Perfecto 📘.
Te armo un resumen y análisis capítulo por capítulo del libro Wenumapu:
Astronomía y Astrología Mapuche (Pozo Menares, Canio, Llanquinao). Cada apartado
rescata los conceptos principales y te los defino en medio párrafo:
Capítulo 1 – Küyen: La Luna
La Luna (Küyen) es un ser espiritual con luz propia (ale), cuya observación regula tiempos
sagrados y cotidianos. Sus fases tienen nombres propios: Ayoŋküyen/Menkuante (cuando
el sol y la luna llena se enfrentan), Raŋiñküyen (luna media), Ñamküyen (luna invisible).
Se asocia a fertilidad, cosechas, rogativas y vínculos con la naturaleza. Incluso se
identifican figuras en su superficie, como el guanaco (luwan).
👉 Concepto central: Küyen es un reloj espiritual y agrícola, fuerza vital que guía
ceremonias, salud y ciclos de vida.
Capítulo 2 – Wüñellfe: Lucero del Amanecer
Wüñellfe (también Venus o Júpiter) es “el que trae el amanecer”. Funciona como un reloj
natural, marcando la hora de levantarse, viajar o iniciar labores. Tiene un rol espiritual en
rogativas (llellipun), donde se le canta y agradece. En algunas visiones, es el padre de las
estrellas.
👉 Concepto central: Wüñellfe representa la puerta entre la noche y el día, un guía que
marca el tiempo social, espiritual y cotidiano.
Capítulo 3 – Waŋlen: Estrellas y Constelaciones
Waŋlen designa tanto a las estrellas como a las constelaciones. Se reconocen figuras como
Weluwitraw (Tres Marías), Ñaw/Siete Cabrillas, Luwan (Guanaco) o Mañke
(Cóndor). Las estrellas permiten organizar tiempo, predecir clima y son invocadas en
rogativas. También existen ríos y caminos celestes, como el Rüpü (Camino del Cielo) por
donde viajan los muertos.
👉 Concepto central: Waŋlen constituye una cosmología viva, donde el cielo refleja la
tierra, regula el tiempo y preserva la memoria espiritual.
Capítulo 4 – Antü: El Sol
Antü es el “padre” que organiza el día, da calor y permite la vida. Marca el Wetripantu,
inicio del año mapuche en el solsticio de invierno. Los eclipses (Maloŋii ta Antü) son
fenómenos cargados de significado. Antü es sabiduría, energía vital y equilibrio cósmico.
👉 Concepto central: Antü es el centro del orden y la renovación, garante de vida, tiempo
y espiritualidad.
Capítulo 5 – Ŋütram: Relatos Históricos del Cielo
Los ŋütram son relatos verdaderos transmitidos oralmente. Ejemplo: Treŋtreŋlelfün,
campo que ascendió al cielo tras un cataclismo, narrando la regeneración del mundo. Otro
relata una “bola de fuego” (meteorito) que presagiaba cambios sociales y climáticos.
👉 Concepto central: El ŋütram conecta historia, naturaleza y profecía, mostrando cómo
los fenómenos celestes orientan la memoria y la supervivencia.
Capítulo 6 – Piyam: Relatos Míticos
Aquí el cielo se personifica en relatos míticos. Ejemplos: los hijos e hijas del Lucero
(Wünelbe ta ñi pu püñeñ) y la casa de la anciana (Kushepapai ñi ruka, asociada a un
volcán). Son narraciones que transmiten enseñanzas morales, espirituales y cósmicas.
👉 Concepto central: El piyam es un puente simbólico donde mitos y astros dialogan para
explicar orígenes y vínculos entre humanidad y cosmos.
Capítulo 7 – Pewma: El Cielo en los Sueños
El pewma revela mensajes del cielo mediante los sueños. En ellos, el Sol, la Luna y
Wüñellfe se comunican con las personas. El Lucero entrega el don de lawentuchefe (poder
curativo). Los sueños son también canales del Padre del Cielo para advertir o aconsejar.
👉 Concepto central: El pewma es un medio de conocimiento espiritual, donde el cielo
transmite dones, saberes y advertencias a través del sueño.
📌 En síntesis, el libro muestra cómo el pueblo mapuche entiende el Wenumapu (cielo) no
solo como espacio físico, sino como un territorio espiritual y social, regulador de tiempo,
memoria, salud y cosmovisión.
¿Quieres que te arme ahora un cuadro comparativo con los astros principales (Küyen,
Wüñellfe, Waŋlen, Antü) y sus funciones en lo espiritual, agrícola y social?
