TEMA 4 : EL RENACIMIENTO DEL DERECHO ROMANO EN LA

EDAD MEDIA
Surge en Bolonia, Italia. Con especialistas en derecho y se extiende por el continente
europeo. Se va a recuperar de nuevo el derecho romano. La obra más importante del
derecho Romano es la recopilación justinianea. Es integrada por diversas obras. Es una
obra conocida como Corpu Iuris Civile, está integrado por las instituciones, el Digesto, el
Código y las novelas. Esta obra se promulga medio siglo después de la caída del imperio de
occidente, su elaboración se lleva a cabo en ,la parte oriental del imperio, por ello no va a
ser conocida por los reinos que conforman la parte europea de occidente. En las
excepciones de su conocimiento está España, debido a que en el sureste español hay un
protectorado bizantino, al igual que en Italia con Rabena y Sicilia, además de estos lugares,
en Italia en conocimiento de algunas partes de la compilación no se extinguió totalmente,
hubo una continuidad. En muchos territorios del occidente europeo se ve extinguida su
continuidad, o al menos pierde su rigor.

En Italia no desaparecen los estudios jurídicos. Las escuelas de artes liberales. En escuelas
monacales/episcopales se conservan los conocimientos de la antigüedad. Enseñanza
enciclopédica del derecho. Todos los saberes conservados durante el alto medievo, se
agrupan en dos ramas: el tribio y cuadribio. Los conocimientos que se transmitían a los
alumnos eran pobres e insuficientes. Pobres porque era una cultura limitada porque los
textos eran resumidos y vulgarizados de los textos de Justiniano y del codex. Esta situación
va a cambiar a mediados del s.xi, ya que surge la escuela de Pavía, que enseña el derecho
de manera privada, aunque se enseña el derecho lombardo.

En Francia lo único que se conserva de la tradición jurídica romana es el conocimiento del

diario de alarico junto con algunos extractos del código teodosiano y etimologías de san
Isidoro de Sevilla.

En los reinos hispánicos lo único que se mantiene es lo referido al liber iudiciorum.

Debido a esto el resurgimiento es comprensible que surgiera al norte de Italia, ya que era el
único sitio en el que no había desaparecido completamente. Este resurgimiento surge por
varias causas. El aumento demográfico, que da a incidir principalmente en las ciudades, ya
que, es el momento de expansión de las ciudades, por esto se introducen unas nuevas
formas de economía humana, con actividades al comercio, la industria, la artesanía, etc.
esto lleva a una mayor organización de las ciudades, esta necesidad de organización hizo
necesario buscar un derecho apto, el único que lo cumplía era el derecho romano. Además
la sociedad europea de los s.xi-xii tanto como el concepto de imperio como el de cristiandad
como una sola, el imperio romano germánico es el que se concibe como unión de la
cristiandad, esto trae largo problemas entre el papado y el imperio. La unitariedad de la
sociedad va a traer como consecuencia la impulsión a dotar a esta sociedad única con un
solo derecho, o al menos, de un solo derecho canónico y de un solo derecho civil, aunque el
derecho romano va a ir ganando terreno por su propia fuerza intrínseca.

En este momento encontramos nuevos manuscrito de obras de Justiniano que estaba

perdidos y del Digesto, con lo cual con la reaparición de esta parte tenemos completa la
obra de Justiniano, y así los nuevos estudios se van a basar en su totalidad. Comienza un
periódico de transición en el que siguen enganchados al sistema anterior. Hay dos obras:
Braohilogus, se trata de las instituciones de Justiniano, Excepciones Petri Legum
romanorum,resumen de la obra de Justiniano para facilitar su función como abogado.
El impulso decisivo, esencial y fundamental en esta transformación de los estudios
jurídicos se va a operar a través de un monje, Irnerio, en la escuela de Bolonia.
Los glosadores de la Escuela de Bolonia: técnica y géneros literarios. Esta escuela
jurídica, formada por Irnerio, la conocemos como Escuela de los glosadores, por lo que
es la glosa, la forma a través de la que más típicamente exteriorizan o manifiestan estos
juristas su actividad científica.

La Escuela de los glosadores:

- Valoración: La valoración que hacen los historiadores de la ciencia medieval al
presentarnos a los glosadores, los presenta como simples anotadores de textos
legales, como seguidores literales de la obra de Justiniano, y por tanto, ajenos a
los problemas de su tiempo. Son tan seguidores literales de su obra, que incluso
si observan que no concuerda algo de la obra con la realidad práctica,
consideran que hay que sacrificar la realidad de las calles para mantener intacta
la obra de Justiniano. Consideran que el único derecho aplicable es el derecho
romano justinianeo, y cualquier otro posterior que no concuerde con este, hay
que desecharlo. Teóricos idealistas. Se basan más en la teoría del derecho que
en la práctica. Los glosadores trabajan principalmente a lo largo del s. XII y la
primera mitad del s. XIII. Sociedad con ambiente cultural pobre. Se trata de una
época caracterizada por una ciencia integrada por tópicos y conocimientos muy
elementales que se recogen en enciclopedias del saber. Sorprendente que con
un bagaje cultural tan elemental se enfrentarán a los textos Justinianeos
importancia decisiva.
- Metodología. Nuevos métodos que van a utilizar para enfrentarse a los textos
justinianeos. Necesidad sentida de enfrentarse a ellos de forma íntegra, y no a
través de resúmenes y abreviaciones como en la Edad Media. Sobre este
conjunto de textos se desarrolla la obra de los glosadores. Su labor prevalecerá
durante siglo y medio. La glosa va a ser el método que van a utilizar para esta
primera aproximación a los textos. La glosa no es un sistema exclusivamente
jurídico. Se había utilizado en otras disciplinas y con anterioridad. Las glosas eran
las aclaraciones que los juristas comenzaron a añadir a los textos al leerlo a los
escolares. Cuando el alumno no entendía, anotaban en el texto palabras similares.
Pequeñas aclaraciones interlineales.Pronto la glosa va a dejar de lado la mere
aclaración gramatical, y muchas glosas con el paso del tiempo van a ir
convirtiéndose en verdaderos desarrollos teóricos. Van a intentar comprender las
razones que llevaron al legislador a tratar sobre este tema. La tarea de glosar exigía
una serie de operaciones lógicas. Cuando trataban de aclarar un pasaje del corpus
iuris civilis. Las grandes catedrales se construyen en esta época. Momento de
apogeo, esplendor. Nueva regulación dividían todos los textos del mismo referidos al
punto en cuestión que estaban tratando en dos grupos: aquellos que concordaban
con el punto en cuestión, y aquellos que discrepaban.

- Otros géneros literarios: También se caracterizan por cultivar otros géneros

literarios, no solo la glosa. Se destacan las summae (sumas) tratados

sistemáticos de forma resumida que tienen como base el códex. Summae
importante la de Azzo de Bolonia. Revela que el método de la glosa está
entrando en una cierta crisis. Casus (casos) eran simples ejemplos de un
 supuesto de hecho con el fin de hacer más fácilmente comprensible la norma al
alumno. Disensiones dominorum: eran los resúmenes de las más célebres
cuestiones jurídicas sobre las que los grandes juristas habían expuesto
opiniones que eran contrarias e irreconciliables (disentían). Quaestiones o
disputas Se trataba de casos jurídicos que se discutían generalmente en el aula,
escuela. Los alumnos participaban, daban sus opiniones acerca del caso
jurídico, y el maestro resumía los procedimientos en un sentido y en otro y eludir
su sentido, su juicio, como sentencia final. Brocarda, Reglas para la enseñanza.

Después de la febril actividad, cerca del siglo XIII, crisis del método de la glosa. Razón
principal: No es posible continuar con esa metodología porque no queda espacio.

Accursio y la Magna Glosa La importancia de este autor destaca principalmente

porque en los últimos momentos (3er y 4to decenio del s. XIII) lleva a cabo una glosa
(La Magna Glosa) en la que recoge todas y cada una de las glosas que se habían ido
plasmando en los manuscritos del Corpus Iuris Civilis (aproximadamente 90.000
glosas). Recoge también las más célebres opiniones de los juristas más importantes y
trata de conciliarlas de manera que cuando un autor va a la glosa de Accursio ve el
texto de la glosa de Justiniano, todas las glosas que se han escrito sobre cada uno de
los puntos, opiniones célebres de juristas, etc. Esta obra representaría el fin de trabajar
el método de la glosa. Es importante para su época porque facilitaba el conocimiento
exhaustivo.

Rasgos de su personalidad: Actitud ante el Imperio. Los glosadores son ideológica y

políticamente partidarios del emperador y de la idea medieval del imperio. Para los
glosadores, como el imperio existe y debe seguir existiendo, consideran que sólo tiene
que haber un derecho. (1 imperio, 1 derecho) y este no puede ser otro que el derecho
romano. Muchos glosadores fueron consejeros del emperador, participaban en el
gobierno imperial. A su juicio, el derecho romano justinianeo, no consideran que este
derecho es un ordenamiento histórico de una época pasada, sino que consideran al
derecho romano justinianeo como un derecho positivo y vigente en el ámbito del
imperio. (derecho vivo y que tiene que aplicarse en todo el ámbito del imperio).

Actitud ante el derecho romano. Se ha dicho en muchos casos que los glosadores
carecían de sensibilidad histórica. Más que nada, carecían de perspectiva histórica,
porque para ellos la c. justinianea no era un OJ de una época pasada cuya historia
interesaba conocer, sino que ellos consideran que el dcho romano justinianeo es un
derecho romano actual, vigente, e importa su aplicación. Actitud similar a la que tienen
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Incapacidad para modificar el derecho, analizar al margen de los textos romanos

justinianeos. Consideraban que tenían que aplicarse tal y como estaban elaborados.

La reforma gregoriana y el Decreto de Graciano. Los decretistas.

• Nuevo Derecho canónico. Presupuesto necesario: Resurgimiento similar al que se
produce en el derecho romano. Pronto se conoce como derecho canónico clásico.
Presupuesto necesario para la reforma va a ser la reforma que lleva a cabo en el ámbito
de la iglesia y muy en concreto en la configuración del poder pontificio, reforma llevada
a cabo por el Papa Gregorio VII. La reforma gregoriana va a tener múltiples facetas.
La reforma gregoriana va a tener otras facetas como:

- Unificación litúrgica. (en todas las iglesias).

- Reforma moral y disciplinaria de las iglesias.

- Fortalecimiento del poder pontificio con relación a los otros poderes (se fortalece la figura
del papa.

Como manifestación de todo ello, esta reforma va a desembocar en una afirmación

radical del absolutismo pontificio. Desde el momento que la figura del papa se
constituye como tal, va a tener una serie de consecuencias en el ámbito jurídico:

- Tendencia unificación del derecho canónico. Se va a crear un ordenamiento jurídico

único y exclusivo para toda la cristiandad.

- Configuración del pontífice como legislador supremo. Esto va a llevar a su vez que el
papa sea el único legislador del nuevo derecho canónico. El papa no tiene que estar
sometido a las decisiones de papas anteriores. Además, el nuevo derecho canónico
deberá reconstruirse bajo la sola dirección del papa, y principalmente a través de las
epístolas pontificias, y en menor medida, de los cánones conciliares.
• Estudiosos del derecho canónico.
Similitudes con los civilistas.
• Metodología: La misma metodología que utilizan los glosadores para el Corpus Iuris
Civilis.
• Características técnicas. Las mismas características técnicas
• Géneros literarios. Los mismos géneros literarios.
Teniendo en cuenta las observaciones y caracteres generales, podemos decir que
utilizan la misma metodología, planteamientos científicos, el propio ambiente en el que
trabajan. A los que trabajaban el derecho civil se le llaman glosadores, pero a los
mismos en el ámbito canónico se llaman decretistas o decretalistas en función de la
época. (aunque los canonistas también glosaron).
• Diferencias que se observan entre los estudiosos del derecho civil y del derecho
canónico.

Objeto sobre el que trabajan. Los civilistas trabajan sobre el Corpus Iuris Civilis. Es
una obra acabada, no es un derecho vivo. No se va ampliando.
Los estudiosos del derecho canónico trabajan sobre un derecho vivo y vigente, porque
es un derecho que se va elaborando, no está cerrado, sigue aumentando.

- El Decreto de Graciano. 1a piedra del derecho canónico nuevo. Se les llama decretistas.
El decreto de Graciano se puede considerar como la base del nuevo derecho canónico.
Es una obra que está compuesta entre 1140 y 1142 por Graciano. Tiene carácter
privado (no fue promulgada por el papa) la importancia de esta obra se
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le confiere porque recoge todo el derecho anterior de la iglesia, depurándolo,
sistematizándolo, evitando contradicciones en el mismo, y porque lo que hace Graciano es
adecuar el derecho anterior de la iglesia a la nueva realidad social. Lleva el título de
Concordia Discordatum Canoum. Atrae a los estudiosos del derecho canónico. Corpus Iuris
Canonici. (conjunto de las obras que recoge el derecho canónico).

-Las Decretales. 1234 La obra sigue creciendo, el papa Gregorio IX va a promulgar una
colección de decretales que es una obra compuesta por 5 libros. Diferencia con el decreto
de Graciano: Las Decretales son una obra de carácter oficial, porque va a ser promulgada
por el pontífice. Las decretales van a conformar una transformación. Se rompen
compilaciones híbridas , se rompen lazos entre moral y religión. Aspecto estrictamente
jurídico para relaciones humanas aun cuando se trata de asuntos eclesiásticos. En las
obras anteriores no existe diferenciación crítica. 1298 papa Bonifacio VIII nueva colección
de decretales. Para indicar que es continuación de la obra de Gregorio IX se le va a conocer
como liber Sextus.

En el s. XIV nueva colección decretales papa clemente V. A esta obra se le va a conocer con el
nombre de Clementinas. y tb liber septimum para indicar la continuidad con las otras colecciones de
decretales existentes.

Al margen de estas recopilaciones oficiales, a lo largo de los s. XIV y XV se van a elaborar nuevas
colecciones de decretales que no reciben sanción oficial, son obras de carácter privado, y que se
conocen con el nombre de extravagantes de Juan XXII y extravagantes comunes.

Al conjunto de este material lo vamos a conocer como corpus iuris canonici o cuerpo de derecho
canónico.

• Crisis del método. La crisis ya se deja sentir en obras de algunos autores. Al igual que la summa de
Azzo empieza a entrar en crisis, ocurre en obras de juristas del derecho canónico. Cierto cansancio
en cuanto al método que se utiliza. Crisis respecto a la metodología.

El Derecho feudal

- Relaciones jurídicas entre señores feudales y vasallos.

- Cuestiones surgidas al transmitirse dichas situaciones.

- Costumbres jurídicas. Estas costumbres van a conformar distintos textos

legales.

- Decisiones judiciales

En España, podemos hablar de feudalismo solo en Cataluña.

Redacciones de derecho feudal:

- Usatges. Texto Catalán que recoge el derecho feudal de la corte del conde de Barcelona, aunque
luego se extiende por toda Cataluña (usos).

- Libri feudorum. Conjunto de textos que recogen el derecho feudal lombardo

- Atención y difusión por los glosadores. Los glosadores defienden la aplicación única y exclusiva del
derecho romano justinianeo. Inicios de una nueva época que nada tiene que ver con la anterior.
Mundo cambiante. Sigue existiendo derecho de carácter feudal que era el que correspondía a estos
territorios. Aunque va perdiendo vigencia, sigue existiendo trasfondo del mismo. Los glosadores no
podían negar la evidencia de la Europa feudal. Cuando los glosadores están glosando la materia del
derecho romano justinianeo, en algunas ocasiones no les queda más remedio que
reconocer el derecho feudal en ciertas situaciones (aunque sean opuestos a ello).
Desde el momento que los glosadores integran en sus obras estas citas del derecho
feudal, cuando se extienden las obras de los glosadores por otros territorios, tb se están
difundiendo derechos feudales en el derecho romano justinianeo.
Esto da lugar a lo que conocemos como el Derecho Común.

El Derecho Común (al ser un tipo de derecho, la c de común va con mayúscula). Es el

que va a prevalecer en Europa desde estos momentos hasta el s. XVIII. Es uno de los
factores más destacados de cohesión de la UE. Pasado común en el derecho. Este
derecho era general o mayormente común en la mayoría de los países del occidente
europeo. Es el precedente de todo el derecho europeo de estos momentos. Es un
derecho de juristas.

Elaboración de los juristas sobre: No es un derecho legal, no es promulgado por el

papa, no es un derecho consuetudinario, basado en la costumbre. Este es un derecho
similar al de los jurisconsultos romanos. Es decir, el derecho común es un derecho que
se sustenta en estas obras de los juristas (glosadores) sobre 2 pilares más importante y
otro menos.

- El derecho romano. Las elaboraciones de los juristas sobre el Corpus Iuris Civilis. (gira
en torno al emperador)

- Derecho canónico. Los estudiosos del derecho llevan a cabo reelaboraciones basándose
en el derecho canónico. (gira en torno al pontífice)

En tercer lugar, y con menos importancia:

- El derecho feudal. En tanto lo recogen los glosadores al elaborar sus trabajos basados
principalmente en el derecho romano, pero incluyendo el derecho canónico porque
subsiste.

Este derecho común que se está creando en las universidades italianas, es un derecho
de élites, es un derecho de reelaboración de los juristas, se va a extender por los
territorios del occidente europeo. Es un derecho que va a contribuir al fortalecimiento de
los reinos que existen en la Europa del momento. Los reinos hispánicos van a ser los
primeros en aceptar este derecho porque contribuye a fortalecer su poder. Los
monarcas ahora tienen competencia legislativa, empiezan a crear derecho. El derecho
romano recoge o contempla la capacidad legislativa para el emperador, y el canónico al
sumo pontífice.
La renovación metodológica de la Escuela boloñesa: el comentario y el
nacimiento del “mos italicus”. (modo italiano)

- Superación y enriquecimiento del método de la glosa. Sus artífices:

A los juristas del s. XIV y XV se les llama post glosadores, pero también los vamos a
conocer como comentaristas o comentadores, porque va a ser el comentario el género
literario que más va a definir a estos estudiosos del derecho. La nueva dirección
doctrinal, la nueva escuela que se conforma con los comentaristas, recibe el nombre de
mos italicus, porque al margen de su origen, va a ser en las universidades y entre los
juristas italianos donde esta nueva metodología va a consolidar y va a arraigar.

- La nueva dirección doctrinal: “mos italicus”

. - Diferencias con respecto de los glosadores.

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- Respecto de su labor. Glosadores = Aclaración de la ley. La orientación que persiguen

los comentaristas se va a dirigir hacia el esclarecimiento del sentido del texto.

- Respecto a las características del método. La escuela de los comentadores, tb se la

conoce como la escuela de los dialécticos o escolásticos. Se les conoce también con
este nombre por las propias características intrínsecas de su método de trabajo, porque
estos estudiosos del derecho utilizan la metodología dialéctica. Existe reaparición textos
aristotélicos perdidos hasta el momento.
La renovación metodológica de la Escuela boloñesa: el comentario y el nacimiento del
“mos italicus”.

- Superación y enriquecimiento del método de la losa. Sus artífices:

Postglosadores: s. XIV y XV. Vienen después de los glosadores. Además, a estos
estudiosos los llamamos comentaristas, porque el comentario es el género literario que
más utilizaron.

- La nueva dirección doctrinal: “mos italicus”. Va a ser principalmente, al margen de su

origen, entre los juristas italianos donde va a arraigar y consolidar esta nueva
metodología sobre el estudio del derecho.

- Diferencias con respecto de los glosadores:

- Por lo que se refiere a la labor de los mismos, hay que destacar que los glosadores,
principalmente buscan la aclaración de la letra o del texto, los comentaristas buscan
más el sentido del texto. Penetrar más en la razón que llevó al legislador a promulgar tal
sentido.

- Respecto a las características del método. La escuela de los dialécticos o escolásticos.

Por las características intrínsecas de su método de trabajo. Aplicación de la lógica que
empezó a utilizarse en el campo del derecho como consecuencia de la aparición de los
textos aristotélicos.
- El origen de la escuela. Aunque conozcamos esta dirección doctrinal como mos italicus,
su origen no está en Italia, sino que tiene un origen francés. Universidad de Orleans, se
inicia esta metodología. Va a aparecer como consecuencia de dos grandes maestros de
esta escuela, que son Jaques de Revigny, y Petrus de Bellapertica. A través de ellos se
va a iniciar esta nueva metodología. Los juristas van a adoptar actitud bastante crítica
con las obras de los glosadores. Van a comenzar a razonar con una mayor libertad
respecto de los textos romanos. Los glosadores daban carácter “sagrado” a los textos
romanos justinianeos, y se atenían a la literatura del mismo. Sin embargo, los nuevos
estudiosos del derecho, van a comenzar a razonar con respecto a los textos romanos
justinianeos con mayor libertad, ya no están tan apegados al texto literal. Tambien van a
manifestar en su manera de razonar y de escribir de las formas escolásticas de la lógica
y de la dialéctica. Aunque tenga este origen francés, cuando se produce el cambio real
de esta nueva metodología, va a ser principalmente en los primeros decenios del siglo
XIV, que va a ser Cino de Pistoia, (discípulo de Jaques y Petrus) Cino se va a Italia,
ocupa distintas cátedras en distintas universidades italianas. Él lleva la metodología de
trabajo que había aprendido en Orleans.

- Cino de Pistoia y su programa metodológico.

El programa metodológico que sigue Cino de Pistoia: procedía a la lectura del texto,
dividiéndolo y analizando los distintos elementos que componían el pasaje en cuestión.
Posteriormente continuaban con un desarrollo o síntesis del contenido del texto sobre el
que estuviera trabajando. A continuación, ponía una serie de ejemplos con fines
didáctico. Seguidamente, reproducía las distintas teorías que se habían mantenido
sobre el punto en cuestión. Recogían las posibles objeciones oponibles sobre la
a

cuestión concreta.

Por último, resolvía las dudas sobre el contenido del texto que se estaba trabajando.
Este autor nos dice además que se ha de tener muy en cuenta la mente y la ratio
(razón) del legislador, y allí donde se encuentre y conforme a su espíritu se ha de
razonar y exponer (esto es importante). Quiere decir que no se conforma con la
literalidad del texto. Buscar la razón que llevó al legislador a actuar en estos términos y
no en otro.

Contexto histórico.

En este aspecto, ya hay una gran diferencia con la metodología de los glosadores. Cino
intenta una penetración crítica en el texto legislativo, aplicando la lógica característica
de Aristóteles, y muy en particular los mecanismos de abstracción. Abstraía los
principios de validez general.

-Decidida orientación de los comentaristas hacia la práctica del derecho.

Valoración de los textos romanos.

Esta metodología se va a caracterizar por una mayor aplicación del derecho. Su obra va
a estar orientada hacia los problemas de la práctica diaria del derecho. Por tanto, el
centro de atención de los comentaristas no se va a centrar ya tanto en los textos
romano justinianeos, como en los casos singulares que surgen cada día en la práctica
jurídica.

Por esta razón, para los comentaristas tb siguen teniendo una importancia decisiva los
textos romano justinianeos, consideraban que eran textos con un valor excepcional,
pero si bien seguían otorgando o considerando este valor, tenían una actitud muy
diferente a la de los glosadores con respecto a los textos romanos justinianeos, ya que
no se preocupaban tanto de la literalidad del texto, porque consideraban que eran un
caudal grandísimo de textos de los que podían sacar soluciones para resolver los casos
prácticos singulares que se estaban dando cada día.

Por tanto, los comentaristas van a abordar tb una labor que no habían llevado a cabo
los glosadores:

Actitud hacia los Derechos municipales. Esto tb responde a la preocupación no solo por
el contenido teórico de los textos, sino a la aplicación del derecho en la calle.
Los derechos estatutarios (estatutos de las ciudades) derechos de las ciudades
italianas, derechos municipales, tenían aplicación, y los glosadores, al considerar el
único derecho aplicable el Corpus Iuris, ignoraron o despreciaron la existencia de esos
derechos municipales.

La actitud que van a tener los comentaristas respecto a los derechos municipales va a
ser muy distinta a la de los glosadores. Consideran tenerlos en cuenta, e incluso
fortalecerlos. Van a integrar los derechos estatutarios dentro de un esquema más
amplio de su elaboración jurídica basada en el derecho romano justinianeo. Buscan
compatibilizar ambos derechos.

Esta labor, principalmente de integración de los derechos municipales dentro del

esquema más amplio basado principalmente en el derecho romano, va a ser iniciada
por Bártolo de Sassoferrato. Él, a su vez, era discípulo de Cino de Pistoia. En su corta
vida su fama como gran jurista fue tal, que incluso en la Universidad de Pisa se creó
una cátedra para estudiar la obra de Bártolo.
Inmediatamente se hizo famoso el aforismo de que no se podía ser buen jurista si no se
conocía la obra de Bártolo.a64b0469ff35958ef4ab887a898bd50bdfbbe91a-1434780

Su labor no se vio interrumpida como consecuencia de su muerte, porque va a ser

continuada por sus discípulos. Uno de ellos, sería Baldo de Ubaldi. Este, incluso, va a
rivalizar con su maestro; en algunos aspectos incluso llega a superarlo. Además, fue
canonista y civilista, y parece ser que estaba dotado de un temperamento filosófico que le
permitió elevarse a buscar la ratio de la norma con una fuerza de abstracción muy superior
a la de cualquiera de sus contemporáneos.
- Bártolo de Sasoferrato y Baldo de Ubaldi.
- Géneros literarios:
- Commentaria.
- Consilia. (consejos, asesoramiento). Fueron los dictámenes que emitían esos juristas a
solicitud bien de un juez (en ese momento los jueces no eran técnicos del derecho; eran
legos, no eran especialistas) para basar su resolución en el informe del jurista. No sólo eran
los jueces, sino que también acudían a los juristas los particulares. Por tanto, como los
jueces eran legos, los consilia los vinculaban.

Estos consilia se van a ir recogiendo en colecciones, de manera que empiezan a difundirse,

extenderse, fuera del entorno donde se crean, por el resto de Italia, a España, Francia,
Portugal, y allí tb se tienen en cuenta. Instrumento importantísimo de transmisión del
derecho común.
- Tractatus. (tratados) Versan sobre una materia conceptualmente delimitada. Pueden tratar
sobre cosas juzgadas, sentencias, compraventa, donación, etc. Es decir, delimitan el
concepto sobre el que van a tratar.
El Derecho Común, elaborado por los glosadores, y por los comentaristas, está vigente
mayormente en el occidente europeo entre los siglos XIII y XVIII. Es uno de los rasgos
homogeneizadores que se utilizó como factor decisivo cuando se estaba configurando la
UE.
Este fenómeno se produce en Italia. Los que iban a Bolonia estudiaban Derecho Común.
Cuando volvían a sus países eran los más preparados. Esta tb es una manera de difusión
del Derecho Común. (indirecta).