CAPACITACIÓN PARA DOCENTES

DE NIVEL INICIAL, PRIMARIO Y SECUNDARIO

¿ESCUELAS PREVENTIVAS?...UN PUNTO DE APOYO PARA MOVER EL MUNDO

DE LA NIÑEZ Y LA ADOLESCENCIA
 CENTRO DE PREVENCIÓN DE ADICCIONES (CEPRA)

Dependiente del Área de Ciudadanía e Inclusión

- Gobierno de la Ciudad de Chajarí -

Objetivo General:

 Capacitar a docentes (primario, secundario, nivel inicial) de la localidad de Chajarí y

zonas aledañas en torno a la temática de Prevención de consumos problemáticos en el ámbito
educativo.

Objetivos específicos:

 Implementar estrategias de prevención como institución corresponsable en la temática

de consumo.
 Incrementar el conocimiento de herramientas teóricas-prácticas para desarrollar en la
institución.
 Propiciar el espacio de debate entre pares, para habilitar el intercambio de experiencias.
 Promover espacios de reflexión y deconstrucción de mitos y prejuicios entorno al
consumo.

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 INTRODUCCIÓN

La presente capacitación sobre la Prevención de los consumos problemáticos en el ámbito

educativo está destinada a docentes de nivel inicial, primario y secundario, de la localidad de
Chajarí y zonas aledañas, en la Provincia de Entre Ríos.
La escuela como espacio de formación tiene como desafío desarrollar estrategias
preventivas que promuevan lógicas y prácticas de cuidado, donde se prioricen vínculos,
saberes, valores y hábitos para una vida saludable.
La educación formal debe contribuir a la construcción social de sujetos con libertad de
pensamientos y expresión de sentimientos desde el lugar de cuidado y respeto entre pares.
Se busca, a través de la misma, implementar estrategias de prevención e incrementar el
conocimiento sobre los consumos problemáticos. Asimismo, propiciar el debate y promover
espacios para la reflexión de juicios y prejuicios en torno a la temática.
Esta constará de 4 módulos y se dividirán en 4 encuentros teórico-prácticos, y un último a
modo de cierre. Asimismo, adoptará la modalidad online.

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 MODULO I

Teoría de Campo

A lo largo de este primer módulo se intentará ahondar en los conceptos de, campo, habitus
y capital para luego centrarnos en campos como el de educación, salud y su respectiva
relación.
Bourdieu hace referencia a un esquema ordenador de la estructura de la sociedad con
categoría de análisis, el mismo aportaría al estudio de los campos y la relación que el sujeto
establece dentro de él.
En lo que refiere puntualmente al concepto de campo, Bourdieu, comprende al mismo como
un conjunto de relaciones de fuerza entre agentes o instituciones, en la lucha por formas
específicas de poder a fin de consolidar un capital eficiente. (Gutiérrez, 1997).
Este espacio se caracteriza por relaciones de alianza entre los miembros, en la búsqueda
por obtener mayor beneficio e imponer como legítimo aquello que los define como grupo; así
como también la confrontación de grupos y sujetos en la búsqueda por mejorar posiciones o
excluir grupos.
La posición que cada agente ocupe dependerá del capital y el habitus que cada campo
legitime. De ahí que campo, capital y habitus son conceptos ligados. El ingreso al mismo se
determina por diferentes reglas, las cuales son impuestas por las posiciones dominantes, las
que tratan de determinar la posesión de capital y habitus imperante.
Dentro del campo se encuentran los agentes que son grupos, instituciones, individuos, que
luchan dentro de él para mantenerlo intacto o para cambiarlo. Asimismo la posición que ocupan
dentro del campo estará definida por el capital que poseen.
En este sentido el Capital resulta ser un factor influyente, pero no determinante en la
dinámica social. El juego en los campos, se establece a través del intercambio de capital, es un
objeto real o simbólico, que es codiciado, apreciado y buscado socialmente. Entorno a él, se
generarán tipos de mercados, instituciones determinadas que lo administren y un campo en
disputa.

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 El Capital puede ser:
 Económico (lo que refiere a dinero)
 Social (lo que alude a relaciones, contactos, el prestigio, etc.)
 Simbólico (reconocimientos dados como diplomas, certificados, etc.)
 Cultural (conocimientos, habilidades que se adquieren dentro de la familia e instituciones
educativas).
Habitus

El habitus es otro elemento necesario para el ingreso a un determinado campo cultural. Se

entiende a los mismos como los esquemas mentales y prácticos, resultado de la incorporación
de visiones y divisiones sociales que configuran principios de diferencia y pertenencia a ciertos
campos (Bourdieu y Wacquant, 1995).
Una de sus características es que forma al sujeto en lo que respecta a las habilidades y los
valores necesarios para integrarse a un grupo. El mismo proporciona la aptitud para moverse,
actuar y orientarse en una posición o situación, sin que haya sido necesario establecer un plan
de acción, porque son el resultado de una serie de disposiciones incorporadas en el curso de
una trayectoria (Gutiérrez, 1997).
Es así, que el habitus forma parte de un aprendizaje práctico que no es consciente ni
intencional, ya que se adquiere a través de la incorporación de prácticas, visiones y valores del
espacio social en que se desenvuelven los sujetos.
En otras palabras, Habitus refiere al conjunto de modos de ver, sentir, y actuar de los
individuos, los cuales son moldeados por las estructuras sociales. Es la visión del mundo que
construyen los individuos como agentes.
Los conceptos de campo, capital y habitus posibilitan pensar los diferentes espacios e
instituciones que integramos, en este sentido, resulta necesario desarrollar dos campos que
abordan la problemática del consumo como lo son el campo de la Educación y el de Salud.

Campo de la educación

El campo educativo se genera, regenera y reproduce una determinada manera de referirse y

analizar la problemática educativa, las cuales no podrían explicarse desde otros campos.

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 En cuanto a esto, se puede pensar que al existir un campo educativo no solo se produce el
cuestionamiento acerca de lo educativo, sino también, aquello que es discutible y cuestionable
dentro del mismo.
Esto significa también, que al interior del campo educativo se produce no sólo la legitimidad,
sino que, con ella se estructura también la jerarquización de quienes participan en la disputa
posicional. En otras palabras, al interior de este campo se ponen en juego la lucha de poder por
la posición que cada agente tiene dentro del mismo.
Cabe destacar que dichos agentes, quienes consolidan este campo, lo hacen a partir de sus
disposiciones personales (habitus), pero también, a partir de sus recursos, es decir, su capital.
En este campo los agentes serían entonces los estudiantes, docentes y todo el personal que
conforma la institución educativa. Su participación puede ser objetiva, que serían las reglas
establecidas en el campo educativo para determinar las acciones esperadas de los agentes; o
subjetivas, en donde los sujetos piensan, sienten y actúan desde las normas para funcionar en
el campo (Grenfell y James, 1998)
En cuanto a la figura del agente dentro del campo de la educación, se cuestiona el ideal del
mismo como transmisor y operador del habitus, ya que la misma limitaría las posibilidades de
desarrollar la creatividad.
El habitus dentro del campo de la educación serían las prácticas sociales, ese modo de
acción y de pensar por la posición del agente, que genera un capital simbólico y un capital
cultural. El habitus puede ser natural o adquirido. El alumno al ingresar a una institución llega
con un habitus natural; el adquirido sería producto de permanecer en el campo e ir
incorporando conocimientos.
Esta visión de los campos en los cuales se lleva a cabo la disputa de un objeto social y del
espacio de diferenciación y jerarquización, nos lleva a la noción central de autonomía relativa
(Bourdieu, 1992). En este sentido, resulta necesario formar un referente independiente.
En consecuencia, se entiende al campo de la educación como un espacio complejo
compuesto por productores, distribuidores, consumidores e instituciones legitimadoras y
distribuidoras. El capital principal es el cultural que puede ser adquirido por los estudiantes y
legitimado a través de títulos y certificaciones. Esto último pertenecería al capital simbólico.
A su vez, dentro de este campo, se ponen en juego diferentes habitus por parte de los
agentes que conviven y consolidan el campo.

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 Abordando sobre el aprendizaje significativo, se plantea al mismo desde un habitus y un
campo, el cual es mediado por la tecnología. Lo significativo refiere a estrategias centradas en
el aprendizaje del estudiante a través de una experiencia de colaboración y reflexión individual
en forma permanente, donde los estudiantes, con sus habilidades de búsqueda, análisis y
síntesis, procuran resolver problemas.
Actualmente, podemos tener en cuenta cómo condiciona o incluso limita la labor de docentes
y el aprendizaje de los alumnos la accesibilidad a las tecnologías.
Si nos preguntamos, al igual que Bourdieu, acerca de cómo comprender y explicar las
prácticas sociales que nos preocupan, debemos tener en cuenta que ellas son el resultado de la
relación dialéctica entre habitus y campo. A partir de esta relación, en conjunto con el proceso
de sociabilización es que se constituye la subjetividad.
Podríamos afirmar, que el campo pasa a ser el marco, y el habitus es el efecto del marco, su
interiorización.
Sumando a esta conceptualización, es preciso trabajar sobre dos términos conocidos para
quienes forman parte del campo de la educación: lo instituyente y lo instituido. Estos términos
fueron presentados por Cornelius Castoriadis, quien ha sido un reconocido pensador de las
problemáticas sociales. Las mismas, son de vital importancia para permitirnos reflexionar en
cuanto a las dificultades que se presentan en torno a diversas temáticas en los espacios de
prácticas.
Ambos conceptos, instituido e instituyente, podemos pensarlos a partir del concepto de
Institución. La misma, es creada por la sociedad y contiene elementos para que esa sociedad
se organice y ordene.
La institución tiene que ver con la reproducción, es decir, con lo que estructura a los sujetos
desde un afuera. En el afuera, se encuentran los dispositivos encargados de moldear a los
sujetos que se encuentra en su interior.
Castoriadis sostiene que solo vemos lo Instituido de la institución, aquello que ya está
funcionando en esa reproducción.
Entonces, Instituido refiere al imaginario social efectivo. Las significaciones sociales
descansan en las instituciones. Estas, ofrecen respuestas a las preguntas que no se
corresponden con la realidad, ni con la racionalidad. Es en el hacer que la sociedad se da
respuestas.

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 Lo instituyente, alude a lo que tiene que ver con la creación, la invención, los cambios que
vendrán. Cuando hacemos referencia a lo instituyente, pensamos en lo distinto, en el cambio y
en la crítica sobre lo establecido, en la producción de nuevas ideas y valores.
Es necesario a partir de estos conceptos contemplar la idea de que nos es indispensable un
cambio en las formas de ver el rol docente dentro de la escuela.
La función social, según Castoriadis, es de un espacio donde el alumno como agente
participa para construir su capital cultural y simbólico. Así como también, lleva consigo su
capital cultural y su habitus, el cual es construido en su ámbito familiar más o menos complejo.
Es allí donde los docentes pueden ver la manera desigual en que los alumnos aportan
cotidianamente, considerando siempre que la escuela pasa a ser ese campo donde se seguirán
reproduciendo las estructuras sociales.

Campo de la Salud

Partimos de analizar la noción de campo que nos propone Bourdieu entendiendo que el
mismo es una red de relaciones objetivas en la que se definen y se establecen sus ocupantes.
La posición depende de la cantidad y del tipo de capital que se posea. En otras palabras, un
campo de juego en el que se deben encontrar jugadores dispuestos a competir de acuerdo al
capital con el que cada uno cuente.
Siguiendo esta conceptualización, se considera indisoluble la asociación entre el campo de
Educación y Salud a la hora de pensar en estrategias preventivas en torno a los consumos
problemáticos. De acuerdo, a esto se realizará la conceptualización de Salud, para luego definir
Salud mental y por último, la relación de estos con la educación.
Cuando hablamos de salud, hacemos referencia a un derecho humano fundamental e
indispensable, por lo que el cumplimiento del mismo garantiza el ejercicio de los demás. En
otras palabras, todo ser humano tiene derecho al disfrute del más alto nivel posible de salud
que le permita vivir dignamente.
La OMS, concibe la salud como "un estado de completo bienestar físico, mental y social, y
no solamente como ausencia de afecciones o enfermedades". A partir de esta definición debe
comprenderse que al hablar de salud no solo referimos al estar “sano”.
En cuanto a esto, resulta necesario lo planteado por Lalonde, quien sostiene 4 componentes
que posibilitan pensar en el campo de la salud biología humana, medio ambiente, estilo de vida
y organización de la atención de la salud.

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  Biología Humana: incluye todos los hechos relacionados con la salud, tanto física como
mental, que se manifiestan en el organismo del ser humano y de la constitución orgánica
del individuo.
 Medio Ambiente: integra todos aquellos factores relacionados con la salud que son
externos al cuerpo humano y sobre los cuales la persona tiene poco o ningún control.
 Estilo de vida: representa el conjunto de decisiones que toma el sujeto con respecto a su
salud y sobre las cuales ejerce cierto grado de control. Desde el punto de vista de la salud,
las malas decisiones y los riesgos se encuentran relacionadas a opciones personales
 La organización de la atención de salud: incluye la cantidad, calidad, orden, índole y
relaciones entre las personas y los recursos en la prestación de la atención de salud. Este
cuarto componente del campo de la salud se define generalmente como sistema de
atención de salud.

Campo de la Salud Mental

Salud Mental refiere al “estado de equilibrio y adaptación activa y suficiente, que permite al
individuo interactuar con su medio, de manera creativa, propiciando su crecimiento y bienestar
individual, y el de su ambiente social cercano y lejano, buscando mejorar las condiciones de la
vida de la población conforme a sus particularidades” (Vidal, y Alarcón, 1986).
Siguiendo esta misma línea teórica, la salud mental es un hacer y deshacer que tiene por
escenario la vida cotidiana, por lo que, es indispensable entender la complejidad que la
atraviesa. En ella se llevan adelante diferentes procesos como lo es la relación del sujeto
consigo mismo y con el mundo, siendo en ese contexto donde se constituye la subjetividad de
la persona.
El campo de la Salud Mental pretende desarrollar las capacidades y aptitudes en los sujetos,
promoviendo el despliegue y fortalecimiento de los aspectos de salud presentes en un supuesto
“estado de enfermedad”, ya sea, a través de las aptitudes que recuperen aspectos de su
cotidianeidad como por ejemplo: el trabajo, sus relaciones, gustos e intereses, motivaciones.
Salud mental y educación
A partir de las conceptualizaciones mencionadas con anterioridad y retomando lo planteado
por Mirta Roses, médica argentina, Directora de la Organización Panamericana de la Salud,
quien en un encuentro, que se llevó a cabo en junio del 2020, refiere: “La integración entre
salud y educación es fundamental para lograr la reducción de las brechas e inequidades

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sociales existentes” y resalta que: "Deben abordarse acciones con la familia, la comunidad y el
ámbito escolar formal e informal, hasta todos los niveles de educación, la formación de los
profesionales de la salud y las políticas de regulación",
A su vez, esta profesional, manifiesta que resulta necesario un enfoque que contemple una
cultura de la salud y de habilidades para la vida; de atención primaria de la salud y de
determinantes, los cuales, no pueden excluirse uno del otro.
Es importante tener en cuenta que la Salud está estrechamente relacionada con el ámbito de
la educación en dos aspectos. Uno de ellos, tiene que ver con resultados académicos
obtenidos, el desarrollo cognitivo, así como la capacidad de aprendizaje. Tengamos en cuenta
que, por ejemplo, incluso los niveles de hierro, la anemia, pueden llegar a incidir en ellos.
Mientras que el otro, se asocia a los aspectos que integra la Salud mental, ya que, centra su
interés en el sujeto y la relación que establece con el medio, a fin de garantizar su bienestar
físico, psíquico y social.
En este sentido es necesario pensar en estrategias preventivas y promotoras de salud que
contemplen no solo el bienestar físico y el aprendizaje de contenidos educativos, sino también,
el desarrollo de habilidades sociales, la garantía de sus derechos, las subjetividades, las
emociones, la importancia de un proyecto de vida. Intervenir desde este lugar implica la fusión
entre el campo de la educación y el campo de la salud mental.
El sistema educativo en general es uno de los principales promotores de la salud mental, y
por tanto, resultan ser entornos privilegiados para el desarrollo e implementación de la misma.
Si dentro de la institución se contempla el bienestar del alumnado no sólo se garantizará su
trayectoria por la misma, sino también, se proporcionarán herramientas que podrá implementar
a lo largo en su vida adulta.
Al hablar de la integración de estos campos nos encontramos dentro de una perspectiva
compleja que tiene como eje el trabajo interdisciplinario, intersectorial, interinstitucional, en
donde la educación, la salud y la familia desarrollaran estrategias preventivas que fomenten el
bienestar de los niños, niñas y adolescentes.
Para finalizar este módulo consideramos que una escuela que promueva la salud integral
apuesta a la construcción desde un pensar-hacer colectivo, propicia el encuentro entre pares a
fin de crear proyectos comunes, escucha la voz de sus estudiantes, acompaña sus propuestas,
promueve la inclusión y la calidad de los aprendizajes. En este modelo de institución todos
aprenden y todos enseñan, la comunicación y los vínculos se basan en el cuidado de sí y del
otro.

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 A la hora de vernos como parte de una institución e incursionar por las múltiples tareas que
lleva a cabo el rol docente en la vida de los alumnos dentro y fuera del contexto educativo, es
preciso hablar de la repercusión que tendrá en la reducción de las grietas, por así decirlo, y las
inequidades sociales existentes.
No es un dato desconocido que el acceso a los sistemas de salud varía según el nivel de
recursos económicos. Más allá de que contamos con alternativas no privadas, la realidad es
que existen creencias y prejuicios en torno a la existencia o no de la calidad de atención
pública. Estos son factores que inevitablemente generarían una consecuencia.

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ACTIVIDADES PARA REFLEXIONAR:

MODULO I:

A fin de trasladar los conceptos trabajados y pensando el concepto de campo responda las
siguientes preguntas, de acuerdo a su experiencia en la institución.
 ¿Cuáles son los agentes que identifica como parte del campo de la educación?
 ¿Qué capital/es reconoce? ¿Cuál/es consideras esencial?
 Como agente dentro del campo de la educación ¿cómo consideras que tu
habitus influye en tu rol?

BIBLIOGRAFÍA

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