UNIDAD N° 1 / TP N°1
a) Antes de iniciar la respuesta de la guía, los/las invitamos a leer y ver los
siguientes documentos como manera de acompañar la presentación de la
materia.
Links: [Link]
[Link]
Luego, de cada artículo, detectar el paradigma subyacente. Si hay más de uno,
destacar el principal o predominante.
Podemos deducir que el paradigma subyacente en el texto “¿Es confiable el saber en
las ciencias sociales?” de Passeron, es el de las teorías comprensivas. Esto se debe
a que en primer lugar diferencia a las ciencias duras, cómo él la denomina, de las
ciencias sociales. A partir de ello realiza una crítica al positivismo por intentar aplicar
una metodología que atenta contra una interpretación más certera de las disciplinas
encargadas del estudio del ser humano. La cual pertenece a una de las
características principales de las teorías comprensivas, al ser una corriente
antipositivista, qué busca el significado y la intencionalidad de los hechos sociales.
Entonces para también criticar a la lógica como método para comprender la realidad,
Passeron en el texto, cita a la clasificación de los cuatro tipos puros de acción social
de Max Weber, principal exponente comprensivista. Estos cuatro ítems se resumen
en: la acción racional con respecto a fines, la acción racional con respecto a valores,
la acción tradicional, y la acción afectiva. Con esta cita realizada por pasaron en el
texto, busca demostrar con la fábula de la rana y el escorpión, al igual que las teorías
comprensivas, qué un hecho no debe ser estudiado sin tener en cuenta el entorno del
sujeto, las relaciones que mantienen, y su intencionalidad. Es por esto, que las
ciencias sociales tampoco pueden ser estudiadas con el método de las ciencias
duras, porque estaría dejando de lado la multiplicidad de interpretaciones que aporta
cada disciplina; debido a que dentro del estudio del ser humano, un único método y
una única lógica, más que acercarla a la verdad, logran alejarla.
Según el video de Mario Bunge, es posible determinar que sus argumentaciones se
relacionan con el paradigma positivista, ya que ambos comparten las siguientes
características: en primer lugar la legalidad que aplica/busca leyes invariables
(“naturales”) que respondan objetiva y neutralmente en todos los casos. En segundo
lugar su utilidad, la cual proviene como consecuencia de su objetividad, lo podemos
relacionar con la característica del positivismo, que es la búsqueda del conocimiento
objetivo y que debe neutralizar todo lo que afecte su objetividad. En tercer lugar
descubrimos que la investigación científica no se limita a los hechos observados, sino
que los científicos exprimen la realidad a fin de ir más allá de las apariencias, esto lo
podemos vincular con la característica del positivismo que la ciencia se ocupa del
hecho y que es fáctica, es decir parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto, y
siempre vuelve a ellos. En cuarto lugar la ciencia es verificable por la experiencia, es
decir que la ciencia fáctica es empírica en el sentido de que la comprobación de sus
hipótesis involucra la experiencia y por ende se corresponde a una de las cualidades
del positivismo, la cual es, que la realidad se constituye por lo que los sentido pueden
percibir
En quinto lugar, la ciencia es sistémica, debido a que parte de la idea que esta misma
es un sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí, similar a la idea de que la
sociedad funciona como sistema, por lo que todas sus partes, es decir individuos,
deben funcionar entre sí.
b) A posteriori de revisar la presentación de la materia, lea los documentos
contenidos en Teóricos que son materiales de apoyo como el de Paradigmas y
perspectiva de género. Son documentos de diferente naturaleza, pero todos
orientan a captar las diversas maneras de entender la realidad y la investigación
reflexionando entonces la implicancia de la investigación en la disciplina.
Luego, realice una lectura atenta de la bibliografía de la Unidad N°1 y elabore los
puntos detallados a continuación:
1- Construya un cuadro sinóptico o línea de tiempo donde se plasme la
secuencia histórica de la Investigación Social. Mencionar algunas de las
principales investigaciones que están registradas en el recorrido de las
Ciencias Sociales.
Link de cuadro sinóptico:
[Link]
?usp=sharing&ouid=100378744567443670647&rtpof=true&sd=true
3- Reflexione sobre la relación entre Investigación - Disciplina utilizando la
bibliografía sugerida por la cátedra y otra proveniente de la búsqueda
bibliográfica y/o documental que ud. realice. La consulta bibliográfica debe ser
citada siguiendo criterios internacionales (principalmente trabajar en base a:
Laudano C 2010, Moragas Spa, M 1981, Mattelart, A 1995, Pineda).
Las investigaciones en la comunicación se han caracterizado por haber sido
atravesadas, según el contexto histórico, por diversas disciplinas y paradigmas. Esto
se debe, según Mattelart, a que las vías de comunicación, las redes de transmisión a
larga distancia y los medios de intercambio simbólico comprenden múltiples circuitos
de intercambio y circulación de bienes, personas y mensajes. Por lo tanto, se podría
afirmar que la comunicación no es un fenómeno simple de abarcar ya que, al
presentarse en todos los ámbitos de nuestra cotidianidad, cada sociedad modifica y
gestiona su propia configuración comunicacional. En este punto, Gustavo León
Duarte, en "La práctica interdisciplinaria aplicada al estudio de la comunicación y la
información mediada por tecnología digital"; contempla al uso de la
interdisciplinariedad en el estudio de la comunicación como una herramienta que
permite mejorar la comprensión de problemas sociales complejos mediante la puesta
en común de varias disciplinas o campos de estudio que trabajen de forma integrada.
De esta forma, teniendo en cuenta que la comunicación es una de las disciplinas cuyo
objeto de estudio es limitado, León Duarte determina que la interdisciplinariedad
funciona como un método efectivo para explicar este tipo de cuestiones teóricas
específicas.
De la misma manera, Moragas Spa contempla que, para solucionar el problema de la
comunicación y lograr estudiarla de manera eficaz, existen tres estadios que facilitan
esta tarea: la pluridisciplinariedad, la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad.
Por lo tanto, Moragas Spa comprende que a la hora de llevar adelante un proceso de
investigación en el área de la comunicación de masas es conveniente pensar en la
noción de bi-disciplinariedad, la cual es mucho más próxima a la de
interdisciplinariedad. Desde este punto de vista, la unión entre dos disciplinas que
puedan enlazar sus metodologías, facilitan el análisis del objeto de estudio desde
distintas perspectivas, especialmente en el campo de las ciencias de la comunicación.
Como ejemplo de esto, el autor menciona como muestra determinante de progreso en
este campo al uso de bi-disciplinariedades como la psico-sociología, la
sociolingüística o la economía-política.
El debate de la relación entre investigación y disciplinas, también toca tierras
Latinoamericanas, y en este caso, es Midaglia Pineda, quien lo problematiza. En sus
escritos, llega a la conclusión de que lo importante es abrir el camino a la búsqueda
de otras alternativas de investigación, para empezar a dejar de lado aquellas
perspectivas de países subdesarrollados. Además, expone que se debe tener en
cuenta que las disciplinas seleccionadas también varían en cuanto a contexto y
espacio del objeto de análisis que se dedique a investigar, siempre desde el enfoque
comunicacional.
Del mismo modo, Laudano también expone que hay una necesidad de un nuevo
cambio en la relación entre investigación y disciplinas, lo cual es manifestado por la
autora en su crítica a las distintas corrientes de pensamiento o enfoques de
investigación en el campo de la comunicación. Pero, su principal puntapié para
generar nuevos fenómenos de análisis, es la problematización de la distinción de
género en los medios masivos de comunicación, particularmente en la manipulación
mediática de la construcción de la feminidad.
Muchos han sido los enfoques y las disciplinas que han abordado al estudio de la
comunicación a lo largo de su historia como disciplina, y aunque sigan surgiendo
nuevos paradigmas, es importante tener en cuenta que para acercarnos más a la
realidad y poder comprenderla, es necesario abrirnos a nuevas e incluso viejas
perspectivas.
4- Lea el siguiente texto y luego reflexione sobre el problema de investigación y
el problema de intervención. Varsavsky, Oscar. Ciencia, Política y Cientificismo.
Centro Editor de América Latina, Bs. As. 1969
En el texto de Varsavsky se postula que para plantear el problema de investigación es
necesario relacionarlo con el problema de intervención. Esto se debe a que el autor
realiza una crítica a la ciencia y a la relación que mantiene con la hegemonía del
hemisferio Norte, la cual, según Varsavsky, “aclama ser una ciencia universal”. Pero la
principal problemática reside en aquellos científicos que siguen religiosamente este
modelo. Varsavsky define “cientifistas” a este tipo de investigadores que siguen los
instrumentos que el sistema les impone para asegurar el orden, en vez de crear
nuevos para eliminar sus problemas. Los cientificistas, como propone el crítico, se
han adaptado a un mercado influenciado por perspectivas capitalistas de "primer
mundo", renunciando al significado social de su actividad, desvinculandose de los
problemas políticos y aceptando las normas y los valores de los grandes centros
internacionales. Además, según el autor, esta es una causa del proceso de
desnacionalización que está sufriendo actualmente la ciencia Argentina, por estar en
dominio del cientifismo y de su conjunto de características. Asimismo, el autor critica
el funcionamiento de la ciencia condicionado por el hemisferio norte que propaga el
consumismo del sistema social, desde la publicación de papers, hasta la educación
de los jóvenes científicos.
Para contrarrestar esta corriente que atenta contra el progreso de la ciencia,
Varsavsky, incentiva a la programación de la “ciencia politizada”, llevada a cabo por
sus científicos "rebeldes", que según lo que argumenta, tienen como misión estudiar
con toda seriedad, utilizando todas las herramientas que le brinda la ciencia; los
problemas del cambio del sistema social, en todas sus etapas y aspectos (tanto
teóricos como prácticos). Sin embargo, de nada sirve, si siguen predominando los
cientificistas, que se adaptan a las necesidades del sistema.
Concluyendo y basándonos en nuestra reflexión, podemos decir que el progreso
científico sólo estaría garantizado por la libertad de investigación, sin embargo existe
un problema, dado que una especie de ‘acto totalitario’ conocido como “reasignación
de recursos”, impide que esto suceda, ya que se fuerza a los científicos a abandonar
los temas de investigación a los que dedicaron todas sus vidas, o se les imponen
métodos, directivas o teorías ideadas por un déspota para consolidar su régimen.
El resultado de este tipo de medidas genera un problema en la investigación, dado
que aquel que quiera hacer de la ciencia un juego, termina rápidamente aislado, sin
posibilidades de intervención, logrando así, la desaparición o decadencia de la
ciencia. Por esta razón, comprendemos que la ciencia de hoy no tiene avances como
la de ayer, y no permite generar esperanzas para el futuro próximo.
5- Qué críticas realiza el feminismo a los paradigmas (positivismo - marxismos -
cualitativismo) tradicionales de las ciencias sociales (Laudano C, 2010).
El texto “mujeres y medios de comunicación: reflexiones feministas en torno a
diferentes paradigmas de investigación”, realiza tres críticas de casos paradigmáticos
a partir de la consideración de dos dimensiones particulares. Por una parte, en
diferentes contextos historicos desde la teoria feminista se ha pensado la construccion
de significaciones de género desde los medios y su intervencion en la conformacion
de identidades. A su vez, la autora contempla la actuación de las mujeres en la
recepción y/o consumo de los productos comunicacionales en el marco de la vida
cotidiana.
A partir de entonces, desarrolla tres perspectivas distintas donde problematiza la
relación entre medios de comunicación y las mujeres en las últimas décadas.
El primer enfoque corresponde a la década del '70, por lo cual mantiene influencias
con el estructuralismo, la semiología y el marxismo, y con respecto a sus análisis
feministas, se centran en el estudio de las representaciones del ámbito mediático y en
las revistas feministas, como espacios privilegiados de reproducción de la ideología
dominante, con sus esquemas organizadores de la diferencia sexual.
Laudano realiza una crítica al análisis de Michelle Mattelart enfatizando que su
enfoque plasma el proceso de comunicación de forma unívoca y uniforme. Además,
agrega que con su perspectiva objetivista mantiene una crítica a la imposición de
sentido, por parte de los medios sobre lectores. De todas formas, la autora remarca
que Mattelart estimuló la circulación de varios medios alternativos de comunicación
confeccionados por mujeres con otras miradas y lenguajes estéticos capaces de
disputar los sentidos hegemónicos.
El segundo paradigma, característico desde principios de la década del '80,
problematiza la relación entre textos y prácticas de recepción/consumo donde se
comienza a valorar las estrategias interpretativas de las audiencias. En este enfoque,
Laudano nombra a autoras como Janice Radway (Reading the romance, 1984) e Ien
Ang (Watching Dallas, 1982), cuyas perspectivas generaron reticencias hacia el
enfoque centrado en el análisis de consumos culturales debido a que se realizaba una
lectura de las relaciones de dominación de clase. La autora considera que estos
estudios pusieron en circulación una noción de poder desplazada, en parte, hacia el
sujeto en prácticas concretas de consumo cultural dentro de otras actividades de la
vida cotidiana. Por otro lado, los aportes del postestructuralismo en torno a la noción
de sujeto, como múltiple y en construcción a partir de la intersección de diferentes
discursos y prácticas sociales, posibilitó distinguir ciertos problemas. De esta manera,
los medios de comunicación ampliaron su gama de definiciones de género para que
los/as sujetos se identifiquen con ellos aunque de manera contradictoria y según
mecanismos complejos.
De esta manera, se abre el tercer paradigma en la década de los '90 a partir de la
complejidad analítica que generó la producción mediática de sentidos y la
construcción de subjetividades.
En el tercer paradigma, la autora hace hincapié en el análisis de McRobbie quien
sostiene que, desde los años 90, las clásicas revistas para mujeres y jóvenes se
dirigen a lectoras que se caracterizan por ser: más liberadas, reflexivas, plurales y
autónomas, cuyas opiniones son contempladas por la industria editorial. A raíz de
esto McRobbie, para ver cómo las ideas feministas han sido incorporadas en las
prácticas institucionales de la industria editorial para mujeres, plantea un enfoque de
investigación con una perspectiva sociológica. Por otro lado, Laudano sostiene que,
desde un punto de vista epistemológico, existen semejanzas con la propuesta de
integración de las perspectivas objetivistas y subjetivistas desde la sociología de la
cultura que estudió Bourdieu (1999).
En relación a la crítica de la autora, encuentra un punto crítico entre los límites
concretos para las negociaciones por parte del personal en tensión con los objetivos
comerciales de la industria. De esta manera, sostiene que el enfoque de McRobbie
pierde fuerza respecto de la dimensión industrial en pos de una instancia de
producción más autónoma.
Bibliografía:
De Souza Minayo, M. C. (2009). Parte II: Teoría, epistemología y métodos: caminos
del pensamiento. La artesanía de la investigación cualitativa. Buenos Aires: Lugar
Editorial.
Díaz.F [Resúmenes Entelekia]. (11 de enero del 2018). Mario Bunge, Las
Características de la Ciencia [Video]. YouTube. Disponible en:
[Link]
Laudano, C. (2010). Mujeres y medios de comunicación: reflexiones feministas en
torno a diferentes paradigmas de investigación. En Sandra Chaher y Sonia Santoro.
(2010). Las palabras tienen sexo II. Buenos Aires: Artemisa Editorial.
León Duarte, Gustavo (2015). La práctica interdisciplinaria aplicada al estudio de la
comunicación y la información mediada por tecnología digital. RICSH Revista
Iberoamericana de las Ciencias Sociales y Humanísticas, 4(8). Disponible en:
[Link]
Mattelar, A. (1995). La invención de la comunicación. Madrid: Siglo Veintiuno Editores.
Moragas Spa, M. (1981) Teorías de la comunicación. Barcelona: Editorial Pili.
Passeron.J.C. (2020, Junio). ¿Es confiable el saber en las ciencias sociales?.
Disponible en: [Link]
Pineda, M. (2012). ¿Qué investigar hoy sobre comunicación en América Latina?
Diálogos de la comunicación 62, 2012.
Varsavsky, O. (1969) Ciencia, política y cientificismo. Buenos Aires: Centro Editor de
América Latina.
TP Andaluces
Tema: los jóvenes andaluces entre 13 y 19 años y el uso de las redes sociales entre
el 2012 y 2013
Preguntas: ¿Cómo repercutió el alto consumo de las redes sociales en la vida de los
jóvenes andaluces entre el 2012 y el 2013?
Problema: La influencia de las redes sociales a la hora de generar nuevas formas de
interacción entre los jóvenes andaluces entre 13 a 19 años, durante el 2012.
Objetivos: demostrar la importancia del consumo de las redes sociales por parte de
los jóvenes como una alternativa a la hora de la interacción.
Justificación: Al llevar a cabo esta investigación se podrá entender claramente los
beneficios a la hora de interactuar, por medio de las nuevas plataformas digitales, las
cuales funcionan como un medio que permite una mayor accesibilidad en los jóvenes
ya que es unos de los principales espacios en donde se comunican. Esto es
importante, debido a que, se generan nuevas formas y prácticas en la comunicación
Marco teórico: los artículos españoles de investigación acerca de la psicología
infantil/adolescente, las teorías de las comunicaciones y el uso de las pantallas (red).
Hipótesis: Los jóvenes andaluces de entre 13 y 19 años consumieron masivamente
entre 2012-2013 las redes sociales por necesidad de la vida cotidiana, para fortalecer
sus relaciones sociales, y por motivos psicológicos/afectivos.
Metodología: se emplea el uso de la metodología cualitativa -entrevistas, estudios de
caso, grupos de discusión– y cuantitativa –cuestionario. – con la intención de
amplificar los resultados de los primeros, con la aplicación de un cuestionario a una
muestra representativa de la población juvenil andaluza. Esta investigación ha
elaborado el cuestionario en relación a los resultados de las entrevistas etnográficas
realizadas, de tal manera que las cuestiones planteadas en el mismo tengan la
validez inicial que los datos cualitativos aportan. El cuestionario que elaboraron se
organizó en torno a las temáticas que se descubrieron con las estrategias cualitativas
y, dada la presencia notable de datos cualitativos, dicho cuestionario se compone
preferentemente de preguntas cerradas.
Muestra: población andaluza escolarizada en centros de la red pública de enseñanza
entre 13 y 19 años, con una muestra estratificada por provincias de 1487 casos
ditribuidos en las ocho provincias andaluzas, con ponderación final por sexo y edad.
Análisis de datos: según los resultados de las encuestas realizadas, la mayor parte
de los jóvenes crean su primera red social entre los 8 y 12 años (80.1%) y gran parte
de ellos acceden (62.3%) e interactúa (69.2%) diariamente con personas. Esto
evidencia el acceso prematuro que tienen las personas a las redes y el alto consumo
que realizan en ellas. Más del 90% de ellos reciben más de mil visitas en su perfil de
redes sociales y un 92% le añaden una foto e informan como pueden ser
[Link] se puede deducir que es un tema de interés su imagen frente a
los demás.
De los contactos en redes, el 45,6% representan amigos, el 24,6% a familiares, el
32,8% a parejas, el 22,9% a personas conocidas y el resto (6,9%) a desconocidos.
El principal uso de las redes sociales de los jóvenes andaluces es “chatear” (86,7%),
subir imagenes cuando el entorno o el acontecimiento no les permite otra cosa
(69,2%), compartir con las amistades el estado de ánimo (41%), mientras que el resto
representan el contacto con personas que comparten las mismas aficiones o
intereses.
Por último, los jóvenes administran con cautela la privacidad y seguridad de sus redes
sociales y solo el 84.5% admiten como contactos a sus amigos mientras que el resto
de ellos (4.4%) tiene el perfil en público a toda la red. Esto viene relacionado a las
situaciones de acoso y abuso principalmente, seguido del robo de información valiosa.
A raíz de esto, los encuestados delimitaron dos motivos de agresiones: 39.7% por
discusiones y 38.5% por envidia. Los tipos de agresiones van desde tipo verbal
(56.4%) y psicológicas (43.5%).
Conclusión: En primer lugar, se puede observar que las prácticas y con las redes
sociales de los jóvenes tienen un papel más activo en cuestiones que hasta ahora no
se ha bían dicho, ni podido demostrar.
En segundo lugar, que la juventud busca en las redes sociales, el contacto personal y
la construcción de su ser social.
Cabe destacar que se debería profundizar en un futuro estudio –ya que el trabajo no
concluye en relación a la calidad del acceso a Internet, puerta de paso obligatoria
para las redes sociales, y sobre la importancia del capital cultural de las familias y
comunidades en las relaciones, prácticas y cultura compartida en y con las redes
sociales.
Cita: Bravo, CB y Angulo Rasco, JF (2013/03/01). Interacciones de los jóvenes
andaluces en las redes sociales. Comunicar , 40 , 25-30.
