1.
Teorías sobre el origen del lenguaje
● Filosofía del lenguaje: Desde los filósofos griegos hasta el siglo XX, cuando surgió el giro
lingüístico, que propuso analizar el lenguaje para resolver problemas filosóficos.
● Lenguaje innato vs. aprendido: Durante siglos, se creyó que el lenguaje era una habilidad
adquirida por aprendizaje e imitación. Sin embargo, Noam Chomsky argumentó que el
lenguaje es una capacidad innata en todos los humanos, aunque la adquisición de una lengua
específica es cultural.
● Innatismo y creatividad: Chomsky afirma que el lenguaje es universal en todas las culturas,
pero varía debido a la diversidad natural del cerebro humano. El innatismo no impide la
creatividad, sino que ofrece herramientas gramaticales que permiten crear mensajes infinitos.
Steven Pinker, donde compara el lenguaje con el instinto de las arañas para tejer telarañas,
enfatizando que no es un invento individual ni depende de la educación, sino de una predisposición
natural.
En resumen, ambos defienden el innatismo del lenguaje, pero mientras Chomsky lo explica a través
de la gramática universal, Pinker lo presenta como un instinto evolutivo natural.
2. Funciones del lenguaje
M.A.K Halliday ha defendido que el lenguaje tiene siete funciones principales:
- INSTRUMENTAL. El lenguaje que se usa para satisfacer nuestras necesidades primarias.
- REGULATORIA. El lenguaje que se usa para controlar a otra gente.
- INTERACTIVA. Lenguaje usado con un interés social.
- HEURÍSTICA. El lenguaje que se usa para solicitar información.
- PERSONAL. Lenguaje que se usa para expresar emociones.
- INFORMATIVA. Lenguaje usado para presentar información.
- IMAGINATIVA. Lenguaje usado con un propósito creativo.
David Cristal defiende que, además de las anteriores, hay otras dos funciones del lenguaje:
- PERFORMATIVA. Lenguaje usado para intentar controlar u organizar la realidad.
- FONÉTICA. Lenguaje que se usa porque “suena bien”.
3. Hipótesis Sapir-Whorf
La Hipótesis Sapir-Whorf sugiere que el lenguaje influye en la forma en que percibimos y entendemos
el mundo. En su versión más débil, (relatividad lingüística) plantea que las estructuras lingüísticas
afectan la percepción, mientras que en su versión más fuerte, (determinismo lingüístico) sostiene que
el lenguaje determina el pensamiento. Es decir, las categorías de un idioma pueden influir en cómo
sus hablantes interpretan la realidad.
4. Problemas del lenguaje
El lenguaje es una herramienta poderosa pero compleja, llena de imprecisiones que pueden generar
malentendidos. Las principales formas de alterar el significado son:
- Vaguedad: Las palabras pueden ser imprecisas dependiendo del contexto, como "rápido", que
puede significar algo diferente para un nadador y un conductor de Fórmula 1.
- Ambigüedad: Algunas frases tienen más de una interpretación, como "Lourdes no quiere a su
tía porque es muy envidiosa", donde no está claro quién es envidiosa.
- Connotación: Las palabras tienen significados adicionales que dependen de la cultura o el
contexto, como "hogar", que evoca sentimientos de calidez.
- Metáforas: Se usan expresiones figurativas, como "Martina está en las nubes", para transmitir
ideas indirectas.
- Ironía: Se expresa lo contrario de lo que se quiere decir, como en “¡Caramba, no te esperaba
tan temprano!” que puede sugerir lo contrario.
5. Falacias
Las falacias son errores en la argumentación porque no siguen las leyes del buen
razonamiento
Existen las falacias formales y las no formales.
Las falacias no formales => no es un error lógico sino un engaño (intencionado o no)
Tipos de falacias no formales
De relevancia o pertinencia: falacias cuyas premisas no aportan información relevante.
- Ad baculum: apelación a la violencia (amenaza)
- Ad hominem: atacar a la persona en vez de sus argumentos
- Ad populum: apelar a las emociones de la multitud o al hecho supuesto o verdadero
de que “todo el mundo lo hace”
- Ad misericordiam: apelar a la piedad como argumento a favor de un trato especial
- Ad ignorantiam: apelar a la ignorancia. Defender que una afirmación es verdadera
solo porque no se ha demostrado que sea falsa.
- Ad verecundiam: apela a la autoridad (solo porque lo dijo una autoridad).
Ambigüedad: usar dentro de un mismo contexto distintas significaciones de palabras o frases.
- Por equívoco: por el uso de una palabra polisémica
- Por anfibología: por la estructura de la oración
Por analogía gramatical
- De composición: asume que el conjunto debe tener características de las partes.
- De división: asume que las partes deben tener propiedades del conjunto.
De presunción: usar de modo implícito la conclusión como premisa.
6. Antropogénesis: proceso de hominización y humanización
- Antropogénesis: Proceso evolutivo que originó al ser humano.
- Humanización: Desarrollo de capacidades culturales, éticas y sociales que definen al ser
humano.
- Hominización: Proceso biológico que llevó a la evolución del ser humano a partir de sus
ancestros primates.
7. En busca del primer europeo (?)
8. Características de la cultura
El concepto de cultura ha sido ampliamente debatido por sociólogos y antropólogos. Según E. Tylor,
la cultura es un todo complejo que incluye conocimientos, creencias, moral, derecho y costumbres
adquiridas en sociedad. Malinowski la define como un conjunto integral de bienes materiales, normas,
ideas y creencias.
● Es social: no puede existir sin sociedad.
● Es plural: cada grupo humano tiene su propia cultura.
● Se aprende: se transmite a través de la educación.
● Es histórica: evoluciona con el tiempo.
9. Elementos de la cultura
1. Instituciones: patrones de comportamiento que pueden ser meras costumbres (folkways) o
normas con carácter obligatorio (mores).
2. Ideas: incluyen conocimientos (ciencia, especialización) y creencias (refranes, mitos,
símbolos).
3. Sistemas de valores: determinan lo que se considera bueno o bello en cada cultura.
4. Materiales y técnicas: abarcan la cultura material y las técnicas de salud y cuidado corporal.
10. Etnocentrismo y relativismo cultural
● Etnocentrismo: considera una cultura como superior y juzga las demás desde su perspectiva,
lo que puede llevar a la imposición o eliminación de otras culturas.
● Relativismo cultural: defiende que todas las culturas son válidas dentro de su contexto,
aunque en su extremo puede justificar prácticas inaceptables.
11. Definición del determinismo y tipos
El determinismo sostiene que todo sucede de manera inevitable debido a causas previas. Spinoza
afirma que la libertad es solo una ilusión, pero puede alcanzarse con el conocimiento de las leyes
naturales.
Tipos de determinismo:
1. Ambiental o educacional: La conducta es moldeada por el entorno y la educación
(conductismo).
2. Económico: La economía rige la historia y la sociedad (Marx).
3. Teológico: Un ser superior o el destino lo determinan todo (Lutero, estoicos).
4. Físico: Todo sigue leyes naturales inmutables (Laplace).
5. Biológico (genético): La conducta está determinada por los genes. Richard Dawkins sostiene
que somos solo vehículos para la supervivencia de nuestros genes.
6. Cosmológico: La realidad está influida por la posición astral, base de la astrología.
En general, el determinismo niega el libre albedrío y afirma que nuestras acciones responden a causas
inevitables.
12. Posición de Sartre, Marx y E. Fromm en torno al problema de la libertad
● Alienación (Marx): En el capitalismo, el trabajador pierde control sobre su vida, pues su
trabajo y esfuerzo enriquecen a otros mientras él apenas sobrevive.
● Conformidad pasiva (Fromm): La sociedad industrial libera al individuo de restricciones
pasadas, pero lo aísla. Para evitar la soledad, la gente renuncia a la libertad sometiéndose a
líderes o a la colectividad.
● Condena a la libertad (Sartre): El ser humano no puede evitar ser libre; incluso al elegir no
serlo, está ejerciendo su libertad.
13. Transhumanismo
El transhumanismo es un movimiento filosófico y científico que busca mejorar las capacidades
humanas mediante la tecnología, la biotecnología y la inteligencia artificial. Su objetivo es superar las
limitaciones biológicas, como el envejecimiento o las enfermedades, e incluso alcanzar una posible
fusión entre humanos y máquinas.
14. Robots que sienten (?)
Paul Ziff, argumenta que los robots no pueden sentir porque su comportamiento depende de cómo han
sido programados. No tienen intencionalidad, individualidad ni autenticidad psicológica, ya que
pueden ser replicados y sustituidos sin diferencia. Se pregunta qué pasaría si los humanos
descubrieran que también son robots, lo que podría hacer que la existencia perdiera sentido.
J. J. C. Smart, responde a Ziff señalando que la distinción entre "ser vivo" y "robot" es imprecisa.
Argumenta que los humanos podrían ser vistos como sistemas biológicos complejos sin necesidad de
recurrir a una diferencia esencial con las máquinas. Además, cuestiona por qué un robot avanzado no
podría desarrollar intencionalidad y sentir, si llegara a aprender y actuar como un humano.
15. Naturaleza vs cultura. Fernando Savater
● Savater destaca la interacción entre naturaleza y cultura.
● La cultura no niega la naturaleza sino que la transforma.
● La libertad humana surge de la capacidad de ir más allá de los instintos naturales.
16. El problema del origen del conocimiento: racionalismo, empirismo y
apriorismo
● Racionalismo: El conocimiento proviene de la razón (Descartes).
● Empirismo: El conocimiento deriva de la experiencia sensorial (Locke, Hume).
● Apriorismo: Combina razón y experiencia; existen conocimientos previos a la experiencia
(Kant).
