, estaba a cargo de juez de menor, que eran los alcaldes ordinarios y
los Cabildos llevaban un registro de las tutelas y curatelas

El Régimen sucesorio
-Régimen sucesorio en Indias:
La aplicación del derecho castellano en esta materia fue total. Aunque sus
particularidades surgieron en Indias casos nuevos, que debieron ser contemplados
específicamente.
1-Sucesión de la encomienda: Concedidas por dos o más vidas. No se dividían entre
descendientes, sino que correspondían a un solo titular.
2-Bienes de los difuntos: Españoles fallecidos en América. Recopilación de 1680: si no
había herederos en América, se reducen los bienes a dinero y se lo envía a España.
3-Sucesión de los indios: Libertad de testar entre ellos.
4-Sucesión de oficios y de cargos públicos: Vender al mejor postor. Tener calidad
legal para el oficio y ser confirmados por las autoridades superiores.

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 CONTRATOS
“Contrato es el otorgamiento que hacen los hombres unos a otros por palabras
con intención de obligarse, aviniéndose sobre alguna cosa cierta que deben dar o hacer
unos a otros.”
Era un acuerdo solemne sujeto a severas formalidades, conforme a su origen
romano, pero con el Ordenamiento de Alcalá se aparta de estas formalidades, de tal
forma que “ahora donde quiera, como quiera y ante quien quiera, en presencia o
ausencia de aquél a quien se compromete, se le puede hacer obligación, y vale de
cualquier manera que sea hecha, como conste que se hizo”.
Clasificación
⇨ Nominados e Innominados: Los primeros son quienes tienen nombre
propio, ejemplo: compra venta, arrendamientos, sociedad, etc. Los
segundos, carecían de nombre propio aunque tienen causa civil
obligatoria, y eran de cuatro especies:
▪ te doy para que me hagas.

▪ te doy para que me des.

▪ te hago para que me hagas

▪ Te hago para que me des

⇨ Unilaterales y bilaterales:

⇨ Consensuales o reales:

⇨ Verbales o literales: Conforme a la forma de celebración: Los primeros,

son los que no eran necesaria la escritura para considerarse celebrados.
Los segundos sólo se perfeccionan por letras solemnes.
Elementos.
En todo contrato podían distinguirse tres elementos conforme a las Partidas:
o Elementos esenciales:
o Elementos naturales:
o Elementos accidentales:

RÉGIMEN DE LAS COSAS

Las Partidas contemplan: “aquello que no siendo persona, ni acción, puede ser
de alguna utilidad o comodidad al hombre”.
Clasificación
Conforme a las Partidas las cosas pueden ser:
❖ De derecho divino: Las consagradas a Dios o a otros usos de la iglesia.
Pueden ser sagradas o eclesiásticas.

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 ▪ Sagradas: Son aquellas que están destinadas al culto
público de Dios, como las iglesias, ornamentos, cruces,
etc. están fuera del comercio y dominio de los hombres,
salvo casos de extrema necesidad y obligándose a
restituirlas sin disminución alguna.
▪ Eclesiásticas: Son las cosas destinadas a pagar los gastos
de la iglesia, y el sustento de sus ministros “para que
tuviesen de qué vivir y los demás, porque es de Dios, que
lo repartiesen en obras de piedad, dar de comer y vestir a
los pobres, y hacer criar a los huérfanos y casar las
vírgenes pobres para que la pobreza. También están fuera
del comercio y del dominio de las personas, a menos que
exista una necesidad o utilidad de la iglesia, siempre con
licencia del superior eclesiástico.
❖ De derecho humano: cosas que están en el comercio. Comunes (no
pertenecientes a nadie); públicas (uso común y del rey); de universidad o
de consejo ( pertenecientes a la ciudad); restos de las cosas particulares.
(Para américa: montes, pastos y aguas eran consideradas cosas comunes)

CONDICIÓN JURIDICA DEL INDIO

Tenían un estatuto jurídico privilegiado, pero al mismo tiempo incapacidades y
limitaciones.
-Se los consideró personas humanas, vasallos de la Corona sujetos a tutela como
menores y por tanto necesitados de protección. Importante avance en la época ya que
la esclavitud era natural.
-Si bien hubo graves abusos, es importante considerar el avance hispánico ya que la
esclavitud en el mundo perdura hasta 1888.
-La ley hispana regulaba su protección, el trabajo, condiciones para matrimonios, etc.
(Recopilación de 1680).
-Antes: las Leyes de Burgos de 1512 que establecía que los indios eran libres, se les
debía pagar por el trabajo, también normaba el descanso, se debía evangelizarlos y se
establecía la prohibición del trabajo de la mujer embarazada. También una protección
privilegiada al cacicazgo.
-En la realidad, fueron explotados especialmente en las zonas ricas en metales
preciosos en los virreinatos del Perú y Nueva España (México).

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