Unidad 4 La moral cristiana

como seguimiento
de Jesucristo

44
 La moral cristiana Las características de la moral cristiana

Afecta alo más íntimo del ser humano

El cristianismo no es solo una moral Comienza y culmina en la caridad
Es la revelación del misterio de Dios Exige la santidad
Es una moral revelada Dice sí a la paz y no a la violencia

Es la moral del seguimiento de Cristo Afecta a la vida presente y a la futura

Premia el bien y castiga el mal

Los deberes morales del cristiano La ley moral y la conciencia

Los preceptos de la ley natural: Las relaciones entre la ley moral y la
el Decálogo conciencia
La ley evangélica La formación de la conciencia
Las enseñanzas de la lglesia

La conversión a Dios

La virtud
El pecado
La reconciliación con Dios:
el sacramento de la Penitencia

Testimonio
La conversión a Jesucristo

La vida de Ignacio de Loyola (1491-1556) transcurre casi paralela a la de Martín Lutero

(1483-1546). Su adolescencia (1506-1521) se moverá -por cultura, ambición y costumbres- en los
ambientes de las clases altas de la época. Élmismo -soldado ya de profesión- se autorretrata como
"hombre dado a las vanidades del mundo".

»A los treinta años, defendiendo de los franceses el castillo de Pamplona (España), cae herido y
es devuelto a Loyola. Sus pretensiones de medrar en la Corte y en la milicia quedan brutalmente
truncadas por esta herida.

Durante la convalecencia (Gulio-sepiembre de 1521), para matar el tiempo y el aburrimiento, pide

algunos libros. No encuentra otros a mano que la VitaChristi del Cartujano y el Flos sanctorum.
Cuando abre sus páginas, descubre con sorpresa que hay otro Señor y otras formas de plantearse la
vida. Le nace con fuerza un nuevo deseo que ya no le abandonará nunca: conocer y servir aJesucristo.
Su conversión total aJesucristo tendráunas consecuencias extraordinarias para sí mismo y para la
historia de la Iglesia católica.»
(Diccionario de los santos)
1. ¿Cómo era lgnacio de Loyola antes de ser herido en el castillo de Pamplona?
2. ¿Qué consecuencias tendrápara lgnaciosu encuentro con Jesucristo?
 U4 La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo

1. El cristianismo no es solo
una moral

PentecCOstés (detalle), de Tiziano, siglo xvI.

lglesia de Santa María della Salute (Venecia,
Italia).

Hay mucha gente para la que el cristianismo es ante todo una moral. Sin
embargo, vamos a mostrar que el cristianismo es mucho más que
un programa moral.

El cristianismo se distingue de otras confesionesreligiosas que destacan

sobre todo por su mensaje ético. Por ejemplo, el budismo es, de hecho,
solo una moral, ya que su fin es ofrecer al hombre un tipo de conducta
que le ayude a encontrar la felicidad. Pero ante la realidad de Dios, el
budismo guarda silencio.
El cristianismo es ante todo la revelación del misterio de Dios,
que se nos ha mostrado como Padre, Hijoy Espíritu Santo, tal como nos
hamanifestado Jesucristo. Por lo tanto, en el cristianismo la revela
ción sobre Dios precede a cualquier mensaje de tipo moral.
En este sentido, dentro del cristianismo, la moral es «un segundo
momento», puesto que el primero corresponde a Dios, en quien cree
mos, tal como nos lo ha revelado Jesucristo, a quien reconocemos como
HijoUnigénito del Padre y Redentor del mundo.
Este orden estápresente desde el mismo inicio del cristianismo. En
efecto, los Hechos de los Apóstoles relatan que el día de Pentecostés
Pedro anunció el hecho de la muerte y de la resurrección de Jesucristo,
que es el centro del mensaje cristiano al mundo. Al oirle, se convirtieron
cuatro mil judios, e, inmediatamente después de bautizarse y de creer
Bautismo de los neófitos (detalle), de
Masaccio, siglo xv. Capilla de Santa Marla
en Jesús iromo Dios y Salvador, los bautizados preguntaron: Qué hemos
del Carmine (Florencia, Italia). El día de de hace hermanos? (Hc 2, 37).Asi, el programa moral viene después de
Pentecostés, Pedro anunció a los judíos que aquellos judíos conversos hubieron creido que Dios Padre habia
de Jerusalén el hecho de la muerte y de la
resurrección de Jesucristo. Este es el centro enviado al mundo a Jesucristo, el Mesias anunciado por los profetas
del mensaje cristiano al mundo. para la salvación del mundo.

1. ¿Qué es lo primero en el mensaje del cristianismo? Por qué lo sabemos?

2. ¿Qué lugar le corresponde a la moral dentro de la religión cristiana?

52
 La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo U4

2. El cristianismo es una moral

revelada por Dios
«Dotada de alma espiritual, de entendimiento
está desde
y de voluntad, la persona humana
suconcepción ordenada a Dios y destinada
a la bienaventuranza eterna. Camina hacia
de la
su perfección en la búsqueda y el amor
verdad y el bien» (CEC, n° 1711).

origen en la revelación de Dios:no

Elprograma moral cristianotiene su
cristianos ni por la jerarquía de
es una moral ideada por unos filósofos
por el mismo Dios.
que nos ha sido dada a conocer
la Iglesia, sino
programa ético formulado en los
El primer esbozO corresponde al
monte Sinaí (Ex 20, 1-17), y
Diez Mandamientos, revelados en el Bienaventuranzas
mensaje de las
alcanzóÐ su altura máxima en el
Es indudable que el mensaje de la
enseñadas por Jesucristo (Mt 5,1-12). moral cristiana resulta exigente.
características principales:
Esta moral revelada tiene dos En efecto, practicar el perdón
al enemigo, las exigencias que
conducta del cristiano (el bien y el
Los contenidos éticos para la entraña la virtud de la justicia o
le parezca razonable, juicioso o los imperativos de la castidad,
mal) no derivan de lo que al hombre
autoridad divina, ha determinado resulta imposible al menos en su
coherente, sino de lo que Dios, con su el totalidad- si se confía solo en las
revelada*) porque es lo mejor para
como tal (ley natural y ley social. Su fuerzas humanas. Pero será posible
plano individual como en el incluso
ser humano, tanto en el -más aún, en ocasiones será
cumplimiento conduce al ser humano
a las más altas cotas de realiza relativamente fácil- siel cristiano se

responden a la verdad y al bien

del ser humano. mantiene fiel al amor de Dios y está
ción personal ya que unido'a Jesucristo por la fe y por los
cristiana propuesta por Jesucristo Sacramentos.
Solo es posible alcanzar la conducta una obje
de la gracia. Este dato elimina Resume en pocas palabras qué
a sus discípulos con ayuda cristianos: que las exigencias éticas cOsas hacen falta para vivir como
ción frecuente por parte de los no
hombre y, en consecuencja, que
un verdadero cristiano.
del Evangelio superan las fuerzas del
es irrealizable.
el mensaje moral cristiano

cristiana es una moral revelada?

3. ¿Qué significa que la moral
humano le parezcan más o menoS razo
quiere decir que la moral no
es fruto de que ser
4. ¿Qué
nables sus preceptos?
«Para vivir la moral cristiana hay que ser cristiano».
5. Explica el significado de la frase:
moral tan exigente?
6. iCómo es posible vivir una
 U4 La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo

3. La moral cristiana como

seguimiento de Jesucristo
¿Quéexige de nosotros la moral cristiana? Una serie de compromisos
personales, que ya cumplieron los primeros discipulos del Señor y
todos los que, a lo largode la historia, han creido de verdad en Jesucristo
como Maestro y Salvador del hombre. Estos compromisos son:
Llamada o vocación. La vida cristiana parte de la «llamada de
Dios», al ser humano por medio de Jesucristo. Los Evangelios cuentan
Cómo Jesús sale a los caminos e invita a seguirle (Mc 8, 34). Hoy Jesús
llama por mediode quienes nos hablan en su nombre.

«Cristo manifiesta plenamente el hombre al

Respuesta. La fe en Jesucristo no se da si falta la respuesta libre y
propio hombre y le descubre la grandeza de afirmativa del hombre. Por eso Jesús le dijo al joven rico: Si quieres
Su vocación» (GS 22, 1). entrar en la vida eterna... (Mt 19, 16-26).

El compromiso del cristiano y la

Seguimiento. La llamada de Jesús está orientada aque aquel que ha
fuerza de la fe asusta a quien
sido llamado le siga. Cada uno debe seguirle allí donde le toque vivir,
no quiere implicar su vida en un de acuerdo con sus circunstancias personales, familiares, sociales,
proyecto tan exigente. Este miedo económicas, etc.
cunde en las sociedades modernas
-hedonistas, materialistas y Discipulado. La lamada de Jesús a su seguimiento tiene una finali
consumistas- homogeneizadas por dad: hacerse discipuloy estar decididoaaprender de El, puesto que la
un pensamiento único que relativiza fe dice al creyente cristiano que El es el único y verdadero «Maestro»
todo y que convierte el cristianismo (Mt 23, 7-8). El cristiano se sabe y se siente, ante todo, un discipulo
en algo peligroso: porque predica
lo inmutable, porque trasciende de Jesucristo.
lo material, porque exige una
Imitación. No se trata de una imitación mimética, es decir, de una
entrega que muchos no quieren
asumir... porque da la seguridad de copia literalde su vida, sino de un seguimiento moral; es decir el
la fe a quien sigue la llamada de cristiano debe asumir en su vida las mismas actitudes y disposiciones
Cristo. En nuestros días, la tristeza -traducidas en obras concretas- que Cristo asumió. En concreto,
del joven rico ante la llamada de
Jesús (Mc 10, 17-22) se puede se trata de que el cristiano se comporte ante las múltiples situaciones
convertir en indiferencia e incluso de la vidacon las mismas actitudes y disposiciones que Cristo adoptó
en animadversión hacia la lglesiay ante hechos o situaciones semejantes.
todo lo que ella significa.
Lee el pasaje de Marcos y Llamada o vocación Ven ysigueme.
Compara el desenlace con la Respuesta +He aquÉla esclava del Señor.
actitud de muchos jóvenes hacia Seguimiento Libremente, intento vivir en todo momento como
la lglesia. Túdeseas.
Discipulado Decido formarme yfrecuentar los Sacramentos.
Imitación Lo gue más me interesa es vivir imitando a Cristo,
Ver Textos para la reflexión, 1 con la ayuda de su gracia.

7. Consulta y comenta las citas del Evangelio que aparecen en este apartado.
8. Jesús afirmó: oos he dado el ejemplo, para que vosotros hagáis también como yo he hecho Un 13, 15).
Según estas palabras, ¿qué actitudes debe adoptar el cristiano, por ejemplo, frente al poder, el servi
cio, el dinero, la pobreza,el dolor, la alegría, la vida y la muerte...?
 La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo U4

4. La vida nueva del cristiano

Hemos visto como la vida moral cristiana supone la imitación de
la
con El, Y, dado que
persona de Jesucristo hasta identificarse
loespecifico del hombre es la vida interior -a saber, el pensamiento, la
voluntad, la libertad y la vida afectiva-, el cristiano ha de imitar
el modo
de pensar, de querer y de sentir quetuvo Jesucristo.
«otro Cristo» y
En efecto, por el Bautismo, el cristiano se hace
participa en la vida misma de Jesús, hasta el punto de que la
vida de
Cristo está en él.
literarias muy
San Pablo explica esa vida en Cristo con expresiones
vestirse y revestirse de Cristo
gráficas. Por ejemplo, emplea los verbos «Siquiendo a Cristo yen unión con El,
Dios
trece veces con el los cristianos pueden ser "imitadores de
(Rm 13, 14). Estas expresiones se repiten hasta Como hijos queridos y vivir en el
amor"
revestimiento interior,
significado no de un ropaje exterior, sino de un (Ef 5,1), conformando sus pensamientos, SUs
bautizado. De aquí palabras y sus acciones con os
sentinientos
algo asicomo si Cristo se integrase en la vida del que tuvo Cristo(Flp 2, 5)y siguiendo sus
si se prescinde de la
se deduce que no cabe vivir la moral cristiana ejemplos» (CEC, n.° 1694).
comunica al cristia
oracióny de los Sacramentos, por los que Cristo
Espíritu Santo.
no lagracia, es decir, la acción santificadora del
Estáis injer
Otro t¿rmino que usa san Pablo es el de «injerto» o «gajo»:
fuerza transformadora
tados en CristoJesús (Rm 6, S).Ya sabemos la
rosal se introduce en un
que encierra la acción de injertar: un gajo de
que lo convierte
árbol silvestre y, de tal modo cambia su naturaleza,
en rosal y da rosas. De modo semejante,
el bautizado se convierte en
dar frutos de santidad.
Cristo y está llamado a actuar como tal y a
Cristo quien vive en mi
Por eso dice san Pablo: No soy yo, sino que es
(Ga 2, 20).
esperanza puesta en la
De este modo, el cristiano vive con la San Pablo escribe a los cristianos:
en la que gozará
vida futura que le ha sido prometida por Jesucristo, sobre el
eternamente del amor y de la felicidad de
Dios (parábolas Porque si hemos sido injertados
Reino de los cielos, Mt 13).
en Cristo þor la semejanza de su
muerte, también lo seremos por
vocación: la resurrección. Pues sabemos
Elcristiano que vive de acuerdo con su que nuestrohombre viejoha
Nace por el Bautismo. sido crucificado para que fuera
Sacramentos.
destruido el cuerpo del pecadoyya
Crece con la oración y con los 10 sirVamos al pecado (Rm 6, 5).
caridad. Qué nos quiere enseñar san
Se desarrolla con actos de fe, esperanza y Pablo con estas palabras?
gloria.
Muere y r ara amar a DiOS eternamente en la

este apartado.
9. Consulta y comenta las citas del Nuevo Testamento que se mencionan en
prácticas en la forma de
10. Pon alqunos ejemplos de cómo la te en Jesucristo tiene unas consecuencias
verdaderos cristianos.
pensar, de querer y de vivir de quienes han decidido ser

55
 U4La moralcristiana como sequimiento de Jesucristo

5. Características de la moral
cristiana

El lavatorio de los pies, de G. A. de Lodi,

siglo xn. Galeríade laAcademia de
Venecia (Italia). «Jesús hace de la caridad
el Mandamiento nuevo (.). Por eso dice:
Como el Padre me anó, yo tambi¿n os
he amadoa vosotros: permaneced en mi
amor Un 15, 9)» (CEC, n° 1823).
En sintesis, la moral cristiana presenta las siguientes características:
Ver Textos para la reflexión, 2 Afecta a lo más íntimo del hombre y, en consecuencia, a la
raíz de sus acciones. El Bautismo hace del cristiano «una nueva
criatura», hijo de Dios por la gracia, que se une a su naturaleza para
El hecho del premio y del castigo
no puede interpretarse como una actuar. Con la ayuda de esta podemos vivir como cristianos.
<visión negativa» de la moral
predicada por Jesucristo. Más bien Empiezay culmina en la caridad. El amor al prójimo es señal y
al contrario: Jesús nos enseña que
prueba de que hay amor de Dios (Jn 4, 19-21).
hemos de usar bien la libertad
que Dios nos ha dado parapracticar Exige no solo «lo justo», sino «la santidad». Las palabras de
el bien, ivir la caridad, buscar la Cristoson claras: Sed santos comoVuestrO Padre celestial es santo (Mt 5,
santidad.. Y, a la vez, como un 48).Y san Pablo lo repite: Esta es la voluntad de Dios: Vuestrù santifica
padre que quiere evitar el daño
a sus hijos, nos advierte con
ción (1 Tes 4, 3).
insistencia del peligro que corremos Trae la paz al mundo y condena todo tipo de violencia. Jesucristo
Cuando usamos mal la libertad
todo lo hizo bien e hizo el bien continuamente a su alrededor. Rechaza
que nos ha dado y nos apartamos
voluntariamente del camino de la violencia: Mi paz os dejo, mi paz Os doy (Jn 14, 27). Su mansedumbre e
sus mandamientos. San Agustín inocencia, «Cordero de Dios», quita los pecados del mundo.
afirmaba: «Dios, que te creó sin ti,
no te salvará sin ti». Es para la sociedad presente y miraa la vida eterna. Por eso el
¿Conoces algunos pasajes de los cristiano ha de trabajar intensamente en la tierra, cosechando para esta
Evangelios en los que Jesucristo vida y para la futura (parábola de los talentos, Mt 25).
habla del premio y del castigo
referidos al final de la vída Premia el bien y rechaza el mal. La lectura del Nuevo Testamento
humana? Busca algunos de ellos. no deja lugar a dudas acerca de que la conducta buena del hombre es
premiada, mientras que el mal es castigado.

11. ¿En qué culmina la moral cristiana?

12. ¿Cuáles entre sus características destacarlas especialmente?
13. ¿Conoces algunos pasajes de los Evangelios donde Jesús nos habló de la paz?

56
 U4
seguimiento de Jesucristo
La moral cristiana como

¿Qué preceptos morales debe

6. vivir el cristiano?
vida a la moral del
verdadero cristiano estállamado a ajustar su
Todo
contando con la ayuda de
su gracia, que recibi
Evangelio de Jesucristo, Sacramentos.
oración y de los
mos por medio de la
vivir el cristiano para ser reflexión, 3 y 4
morales está obligado a Ver Textos para la
Pero, ¿quépreceptos tres tipos de preceptos: los
un verdadero discipulo de Jesucristo? Hay
Mandamientos, del Evangelio
naturallos Diez
derivados de la ley
Iglesia. presente en el corazón
de
y los revelados a la «La ley natural,
establecida por la razón, es
todo hombre y
universal en sus preceptos,
y su autoridad
hombres. Expresa la
los
se extiende a todos determina la base de
dignidad de la persona
y
deberes fundamentales»
sus derechos y sus
(CEC,no 1956).

de los gentiles,
San Pablo, hablando Mandamientos
que no cConocían los
Moisés, dice:
que Dios entregó a
«Cuando los gentiles, que no
practican por naturaleza
tienen ley,
para sí
loque manda la ley, son tienen
que
mismos ley, y muestran
corazón,
una ley escrita en su
atestiguándolo su conciencia,
con
los juicios contrapuestos

que los acusan o los excusan»

(Rm 2, 14-15).
san Pablo?
A qué ley se refiere
ley son
¿Qué expresiones de esa
natural
preceptos de la ley comunes a muy diversos pueblos?
6.1. Los leyes morales que
su razón, puede conocer las
usando de ley
El ser humano, naturaleza humana;
de ahí el nombre
en la evita el mal.
Dios ha impreso es: haz el bien y
expresión más evidente
natural, cuya
los todos los
está inscrita en el corazón de
Aunque la ley
natural preceptos morales
quiso revelar a Moisés los
seres humanos,
Dios conocidos por todos
natural para que fueran bien
más importantes de
la ley Mandamientos de la
ley de Dios, que
son los Diez
sin mezcla ni error: (CEC, Compendio n."
415-418).
y judios
compartimos cristianos

preceptos morales
que nos ha dado nosotros cuando
6.2. Los B«Cristo murió por amor a
éramos todavia enemigos (Rm 5,10).
Jesús en el Evangelio enseñanzas
El Señor nos pide que amemos
hasta a
como El
nos hagamos
Moisés, con sus nuestros enemigos (Mt 5, 44), que
perfección la ley dada a prójimos del más lejano (Lc 10,
27-37), que
Jesucristo lleva a la comprende, entre otros,
mandamientos
a los pobres
de Cristo amemos a los niHos (Mc 9, 37) y
vcon su [Link]
ley 43 y ss.) y
los enemigos (Mt 5, (Mt 25, 40-45)»
como a Elmismo
de amor a todos (Jn 15, 12), también a (CEC, n.° 1824).
ofensas (Mt 6, 14).
el perdón de las

57
 U4 La moral cristiana como seguimientode Jesucristo

6.3. Los preceptos morales que nos ensena

la lglesiaen nombre de Jesús
la ley de Dios, confiada a la lqlesia, es
enseñada a los fieles como camino de vida
yde verdad Los fieles, por tanto, tienen el
derecho de ser instruidos en los preceptos
divinos salvificos que purifican el juicIO y,
con la qracia, curan la raZón humana herida
Tienen el deber de observar las constituciones
y los decretos promulgadosS por la autoridad
legitima de la lglesia» (CEC, n.° 2037).

Moralidad y legalidad
La predicación apostólica inculcó
a los cristianos el deber de
obedecer a las autoridades públicas
legítimamente constituidas (Rrm 13, El Magisterio de la Iglesia nos enseña, en nombre de Jesucristo,
1-7: 1P 2, 13-14); pero, al mismo
tiempo, enseñó firmemente que cómo aplicar los preceptos de la ley moral para los católicos. Jesús dijo
hay que obedecer a Dios antes a los Apóstoles: Id por todo el mundo, enseñad todas las gentes, bauti
que a los hombres (Hc 5, 29). En zándolas (..)y enseriándoles aobservar cuanto Yo os he mandado (Mt 28,
el caso de una ley intrínsecamente
injusta, nunca es lícito someterse
16-20).
ella, ni «participar en una campaña La Iglesia, por medio de las enseñanzas del Papa y de los obispos,
de opinión a favor de una ley transmnite a los fieles cristianos las enseñanzas morales conteni
semejante, ni darle el sufragio del
propio voto» (EV, n.° 73). das en la Sagrada Escritura y en la Tradición y las aplica, de modo
actualizado, a las diversas circunstancias a lo largo de la historia de la
Pueden los legisladores obligar
a los creyentes a actuar en contra humanidad. Asi, por ejemplo, son preceptos de la Iglesia la asistencia a
de sus convicciones religiosas? la celebración de la misa dominical, confesar y
comulgar al menos una
vez al año y vivir los tiempos de ayuno y abstinencia.

«En su solicitUd materna, la lqlesia nos

concede la misericordia de Dios que desborda
todos nuestros pecados y actúa especialmente
en el sacramento de la Reconciliación.
Como una madre previsora nos prodiga
también en su liturgia, día tras día,
el alimento de la Palabra y de la Eucaristía
del Señor» (CEC, n.° 2040).

14. ¿Puedes poner algunos ejemplos de normas que son expresión de la ley
natural?
15. ¿Qué relaciones eres capaz de descubrir entre el Decálogo y la ley natural?
16. Cuál es el fundamento de los preceptos morales que enseña la
lglesia?

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 La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo U4

7. Conciencia y ley moral

Laconciencia* «es un juicio de la razón, que en el momento oportuno,
impulsa al hombre a hacer el bien y a evitar el mal. Gracias a ella, la
persona humana percibe la cualidad moral de un acto a realizar o ya
realizado, permitiéndole asumir la responsabilidad del mismno. Cuando
escucha la conciencia moral, el hombre prudente puede sentir la voz de
Dios que le habla» (CEC, Compendio n.° 372).
La conciencia no crea las normas morales, sino que las conoce en la ley
moral que el hombre tiene imnpresa en su corazón y que el cristiano, «La concienCia es el núcleo más secreto y el

además, conoce por el Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia.

sagrario del hombre, en el que estásolo con
Dios, Cuya voz resuena en lo más íntimo de

No debería haber oposición entre conciencia y ley moral, por ella» (GS, n.° 16).

que la conciencia se forma y se educa en esa ley.

La encíclica Veritatis splendor enseña que la «dependencia» que tiene la
conciencia respecto de la ley moral no humilla la dignidad de la pro
pia conciencia, sino que más bien la engrandece, dado que le ofrece un No está permitido hacer el mal
para obtener un bien
medio para no errar:
ElCatecismo de la lglesia Católica
«Los cristianos tienen en la Iglesia y en su Magisterio una gran ayuda enseña: «Es, por tanto, erróneo
para la formación de la conciencia (...) Laautoridad de la Iglesia, que se juzgar de la moralidad de los
modo la
pronuncia sobre cuestiones morales, no menoscaba de ningún actos humanos considerando solo
la
libertad de la conciencia de los cristianos; no solo porque la libertad de la intención que los inspira o las
circunstancias (ambiente, presión
sino siempre
conciencia no es nunca libertad con respecto "a la verdad, SOcial, coacción o necesidad de
y solo 'en" la verdad, sino también porque el Magisterio no presenta obrar, etc.) que son su marco. Hay
manifiesta las verda
verdades ajenas a la conciencia cristiana, sino que actos que, por sí y en sí mismos,
del acto originario independientemente de las
des que ya debería poseer, desarrolándolas a partir circunstancias y de las intenciones
de la conciencia,
de la fe. La Iglesia se pone solo y siempre al servicio delsujeto, son siempre gravemente
viento de doc
ayudándola a no ser zarandeada aquí y allá por cualquier ilíicitos por razón del objeto; por
de la verdad sobre
trina según el engaño de los hombres, a no desviarse ejemplo, la blasfemia y el perjurio,
especialmente en las el homicidio y el adulterio. No está
el bien del hombre, sino a alcanzar con seguridad,
cuestiones más dificiles, la verdad y a mantenerse
en ella» (VS, n.° 64). permitido hacer el mal para obtener
el bien» (CEC, n.° 1756).
fundamental para todo
La formación de la conciencia es una tarea Qué quiere decir que «no está
medios para ello: el
cristiano. Todos tenemos el deber de poner los permitido hacer el mal para
estudio de la fe y de la moral católica, pedir consejo a quien
tiene cono obtener el bien»? ¿Es lícito decir
sacramento de laPenitencia. que «el fin justifica los medios»?
cimientos y autoridad para darlo, acudir al Razónalo.
examen de con
También ayudan mucho la práctica de la oración y el
ciencia (CEC, Compendio n." 374 y 376).

17. Alara, dialogando con tus compañeros, el sentido de estas dos expresiones: a) «La bondad o malicia
de un acto no depende solo del juicio de la conciencia, Sino en primer lugar de lo que indica la ley
moral»; b) «Ni la libertad ni la conciencia "crean" el bieno el mal»,
18. ¿Qué quías tiene la conciencia para juzgar con rectitud los problemas morales que se le presentan?
19. Por gué es importante formar bien la conciencia? ¿Qué medios ha de emplear el cristiano para
hacerlo?

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 U4 La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo

8. Virtud, pecado y conversión

La palabra virtud deriva del latín virtus, que significa «fuerza», La vir
tud es una disposición firme y habitual para hacer el bien. El hombre
bueno es aquel que se esfuerza constantemente por conocer la ley moral
y ponerla en práctica: asi, luchando por hacer lo que es bueno, alcanza
unos hábitos firmes y positivos que llamamos virtudes. Dentro de estas
desempeñan un papel primordial las llamadas cardinales (la pruden
cia, la justicia, la fortaleza y la templanza). Disponen al ser humano para
armonizarse con el amor divino (CEC, Compendio n." 377-383).
Por medio de la gracia, Dios infunde en el cristiano las virtudes teo
logales (la fe, la esperanza y la caridad), para que pueda santificarse
y obrar el bien. Estas virtudes se llaman «infusas» porque «tienen como
origen, motivo y objeto inmediato a Dios mismo» (CEC, Compendio
n.° 384). El fiel cristiano crece en la vida de la gracia y en la amistad
con Dios principalmente por medio de los Sacramentos, dentro de los
cuales destaca la Eucaristía.

Frente a estas realidades tan positivas, el ser human0 se sorprende

San León Magno (Papa del siglo ) nos muchas veces inclinado al mal y con frecuencia comprueba que lo
dejó escritas estas palabras admirables: comete. La existencia del mal y del pecado es una realidad que encon
«Cristiano, reconoce tu dignidad. Puesto que
ahora participas de la naturaleza divina, no tramos a diario tanto en la vida personal como en las acciones de los
degeneres volviendo a la bajeza de tu vida demás hombres. Asi ha sido en todas las edades de la historia. El pecado
pasada. Acuérdate de que has sido arrancado
del poder de las tinieblas para ser trasladado se ha definido tradicionalmente como la transgresión voluntaria de la
ala luz del reino de Dios» (San León Magno, ley de Dios. Pecado es todo pensamiento, deseo, palabra, acto u
Sermón 21, 2-3). omisión contrarios a la ley de Dios.
«El pecado es una ofensa a Dios, a quien desobedecemos en vez de
responder a su amor. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la
solidaridad humana» (CEC, Compendio n.° 392). El pecado mortal
es una ofensa grave contra la ley de Dios: por él se pierde la gracia
y, sino hay arrepentimiento, se elige la eterna condena de una vida sin
Dios. (CEC, Compendio n.° 395).
El pecado no es lo definitivo. Lo definitivo es que Dios está siempre dis
puesto a perdonar, cuando hay sincero arrepentimiento. Dios siempre
espera la conversión del pecador, para perdonarle, como el padre
del hijo pródigo (Lc 15, 11-32).
La reconciliación con Dios se realiza en el sacramento de la Peni
tencia o confesión sacramental. Cuando el sacerdote absuelve de los
pecados actúa en la persona de Cristo. Es solo un instrumento. Ouien
perdona es el Señor, por eso puede hacer que ese pecado deje de existir.

20. ¿A qué lamamos virtud? ¿Qué virtudes caracterizan el obrar cristiano? ¿Qué es la gracia?
21. ¿Cuál es la actitud de Dios ante el pecador? ¿Cómo lo sabemos?
22. ¿Qué es la conversión? ¿Qué importancia tiene en la vida moral?
23. ¿Qué medios nos ha dejado Jesucristo para alcanzar el perdón de los pecados?

60
 La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo U4

Síntesis
Los contenidos éticos para la conducta del cristiano (el bien y el mal) no derivan de lo
que al hombre le parezca razonable, juicioso o coherente, sino de lo que Dios, con su autori
dad divina, nos ha revelado que es lo mejor para el ser humano.
Solo es posible vivir el mensaje moral cristiano si el creyente se mantiene fiel al amor de
Dios y estáunido a Jesucristo por la fe y por los Sacramentos, a través de los que recibe
la
ayuda de la gracia.

La vida cristiana entraña el siguiente recorrido: vocación-respuesta a Jesucristo-seguimiento

discipulado-imitación.
de la vida con las mis
Elcristiano estállamado a comportarse ante las múltiples situaciones
semejantes.
mas actitudes y disposiciones que Cristo adoptóante hechos o situaciones
caracteristicas de la moral cristiana:
De un modo sintético, cabe enunciar las principales
Afecta a lo más íntimo del hombre y, en consecuencia, a la raíz de sus acciones.
Empieza y culmina en la caridad.
Pide no solamente lo justo, sino la santidad.
Trae la paz al mundo y condena todo género de violencia.
Es para la sociedad presente y, a la vez, mira hacia la vida eterna.
Premia el bien y rechaza el mal.

Elcristiano está obligado a vivir tres clases de preceptos morales:

Los preceptos de la ley natural y del Decálogo.
Los preceptos morales que nos ha dado Jesús en el Evangelio.
Los que nos enseña la Iglesia en nombre de Jesús.

conciencia.
No deberia haber oposición entre la norma moral y el dictamen de la propia
Más aún, cuando la conciencia sigue lo prescrito por la ley no es esclava, sino libre, dado que
morales.
la ley es precisamente la antorcha que ilumina la conciencia sobre los valores
Denominamos virtud ala disposición firme y habitual para hacer el [Link] virtudes car
dinales son las virtudes humanas fundamentales. Las teologales capacitan al cristiano para
obrar como hijo de Dios.
El pecado es siempre una ofensa a Dios que, al mismo tiempo, produce un daño espiritual
en quien lo comete yen la Iglesia. La reconciliación con Dios ycon la Iglesia se expresa y se
realiza litúrgicamente en el sacramento de la Penitencia o de la Reconciliación.

Vocabulario
Gracia santificante: don sobrenatural infundido por Dios en el alma, que nos hace hijos de
Dios y herederos del cielo.
Ley revelada: es la ley moral que Dios nos ha dado. Se encuentra en la Sagrada Escritura y
en la Tradición; especialmente,en el Decálogo y en las enseñanzas morales del Evangelio de
Jesucristo.

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1.
U4

«También yo tuve veinte años»

La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo

Textos para la reflexión

«Como vosotros, yo también tuve veinte años. Me gustabael deporte, esquiar,
hacer teatro. Estudiaba y trabajaba. Tenía deseos y preocupaciones. En aquellos
años que ya son lejanos,en tiempos en los que mi tierra natal estaba herida por la
guera ydespués por el régimen totalitario, buscaba el sentido que debía dar a mi
vida. Lo encontré en el seguimiento del Señor Jesús.
»Esta es la invitación que te dirijo: jescucha! No te canses de entrenarte en la
dificil disciplina de la escucha. Escucha la voz del Señor que te habla a través
de acontecimientos de la vida cotidiana, a través de las alegrlas y sufrimientos
que la acompañan, a través de las personas que están a tu lado, a través de la voz
de laconciencia sedienta de verdad, de felicidad, de bondad y belleza.
4A
K. Wojtyla antes de »Si sabes abrir el corazón y la mente con disponibilidad, descubrirás "tu vocación",
ordenarse sacerdote. es decir, ese proyecto que Dios, en su amor, ha pensado desde siempre para ti.»
(JUAN PABLO I, Discurso a los jóvenes suizos, 6 de junio de 2004)
A1. ¿Quién hadado sentido a la vida de Juan Pablo Ildesde su juventud?
A2. ¿Piensas que su vida ha valido la pena?

2. Jesús ante la antigua ley

Jesús dijo en el sermón de la Mon
taña: No penséis que he venido a
abolir la ley y a los profetas. No
he venido a abolir, sino a dar cum
plimiento (..). Habéis otdo que
se dijo: "No cometerás aduterio".
Pues yo os digo: todo el que mira
a una mujer deseándol, ya cometió
aulterio con ela en su coTazón
(...). Habéis oido que se dijo:
Jesús y la adúltera, de Nicolas Poussin, siglo xvI. Museo nacional del Louvre (París, "Amarás a tu prójimoyodiarás a
Francia). tu enemigo". Pues yo os digo: amad
avnestros enemigos yrogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vestro Padre Celkstia, que hace
salir su sol sobre malos ybuenos, y lover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué
recompensa vais a tener? Nohacen eso mismo tambien los publicanos? (.) Vosotro5, pues, sed perfectos
como es perfecto vuestro Padre Celestial.
(Mt 5, 17-48)
A3. ¿Sabes a qué se llamaba ley del talión?
A4. ¿Qué diferencias descubres entre esta ley y la ley evangélica de Jesucristo?

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 La moral cristiana como seguimiento de Jesucristo U4

3. 2Qué ocurriría de no existir la ley natural?

Hay personas que defienden que la fuerza de obligar de las
leyes humanas les viene exclusivamente de haber sido aproba
das por el Parlamento, que representa al pueblo soberano. Sin
embargo, la lecturade este texto pone esa afirmación en tela
de juicio:
Ilustración,
«La actual mentalidad positivista, nieta de la vieja
aplicada al derecho da lugar al positivismo jurídico. Esta postura niega
que real y
la ley natural y afirma que solo existen leyes humanas: las
positivamente han sido elaboradas por los hombres.

»Pero ¿qué ocurriría de ser cierta la hipótesis positivista de que no

leyes
existen leyes naturales? Sucederíaque antes de promulgar las
humanas no serían injustos el asesinato ni el robo, por ejemplo. Y
además, si la ley humana fuera justa solo por ser ley, los regímenes
serían injus
políticos que violaran legalmente los derechos humanos no
conduce al absurdo.»
tos, nadie podria protestar contra ellos (...). El positivismo jurídico
T. R. AYLLÓN, En torno al hombre)

A5. ¿Cuál es la idea principal de este texto?

hecho de que haya sido aproba
A6. ¿Puede basarse exclusivamente la fuerza de obligar de una ley en el
tenga verdaderamente
da por un Parlamento? ¿Qué otras condiciones se requieren para que una ley
obligado cumplimiento?

4, Transmitirel Decálogo de padres a hijos

descendientes. El
Los israelitas, por mandato divino, debían transmitir el Decálogo a sus
Deuteronomio lo expresa en términos solemnes:

Cuando el diade maiiana te pregqunte tu hijo: Qué son estos estatutos, estoS preceptos yestas oras
que Yahvé uestro Dios os ha prescrito?", dirás a tu hijo: "Eramos esclavos del faraón en Egipto,
Yahvé nos sacó de Eqipto con mano fuerte. yahvé realizó 4 nuestros propios ojos señales y prodiqios
qrandes y terribles en Egipto, contra el faraóny toda su casa. ya nosotros nos sacó de alli para con
ducirnos y entregarnos la tierra que habia prometido bajo juramentoanuestros padres. y ahvé nos
mandó que pusiéramos en práctica todos estos preceptos, temiendo a Yahvé nuestro Dios, para que
fuéramos felices siempre y nos pernitiera vivir como el dia de hoy. Tal será nuestra justicia: cuidar de
poner en práctica todos estos mandamientos ante yahvé ruestro Dios, como EÉl nos ha prescrito.
(Dt 6, 20-25)
A7. JOué relación existe entre la fidelidad a la Alianza y la felicidad de la existencia humana? Razónalo.

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