Índice

Título​ 3
Fecha​ 3
Autor​ 3
Contexto Histórico​ 3
Tema​ 4
Propósito​ 4
Bosquejo homilético​ 4
Temas fundamentales del libro​ 5
● El libro de Rut es un ejemplo miniatura de la historia del Éxodo.​ 5
● El reinado de David no es solo una distracción o un plan B.​ 5
● Providencia redentora.​ 5
Vista Panorámica​ 5
Cap 1 - En los territorios de Moab.​ 5
Cap 2 - En los campos de Booz​ 6
Cap 3. - En el campo de trillar.​ 8
Cap 4 - En las puertas de la ciudad.​ 8
Atributos de Dios en el libro de Rut​ 9
Personajes Clave​ 9
Fechas Clave​ 9
Temas Clave​ 9
Dificultades Clave​ 10

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Título
Hebreo y LXX: “Rut”

Fecha
De los hechos: 1126-1105 a.C., durante el período de los jueces.

Del manuscrito: Entre la unción de David y la muerte de Samuel, aprox. 1,000 a.C.

●​ En el libro de los jueces vimos cómo Dios orquestaba todos los acontecimientos
para hacer que funcionaran para liberar a su pueblo desde el punto de vista
militar.
●​ En Rut vemos que no solo Dios los libera desde una perspectiva militar sino que
está orquestando todo lo que implicaría la liberación espiritual del pueblo, pues
con Rut se está dando el marco de entrada a la historia de David.
●​ Con Rut tenemos a la segunda mujer no israelita (La primera fue Rahab en el libro
de Josué) que Dios escoge para que hiciera parte de la genealogía del Mesías.
Todos esto nos muestra cómo Dios va cumpliendo el pacto abrahamico en Génesis
12 y Génesis 15 (A través de tu descendencia serán bendecidas todas las
naciones)

Autor
El relato interior del libro comparado con lo históricamente conocido, ubica este libro en el
tiempo de los jueces. Al final del libro es nombrado el rey David, pero no Salomón por lo
tanto debió haberse escrito durante los días del rey David. La tradición ubica a Samuel
como autor.

Contexto Histórico
Como estudiamos en Jueces, Israel desobedeció a Jehová, por tal motivo en lugar del
Gran Rey, reinaba la injusticia y el oprobio. Dios, quien es Justo, respondió llevando a
cabo todas las cosas que les anunció que haría si se alejaban de Él y de sus mandatos.
Por este motivo, aún la comida escaseaba en algunas épocas de este periodo.

Un hombre de Belén, llamado Elimelec, en vez de invocar el nombre de Jehová y confiar

en Él, huyó a Moab con su familia (lo más probable es que este sea el tiempo de Gedeón,
donde la escritura describe hambre en el pueblo). Después de la muerte de Elimelec, sus
dos hijos caen aún más bajo y se casan con mujeres Moabitas, violando abiertamente el
mandato de Jehová dado en la ley (Dt 23:3). Así que Dios sigue disciplinando a la familia
de Elimelec, y los dos hijos mueren.

Ante esta situación tan precaria, Nohemí (La esposa de Elimelec) decide regresar a Belén,
habiendo escuchado que Dios estaba bendiciendo nuevamente la tierra de Israel y,
seguramente entendiendo que toda su situación venía como disciplina de Dios. Aunque
una de sus nueras (Orfa) decide quedarse en Moab, Noemí y Rut (Su otra nuera)

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emprenden el camino, llegando a ser una luz brillante en medio de los tiempos oscuros
de los jueces. ​ ​ ​ ​ ​

No debemos perder de vista que la audiencia original se encontraba al inicio del reinado
de David, y, al juzgar por lo acontecido, en Jueces podían pensar que Dios los había
abandonado en ese tiempo. El relato de Rut muestra la mano invisible de Dios,
trabajando tras bambalinas para llevar a cabo su plan Redentor, aun en medio de la
rebeldía del pueblo. Este libro también sirve para confirmar, sin la menor duda, que
Jehová había escogido a David. El autor de Rut conecta el libro con el pentateuco, y al
hacer esto, conecta las bendiciones y la redención hasta la familia de David. Lo que el
autor quiere mostrar con esto es que la obra redentora de Dios se está cumpliendo a
través de la familia de David. El autor quiere que veamos la familia de David como una luz
de esperanza en las promesas de Dios.

Tema
Pariente Redentor.

El pariente redentor actuaba como protector o guardián de los derechos de la familia. Se

podía acudir a este pariente para que cumpliera distintos deberes:

●​ Si una persona fue forzada a la esclavitud, su redentor compraba su libertad.

●​ Cuando la deuda amenazaba hasta abrumarlo, el pariente intervenía para redimir
su hogar y dejar con vida a su familia.
●​ Si un miembro de la familia moría sin un heredero, el pariente cercano se casaba
con la viuda dándole el apellido del difunto y engendraba un hijo en nombre de su
pariente muerto (Deuteronomio 25:5; Rut 3-4).

Propósito
Jehová, callada pero activamente, orquestó todo para llevar a cabo el nacimiento de Su
Rey a través de las acciones de Su pueblo y confirmar anticipadamente que el Sacrificio
redentor de Cristo tenía efecto sobre toda la raza humana.

Bosquejo homilético
●​ En los territorios de Moab. (Cap. 1) ​
●​ En los campos de Booz. (Cap. 2)
●​ En el campo de trillar. (Cap. 3)
●​ En las puertas de la ciudad. (Cap. 4)

Un detalle importante es que podemos rastrear cómo la historia de Rut comienza con ella
estando fuera de la tierra prometida hasta estar dentro del pueblo de Dios, lo maravilloso
aquí es que cuándo se nos empieza hablar de Rut en el libro, el autor se refiere a ella
como Rut, la moabita, (Rut 1: 22) para hacer referencia a que ella está fuera del pacto,
que ella no es parte de la familia de Dios, pero con el desarrollo de la historia, el autor se
empieza a referir a ella como Rut, la esposa de Booz (Rut 4: 13) mostrando cómo vino

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pues a ser parte del pueblo de Dios, de hecho, a ser un personaje importante en la
genealogía del rey David (Rut. 4:22) , y por tanto, del Mesías en el Nuevo Testamento.

Temas fundamentales del libro

●​ El libro de Rut es un ejemplo miniatura de la historia del Éxodo.

¿Por qué? Porque el autor quería que recordaramos que lo que Dios hizo con los
patriarcas y con el pueblo del Éxodo, Él lo ha hecho de nuevo en la familia de
David .

●​ El reinado de David no es solo una distracción o un plan B.

Es parte del plan original de Dios, las bendiciones del éxodo vienen y se
intensifican en el reinado de David, Dios está trabajando soberanamente en la
historia y vemos aquí una redención progresiva hacia el reinado. De esta manera,
cuándo leamos el libro de Rut, podemos entonces ver las bendiciones del éxodo
que están mezcladas en la familia de David ¿Qué esperamos con esto? Que las
bendiciones y la redención continúen en el linaje de David ¿Y quién viene por
medio del linaje de David? Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios e Hijo de David, quien
trae bendición y redención al mundo.

●​ Providencia redentora.

El autor de Rut no quiere solo contarnos un simple relato histórico, sino que quiere
que los lectores puedan interpretar la historia de Rut también de forma teológica.
Aún estos extraños eventos que ocurren en el libro de Rut, como el sufrimiento, la
hambruna, la muerte, el autor quiere que veamos que todo está trabajando para el
cumplimiento de las promesas de Dios y así traer las bendiciones dichas a
Abraham y el éxodo que Él trabajó por Israel, por medio del rey David. Todo el
Antiguo Testamento, desde Génesis en adelante, fluye hasta David, a través de
David y desde David, hasta Jesús. Así que Rut está mostrándonos que Dios está
trabajando en el pentateuco y ahora eso nos está llevando hasta David.

Vista Panorámica
Cap 1 - En los territorios de Moab.

●​ Rut sucede en el tiempo de los jueces, dónde la gente hacía lo que mejor le
parecía, un tiempo muy malo en la historia de Israel ¿Podría ocurrir algo redentivo
en estos tiempos de los jueces que están llenos de tanta oscuridad y pecado? Y
adicional a esto, hay hambre en toda la tierra, lo que ha hecho que gente del
pueblo de Dios se traslade a Moab, este era un lugar terrible.

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 ●​ Encontramos dos hijos, cuyos nombres hebreos significan enfermo y frágil. Dos
nombres que apuntan a su destino, y que aún representan como era el pueblo de
Dios en el tiempo de los jueces. Ellos se casan con dos mujeres moabitas por 10
años, pero nunca tuvieron hijos. Los dos hombres mueren y son enterrados en
Moab.

●​ Noemi decide regresar y les dice a Rut y a Orfa que regresen, no solo a la casa de
sus madres, sino al pueblo de sus dioses. Pero, en el verso 16 encontramos la
respuesta de Rut. Y esta es una parte del libro que se torna extraña. Rut es la
moabita, no tiene ninguna seguridad ni garantía de bienestar con Noemí, y cuándo
ella dice Tu pueblo será mí pueblo, tu Dios será mí Dios, estamos viendo aquí una
expresión que es fórmula en los pactos de la Escritura. Típicamente Dios es quien
usa la frase Yo seré su Dios, y ellos serán mí pueblo. Casi siempre lo escuchamos
de Dios, pero aquí encontramos casi la misma frase, pero saliendo de la boca de
una Moabita, lo que indica que Rut, la moabita, está entrando en una relación
pactual con Dios por fe, ella abandona su propio pueblo y rechaza a sus dioses
(esto es verdadera fe en aquél contexto como en el nuestro) y se vuelve de todo
corazón a YHVH. Es desde este punto dónde vemos que ella se convierte en parte
del pueblo de Dios ¿Cómo? no por obras, por la ley, ni por ser una buena persona,
sino por fe ¡La gente de Dios siempre ha sido salvada solo por fe! Y en el Nuevo
Testamento ¡Los gentiles son incluidos en el pueblo de Dios de la misma manera!

●​ Noemi y Rut llegan a Belén, Naomi expresa que el Señor la ha castigado y que la
ha dejado vacía (vs 20 - 21) Aquí hay dos cosas interesantes:

-​ El nombre del Todopoderoso (El Shaddai) Dios le dice a Abraham

que Él es Todopoderoso (Gn. 17: 1) Nada puede detener a Dios de
cumplir sus propósitos, lo cuál nos anticipa el cambio que tendrá
toda la historia por la obra de Dios en la vida de Noemí y Rut.
-​ Noemí dice que el Señor la ha traído vacía. Cuándo avanzamos con
el libro de Noemí, veremos que Noemí pasará de tener las manos
vacías a tenerlas llenas por las cosas que el Señor le permitirá
recibir.

Cap 2 - En los campos de Booz

●​ Rut le dice a Noemí que la deje ir a recoger grano. En estos tiempos, a los
israelitas se les ordenó levantar los cultivos, y cuando era el tiempo de la cosecha,
debían cortar la espiga desde abajo, al hacer esto, parte de esas espigas caerían al
suelo, y Dios ordenó que aquello que caía no debía ser recogido, porque esa era la
manera que Dios proveía para el pobre.

●​ Vs. 3 Cuándo vemos en la Biblia de que algo aconteció, o resultó, lo que

aparentemente es una casualidad, lo que quiere decir el autor es que no es ningún
accidente, porque la palabra aquí implica que ella entró de forma inadvertida, pero

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 desde la perspectiva de Dios, no hubo un accidente, lo que fue un accidente para
Rut, fue el plan intencional y soberano de Dios.

●​ Dios usará esta aparente casualidad, para encontrarse con la única persona que es
y está dispuesta a redimirla y por medio de ella, traer el linaje del Mesías. Es Dios
llevando a cabo su plan aún en los más pequeños detalles.

●​ Vs. 4 - 6 Booz aparece en escena, viene de Belén y llega justo cuando ella está allí.
Nuevamente, este era el plan de Dios para que comenzara esta historia de amor
entre estos dos personajes. Booz llega anunciando bendiciones, algo que
normalmente haría una persona piadosa temerosa de la Ley, pero recordemos
¡estamos en el tiempo de los jueces! y cuándo hay caos en toda la nación, justo en
el campo de Booz hay un oasis, un lugar dónde la voluntad de Dios se hace, un
hombre que ama y obedece al Señor y que también ama a los demás. Booz sabe
que Rut es una moabita, pero aún sabiendo eso le dice hija mía, lo cual indica que
la está aceptando, como parte de su propia gente, pero no solo eso, él escucha
todo lo que ella ha hecho por Noemí y busca como bendecirla (Vs. 8 - 16)

●​ Algo que debemos recordar de los israelitas del A. T. es que a ellos no se les
permitía tener algún tipo de cercanía, incluso a la hora de comer, con los moabitas,
esto haría que la persona quedará ritualmente impura, pero Booz, le ofrece a ella
de sus propios vasos, él la está aceptando así mismo, e incluso alaba al Señor por
todo lo que ella ha hecho (Vs. 12) Ahora, la palabra alas utilizada aquí en hebreo
tiene dos significados: La primera es alas, tal como la de las aves, pero en el
hebreo, esta palabra tenía un segundo significado también, se refería al acto de
que un hombre cubriera con su capa a una una mujer para hacerla su esposa, lo
cuál está anticipando lo que está a apunto de ocurrir, Rut encontrará refugio bajo
las alas de YHVH, cuando Booz extienda su capa sobre ella.

●​ Vs. 14 ¿Quién es el amo de este campo? ¿Quién es el que merece ser servido en
esa mesa? sin embargo, ¿Quién es la persona que está sirviendo a Rut grano
tostado? El mismo Booz. De igual manera, tenemos un hombre de Belén quien
toma una viuda gentil, quien la invita a Su mesa, le sirve, le ofrece su propia
agua y luego se dice que ella quedó satisfecha ¿A quién nos suena familiar
Booz? ¡A Jesús en los evangelios! Entonces allí es donde recordamos que Booz
es un redentor. Solo hay dos personas a quienes se les conoce en el A.T. como
redentor: YHVH y Booz, y en el N. T. solo se habla de un redentor: Jesús. Booz
no es Dios ni tampoco el Mesías, pero él es una sombra, un tipo del Redentor
que vendrá, Booz está mostrando lo que el Redentor será, lo que Booz está
haciendo por una gentil en este caso, Jesús lo hará por todos los gentiles del
mundo que ponen su fe en Él.

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 ●​ Rut llega con abundancia hacia dónde Noemí, Booz le da más allá de lo que ella
necesita para vivir, y aquí es dónde vemos el cambio de justicia a gracia, él no sólo
obedece la ley al darle a Rut, sino que le da mucho más de lo que tiene que darle,
le da gracia, y esto hace que en Noemí ocurra algo nuevo (Vs. 20) Noemí comienza
a ver que el Todopoderoso no está contra ella, sino que recuerda Su bondad hacia
los vivos y los muertos. Por la obra de Booz, ella pasa de estar amargada a darle
alabanzas a Dios, pasa de ser Mara (amargada) a ser como su nombre real
significa, dulce, agradable. Esta es una imagen de lo que ocurre en la redención.

Cap 3. - En el campo de trillar.

●​ Vs. 1. La meta de Noemí es que Rut encuentre descanso. Esta palabra descanso,
en hebreo es manoah. Esta palabra también es utilizada cuando Israel fue
redimido por YHVH, ellos recibieron manoah de Dios. Cuando Rut es redimida por
Booz, ella recibe manoah.

●​ Vs. 7 - 9 Como las noches en Israel son frías, Booz duerme con su capa usándola
como una cubierta y lo que hace Rut, es prácticamente quitarsela. La forma hebrea
en cómo está escrito lo que sucede aquí nos dice que Booz se despertó por el frío
de la noche, y cuándo lo hace, se da cuenta de que Rut está allí a sus pies ¿Por
qué ella le quitó su capa? Recordemos que la capa de un hombre era utilizada
como símbolo de matrimonio, lo que ella está haciendo aquí es que está tomando
este símbolo y le está proponiendo que se case con ella. Ella le está diciendo
literalmente ¿Te casarías conmigo? Para Rut, el matrimonio no es solo bonito, sino
que es una necesidad, sólo así ella sería redimida.

●​ Vs. 10 - 18 Booz le dice que por supuesto él desea casarse con ella, pero el asunto
es que hay alguien más que tendría que redimirla por derecho según la Ley. Luego
de esto, ella vuelve a dónde su suegra Noemí, y ella regresa con sus manos llenas,
Booz le da abundante provisión para ella (vs 15) ¿Por qué él le importa que ella no
regrese con las manos vacías? Booz quiere que sepa que Noemí no quedará para
siempre con sus manos vacías, como ella había dicho (Rut. 1: 21) porque la
redención que está a punto de llevar a cabo llenará sus manos, y al finalizar el
libro, vemos a Naomí, quien había perdido a sus hijos, ahora está sosteniendo a un
bebé, y las mujeres dirán Noemí tiene nuevamente un hijo (4: 17) Y vemos ahora
que Noemí, ha pasado de estar vacía a estar llena por el Señor.

Cap 4 - En las puertas de la ciudad.

●​ Vs. 1. Vemos aquí que sucede algo aparentemente fortuito cuando dice que y he
aquí pasaba aquél pariente (RVR60) como vimos anteriormente, son situaciones
que Dios permite que sucedan acorde a su plan aunque parezcan accidentales.

●​ En hebreo, este pariente es conocido como alguien como el hombre sin nombre, lo
que en una Biblia hebrea es un hecho vergonzoso. Que el nombre de alguien sea
olvidado en las Escrituras viene siendo una vergüenza. Con este pariente se hace

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 así para resaltar la vergüenza de que cuándo él escucha acerca de la tierra, él
quiere comprarla (vs. 3 - 4), pero cuándo él escucha de que tenía que casarse con
Rut, él la rechaza (vs. 5 - 6) Si él se casaba con Rut, tendría que compartir su
heredad con ella, él era un hombre que quería recibir beneficios, pero no quería
dar, pues cualquier niño que vendría por medio de Rut, recibiría toda la tierra de
Noemí. Este hombre no vio ningún beneficio para él, redimir a Rut implicaba un
sacrificio.

●​ Vs. 11… Luego de que Booz se casa con Rut, pareciera que la historia tomará un
tono de matriarcado. Se dice de Rut que ella sea como Raquel y como Lea, por
medio de las cuáles, el pueblo de Dios siguió creciendo. Rut pasó de ser una
moabita a ser una matriarca, de hecho, madre de toda una línea mesiánica.

●​ Noemí ha pasado de estar vacía a llena, y Rut, que estuvo casada por 10 años con
un hijo de Noemí siendo totalmente esteril, ahora está casada con Booz y concibe
a un hijo por la obra de Dios. Si prestamos atención a esto a la luz de toda la
Escritura, recordaremos que Sara también era esteril y Dios hizo así para que
pudiera concebir a Isaac, y lo mismo sucede con Raquel. La línea mesiánica
continua, porque Dios ha estado obrando desde Abraham hasta Jesús.

●​ Vs. 18 - 22. Este apéndice genealógico tiene un mensaje para nosotros. Que aún
cuándo no lo veamos, aún cuándo cosas malas pasan, Dios está trabajando en
medio de la aflicción para llevar a cabo sus promesas.

Atributos de Dios en el libro de Rut

●​ Dios es soberano: 2.3-4; 4.13
●​ Dios provee: 2.3

Personajes Clave
Rut - Moabita que llegó a ser parte de la línea mesiánica.

Noemí - Suegra de Rut, casó a su nuera viuda.

Booz - Pariente cercano de Noemí, se casó con Rut

Fechas Clave
Ninguna

Temas Clave
1. La soberanía de Dios

2. La providencia de Dios en los acontecimientos del hombre (2.3)

3. Individuos piadosos

a.​ Noemí (1:9, 20-21; 2:20)

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b.​ Rut (1:16-17)

c.​ Booz (2:4, 12; 3:13)

4. Redención (2:20; 3:9, 12, 13; 4:1, 3, 4, 6, 7, 8, 14)

5. El plan de Dios (4:22)

Dificultades Clave
1.​ La noche en la era (3:4,7)

a.​ Insinuaciones sexuales inapropiadas, razones: ​

​ 1) El patrón de Tamar (4:12; cp. Gn 38:14-20)

​ 2) Los términos “descubrir,” “pies,” y “acostar” (3:4, 7) ​

b. El carácter de Rut es llamado virtuoso (3:11)

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