Tema 1: El Derecho como Fenómeno Anclado en la Realidad

Antes de poder filosofar sobre el derecho, debemos entender su naturaleza fundamental como una
creación humana inmersa en el mundo.
1.1. El Derecho como Sistema Social (Sección 3.1)
No podemos pensar en el derecho como un simple libro de reglas. Es un sistema vivo, complejo
y orgánico, análogo a un organismo biológico dentro de un ecosistema (la sociedad).
 Totalidad y Relación Orgánica: Sus componentes (normas, instituciones) no están
aislados; forman una "totalidad" donde un cambio en una parte afecta al todo. La creación
de una ley sobre el medio ambiente, por ejemplo, impacta la economía, la política y la vida
cotidiana.
 Dinamismo y Autorregulación: El sistema es dinámico, está en constante cambio para
adaptarse a la sociedad. Y se autorregula, lo que significa que el propio derecho contiene
las normas sobre cómo crear, modificar y eliminar otras normas (por ejemplo, el proceso
legislativo en la Constitución).
 Subestructura Social: Aunque tiene su propia lógica, el derecho sigue siendo una
subestructura de la sociedad. Está condicionado por factores económicos, políticos y
culturales, y a su vez, los condiciona.
1.2. El Derecho como Producto Histórico (Sección 3.2)
El derecho no cayó del cielo; es una construcción humana que evoluciona a lo largo del tiempo.
 Origen en la Complejidad: El derecho formal no surge en sociedades simples, sino
cuando la "división social del trabajo" alcanza un nivel que exige reglas impersonales y
estructuradas para mediar las relaciones entre extraños (agricultores, artesanos,
gobernantes).
 Cadena Evolutiva: El derecho funciona como una cadena ininterrumpida. El derecho
romano es un eslabón fundamental del derecho civil moderno. El derecho actual es un
"producto actualizado" del pasado, y a la vez, el "presupuesto indispensable" para el
derecho del futuro. No se puede entender el presente sin conocer el pasado.
1.3. Legalidad vs. Legitimidad (Sección 3.3)
Esta es una de las tensiones más cruciales en el derecho.
 Legalidad: Es el esqueleto del derecho. Se refiere a la validez formal de una norma. ¿Fue
creada por la autoridad competente? ¿Siguió el procedimiento establecido? Si la respuesta
es sí, la norma es "legal".
 Legitimidad: Es el alma del derecho. Se refiere a la justificación moral y social de la
norma. ¿Es justa? ¿Responde a los valores de la comunidad? ¿La gente la obedece por
convicción, no solo por miedo al castigo?
 Relación Indispensable: Un sistema puede ser legal pero completamente ilegítimo (ej. las
leyes del Apartheid en Sudáfrica). Tales sistemas son frágiles y se basan en la coacción.
 Un sistema jurídico sano y estable requiere que la legalidad esté respaldada por una
profunda legitimidad.

Tema 2: La Revolución Positivista y el Sueño de una Ciencia Jurídica

Aquí analizamos el giro intelectual que cambió la forma de estudiar el derecho en la era moderna.
 El Duelo: Iusnaturalismo vs. Iuspositivismo (Sección 4.3):
o El Iusnaturalismo (Derecho Natural) fue la visión dominante durante siglos.
Sostiene que existe una ley superior, universal, inmutable y basada en la razón, la
naturaleza o Dios. Las leyes humanas (positivas) solo son válidas si se ajustan a
esta ley superior.
o El Iuspositivismo (Derecho Positivo) surge con la modernidad y el pensamiento
científico. Sostiene que el único derecho real, observable y, por tanto, estudiable
científicamente, es el derecho "puesto" por el ser humano (Derecho Positivo).
 La "Ontologización" y la Codificación: El concepto de "ontologización" se refiere a
este acto de declarar que el Derecho Positivo es el único con verdadera "existencia" para
la ciencia. Este movimiento fue impulsado por la Codificación del siglo XIX (ej. el Código
Napoleónico), que recopiló el derecho en cuerpos de leyes enormes, ordenados y lógicos,
haciéndolo parecer un objeto perfecto para el análisis científico.
 El Objetivo Positivista: El sueño era limpiar el derecho de la subjetividad de la moral
y la religión, para convertirlo en una ciencia tan rigurosa y predecible como la física. El
jurista debía ser un científico, no un moralista.

Tema 3: El Mapa Completo de la Filosofía del Derecho

Aquí organizamos el campo de estudio de la filosofía jurídica en sus componentes fundamentales,
mostrando cómo se abordan las grandes preguntas.
Las Tres Tareas Fundamentales (Las 3 Preguntas Clave)
La filosofía del derecho se estructura en torno a tres grandes preguntas que dan lugar a tres áreas
de estudio distintas pero conectadas.
1. La Tarea Ontológica: La Pregunta por el SER (¿Qué es el Derecho?)
Esta es la investigación sobre la naturaleza y estructura fundamental del derecho.
 Disciplina: Ontología Jurídica.
 Expresión: Teoría Fundamental del Derecho.
 Explicación: Esta área funciona como la "Anatomía" del derecho. Descompone el
sistema legal para entender sus partes y cómo funcionan juntas. No se conforma con
conocer las leyes, quiere saber qué es una "ley" en sí misma. Sus temas de estudio son los
pilares de cualquier ordenamiento jurídico: el concepto de norma, las fuentes del derecho,
 la jerarquía normativa (la pirámide de Kelsen), y los mecanismos para resolver sus
problemas internos como las lagunas (plenitud) y las contradicciones (coherencia).
2. La Tarea Epistemológica/Gnoseológica: La Pregunta por el CONOCER (¿Cómo
conocemos el Derecho?)
Esta es la reflexión crítica del derecho sobre sí mismo y su capacidad de generar conocimiento
válido.
 Disciplina: Epistemología o Gnoseología Jurídica.
 Expresión: Teoría del Conocimiento Jurídico.
 Explicación: Esta área funciona como el "Control de Calidad" o el "Chequeo de
Herramientas". El conocimiento jurídico no se da por sentado; se somete a escrutinio. Se
pregunta si la ciencia del derecho es realmente una ciencia. Analiza las herramientas
intelectuales del jurista: la Lógica Jurídica (para asegurar que los argumentos sean válidos
y no falaces) y, fundamentalmente, la Hermenéutica Jurídica (la teoría de la
interpretación), que busca métodos rigurosos para descifrar el significado de los textos
legales y evitar la arbitrariedad.
3. La Tarea Axiológica: La Pregunta por el DEBER SER (¿Es justo el Derecho?)
Esta es la dimensión ética y valorativa, la conciencia moral del derecho.
 Disciplina: Axiología Jurídica.
 Expresión: Teoría del Derecho Justo.
 Explicación: Esta área funciona como la "Brújula Moral" del derecho. Nace para llenar
el vacío que dejó el positivismo al excluir la discusión sobre la justicia. Su labor es criticar
y valorar el derecho positivo existente. Utiliza un ideal de justicia como criterio de medida.
Históricamente, este ideal fue el Derecho Natural. Hoy, su encarnación más concreta son
los Derechos Humanos. La axiología fundamenta por qué debemos obedecer la ley, pero
también nos da las razones para reformar una ley injusta o, en situaciones extremas, para
justificar la desobediencia civil.

Glosario Filosófico-Jurídico Ampliado

Axiología Jurídica
 Origen: Del griego axios ("valioso") y logos ("estudio"). El estudio del valor aplicado al
derecho.
 Explicación Detallada: Es la rama de la filosofía del derecho que analiza, critica y valora
el derecho positivo desde la perspectiva de los valores, especialmente la Justicia. No
describe lo que el derecho es, sino lo que debería ser. Es la base para toda discusión sobre
la legitimidad, los derechos humanos y la reforma de las leyes para hacerlas más justas.
 Pregunta Clave: ¿Es esta ley justa? ¿Qué valores protege o viola?
Deontología Jurídica
  Origen: Del griego deon ("deber") y logos ("estudio"). El estudio del deber.
 Explicación Detallada: Es la rama de la ética que se enfoca en los deberes y obligaciones
morales específicos de una profesión. A diferencia de la axiología, que es más amplia, la
deontología se traduce en códigos de conducta concretos. Para un abogado, esto incluye el
deber de secreto profesional, la lealtad al cliente y la honestidad ante los tribunales.
 Pregunta Clave: ¿Cuál es mi deber como profesional del derecho en esta situación?
Derecho Natural (Iusnaturalismo)
 Origen: Del latín ius ("derecho") y naturalis ("natural").
 Explicación Detallada: Es una corriente de pensamiento que cree en la existencia de un
orden superior de justicia que es universal, eterno e inmutable. Este "derecho" no es creado
por el hombre, sino que se descubre a través de la razón o la revelación divina. Sostiene
que una ley positiva (humana) que contradice el derecho natural no es verdadera ley, sino
una corrupción de la misma.
 Pregunta Clave: ¿Existe una justicia superior a las leyes de los hombres?
Derecho Positivo
 Origen: Del latín positum ("puesto" o "establecido").
 Explicación Detallada: Es el conjunto de normas jurídicas creadas y puestas en vigor por
la autoridad humana en un tiempo y lugar determinados (leyes, códigos, decretos,
sentencias). Es el derecho tangible, observable y cambiante. Es el objeto de estudio
principal de la ciencia jurídica y del iuspositivismo.
 Pregunta Clave: ¿Cuál es la ley vigente aquí y ahora?
Dogmática Jurídica
 Origen: Del griego dogma ("doctrina fijada").
 Explicación Detallada: Es el estudio metódico, sistemático y racional del derecho positivo
vigente. Acepta las normas como un "dogma" (un punto de partida que no se cuestiona en
su validez) para interpretarlas, sistematizarlas y construir conceptos jurídicos. Es la labor
"científica" que hacen los juristas para entender y ordenar el derecho de su país.
 Pregunta Clave: ¿Cómo podemos interpretar y sistematizar lógicamente este conjunto de
normas?
Epistemología Jurídica
 Origen: Del griego episteme ("conocimiento científico").
 Explicación Detallada: Es la autocrítica de la ciencia del derecho. Investiga si es posible
alcanzar un conocimiento objetivo y científico sobre el derecho. Analiza la validez de los
métodos de investigación, la estructura lógica de las teorías jurídicas y los límites del
conocimiento de los juristas.
 Pregunta Clave: ¿Es el conocimiento jurídico una verdadera ciencia?
Gnoseología Jurídica
 Origen: Del griego gnosis ("conocimiento").
 Explicación Detallada: Término casi sinónimo de epistemología, pero a veces entendido
de forma más amplia como la reflexión sobre la naturaleza, posibilidad y esencia del acto
de "conocer" el derecho en todas sus formas, no solo la científica.
 Pregunta Clave: ¿Qué significa "conocer" el derecho y cómo lo hacemos?
Hermenéutica Jurídica
 Origen: Del griego hermeneuein ("interpretar"), asociado al dios Hermes, el mensajero.
 Explicación Detallada: Es la teoría y técnica de la interpretación de los textos jurídicos.
Parte de la idea de que el significado de una ley no es siempre evidente y necesita ser
descifrado. Desarrolla métodos para entender el alcance de la norma, la intención del
legislador y cómo aplicarla a casos concretos de forma coherente y razonable.
 Pregunta Clave: ¿Cuál es el significado correcto de esta norma?
Iuspositivismo
 Origen: Del latín ius ("derecho") y positum ("puesto").
 Explicación Detallada: Es la corriente filosófica que define el derecho como
exclusivamente Derecho Positivo. Sostiene la "separación conceptual entre derecho y
moral", lo que significa que la validez de una ley no depende de su justicia. Su objetivo es
estudiar el derecho como un hecho social, de forma objetiva y científica.
 Pregunta Clave: ¿Podemos estudiar el derecho sin emitir juicios morales?
Legalidad
 Origen: Del latín lex ("ley").
 Explicación Detallada: Es el principio según el cual todo acto de los poderes públicos
debe estar sometido y regido por la ley vigente, y no por la voluntad arbitraria de las
personas. Es la conformidad de una acción o norma con el sistema jurídico formal.
 Pregunta Clave: ¿Está esta acción permitida o regulada por la ley?
Legitimidad
 Origen: Del latín legitimus ("conforme a la ley", pero también "justo").
 Explicación Detallada: Es la cualidad de un poder o de una ley de ser aceptado como
justificado y válido por aquellos a quienes se aplica. No se basa solo en la formalidad, sino
en el consenso, los valores compartidos y la creencia de que la autoridad tiene un derecho
moral a mandar.
 Pregunta Clave: ¿Es este poder o esta ley aceptado como justo por la comunidad?
Ontología Jurídica
  Origen: Del griego ontos ("ser").
 Explicación Detallada: Es la investigación filosófica sobre el "ser" del derecho. Busca
responder qué tipo de entidad es el derecho. ¿Es un conjunto de hechos, de normas, de
relaciones, de valores? Intenta definir sus propiedades esenciales, aquello que lo hace ser
derecho y no otra cosa.
 Pregunta Clave: ¿Qué es el derecho en su realidad más fundamental?
Pluridimensionalidad
 Origen: Del latín pluri ("muchos") y dimensio ("dimensión").
 Explicación Detallada: Es la idea de que el fenómeno jurídico es tan complejo que no
puede ser entendido desde una sola perspectiva. Para comprenderlo cabalmente, debe ser
analizado desde múltiples dimensiones o ángulos: como un hecho social (sociología), como
un producto histórico (historia), como una herramienta de poder (ciencia política), como
un sistema de normas (dogmática) y como un portador de valores (filosofía).
 Pregunta Clave: ¿Desde qué diferentes ángulos podemos analizar este fenómeno jurídico?