Cuadernos de Divulgación Histórica y

Cultural del IMCC

Historia de la Sindicatura de Imala y su templo

Luis Antonio García Sepúlveda

Dr. Francisco Padilla Beltrán
Serie
Cuadernos de Divulgación del Instituto Municipal de
Cultura de Culiacán.
Primera edición agosto 2019

Historia de Imala y su templo

Luis Antonio García Sepúlveda y
Francisco Padilla Beltrán

© Luis Antonio García Sepúlveda

Honorable Ayuntamiento de Culiacán
Instituto Municipal de Cultura Culiacán

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 Presentación

Atendiendo la política de nuestro presidente municipal

Lic. Jesús Estrada Ferreiro, de dar atención a las
sindicaturas del municipio de Culiacán; con esta
publicación el Instituto Municipal de Cultura Culiacán
inicia una serie de publicaciones monográficas dedicadas
a dar a conocer la historia y cultura de cada una de las
sindicatura de nuestro municipio.

Los cronistas Luis antonio García Sepúlveda y Francisco

Padilla Beltrán, han recopilado una serie de datos muy
interesantes sobre la sindicatura de Imala.

Es un gusto para los que integramos el Instituto Municipal

de Cultura Culiacán, apoyar estas publicaciones que nos
permiten conocer mejor a nuestro querido municipio.

Lic. Minerva Solano Moreno

Directora

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 Prólogo

Imala, pequeña joya del municipio de Culiacán, orgullo

nuestro de contar con este pueblo tan pintoresco, quién
no lo conoce se ha perdido de disfrutar de este rincón de
Sinaloa. Ahora con la nueva y moderna carretera se
facilita visitar y apreciar esa bella comunidad. Parece una
lisonja huera pero no, este pueblo tiene su encanto
natural, tal vez esto fue lo que llamó la atención a los
pobladores originarios que lo escogieron para vivir y que
le llamaron Ismala, topónimo de origen náhuatl, que
según el Dr. José Iturriaga de la Fuente, puede
interpretarse como “lugar enfrente de donde tuerce su
curso el río”. El río Tamazula, antes de llegar al poblado,
voltea su curso para formar un meandro, lo que le
permite suponer que el origen del nombre está
relacionado con ese accidente fisiográfico.

Los primeros conquistadores se fascinaron cuando lo

encontraron. En el siglo XVI era un poblado que
concentraba el mineral que bajaban de la sierra, la misma
fascinación debieron de haber sentido los clérigos cuando
lo visitaron por primera vez, y decidieron quedarse aquí a
catequizar y disfrutar de sus aguas termales. Poco a poco
se fue construyendo un pueblo mestizo, ya desde el siglo
XIX era un poblado en forma, ya tenía esa belleza que
empieza a disfrutarse desde el momento en que se entra
al pequeño valle pletórico de colores verdes en toda su
gama que contrastan con las torres del templo y los
techos de las casas. Darlo a conocer y reconocer la
importancia de su señorío es el propósito de este
modesto cuaderno y esperamos que se cumpla
apreciable lector.
Francisco Padilla Beltrán
Cronista oficial de Culiacán 4
 Introducción

En septiembre de 2016, tuve el gusto de entrevistar a mi

estimado amigo y ahora compañero de la Crónica de
Sinaloa, Jesús Ramón Valenzuela Cazares, él, mazatleco
de nacimiento y culichi de corazón, compartió conmigo
una monografía sobre el templo de nuestra señora de la
candelaria ubicado en Imala, sindicatura de Culiacán,
Sinaloa.

Jesús Ramón, rescató un archivo muy valioso sobre las

iglesias en Sinaloa de la desaparecida Dirección de Sitios
y Monumentos y Dirección del Patrimonio federal de la
SAHOP y de la SEDUE. Dependencias que desaparecieron
y pasaron a ser SEDESOL y se integraron a la CAVIN
Comisión de Avalúos Nacionales. Los archivos estaban en
botes de basura junto a la oficina del sindicato. Jesús
Ramón que siempre ha apreciado la historia de Sinaloa,
fue y recogió libros, folletos y revistas, y con el paso del
tiempo ha formado una extensa biblioteca enriquecida
con diversos documentos, fotografías y libros sobre el
tema.

A partir de esa entrevista tuve el deseo de publicar el

contenido de esa monografía y así se lo expresé a Jesús
Ramón Valenzuela. Fueron varios los autores de la
monografía, (Que en ningún lugar del escrito aparecen
sus nombres) De acuerdo a Jesús Ramón, en la parte
histórica participaron la inolvidable y admirada
historiadora Rina Cuellar Zazueta y el cronista Antonio
Nakayama Arce.

5
En la parte arquitectónica, participaron arquitectos e
ingenieros que trabajaban en las desaparecidas Dirección
de Sitios y Monumentos y Dirección del Patrimonio
federal de la SAHOP y de la SEDUE. Se han agregado
fotografías e información actualizada sobre la sindicatura
de Imala. Con el apoyo y colaboración del cronista oficial
de Culiacán, Francisco Padilla Beltrán, y el patrocinio del
Instituto Municipal de Cultura a través de su directora,
Lic. Minerva Solano Moreno, se ha realizado esta edición.

Luis Antonio García Sepúlveda

Cronista

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 La Sindicatura de Imala

Tiene 18 comisarías: Carboneras, Camanaca (La Chicura),

Cerano, El Palmar, El Guasimal, El Pozo, Los Molinos, Los
Brasiles, Los Algodones, La Cofradia, La Noria, Los
Colgados, Mezquitita, Portezuelo Puerto Rico, San Jose ,
Tachinolpa, y Tomo.

Ubicación: 25 kilómetros de Culiacán, Sinaloa

Extensión territorial: 507.170 kilómetros cuadrados.

Colindancias: al norte, con sindicatura de Tepuche; al sur,

con Sanalona y Alcaldía Central; al poniente, con Alcaldía
Central y al oriente con el Estado de Durango.

Economía: Su riqueza principal son sus cultivos de

temporal con mucha riqueza en madera y ganadería.

Atractivos turísticos: Dentro de sus riquezas su

promisorio turismo que se ve fortalecido con la nueva
carretera y sus balnearios termales, que actualmente
están recibiendo un significativo impulso con inversiones
capaces de transformar a Imala en un futuro inmediato
como el polo de desarrollo turístico con atractivos
capaces de satisfacer al más exigente.

El proyecto incluye una alberca más, un chapoteadero,

trailerpark, casas rodantes, el cual cuenta con conexión
vía terrestre de la Alcaldía Central a Imala. Actualmente
hay capital interesado en la construcción de su primer
hotel.

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La sindicatura de Imala, es hoy por hoy uno de los centros
turísticos que el Municipio de Culiacán se ha empeñado
por convertirlo en un gran atractivo no solo para el
visitante local, sino para el turista regional y nacional.

Toponimia: Esta hermosa villa con 4 mil 316 personas, es

una de las sindicaturas alteñas que según los filólogos, su
nombre es palabra de origen azteca que proviene de
imalacatlán, compuesto de la partícula ornativa in,
malacatl, rueda y atlan, con significado de agua que hace
rueda. La razón es que el Río Tamazula, poco después de
haber dejado a la población a su derecha, gira hacia la
izquierda formando un arco. Aquí se pude adquirir
alfarería, chorizos, pan, panelas y quesos.

Historia: Imala anteriormente fue una región que tuvo

una especial significancia política y religiosa, además de
la económica, toda vez que era la entrada natural a
pueblos y ranchos serreños. Por aquí bajaban los metales
de reales de minas de Durango como Topia, y Canelas,
asimismo a través de Imala se hacía el comercio con
Tamazula. Sin embargo, entró en un rápido proceso de
decadencia cuando se construyó la presa de Sanalona,
sobre el río Tamazula, que sepultó en el agua todos los
caminos hacia la sierra duranguense. Esta comunidad
cobró gran relevancia política cuando prohijó el
alzamiento del general Francisco Cañedo el 3 de
Septiembre de 1871 a favor del general Porfirio Díaz
contra la reelección de Benito Juárez y la elección de
Eustaquio Buelna como gobernador de Sinaloa.

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Fiestas: Su santo patrono es San Juan. Aquí, se festeja la
Semana Santa y el día de los Santos Difuntos, mientras
que en El Pozo se realizan festividades para conmemorar
la Revolución Mexicana.

Comunicaciones: La principal vía de comunicación al

pueblo de Imala, es la carretera pavimentada que a partir
de la ciudad de Culiacán inicia su serpenteo de 22
kilómetros para poder comunicarse con Imala.

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 Localización de Imala en Sinaloa

Coordenadas 24°51′23″N 107°12′56″OCoordenadas:

24°51′23″N 107°12′56″O (mapa)
Entidad Localidad
• Municipio Culiacán
Altitud
• Media 86 m s. n. m.
Población (2010)
• Total 259 hab.1
Huso horario Tiempo de la Montaña (UTC -7)
• en verano UTC -6
Código INEGI 250060412

Imala es una comunidad rural dentro de la sindicatura

homónima, la cual pertenece al municipio de Culiacán, se
encuentra al noreste de la ciudad de Culiacán, en el
estado de Sinaloa, la cual es famosa por sus aguas
termales sulfurosas. 10
Historia
Su historia se remonta al año de 1531, cuando el
conquistador español Nuño Beltrán de Guzmán envió a
varios de sus capitanes a explorar los ríos sinaloenses,
estos fueron dispersos en brigadas de reconocimiento y
en su búsqueda por encontrar una ruta que comunicara
con el puerto de Veracruz desde la Sierra Madre
Occidental por las costas sinaloenses, se encontraron con
Imala, pueblo que sirvió para concentrar grandes
cantidades de mineral producidos en las minas de los
poblados de Topia y Canelas, Durango, que bajaban
desde las montañas al lomo de bestias para después
cargarlo en carretas para luego ser enviados a la capital
de la Nueva España.

Gracias a esta actividad, se generó paralelamente una

actividad de comercio con el pueblo de Tamazula y fungió
como puerta de entrada a diferentes rincones de la sierra.
Cobró gran relevancia política cuando prohijó el
alzamiento del General Francisco Cañedo el 3 de
septiembre de 1871 a favor del General Porfirio Díaz
contra la reelección de Benito Juárez y la elección de
Eustaquio Buelna como gobernador de Sinaloa.

Continúo con su proceso de crecimiento, el cual se vio

detenido debido a la construcción de la presa Sanalona,
sobre el río Tamazula, que sepultó en el agua todo los
caminos hacia la sierra duranguense, provocando una
decadencia económica en los años venideros
consiguiendo solamente una precaria agricultura y una
ganadería de muy baja productividad.

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En la década de 1990 en adelante, se le empieza a dar una
importancia a las regiones naturales del municipio, con
especial énfasis a Imala, logrando una inversión
(principalmente municipal) para el levantamiento de la
comunidad. Cuenta con una población de 4316 personas
que se distribuyen entre diversas comisarías y rancherías;
por su parte la cabecera homónima alberga a 259
habitantes, la mayor de la sindicatura.

Turismo
Balneario de aguas termales de Imala.
El atractivo principal de esta localidad son sus
manantiales de aguas termales naturales que se

componen de varias albercas con diferente intensidad de

calor. La primera que recibe agua de los manantiales
cuenta con una temperatura de 50°c. Estas aguas se
encuentran dentro de una zona de esparcimiento
familiar, donde se puede encontrar frondosas áreas
verdes, palapas, restaurante, puestos de alimentos,
sanitarios, asientos y mesas de cemento, renta de
cabañas para una estancia mayor, regaderas, entre otros.
12
El segundo atractivo, el cual se visualiza a unos cuantos
kilómetros antes de llegar a Imala es su iglesia, construida
a base de ladrillos rojizos y ocres, con sus torres que
presentan en lo más alto, cúpulas rojas; junto a esta
construcción encontramos una plazuela, que cuenta con
diversa vegetación y banquetas adoquinadas. Alrededor
de la iglesia de Imala, también hay diversas
construcciones antiguas, herencia de la presencia
española en su recorrido por estas tierras serranas.

En el pueblo pueden encontrarse diversos productos

elaborados por los nativos como chorizo, pan, panela,
quesos y alfarería.

Durante el periodo vacacional son cientos de familias las

que acuden diariamente a conocer la sindicatura de
Imala, en donde los vacacionistas optan por pasar un día
refrescante en el balneario que por décadas ha recibido a
niños, jóvenes y adultos. Llegan al lugar entre 200 y 250
personas diarias, habiendo un repunte durante el fin de
semana donde tienen un lleno total de hasta 500
personas que hacen uso del lugar, el cual se encuentra a
cargo del Ayuntamiento de Culiacán.

El horario de apertura es de las 8:00 de la mañana y hasta

las 17:00 horas, en donde las familias pueden aprovechar
el tiempo para realizar diferentes actividades lúdicas que
sirvan para el fortalecimiento de la convivencia familiar.
En un recorrido realizado por este medio, se observó que
eran decenas de familias que provenían de diversas
ciudades de los Estados Unidos, así como entidades como
Durango, Guadalajara y Sonora.

13
Los usuarios disfrutaban el paisaje que rodea la cabecera
de la sindicatura, ya que por la llegada de la temporada
de lluvias está rodeado de árboles reverdecientes, así
como el sonido de la naturaleza.

Tranquilidad
Imala se caracteriza por ser un Pueblo Señorial, en donde
al convertirse en un destino turístico, debido a las
diversas inversiones que se han realizado como la mejora
en la infraestructura de la plazuela, donde los visitantes
pueden pasar una tarde amena con música regional
mexicana, así como conocer la tradicional Iglesia que data
del siglo XIX.

Casa antigua destinada a albergar el museo

comunitario de Imala
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 El TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA
IMALA, SINALOA

1.- ANTECEDENTES
Imala, población de fuertes características indígenas,
tiene — un origen prehispánico. La noticia más antigua la
da el obispo de la Mota y Escobar, cuando relata que el
Cap. Joseph de Angulo, enviado por Nuño Beltrán de
Guzmán en 1 531 a recorrer la sierra de Topia, " hizo
estancia entre otros poblados, en los de Itaqui, Ymala y
Zanalona " Durante el siglo pasado tuvo gran movimiento
comercial, debido a que funcionaba como centro de
distribución y trueque para los pueblos de la sierra de
Durango, así como para las minas de los alrededores, que
bajaban sus conductas de metal para enviarlas desde ahí,
en carretas, hasta Culiacán.

Cuenta con un
manantial de aguas
termales que por
muchos años fue
propiedad privada de
una familia que
explotaba el balneario,
promoviendo el
turismo local. Hace
aproximadamente 10
años, la Presidencia
Municipal de Culiacán.,
bajo cuya jurisdicción
se encuentra la
Sindicatura de Imala,
adquirió los terrenos del balneario, entregándoselos para
su administración a la cabecera de esa Sindicatura.
15
Estos baños curativos, han sido conocidos y
aprovechados desde mucho tiempo atrás; en su
Descripción de la Nueva Galicia, manuscrito de 1621 de
Domingo Lázaro de Arregui, menciona entre los muchos
manantiales de agua caliente, maravillosos y provechosos
para la salud de los hombres, el de Ymala.

Fray Francisco Rousset de Jesús y Rosas, cuarto obispo de

Sonora pasó sus últimos años residiendo en Imala,
aquejado de una enfermedad reumática que lo llevó a
buscar, si no curación cuando menos alivio, hasta el año
1811, de su fallecimiento.

De su estancia en esa población encontramos que, entre

los años de 1811 a 1814, la
Iglesia de ese lugar, se
revistió de carácter
episcopal ya que en ese
período. Como Imala era la
residencia del obispo Fray
Francisco Rousset, máximo
dirigente de su Diócesis,
realizó todos los
ordenamientos
sacerdotales de los
seminarios, ayudantes de
párroco, que se encontraban en la entidad.

Francisco Rousset de Jesús y Rosas (29 de enero de 1749

La Habana, Cuba - 29 de diciembre de 1814 San Juan de
Imala, Sinaloa) cuarto obispo de Sonora.

16
Nació en la ciudad de La Habana, Cuba, el 29 de enero de
1749; joven vino a radicarse a la Nueva España, se dedicó
a actividades comerciales, concluyó por abandonar éstas
para ingresar a la Orden de San Francisco de Asís y tomó
el hábito en el Colegio Apostólico de Propaganda Fide de
Guadalupe de Zacatecas el 3 de mayo de 1775. Sirvió en
las misiones de la Sierra Tarahumara, ascendió a
vicepresidente de las mismas y fue preconizado obispo de
Sonora por el papa Pío VI en consistorio de 15 de octubre
de 1785. En abril del año siguiente ya estaba en funciones
como "Obispo Electo" en el mineral del Rosario; dispuso
que los párrocos y misioneros le rindieran un informe
sobre el estado en que se encontraban sus respectivas
jurisdicciones; el 14 de septiembre arribó a Arizpe, capital
entonces de la gobernación y, en diciembre visitó la
Parroquia de Álamos titulándose "Obispo Gobernador de
esta Diócesis". Salió del Rosario el 15 mayo de 1798 a
verificar su consagración episcopal, dejando previamente
nombrado gobernador de la mitra el licenciado Manuel
M. Moreno, y logró su propósito en la iglesia parroquial
de Zacatecas el 5 de agosto siguiente, por el obispo de
Guadalajara, Don Juan Ruiz Cabañas.

A principios de 1799 estaba de regreso en Quilá y

concluyó por establecer su sede en el Hospicio Episcopal
de Culiacán. Desde entonces se fijó ahí definitivamente la
residencia de los obispos, hasta 1883 en que se separaron
Sonora y Sinaloa. Por pastoral de 8 de noviembre de 1804
ordenó a los párrocos que se encargaran de la
propagación de la vacuna de la viruela en sus respectivas
demarcaciones; posteriormente recomendó que
mantuvieran en quietud a sus feligresías y en 1808 que
colectaran donativos para la guerra en contra de las
fuerzas napoleónicas que habían invadido España.
17
Pugnó con el subdelegado real de Culiacán porque
prohibió que en las procesiones el ayuntamiento
precediera al cura párroco por ser contrario al derecho
canónico; el subdelegado apeló a la Audiencia en
Guadalajara y resolvió que el citado funcionario debería
de ocupar el lugar siguiente al V. clero. Habiendo
enfermado y quebrado a la vez la mano izquierda no
podía atender los asuntos de su incumbencia, por cuyas
causas nombró gobernador de la mitra al presbítero José
Joaquín Calvo el 1 de agosto de 1810 y se retiró a San Juan
de Imala. Allí falleció el 29 de diciembre de 1814 y su
cadáver fue sepultado en la iglesia parroquial de Culiacán.

Franciscano en toda le extensión de la palabra, siguió

siéndolo después de su ascensión al episcopado, pues
vivió con la misma austeridad que en el claustro, y
siempre mostró gran cariño por la Orden, y
especialmente por su provincia. Para su consagración
episcopal escogió el Colegio Apostólico de Guadalupe; al
nombrar examinadores sinodales del obispado, designó a
varios franciscanos distinguidos, y durante el tiempo de
su pontificado residieron en Culiacán varios frailes
menores, algunos por negocios de la Orden y otros
porque impartían clases en la escuela de la localidad, o
porque se encargaban de hacer la casa al prelado. Fray
Francisco Rouset de Jesús y Rosas vivió y murió en
apostólica pobreza.

Es fama que su aceptación del obispado se debió a que

Fray Francisco de Gamarra, que era su padre guardián, se
la impuso como una obediencia. Su casa en Culiacán
siempre estaba llena de niños a los que enseñaba los
rudimentos del alfabeto y de la doctrina cristiana.

18
En las tareas del ministerio no se diferenciaba de sus
sacerdotes, pues se pasaba largas horas en el
confesionario, y como si fuera el más humilde de ellos
salía a oír las confesiones de los enfermos, a los que
siempre ayudaba en alguna forma.

Su caridad se derramaba entre las gentes más

necesitadas, y a su muerte, los únicos bienes que se le
encontraron, fueron: el breviario; libros necesarios para
el estudio; dos pieles de cíbola; unas navajas de afeitar y
una deuda de $90. El mejor elogio que de él se hizo, fue
el siguiente “Siempre se conservó pobre, siempre
humilde, siempre benigno, siempre religioso”.

Referencias:
Almada, Francisco R. (2010). Gobierno del Estado de
Sonora, Instituto Sonorense de Cultura, ed. Diccionario
de Historia, Geografía y Biografía Sonorenses (Cuarta
Edición edición). Hermosillo. p. 746. ISBN 968-5755-39-6.
«Pag. 615 ROUSET Y DE LA ROSA (Francisco)».
Vidales Soto, Nicolás; Cuellar Zazueta, Rina. Creativos 7
Editorial, ed. DLa Independencia en las Provincias
Internas de Occidente (Sonora y Sinaloa) (Primera edición
edición). Culiacán. p. 327. «Pag. 232 FRANCISCO ROUSSET
DE JESÚS, CRUZ PECTORAL Y ESPÍRITU FRANCISCANO.»

19
2. - EMPLAZAMIENTO
A veintiocho kilómetros de la Ciudad de Culiacán, se
encuentra el pequeño poblado de Imala con un agradable
clima tropical y a orillas del río Tamazula; sin embargo el
paisaje es árido, casi sin vegetación, cosa extraña en

Sinaloa, que se caracteriza por su fertilidad.

El pequeño poblado tiene el aspecto típico rural de esta

zona grandes áreas libres limitadas por construcciones de
una planta elevada sobre el nivel de la calle algo más de
un metro, techados con teja roja y puertas enmarcadas
por pilastras que sostienen pequeñas cornisas, las
ventanas además tienen rejas y celosías diagonales de
madera.

20
Otro tractivo más del lugar son las aguas termales que
brotan cerca de ahí, que se han usado desde la época
prehispánica, y son sitio de reunión de las familias de la
vecina Capital del Estado; pero el atractivo más
importante es el Templo de Nuestra Señora de la
Candelaria, el cual destaca por su masa rojiza de tabique
aparente sobre las ligeras ondulaciones del terreno.

Al lado derecho del templo hay un jardín con palmeras y

un quiosco, a su izquierda, en un amplio terreno, una
escuela de construcción moderna; esparcidos entre ésta
y la calle, hay algunos restos de las bases de columnas de
la primitiva iglesia, a espaldas del templo hay una plaza
cerrada por una casa habitación y comercios porticados
con pérgolas con enredaderas, todas las calles del
entorno son anchas y siguen la cuadrícula de principio de
una traza de campamento romano, lo que es posible por
lo plano del terreno en que se encuentra.

La importancia del templo se siente desproporcionada a

la población por lo que, independiente de que fue sede
obispal y servía a diferentes rancherías, pudo con
anterioridad tener mayor feligresía.

21
3.-HISTORIA

R.P. Miguel Lacarra Aguilar

Constructor de la Iglesia de Imala

Entre las vicarias foráneas del Curato de Culiacán, dentro

de lo que era el Obispado de Sonora, se encuentra Imala,
y tenía, bajo su jurisdicción los siguientes poblados :
Jotagua, Moloviejo, Tomo, quebrada honda, Corral viejo,
la Cariada, las Milpas, los Mangos, Matan y el poblado de
Tepuche. No está precisada la fecha de Construcción,
pero uno de los vecinos informó que por muchos años se
conservó un ladrillo que tenía la fecha de 1624, según él
estaba todavía en la Iglesia nueva hasta hace muy poco,
22
pero en el informe de un Cura visitador, fechado en Nov.
29 de 1796 dice:
“La Iglesia de los pueblos de San Pedro y Ymala son de
pared de adobe con techo de terrado, y la del segundo
esta mejor que la del Primero " ( 5 ). La Construcción y los
edificios que se encuentran cerca de la Iglesia y la casa
consistorial, fueron planeados y realizados por el R.P.
Miguel Lacarra, quien vivió en Imala por 22 años, de
donde fue transferido en 1869 para Culiacán y Quilá,
donde colaboró dos años en arreglos o construcción de
sus Iglesias, para ser destinado después a Mazatlán, en
donde construyó la Iglesia Catedral. No vio terminada su
obra. Sus restos descansan en el interior de la sacristía, al
lado del altar del santísimo. Era originario de San Miguel
de Horcasitas, Sonora, nació en 1824 y murió el 8 de
octubre de 1891.

No se sabe cuánto duró construyendo la iglesia de Imala,

pero cuando salió de ahí, faltaba terminar una de las
torres, misma que los vecinos se encargaron de hacerlo,
con el tiempo ha recibido varias modificaciones, como el
adorno y el reloj que estaban en el frente, pero que
desaparecieron cuando se arregló el techo.

En 1934 se vino abajo parte del techo de la sacristía y

muchas de las pertenencias de la Iglesia desaparecieron,
lo mismo que su archivo. Después la cabecera del curato
perteneció a Sanalona y en 1936 se quemó la casa en
donde se encontraban los papeles del archivo de toda esa
región.

Del año de 1950 al 55, bajo la supervisión del R.P. Trinidad

Mendoza, se trabajó en los arreglos del techo,
reforzándolo y quitándole peso adornos de las cornisas.
23
En 1960, viendo que la Iglesia se encontraba casi
abandonada y utilizada como refugio de vagos, la familia
Martínez de Castro consiguió, con el entonces Obispo de
esta Diócesis Don Lino Aguirre y García, permiso para
ponerle piso nuevo y cerrar las torres, dedicándose
también a conservar las tradiciones de la Semana mayor,
costeando de su propio peculio, la manutención y
transporte de su sacerdote y sus ayudantes que acepten
oficiar. Esa familia conserva los pocos ornamentos y
pertenencias de la Iglesia que han podido salvar.

Obispo Don Lino Aguirre y García

24
 TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA,
IMALA, SINALOA.

4.- DESCRIPCION ARQUITECTONICA

Sobre un gran basamento se levanta el Templo,
aproximadamente un metro sobre el nivel de la calle
característica, que hace resaltar la limpieza y cuidado en
el detalle con que fue ejecutado, la fachada tiene dos
torres rematadas con cópulas de gajos y unas pequeñas
linternillas sobre un tambor octagonal, éste se encuentra
sobre un gran bloque cuadrangular que tiene a cada
costado una ventana en ojival, las únicas de este estilo en
todo el Templo.

La portada es de un aspecto muy elegante y sencillo; en

el primer nivel se aprecian la puerta principal y dos
ventanas todas con arcos de medio punto separadas por
columnillas toscanas sobre una base cuadrangular
peraltada, se divide del segundo cuerpo por un
entablamento y su cornisa que coincide con el nivel del
coro.
25
se continúa la secuencia de las columnas que separan dos
óvalos en los extremos y sobre la puerta una
ventana octagonal, sobre estas hay otro entablamento
que sugiere la existencia de algún remate que
posiblemente haya caído cuando se vino abajo la
techumbre anterior, este entablamento está casi
destruido y salo quedan trozos de la última cornisa de
tabique en ambos extremos.

La fachada lateral derecha presenta un detalle magnifico,

la escalera exterior descubierta que sube al coro y a la
torre, es de tres tramos sobre un arco asimétrico sin
barandal, las huellas que forman la nariz del escalón
están realizadas a base de placas de cantera labrada, el
primer peralte no asienta sobre el pavimento por lo que
es de suponer que existió otro sobre el que actualmente
podemos ver en el atrio, que es de ladrillo junteado con
cemento.
26
Ambas portadas laterales tienen arcos de medio punto
enmarcados por medias muestras, que sostienen un friso
y una cornisa con un frontón curvo, roto por una ventana
oval, detalle muy poco frecuente. Los muros laterales de
la nave tienen como remate una balaustrada de la que
quedan algunas muestras. En la parte posterior de la
Iglesia sobresale a todo lo ancho del presbiterio el
basamento mencionado anteriormente, el cual según la
tradición oral del lugar, fue la parte superior de la planta
cruciforme que tuvo el Templo original.

El muro posterior tiene en los extremos cuatro ventanas

que corresponderían a igual número de habitantes, a
ambos lados, se encuentran dos en planta alta y dos en
planta baja, en el centro del ábside está una estampa en
relieve del mismo tabique en forma de cruz, aunque más
arriba de la altura a la que se acostumbrada colocar.

27
Al acceder al interior se observan las puertas que son
antiguas aunque muy dañadas, la nave es un amplio
espacio dividido por cinco grandes arcos de medio punto
y entre ellos se apoyan vigas paralelas al sentido de la
nave y en perpendicular en los brazos del crucero, lo que
acentúa la perspectiva. La construcción está casi
abandonada con unas cuantas imágenes empolvadas y
amenazadas por la polilla.

Al centro del crucero hay una cúpula de gajos con su

linternilla, muy bien proporcionada con tambor
octagonal que lleva en cada costado una ventana
rectangular. La techumbre está ligeramente curveada y
es del tradicional sistema de loseta, terrado y loseta.
Tanto la techumbre - como la cúpula están seriamente
dañadas por las humedades, y urge su atención. Las
habitaciones a ambos lados de la Iglesia que se
mencionaron anteriormente serían seguramente morada
del sacerdote y sacristía, los del lado sur están
destechados en azotea y entrepiso y, por las marcas en la
pared se conoce que fueron de viguería.

28
Los altares son modernos, el principal es de granito
artificial, tiene una imagen de la Virgen de la Candelaria;
en el brazo norte del crucero hay uno muy humilde de
barro aplanado y en diversos sitios otros tres inconcluso.

OBRAS DE ARTE:
No quedan pinturas, la mayoría de las esculturas son de
yeso o cartón policromado. Solo existen un "Señor
Camino al Calvario " de pie, en madera, probablemente
del siglo XVII, *un Cristo de Madera de 1.60 metros de
altura, con resplandor de lámina de latón probablemente
del siglo XIX o fines del XVIII y *un San Juan Bautista en
madera, quizá del siglo XVII pero muy retocado.
Hay una serie de muebles y ornamentos que corren gran
riesgo ya que en la sacristía donde se encuentran, las
filtraciones son constantes.
*Actualmente en 2019 no se encuentran estas obras.
29
 ALGUNAS VIRGENES Y SANTOS QUE SE VENERAN

Virgen de la Candelaria
Virgen de la
Candelaria o
Nuestra Señora de
Candelaria es una
advocación mariana
de la religión
católica que tiene su
origen en Tenerife
(España). Su
etimología deriva de
candelero o candela
que se refiere a la
luz: la luz santa que
guía hacia el buen
camino y la
redención y aviva la
fe en Dios. Su festividad es celebrada según el calendario
litúrgico el 2 de febrero, donde se recuerda la
presentación de Jesús en el Templo de Jerusalén después
de su nacimiento y la purificación de María.

La Virgen de la Candelaria es, en su lugar de origen la

patrona de las Islas Canarias y se la clasifica como una
Virgen negra. Su devoción tiene mucho arraigo en otras
partes de España, y en países como Bolivia, Colombia,
Cuba, México, Perú, Venezuela y otros. Asimismo, su
patronazgo se extiende a varias ciudades y países de
América y de otros continentes.

30
San Charbel
Chárbel Makhlouf, también conocido como Sarbelio o
como Youssef Antoun
(José Antonio) (en
árabe, ‫مخ لوف رشب ل‬
Sharbil Majluf;
Beqakafra, 8 de mayo
de 1828-Annaya, 24
de diciembre de
1898), fue un asceta y
religioso maronita
libanés (su verdadero
nombre era Yusef
Antun Majluf (‫ي و سف‬
‫)مخ لوف أن طون‬, Yusef
es el equivalente
árabe de “José” y
Antun lo es de “Antonio”).1
Quedó huérfano de padre a la edad de 3 años, y quedó
luego al cuidado de su madre, quien posteriormente se
casó en segundas nupcias con un hombre devoto que
sería después monje maronita (el hombre casado en el
rito maronita, tiene acceso a ordenarse como sacerdote).

Chárbel, con 25 años de edad, se consagró según la

liturgia católica en 1853 al Señor por los tres votos
religiosos de obediencia, pobreza y castidad, y tuvo su
plena consagración recibiendo, a la edad de 31 años, el
sacramento del sacerdocio, el 23 de julio de 1859 en la
sede patriarcal de Bkerke, por la imposición de las manos
de Monseñor Yusef El-Marid.

31
En su vida sacerdotal, San Chárbel no hizo más que poner
en práctica lo que había aprendido de su maestro
espiritual y profesor de Teología, el Beato Nemtala El
Hardini, cuando le dijo : "Ser sacerdote, hijo mío, es ser
otro Cristo. Para llegar a serlo no hay más que un camino:
¡el del Calvario! Comprométase sin decaimiento. Él lo
ayudará". Así Chárbel vivió su consagración religiosa y
sacerdotal, imitando a Cristo el sacrificado y haciendo de
su misa el centro alrededor del cual se cristalizaría su
existencia como sacerdote ermitaño.

Según la Biblia, Dios llama al sacerdote como llamó a

Abraham: "Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve
al país que yo te mostraré. Yo... te bendeciré.
Engrandeceré tu nombre y serás una bendición y por ti se
bendecirán todos los pueblos de la tierra" (Génesis 12, 1-
3). Así Chárbel entendió la misión del sacerdote y dejó
atrás casa, familia y tierra para dedicarse a ejercer el
ministerio dentro de los límites de su vocación monacal.
Su desprendimiento fue total, llegando al punto de
rehusar a ir a su aldea para celebrar una misa en
presencia de su madre, llamada Brigitte Chediac, la cual
no pudo asistir a su ordenación sacerdotal. Pero el
espíritu que lo determinó a tomar esta decisión, será
siempre el secreto de su mística espiritual y el misterio de
su santidad. Siendo así que durante toda su vida ejerció
su labor como sacerdote, librándose de las ataduras de la
sangre para unirse a los lazos de la gracia y así ser dócil a
la acción del Espíritu Santo.

Su muerte y canonización
Chárbel Mahklouf murió en el monasterio maronita de
Annaya, en la Nochebuena de diciembre de 1898 debido
a una enfermedad, que le provoco parálisis.
32
Así actualmente yacen sus restos incorruptos. Se dice que
desde su tumba emana un líquido acuoso de sangre,
siendo éste un caso de emanación milagrosa de sangre
licuada o licuefacción, como los de san Jenaro de
Nápoles, san Nicolás de Tolentino y de san Pantaleón en
el Monasterio de la Encarnación de Madrid.

Fue beatificado en 1965 y canonizado en 1977, siendo

desde ese año el primer santo católico del Líbano. Se
convirtió en un santo antes que su maestro "San
Nematalá Hardini".

San Peregrino
El rebelde que se convirtió en Santo.
Peregrino Laziosi (1265-1345) nació
en Forli, Italia, hijo único de una
familia pudiente. En su
adolescencia, se unió a los
enemigos del Papa en su ciudad
natal y pronto se convirtió en
cabecilla de los rebeldes.
El Papa Martín IV colocó a Forli en
un interdicto espiritual, que
provocó el cierre de las iglesias en la
ciudad, con la esperanza de hacer
entrar en razón a sus ciudadanos.
Tras el fracaso de esta medida, envió a Felipe Benicio, de
la Orden de los Siervos de María, como su embajador
personal para intentar llevar la paz a los furiosos rebeldes

Sin embargo, el delegado papal no fue bien recibido.

Mientras se dirigía a una multitud disconforme, fue
arrastrado, golpeado con garrotes y apedreado.
Peregrino lo derribó con un fuerte golpe en la cara.
33
Poco después, afligido por el remordimiento, el joven se
echó a los pies del lastimado y sangriento cura pidiendo
perdón, que le fue otorgado con una sonrisa.

Posteriormente, se convirtió en defensor incondicional

de Felipe Benicio. Seguía las sugerencias de Felipe y, con
frecuencia, oraba en la capilla de Nuestra Señora, en la
Catedral. Mientras se encontraba arrodillado, tuvo una
aparición de la Santa Madre sosteniendo en sus manos
un hábito negro, como el que llevaban los Siervos de
María. “Ve a Siena”, dijo María al asombrado Peregrino.
“Allí encontrarás hombres devotos que se hacen llamar
mis Siervos. Únete a ellos”.

Los Siervos de María le ofrecieron una cálida bienvenida.

El propio Felipe Benicio lo vistió ceremoniosamente con
el hábito religioso. Uno de los lemas de Peregrino como
Siervo de María podría haber sido: “¡Hoy mejor que ayer,
mañana mejor que hoy!”. Intentó cada día convertirse en
un religioso más ferviente. Para expiar sus pecados, se
trataba con severidad y se esforzaba por ayudar a los
pobres y a los afligidos.

Comenzaron a llamarlo “Ángel del Buen Consejo”, en

agradecimiento por sus sabios [Link] de
ordenarse sacerdote, fundó en Forli un monasterio de los
Siervos de María. Años más tarde, le apareció un tumor
cancerígeno en el pie derecho. Era tan doloroso que
finalmente accedió a que el cirujano se lo amputara.

La noche previa a la cirugía, Peregrino rezó durante horas.

Luego se adormeció y soñó que Cristo lo tocaba y curaba
su pie. La emoción lo despertó. Bajo la tenue luz de la
luna, vio que su pie, que había sido cuidadosamente
34
vendado unas horas antes, estaba completamente
curado. Los forlineses lo admiraron aún más al enterarse
de su cura milagrosa. Cuando estaban enfermos,
apelaban a sus oraciones. Algunos se curaban cuando él
les susurraba “Jesús” al oído. Desde entonces, la Iglesia lo
ha designado patrón de las personas con cáncer,
dolencias en el pie o cualquier enfermedad incurable.
Peregrino murió el 1 de mayo de 1345 y fue canonizado
en 1726. Miles de visitantes le rinden especial homenaje
el 1 de mayo de cada año.

San Juan Bosco.

llamado en
italiano Giovanni
Melchiorre Bosco
y más conocido
como Don Bosco (I
Becchi, 16 de
agosto de 1815-
Turín, 31 de enero
de 1888), fue un
sacerdote,
educador y
escritor italiano
del siglo XIX.
Fundó la
Congregación
Salesiana, la
Asociación de
María Auxiliadora
(ADMA), la Asociación de
San Juan Bosco Salesianos Cooperadores, el
Boletín Salesiano, el Oratorio
Salesiano y el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora.
35
Promovió la Asociación de Exalumnos Salesianos, el
desarrollo de un moderno sistema pedagógico conocido
como Sistema preventivo para la formación de los niños
y jóvenes y promovió la construcción de obras educativas
al servicio de la juventud más necesitada, especialmente
en Europa y América Latina.

Fue uno de los sacerdotes más cercanos al pontificado de

Pío IX y al mismo tiempo logró mantener la unidad de la
Iglesia durante los duros años de la consolidación del
Estado italiano y los enfrentamientos entre este y el papa
que ocasionó la pérdida de los llamados Estados
Pontificios y el nacimiento de la Italia Unificada.

Fue autor de numerosas obras, todas dirigidas a la

educación juvenil y a la defensa de la fe católica, lo que lo
destaca como uno de los principales promotores de la
imprenta. Su prestigio como sacerdote y como educador
de los jóvenes necesitados o en riesgo, le valió el respeto
de las autoridades civiles y religiosas de su tiempo y de su
país, así como una notable fama en el extranjero.

Sus obras fueron requeridas directamente por jefes de

estado y autoridades eclesiásticas de países como
Ecuador,3 El Salvador, España, Francia, Inglaterra,
Polonia, Palestina, Panamá,4 Argentina, Brasil, Uruguay,
Chile, Colombia5 y Venezuela entre muchas otras. Fue un
visionario de su tiempo al punto de predecir
acontecimientos que se darían a lo largo del siglo XX en
lo referente a sus salesianos, a la Iglesia católica y al
mundo en general.

El 1 de abril de 1934, solo 46 años después de su muerte

en 1888, Juan Bosco fue canonizado por el papa Pío XI.
36
Juan Pablo II le confirió el título de «Padre, Maestro y
Amigo de los Jóvenes».6 Poblaciones, provincias,
parques, calles, teatros, museos, universidades y sobre
todo colegios llevan su nombre. La Familia Salesiana es
uno de los grupos católicos más numerosos del mundo y
existen obras de Don Bosco en 130 naciones.

San Juan Pablo II

De nombre secular Karol Józef Wojtyła5 (Wadowice,
Polonia, 18 de mayo de
1920-Ciudad del
Vaticano, 2 de abril de
2005), fue el papa 264 de
la Iglesia católica y
soberano de la Ciudad
del Vaticano desde el 16
de octubre de 1978 hasta
su muerte en 2005.

Primer papa polaco y el

primero no italiano en
455 años. Canonizó a
más santos que todos sus
predecesores juntos. Fue uno de los líderes mundiales
más viajeros de la historia, visitó 129 países durante su
pontificado.

Hablaba los siguientes idiomas: italiano, francés, alemán,

inglés, español, portugués, ucraniano, ruso, croata,
esperanto, griego antiguo y latín, así como su idioma
materno, el polaco. Como parte de su especial énfasis en
la llamada universal a la santidad, beatificó a 1340
personas y canonizó a 483 santos, más que la cifra
sumada de sus predecesores en los últimos cinco siglos.
37
El 19 de diciembre de 2009, Juan Pablo II fue proclamado
venerable por su sucesor, el papa Benedicto XVI, quien
posteriormente presidió la ceremonia de su beatificación
el 1 de mayo de 2011 (el Domingo de la Divina
Misericordia), y fue canonizado junto con el papa Juan
XXIII el 27 de abril de 2014

"Señor Camino al Calvario” de pie, en madera,

probablemente del siglo XVII.

38
San Judas Tadeo
Judas Tadeo fue, según
diversos textos;
Evangelios, Hechos de
los Apóstoles, uno de
los discípulos de Jesús
de Nazaret, que
formaba parte del
grupo de «los doce»
apóstoles. Se le
menciona en los
Evangelios como
«hermano de Jesús».

También se le llama
simplemente «Tadeo»,
o «Judas de Santiago», aunque la identificación entre
«Tadeo» (en los Evangelios de Mateo y de Marcos) y
«Judas de Santiago» (en el Evangelio de Lucas y en los
Hechos de los Apóstoles) es discutida por los
especialistas.

En todos los casos, parece existir la tendencia de

acompañar el nombre de «Judas» con alguna
especificación, quizá por la preocupación de los
escritores de aquellos textos por diferenciar a Judas
Tadeo de Judas Iscariote, el apóstol a quien se atribuye
haber traicionado a Jesús.

El nombre «Judas» es una palabra hebrea que significa

alabanzas sean dadas a Dios. «Tadeo», término
proveniente del idioma arameo, significa el valiente,
hombre de pecho robusto. También se le llamó
«Lebbeo», que significa hombre de corazón tierno.
39
A menudo sus representaciones portan una imagen de
Jesús, a veces con forma de medallón, en el pecho, en
recuerdo de la leyenda según la cual este apóstol habría
llevado el mandylion a la corte del rey Abgar V de Edesa,
para sanarle. (En realidad, quien portaba el mandylion
era Tadeo de Edesa, uno de los setenta y dos discípulos
mencionados en Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera
(1909). «Lucas 10, 1-24». Bibliaversión Reina-Valera
(Wikisource)., pero para cuando fue descubierto el error,
la iconografía del medallón en el pecho de Judas Tadeo
ya se había popularizado).

También se le representa con una llama de fuego sobre

su cabeza, significando su presencia en Pentecostés, y un
rollo en representación de la epístola de Judas.

Hoy en día, la tradición católica lo venera como el santo

de las causas difíciles y desesperadas. Su festividad se
celebra en la liturgia católica el 28 de octubre, aunque
popularmente suele ser recordado el día 28 de cada mes.

San Martín de Porres

(Lima, 1579 - 1639) Religioso peruano de la orden de los
dominicos que fue el primer santo mulato de América.
Los Milagros de San Martín de Porres que le son
atribuidos están: Bilocación, estar en dos lugares al
mismo tiempo: cuando estaba vivo dejaron testimonios
personas que lo conocían de haberlo visto en otros
países, pero este hombre nunca salió del Perú.

Curación de los enfermos: tenía fama de cirujano y

sanador. Se tiene información que solamente con que el
pasara al lado de un enfermo, el sufrimiento de este
desaparecía.
40
La Clarividencia: a veces con solo ver e un enfermo ya
sabía cómo curarlo y que medicinas tenía que tomar.
Además sabia de procedimientos médicos en otros países
a donde él nunca había ido. Podía comunicarse con los
animales, así como lo hacía San Francisco de Asís. El Papa
Juan XXIII fue quien canonizo al fraile Martín de Porres en
1962.

41
 Imágenes grabadas en la base del retablo principal

Base
Retablo principal

AUGUSTINUS AGUIRRE ET
RAMOS DEI ET
APOSTOLICAE SEDIS GRATIA
EPISCOPUS SINALOENSIS

42
La rehabilitación de la iglesia

En julio de 2010, se hizo un proceso de rehabilitación del

interior y exterior de la capilla, cuyo costo fue de 2
millones 700 mil pesos aportados por los tres niveles de
gobierno, que se invirtieron en dos etapas.

"El recurso se bajó del Fondo de Restauración de

Monumentos. La restauración de la iglesia era necesaria
porque la techumbre en temporada de lluvias, se mojaba
demasiado, además de que por dentro chorreaban las
paredes y había unas goteras fuertes, y la idea fue
arreglar todo, desde el techo, las paredes, el campanario,
sacristía, los accesos, y la iluminación" Todo se hizo con
la autorización del INAH.

También se impermeabilizó el techo y se sustituyeron los

tabiques dañados del piso exterior por piezas nuevas que
fueron fabricadas con las características de las originales.
La segunda etapa, comprende las bancas, iluminación,
puertas, y el interior".

Fuente: Noroeste. Roxana Vivanco 30/07/2010.

43
Foto antigua de la
fachada de la
iglesia antes de la
remodelación de
2010

Foto de 2019
Se reconstruyó
el remate del
frontispicio

44
Fuentes:
Monografía sobre el templo de Imala, realizada por la
Dirección de Sitios y Monumentos y Dirección del
Patrimonio federal de la SAHOP y de la SEDUE.
Proporcionada por el Sr. Jesús Ramón Valenzuela
Cazares.
Almada, Francisco R. (2010). Gobierno del Estado de
Sonora, Instituto Sonorense de Cultura, ed. Diccionario
de Historia, Geografía y Biografía Sonorenses (Cuarta
Edición edición). Hermosillo. p. 746. ISBN 968-5755-39-6.
«Pag. 615 ROUSET Y DE LA ROSA (Francisco)».
Vidales Soto, Nicolás; Cuellar Zazueta, Rina. Creativos 7
Editorial, ed. La Independencia en las Provincias Internas
de Occidente (Sonora y Sinaloa) (Primera edición
edición). Culiacán. p. 327. «Pág. 232 FRANCISCO ROUSSET
DE JESÚS, CRUZ PECTORAL Y ESPÍRITU FRANCISCANO.»
Página de Internet del H. Ayuntamiento de Culiacán.
[Link]
Biografías de vírgenes y santos: Internet

Fotografías:
Luis Antonio García Sepúlveda.
Internet

45
46
 DIRECTORIO

Presidente Municipal de Culiacán

Secretario del H. Ayuntamiento de Culiacán

Oficial Mayor

Tesorera del H. Ayuntamiento de Culiacán

Regidor / Pdte. Comisión de Acción Social y Cultura

Dir. Instituto Municipal de Cultura Culiacán

47
 La Sindicatura de Imala y su templo
Compilación
Cuidado de la edición, diseño e impresión:
Luis Antonio García Sepúlveda
Instituto Municipal de Cultura Culiacán.
El tiro consta de 100 ejemplares,.
Se terminó de imprimir en agosto de 2019
Blvd. Niños Héroes y Presa Vasequillos Col. Las Quintas,
Ciudad Heroica Culiacán Rosales, Sinaloa.

48