MÚSICA

Reverendo Charles S. Hutchins.

Biblioteca de la Universidad de Harvard

DATOS

ESO

DEL PATRIMONIO DE

Reverendo Charles Hutchins

DE CONCORD, MASSACHUSETTS

Recibido el 6 de junio de 1939

Era hermana de la erudita Julia Bate y del erudito Sr. Bate, rector de St.
Paul's, Deptford; con quien se casaron en la iglesia mencionada el 21 de
diciembre de 1737. Tuvieron descendencia: un hijo llamado Francis, que
murió en su infancia, y nuestro autor, que nació en Farnham, Surrey, el 4
de noviembre de 1740. Sus padrinos fueron Augustus Middleton y Adolfo
Montague, escuderos; en honor a quienes llevó el nombre cristiano de
uno y el apellido del otro. Recibió los primeros rudimentos de su
educación en la Escuela Westminster, donde pronto demostró un genio
peculiar. Mientras estudiaba en ese lugar, acompañó a su honorable
madre en un viaje a Irlanda para reclamar una propiedad que ella tenía
en ese reino A pesar del estado de soledad en que se encontraba su
madre, ella lo cuidó con ansias y profundo cariño, y perseveró en un plan
para su educación y futuro, que eran las principales preocupaciones de
su solicitud maternal. El hijo correspondió a su tierno cuidado con el
mayor afecto. De hecho, era tan grande la obligación que siempre
concibió que le debía, que nunca la mencionaba sino con palabras que
expresaban sensibilidad y gratitud.

Mientras este hijo de los profetas mejoraba esos talentos naturales con
los que estaba tan eminentemente dotado, agradó a Dios en su
providencia, cuando tenía alrededor de dieciséis años, dirigir sus pasos
hacia un granero, en un lugar llamado Codymain, en Irlanda, donde un
laico estaba predicando. La Palabra de Dios estaba fijada en su
conciencia, «en demostración del Espíritu y con poder». Que no se
considere precipitadamente el entusiasmo de un visionario, o el ignis
fatuus de la distracción religiosa, cuando afirmamos: «Que su fe no se
basaba en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios». No
había nada peculiar en el lugar, ni instrumento, para trabajar sobre su
fantasía o pasiones; por lo tanto, intentar explicar el efecto mediante
cualquier investigación lógica o metafísica sería ridículo, mientras que
tenemos las Escrituras en consonancia con los hechos para informarnos
de que «le agrada a Dios salvar a los que creen por la locura de la
predicación».

Unos años después de esta memorable circunstancia, el Sr. Toplady

reflexiona sobre ella con las siguientes palabras: 29 de febrero de 1768.
Por la noche, después de mi regreso de Exeter, mis deseos fueron
fuertemente atraídos y elevados hacia Dios. Podría, de hecho, decir que
gemía con gemidos de amor, gozo y paz; pero así fue, incluso con
gemidos reconfortantes que no se pueden expresar. Ese dulce texto,
Efesios 2.

13, «Vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos
cercanos por la sangre de Cristo», fue particularmente deleitoso y
refrescante para mi alma; y más aún, ya que me recordó los días y
meses que han pasado, incluso el día de mis sensatos desposorios con el
Esposo de los elegidos. Fue a partir de este pasaje que el Sr. Morris
predicó en la memorable noche de mi llamamiento eficaz. Por la gracia
de Dios, bajo el ministerio de ese querido mensajero, y bajo ese sermón,
fui, confío, acercado por la sangre de Cristo, en agosto de 1756. Es
extraño que yo, que había estado tanto tiempo bajo los medios de gracia
en Inglaterra, fuera acercado a Dios en una parte oscura de Irlanda, en
medio de un puñado del pueblo de Dios reunido en un granero, y bajo el
ministerio de alguien que apenas podía deletrear su nombre.
¡Seguramente fue obra del Señor, y es maravilloso! La excelencia de tal
poder debe ser de Dios, y no puede ser del hombre; el Espíritu
regenerador sopla no solo sobre quien, sino también cuando, donde y
como Él quiere.

Se hace más referencia a su conversión en la última exhortación que dio,

el domingo 14 de junio de 1778, unas semanas antes de su muerte:
«Desperté en el mes de agosto de 1755, pero no, como se ha informado
falsamente, bajo el Sr. John Wesley, o cualquier predicador relacionado
con él. Aunque desperté en 1755, no fui guiado a una visión completa y
clara de las doctrinas de la gracia hasta el año 1758, cuando, por la gran
bondad de Dios, mis prejuicios arminianos recibieron un impacto efectivo
al leer los sermones del Dr. Manton sobre el 17 de San Juan. Recordaré
los años 1755 y 1758 con gratitud y alegría, en el cielo de los cielos, por
toda la eternidad».

Nuestro autor pronto demostró no tener miedo al trabajo literario; dedicó

los valiosos años de su juventud a estudios útiles y honorables en lugar
de a ocupaciones frívolas, como las que con demasiada frecuencia
absorben las mentes de los jóvenes de su edad. Sentó una base sólida
para los años futuros, y la superestructura era hermosa. Entre los quince
y los dieciocho años, como forma de relajarse de sus estudios, se dedicó
a escribir pequeñas piezas poéticas, que se imprimieron en un volumen
de 12 meses en Dublín, en el año 1759. No carecen de espíritu ni fuerza;
algunos de los versos son verdaderamente poéticos y muchos de los
pensamientos son nuevos. En medio de las pequeñas inexactitudes de
estas composiciones juveniles, hay indudables marcas de genio. El ardor
de la piedad y la religión, que iluminó el amanecer de su vida, aumentó
con brillo en sus años de madurez

Dotado de una variedad de dones y divinamente instruido en las

doctrinas requeridas para un cristiano y un ministro, recibió la
imposición de manos el Domingo de la Trinidad, el 6 de junio de 1762.
Entró en la función ministerial no solo como un erudito, y como alguien
que profesaba la religión, pero como un hombre honesto. Menciona que
suscribió los artículos, las homilías y la liturgia, cinco veces distintas, por
principio; no los creyó porque los suscribió, sino que los suscribió porque
los creía. Estaba bien convencido de que, después de una declaración
tan terrible hecha por cada candidato a las órdenes sagradas, el hombre
que puede retractarse o paliar, con cualquier propósito siniestro, las
doctrinas que ha suscrito, para insinuarse en el favor de los hombres,
para evitar la persecución o para cualquier engrandecimiento, debe
estar desprovisto de todo principio recto y demostrar abiertamente que
es un apóstata de la Iglesia, un traidor a la causa que una vez declaró y
un mentiroso al Espíritu Santo. Poco después de su iniciación en el
ministerio, fue incluido en el convento de Blagdon en Somersetshire, al
que pronto renunció En el año 1768 tomó posesión de la vicaría de
Broad Hembury, en Devonshire, que ocupó hasta su muerte. El producto
de la vida no ascendía a 80 libras esterlinas al año. No estaba en
absoluto ansioso por ganancias temporales ni deseoso de buscar
ascensos eclesiásticos. Su principal objetivo era merecer lo más alto y
contentarse con lo más bajo. En esta situación, compuso la mayor parte
de los escritos que serán estimados y valorados mientras los principios
genuinos del cristianismo sigan siendo venerados.
Fue la desgracia de nuestro muy querido amigo tener una mente
espaciosa y evolutiva encerrada en un cuerpo muy débil y lánguido; sin
embargo, esto de ninguna manera retrasó su intensa dedicación al
estudio, que a menudo se prolongaba hasta las dos o tres de la mañana.
Esto, y el aire frío y húmedo que generalmente prevalece en Devonshire,
que es extremadamente pernicioso para los pulmones débiles, es más
que Probablemente, sentó las bases de una tuberculosis, que terminó
con su muerte. Intentó cambiar su sustento por uno en la zona sur de la
isla, pero fracasó en el intento. Como su fuerza y salud estaban muy
deterioradas, la facultad le aconsejó que se mudara a Londres, lo que
hizo en consecuencia en el año 1775, y a pesar de su debilitado estado,
continuó predicando varios sermones en las iglesias, en beneficio de
instituciones públicas de caridad

Al no tener un lugar fijo en la metrópoli para predicar, y al desear

muchos de sus amigos recibir las ventajas de su ministerio,
consiguieron, mediante un compromiso con los fideicomisarios de la
Iglesia Calvinista Reformada Francesa en Orangestreet, Leicesterfields,
su capilla para el servicio divino, los domingos y miércoles por la noche.
En consecuencia, el Sr. Toplady pronunció allí su primera conferencia el
domingo 11 de abril de 1776, sobre Isaías 44:22. Fue en este lugar
donde concluyó sus labores ministeriales, un período de dos años y tres
meses. En sus discursos desde el púlpito de esa capilla, a menudo
parecía, por así decirlo, despojado del cuerpo y participando de la
felicidad que pertenece a la iglesia triunfante

Durante el tiempo de su ministerio en la capilla de Orangestreet,

publicó, en el año 1776, una colección de Salmos e Himnos, para el culto
público y privado. Las composiciones son cuatrocientas diecinueve:
están juiciosamente seleccionadas, y algunas de ellas alteradas donde la
fraseología le pareció excepcional. Todo el tenor de las mismas es
verdaderamente evangélico. En un excelente y sensato prefacio, adjunto
a este manual de poesía sacra, el Sr. Toplady observa: «con respecto a la
colección, solo pudo decir que (excepto muy pocos himnos propios, que
se le convenció de insertar), debería ser el mejor que ha aparecido,
considerando la gran cantidad de volúmenes (no menos de entre
cuarenta y cincuenta) que, más o menos, contribuyeron a la
compilación." Se han impreso dos ediciones espurias de esta colección,
pero tan alteradas que apenas dejan semejanza con el valioso original,
que abunda en los más ricos aromas de la verdad evangélica
Las aprensiones que habían albergado durante algún tiempo aquellos
que lo amaban, de que su salud estaba decayendo, comenzaron ahora a
confirmarse. Porque, el Domingo de Pascua, 19 de abril de 1778,
mientras intentaba predicar Isaías 26:19: «Tus muertos vivirán, y junto
con mi cadáver se levantarán», etc., su ronquera era tan grande que se
vio obligado, después de nombrar el texto, a descender del púlpito. Pero
era tan ardientemente abundante en el ministerio de la palabra, que
cuando la más mínima disminución de su trastorno le daba un poco de
fuerza, emprendía su deliciosa obra con esa presteza de espíritu, como
si estuviera en estado de convalecencia.

Después de este domingo, predicó cuatro veces, y en cada ocasión sus

palabras fueron dirigidas a la congregación como si nunca más los
volvería a ver, hasta que los encontrara en el reino de los cielos

Hemos seguido a este embajador de Cristo en su carrera pública, y

ahora tenemos que contemplarlo en la escena final de su vida. Las
doctrinas del evangelio, que predicaba tan dulcemente, y que fueron su
tema constante en la casa de su peregrinación, resultaron ser su apoyo
y consuelo, cuando su estructura se estaba desmoronando
gradualmente. Su divino Maestro se complació en conferirle un honor
peculiar en sus últimas horas, sosteniéndolo en ese difícil conflicto y
dándole una visión de la la gloria que le esperaba. Las palabras del
salmista se verificaron en él: «Luz se siembra para los justos, y alegría
para los rectos de corazón». ¡Cómo se desvanece el brillo de lo que los
hombres llaman grande, y resulta ser solo una sombra ilusoria, cuando
vemos a un creyente en sus últimos momentos, feliz en la brillante y
despejada perspectiva de la felicidad eterna!

Presentamos aquí algunas de sus observaciones y comentarios, puestos

por escrito por los presentes.

En una conversación con un caballero de la facultad, no mucho antes de

su muerte, con frecuencia negaba con aborrecimiento la más mínima
dependencia de su propia justicia como causa de su justificación ante
Dios, y decía que se regocijaba solo en la salvación gratuita, completa y
eterna de los elegidos de Dios por Jesucristo, mediante la santificación
del Espíritu Santo. No podemos satisfacer al lector más que dando el
propio relato de su trato y conversación Un celo notable era evidente en
toda su conducta, por temor a recibir cualquier parte de ese honor que
se debe solo a Cristo. Deseaba ser nada y que Jesús fuera todo, y en
todos. Sus sentimientos eran tan tiernos sobre este tema, que una vez,
sin querer, lo puse casi en agonía al comentarle la gran pérdida que la
Iglesia de Cristo sufriría con su muerte en esta coyuntura particular. La
mayor angustia fue inmediatamente visible en su rostro, y exclamó a
este propósito: '¿Qué? ¿Con mi muerte? ¡No! ¡Con mi muerte? ¡No!
Jesucristo es capaz, y lo hará, por los instrumentos adecuados, defender
sus propias verdades. Y con respecto a lo poco que se me ha permitido
hacer de esta manera, no para mí, no para mí, sino para su propio
nombre, y solo para eso, sea la gloria.'

"Conversando sobre el tema de la elección, dijo que 'el amor eterno de

Dios a su pueblo elegido; Su elección eterna, particular, libre e
inmutable de ellos en Cristo Jesús fue sin el menor respeto a ninguna
obra u obras de justicia, realizadas, o por realizar, o que alguna vez se
realizarían, en ellos o por ellos: porque la elección de Dios no dependía
de nuestra santificación, sino que nuestra santificación dependía de la
elección de Dios y de su designación para la vida eterna. En otra
ocasión, se sintió tan afectado por el sentimiento del amor eterno de
Dios por su alma, que no pudo evitar estallar en lágrimas

Cuanto más se debilitaba su fuerza física, más vigorosa, vivaz y

regocijante parecía estar su mente. Por el tenor general de su
conversación durante nuestras entrevistas, parecía no solo plácido y
sereno, sino que evidentemente poseía la más plena seguridad de la fe
más triunfante. Me dijo repetidamente que no había tenido la menor
sombra de duda con respecto a su salvación eterna durante casi dos
años. No es de extrañar, por lo tanto, que anhelara tan fervientemente
disolverse y estar con Cristo. Su alma parecía jadear constantemente
hacia el cielo; y sus deseos aumentaban cuanto más se acercaba su
disolución. Poco antes de su muerte, a petición suya, le tomé el pulso; y
deseó saber qué pensaba al respecto. Le dije que su corazón y sus
arterias evidentemente latían (casi todos los días) cada vez más débiles.
Respondió de inmediato, con la sonrisa más dulce en su rostro: «Bueno,
es una buena señal que mi muerte sea rápida acercándose; y, bendito
sea Dios, puedo añadir que mi corazón late cada día más fuerte por la
gloria.

Unos días antes de su disolución, lo encontré sentado en su sillón, y

apenas capaz de moverse o hablar. Me dirigí a él muy suavemente, y
preguntó si sus consuelos continuaban abundando, como hasta
entonces. Respondió rápidamente: «Oh, mi querido señor, es imposible
describir lo bueno que es Dios conmigo. Desde que he estado sentado
en esta silla esta tarde (¡gloria a su nombre!), he disfrutado de tal
tiempo, de tan dulce comunión con Dios y de tan deliciosas
manifestaciones de su presencia y amor por mi alma, que es imposible
que las palabras, o cualquier idioma, las expresen. He tenido una paz y
un gozo indecibles; y no temo que los consuelos y apoyos de Dios
continúen». Pero inmediatamente se recompuso y añadió: «¿Qué he
dicho? Dios puede, sin duda, como soberano, ocultarme su rostro y sus
sonrisas; sin embargo, creo que no lo hará; y si lo hiciera, aun así
confiaré en él: sé que estoy a salvo y seguro; porque su amor y su pacto
son eternos».

A un amigo que lo visitó un día o dos antes de su muerte, le dijo, con las
manos juntas y los ojos en alto, llenos de lágrimas de la alegría más
evidente: «Oh, mi querido señor, no puedo expresarle los consuelos que
siento en mi alma; son indescriptibles. Los consuelos de Dios para un
miserable tan indigno son tan abundantes, que no me deja nada por lo
que orar excepto por la continuación de ellos. Ya disfruto de un cielo en
mi alma. Todas mis oraciones se convierten en alabanzas. Sin embargo,
no olvido que todavía estoy en el cuerpo y sujeto a todos esos temores
angustiosos que son inherentes a la naturaleza humana, cuando estoy
bajo tentación y sin ningún apoyo divino sensible. Pero mientras la
presencia de Dios continúe conmigo en el grado en que ahora la
disfruto, no puedo sino pensar que un estado tan desalentador es
imposible». Todo esto lo dijo con un énfasis el más ardiente que se
pueda concebir. Al mismo amigo, conversando sobre el tema de su
enfermedad, le dijo: «La enfermedad no es una aflicción; el dolor no es
una maldición; la muerte en sí misma no es una disolución».

Todas sus conversaciones, a medida que se acercaba cada vez más a su

muerte, parecían cada vez más felices y celestiales. Con frecuencia se
llamaba a sí mismo el hombre más feliz del mundo. "¡Oh!", decía,
"¡cómo anhela esta alma mía irse! Como un pájaro enjaulado, anhela
emprender el vuelo. ¡Oh, si tuviera alas como de paloma, entonces
huiría a los reinos de la dicha y descansaría para siempre! ¡Oh, si algún
ángel de la guarda fuera comisionado; porque anhelo estar ausente de
este cuerpo y estar con mi Señor para siempre!". Cuando un amigo le
preguntó si siempre disfrutaba de tales manifestaciones, respondió: "No
puedo decir que no haya intermedios; porque, si no los hubiera, mis
consuelos serían más y mayores de lo que podría soportar; pero cuando
disminuyen, dejan una sensación tan permanente de la bondad de Dios
y de la certeza de estar fijado en la roca eterna, Cristo Jesús, que mi
alma todavía está llena de paz y alegría."

En otra ocasión, y de hecho durante muchos días

juntos, exclamó: "¡Oh, qué día tan soleado ha sido este para mí! No
tengo palabras para expresarlo. Es indescriptible. ¡Oh, amigos míos,
cuán bueno es Dios! Casi sin interrupción, su presencia ha estado
conmigo". Y luego, repitiendo varios pasajes de las Escrituras, añadió:
"¡Qué gran cosa es regocijarse en la muerte!". Hablando de Cristo, dijo:
"¡Nuestro amor es indescriptible!". Se alegraba de declarar que el
capítulo 7 de la epístola a los Romanos, desde el 33 hasta el final de los
seis versículos siguientes, era el gozo y el consuelo de su alma. Sobre
esa porción de las Escrituras a menudo se deleitaba con gran deleite, y
con frecuencia exclamaba: "¡Señor Jesús! ¿Por qué ¡Hasta cuándo te has
apaciguado!" A veces decía: "Encuentro que, como las botellas del cielo
vacías, se llenan de nuevo"; refiriéndose, probablemente, a los continuos
consuelos de la gracia, que disfrutaba abundantemente.

Cuando se acercaba a su fin, dijo, despertando de un sueño: "¡Oh, qué

delicias! ¿Quién puede comprender las alegrías del tercer cielo?" Y, un
poco antes de su partida, estaba bendiciendo y alabando a Dios por
continuar enseñándole su entendimiento con claridad; "pero", añadió
con éxtasis, "por lo que es más que nada, su presencia permanente y el
resplandor de su amor sobre mi alma. El cielo", dijo, "está despejado; no
hay nubes: ¡Ven, Señor Jesús, ven pronto!"

Una hora después de su muerte, llamó a sus amigos y a su sirviente y

les preguntó si podían entregarlo. Al responder afirmativamente, ya que
le agradaba al Señor ser tan misericordioso con él, respondió: "¡Oh, qué
bendición es que estén dispuestos a entregarme en manos de mi
querido Redentor y a separarse de mí! No pasará mucho tiempo antes
de que Dios me lleve; porque ningún hombre mortal puede vivir",
rompiendo a llorar de alegría mientras lo decía, "después de las glorias
que Dios ha manifestado a mi alma". Poco después, cerró los ojos y
encontró (como Milton lo expresa finamente)
"Una muerte como el sueño,

Un suave soplo hacia la vida inmortal."

Murió el martes 11 de agosto de 778, a la edad de 38 años.

Mientras repasamos estos detalles, no podemos evitar dejar la pluma

para derramar una lágrima en la venerada memoria de este muy
respetable

ministro de Jesucristo. Un poco de tiempo, y todos los recuerdos y

sensaciones dolorosas de este tipo llegarán a su fin, no tendremos más
ocasión de recordar las vicisitudes de los asuntos humanos, ni de
reflexionar sobre la naturaleza y la mezcla de todos los goces terrenales;
las penas de la mortalidad nunca más se experimentarán, porque el
brillo de todo lo que es grande y hermoso en el carácter humano se
absorberá en la presencia y en la perfecta fruición de la adorable
Trinidad

El lunes 17 de agosto de 1778, a las cuatro de la tarde, sus restos fueron

trasladados de Knightsbridge a la capilla de Tottenham Court para ser
enterrados. Aunque el momento se mantuvo lo más privado posible,
hubo varios miles de personas presentes en la solemnidad. Su petición
particular fue que no se predicara ningún sermón fúnebre, ya que
deseaba ser enterrado sin ser notado ni considerado. No buscó ningún
elogio mientras vivió, y sabía que cualquier panegírico que se le
dedicara cuando terminara su vida no serviría de nada, y que con
demasiada frecuencia se interpreta con razón como si procediera del
orgullo, la vanidad y la debilidad

El eev. Eowland Hill, antes del servicio funerario, no pudo evitar abusar
de la solicitud de su difunto amigo, dirigiéndose a la multitud en la
solemne ocasión, y aprovechó la oportunidad para declarar
afectuosamente el amor y la veneración que sentía por el difunto. La
hermosa sencillez de su patetismo y la sensibilidad incomparablemente
exquisita que mostró eran más que equivalentes a la arenga más
estudiada, provista de todos los adornos de la farsa. Las exequias
fúnebres fueron leídas por el Dr. Illingworth y concluyeron con un himno
apropiado. El ataúd que contenía esta preciosa joya ahora yace
enterrado en la tumba familiar del Sr. Hussey, bajo la galería frente al
púlpito de la capilla anterior, donde está fijada una piedra sencilla, con
solo su nombre y edad inscritos. Su vivienda de arcilla descansa allí
hasta la mañana de la resurrección, cuando la trompeta de Dios y la voz
del arcángel llamarán a su polvo dormido para unirse al espíritu
incorpóreo, ahora en los reinos de la dicha y la gloria.

En elogio de sus Himnos y Poemas, seleccionamos la siguiente opinión

de James Montgomery Los himnos del emir Augustus Toplady contrastan
notablemente con el tono apacible y humano de los de Doddridge. Hay
un espíritu peculiarmente etéreo en algunos de ellos; en el cual, ya sea
de luto o de regocijo, orando o alabando, el escritor parece absorto en el
triunfo pleno de la fe y, 'ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo,
arrebatado al tercer cielo', contemplando cosas indecibles.
Evidentemente, encendió su antorcha poética en la de su
contemporáneo, Charles Wesley; y, aunque inferior en amplitud y
volumen de llama, la luz que emana no es menos vívida y brillante,
mientras que puede decirse que es más delicada para la vista y
refrescante para el espíritu, que esa prodigalidad de resplandor que la
luminaria rival proyectaba por igual sobre todo lo que tocaba. 'Escalada
de siglos, hendida para mí', etc., es bien conocido y apreciado. 'Principio
inmortal, levántate', etc., es poco adecuado para ser... cantado; pero
puede ser pronunciado por 'el cristiano moribundo a su alma', con una
alegría que solo él puede sentir, y sentir solo en la cima, en el último
momento del tiempo y el primero de la eternidad. Si este poema hubiera
aparecido sin nombre, podría haberse atribuido con confianza a la
producción de Charles Wesley, como uno de los descendientes más
hermosos de Charles Wesley ha sido engendrado por Augustus Toplady:
'Cristo, cuya gloria llena los cielos', etc.

Este justo elogio del bardo moravo ser respaldado por todo cristiano que
esté acostumbrado a cantar melodía en su corazón al Señor.

El volumen que ahora se presenta al público cristiano contiene: primero,

una reimpresión fiel de los himnos que el Sr. Toplady publicó en el año
1759. Cinco de estos, sin embargo, habiendo sido posteriormente
ampliados por el autor, estas últimas versiones se dan con preferencia a
las primeras composiciones más imperfectas. En segundo lugar, los
himnos que llevan su conocida firma "Minimus" en la revista Gospel
Magazine,* numerados del 1 al 21, y compuestos entre los años
1770 y 1776, con otros cuatro que se encuentran en otros
lugares. El excelente himno, "Espíritu Santo, disipa nuestra
tristeza", aunque solo modificado de la traducción de J. C. Jacobi
del himno de Paul Gerhardt sobre el Espíritu Santo, se ha
conservado en este volumen, ya que es una versión justamente
estimada por muchos Se han atribuido a Toplady varios himnos de
diferentes autores, pero nunca los reclamó ni los insertó en el volumen
de sus poemas publicados, y no fue hasta catorce años después de su
muerte que el editor de sus obras insertó en el sexto volumen algunos
de los mejores himnos de Charles Wesley, junto con las composiciones
de otros autores, mientras que al mismo tiempo mutiló y omitió varios
himnos que embellecen las páginas de sus propios poemas. Por lo tanto,
debe ser satisfactorio poseer, por primera vez después del lapso de un
siglo, una colección completa de todos los himnos compuestos por el
autor de "Principio inmortal", y el editor no ha escatimado esfuerzos
para autenticar cada himno en el presente volumen y para asegurar a
los amigos de la himnodia inglesa una reimpresión correcta de los
originales.

* Se convirtió en editor de esta revista en diciembre de 1775, pero la

enfermedad lo obligó a renunciar a ella en el verano siguiente de 1776.
Sus artículos a menudo aparecían bajo la modesta firma de 'Minimus',
aunque a veces adoptaba la de "Concionator"; también hay algunos
artículos con las iniciales de su propio nombre.

En este volumen se ofrece una lista correcta de estos himnos, con los
nombres de los verdaderos autores.

EL PREFACIO.

Las siguientes piezas no se recomiendan al patrocinio del público por su

excelencia en sí mismas, sino simplemente por la importancia de sus
temas: pues, por defectuosa que sea la superestructura, su fundamento
es incuestionablemente bueno. Todas las doctrinas aquí presentadas
deducen su autoridad de las Sagradas Escrituras y su fiel epítome: las
homilías de la Iglesia establecida.
Y para que la dignidad de verdades tan trascendentales se vea lo menos
perjudicada posible por la manera de expresarlas, a menudo se
introducen en las mismas palabras de los escritores inspirados y de
nuestros venerables reformadores; como todo lector familiarizado con
los dos invaluables libros que acabamos de mencionar no puede dejar
de observar

Dado que todos los elementos esenciales de la religión están

comprendidos en estos dos, la fe sólida y un curso adecuado de
obediencia, todo lo que pueda ofender a los cristianos que disienten
entre sí en puntos meramente indiferentes se evita cuidadosamente, y
no se ataca ningún principio en particular, excepto uno o dos, que
aparentemente tienden a invalidar la autoridad de la Revelación y, en
consecuencia, a subvertir todo el tema del cristianismo.

El autor desearía que estuviera en su poder hacer justicia a las sublimes

doctrinas aquí tratadas; pero, hasta que la muerte sea absorbida por la
victoria, los gloriosos privilegios y los inefables beneficios que redundan
para los creyentes de la manifestación de Dios en la carne, no pueden
concebirse perfectamente, y mucho menos expresarse adecuadamente.

Para evitar que una monotonía continuada canse y la falta de método

confunda al lector, la métrica se varía ocasionalmente, y el conjunto se
presenta a su vista resumido de la siguiente manera:

1 Himnos del peticionario.

2 Himnos de alabanza.

3 Paráfrasis de algunas porciones selectas de las Sagradas Escrituras.

4 Himnos de invitación.
5 Algunas piezas con motivo de la muerte de amigos. Y,

Por último, varias piezas que no se pueden referir adecuadamente a

ninguno de los títulos anteriores, reunidas a modo de apéndice.

PETICIONARIO

HIMNOS.

"Métete por el límpido El Vice, canta la pipa, pregúntale al curador G am,

aprendemos llorando y cantando."-PBUDENTIUS.

¡Oh razón, oh razón, por la cual manifestamos a Dios nuestro corazón

más íntimo!

1 "DEFINICIÓN Fuller, límpiame, -"* Concédeme tu costosa Perla: Tú eres

la Perla que aprecio,

El único Gozo que busco abajo.

2 Dispersa las Nubes que humedecen mi Alma,

Y haz que mi Corazón sea Indigno para Ti: No me deseches, sino séllame
ahora como Tu Propiedad peculiar.

3 Mira las Llagas de CRISTO por mí,

Mi Sentencia perdona misericordiosamente: Extiende tu Cetro pacífico,
SEÑOR, Y ordena que viva al Traidor moribundo. 4 Aunque he
transgredido las Reglas prescritas,

Y he desafiado a la Justicia que adoro, Que tu sonriente Misericordia

diga: Vete en Paz y no peques más.

IL

Al entrar en la Iglesia

1 Padre de Amor, hacia ti inclino mi corazón y levanto mis ojos; que

ahora mi oración y mi alabanza asciendan como olores a los cielos.

2 Vengo a escuchar tu voz perdonadora,

Para conocerte como eres:

Tus ministros pueden llegar al oído, pero tú debes tocar el corazón.

3 Oh, estampéname en tu molde celestial,

Y concede que tu palabra sea aplicada, que pueda dar fruto al ciento por
uno, y que me justifique.

Cuando el servicio haya terminado.

1 Oh, no me dejes alejarme de tus atrios, ni abandonar tu propiciatorio

antes de sentirte en mi corazón,
y allí encontrarme con el Salvador.

2 Riega la semilla sembrada en la debilidad,

Y mejora siempre; hazme un jardín propio, ¡que cada flor mía sea amor!

3 Oh, envía mi alma en paz;

Porque mi SEÑOR ha comprado ambas cosas: y que mi corazón,

exultante, diga: ¡He encontrado la perla que buscaba!

IV.

Para la mañana

1 TESS, por cuya gracia vivo <<<< Guardado del miedo al mal, has
alargado mi indulto,

Mantenido en el ser mientras dormía; Con el día renueva mi corazón;

Déjame despertar para hacer tu voluntad

2 Desde que el último amanecer giratorio dispersó la nube nocturna,

¡oh, cuántas almas se han ido,

Sin preparación, al encuentro de su DIOS! Sin embargo, tú prolongas mi

aliento, no has sellado mis ojos en la muerte.
3 Para que pueda cumplir tu Palabra,

¡Enseñado por ti a velar y orar! A tu servicio, amado SEÑOR,

Santifica el día venidero: Rápidos se apresuran sus fugaces momentos;

la condenación, tal vez, sea mi último.

4 Crucificado para todo lo de abajo,

La tierra nunca será mi cuidado: Renuncio a la riqueza y al honor;

Este es mi único deseo y cuidado: que sea tuyo en la vida y en la

muerte, ahora y en la eternidad.

Para la tarde.

ODD de Amor, cuya verdad y gracia alcanzan ilimitados como los cielos,
escucha la débil alabanza de tu criatura;

Que mi sacrificio vespertino ascienda como incienso a tu trono, por los

méritos de tu Hijo.

2 Tu providencia me ha guiado a través de otro día ajetreado;

Sobre mí se extendieron tus alas,

ahuyentando el pecado y la muerte:

Tú has sido mi fiel escudo, tú has sostenido mis pasos.

3 Aunque el velo negro de la noche oculte el rostro alegre del cielo,

Déjame triunfar a la vista de mi culpa en Ti perdonada;

En mi Corazón siento al Testigo, Veo al gran Invisible.

4 Me acostaré a dormir,

Dulcemente descansaré en Ti, Cada Momento me acerca un Paso más a

la Eternidad:

Pronto ascenderé de la Tierra, Alcanzaré rápidamente el final de mi viaje.

5 Todos mis pecados imputados fueron A mi querido, encarnado Porque;

Enterrados en su Tumba están,

Ahogados en su Sangre expiatoria:

A mí no puedes condenarme ahora, Justo y completo en él.

(J En los Ocho del Salvador reclamo Todas las Bendiciones que él ha

comprado; Para mi Alma, el Cordero moribundo Ha forjado una
Redención completa: El Cielo, a través de su Desierto, es mío. Yo soy de
CRISTO, y CRISTO es tuyo.
VI.

Hay Misericordia Contigo

1 TODO, ¿no deberías sopesar mi justicia, o notar lo que he hecho mal,

¿Cómo debería permanecer tu siervo?

Aunque otros pudieran, sin duda debo ocultar mi rostro, y no atreverme

a implorar misericordia de tu mano.

2 Pero tú eres demasiado débil para disparar tus dardos; lento y

retrógrado para ejecutar la venganza que me corresponde: no reprendes
voluntariamente, porque todos los suaves efectos del amor están
centrados, SEÑOR, en ti 3 ¡Oh, que pueda asir el Fruto dorado, y no
pisotear la Misericordia,

que de buena gana me haría tuyo; ni desviarme jamás de tu Camino, ni

volver a incurrir en esa terrible Ira,

¡No querrías ser mío!

4 Brilla, entonces, Luz que todo lo subyuga, y pon en fuga los poderes de
las tinieblas,

ni te apartes jamás de mí: de la Tierra al Cielo sé mi Guía; y, oh, por

encima de cada Don,
¡Dame un Corazón perfecto!

VII.

En la Enfermedad.

1 TESS, ya que yo contigo soy uno, ** Confirma mi Alma en ti, y continúa

pisoteando al Hombre de Pecado en mí.

2 No dejes que el Enemigo prevalezca en esta mi débil Hora: oh, frustra

todas las esperanzas del Infierno, redime del poder de Satanás

3 Ármate, oh SEÑOR, de la cabeza a los pies con la justicia divina:

arraiga firmemente mi alma en JESÚS, y sella al Salvador como mío.

4 Proporción a mis dolores de abajo,

Oh, que mis alegrías aumenten, y la misericordia a mi espíritu fluya en

corrientes sanadoras de paz.

5 En la vida y en la muerte sé tú mi DIOS, Y estoy más que a salvo:

Golpéame con tu vara paternal, sostenme con tu cayado.

Oh, Salvador, impone sobre mí lo que quieras,

Pero dame fuerza para soportar: Tu mano bondadosa ha repartido esta

cruz, que no puede ser severa.
7 Que salga como oro refinado.

En el horno del dolor prueba; preservado de la infidelidad y la duda, y

purificado profundamente.

Segunda parte.

8 CUANDO, abrumado por dolorosa angustia,

Desde el abismo clamo, en Jesús sufriendo en mi lugar, ayúdame a fijar

mi mirada:

9 Cuando, desfigurado por lágrimas, sangre y sudor,

el sufriente divino yacía, y, en mi lugar, soporta el calor y el ardor del

día.

* Refiriéndose a su agonía en el Huerto

10 Los dolores que mi débil naturaleza conoce son absorbidos por los
tuyos: ¡Cuán innumerables son tus pesados dolores, cuán pocos, cuán
ligeros son los míos!

11 ¡Oh, si pudiera aprender de ti a soportar la tentación, el dolor y la

pérdida! Dame un corazón habituado a la oración y preparado para la
cruz

12 Hazme, oh Señor, tu hijo paciente;

Tu lenguaje será el mío: "Padre, hágase tu voluntad, "Tomo la copa de
ti."

13 Mientras mi alma esté así fija en Él, una vez fijada al madero, pasaré
a salvo por el arroyo del Jordán y alcanzaré los reinos de Dios.

14 Y cuando mi alma se eleve para celebrar contigo la fiesta de bodas,

no moriré, sino que dormiré en el pecho de mi Redentor.

VIII.

JUAN 14:17. Él mora con vosotros y estará en vosotros.

SALVADOR, creo en tu Palabra,

Quita mi incredulidad; ahora dame tu Espíritu vivificante,

La unción de lo alto; Muéstrame, Señor, cuán bueno eres,

Llena mi alma con toda tu piel: Envía el Testigo, revela en mi corazón al

Espíritu Santo.

2 Muerto en pecado hasta entonces yaceré,

Desprovisto de poder para levantarse; hasta que tu Espíritu aplique

interiormente tu Sangre salvadora: ahora imparte el poderoso Don,
borra mi pecado, sella mi perdón; envía al testigo, en mi corazón revela
al Espíritu Santo

3 Bendito Consolador, desciende,

Y vive y muévete en mí; Haz tuya cada una de mis acciones,

En todas las cosas guiadas por ti: Ordena que se vayan todos mis
deseos,

Y conmigo, oh, dígnate morar; Testigo fiel, en mi corazón revela tu luz

perfecta.

4 Déjame regocijarme en tu amor,

Tu santuario, tu morada pura; Dime, con tu voz interior,

Que soy un hijo de DIOS: SEÑOR, puedo usar la mejor parte,

JESÚS, espero sentir tu paz; Envía el testimonio, en mi corazón revela al

Espíritu Santo.

5 A quien el mundo no puede recibir,

Oh, manifiéstate en mí: Hijo de Dios, dejo de vivir cuando no estoy en ti;
ahora imputa todo tu merecido,

Restaura el gozo de donde digo: Inhala el testimonio, en mi corazón

revela al Espíritu Santo
6 ¿No tienes por los gemidos de los pecadores,

y por todos los hombres comprados a precio de precio? Salvador, sé

hallado en Misericordia

De aquellos que no te buscan: Dispersa alrededor tus

dardos más agudos,

Y expulsa el pecado de cada alma;

Dispersa tus dardos más agudos y expulsa el pecado de cada alma;

Envía al testigo, que en sus corazones revele el Espíritu Santo.

IX.

Por el Rey de PRUSIA.

Dios, a quien el Cielo, la Tierra y el Mar, con todas sus innumerables

huestes, obedecen, sostenido por quien las naciones se mantienen y los
imperios caen a tu mandato:

2 Sigue siendo para tu elegido Gedeón un muro de fuego, un escudo de

amor; deja que los ángeles lo lleven en sus manos y lo protejan en el día
de la guerra.
3 Que él permanezca por mucho tiempo, como ahora, como el baluarte
de la causa de tu pueblo; que Francia y Austria lloren en sangre, víctimas
justas de la espada de DIOS.

4 Humilla, por Él, su altiva jactancia y deposita su gloria en el polvo; dale

para que dé a conocer tu furia y siembre sus orgullosos batallones

5 Bajo tu ira largamente suspendida, deja que el Anticristo papal expire;

Tu conocimiento se extienda de mar a mar, hasta que todas las naciones

se inclinen ante ti.

6 Entonces muéstrate como el Príncipe de la paz, haz que cese la

enemistad nacida del infierno;

Inspira a todos con tu sagrado Amor, y quema sus carros en el fuego.

7 En pedazos destroza cada lanza hostil; que todos vistan la librea del
Salvador; que el Sabbath universal pruebe,

¡El máximo Occidente del amor cristiano!

8 El mundo entonces no conocerá discordia, sino que de la mano irán a

Canaán, adorando a JESÚS, el Rey pacífico,

y no aprenderán más el arte de la guerra.

Deseando ser entregado a Dios.

¡Que mi corazón estaba bien contigo y te amó con un amor perfecto!

¡Oh, que mi SEÑOR morara en mí y nunca se moviera de su trono!

¡JESÚS, quítame la carga inminente y enciende mi alma por DIOS!

2 Me ves andar a tientas en la noche interminable hasta que aparezcas

en mi corazón; enciende la llama, oh SEÑOR, y enciende allí tu vela
eterna: tu presencia disipa las sombras; si te has ido, ¡cuán oscuro
estoy!

3 ¡Ah! Señor, ¿cómo podría ver tu siervo,

¿A menos que me des ojos que vean?

Bien podría caer, si estoy fuera de ti; si estoy fuera de ti, ¿cómo podría
levantarme?

Vago, Señor, sin tu ayuda, y pierdo mi camino en la sombra de la

medianoche.

4 Envíame tu luz desde arriba,

Todas las demás luces no valen nada; enciende en mí la lámpara del

amor para guiarme a través de este laberinto terrestre; y no dejes que el
impío aliento de la duda se acerque jamás para apagarlo.

5 Tu luz brillante e infalible proporciona,

Una luz que da esperanza al pecador; y de la casa de la esclavitud,
SEÑOR, saca al cautivo cansado; solo tu mano puede liberarme y
extenderme mi perdón.

60 que mi oración sea aceptada y traiga la poderosa bendición; con

colirio, SEÑOR, unge al ciego y séllame como tu hijo adoptivo: toma a
una criatura caída e indefensa y hazme heredero de tu salvación.

11

MATEO 8:25. ¡Señor, sálvanos, perecemos!

1 Despierta el alma,

-*- Sálvanos por tu Misericordia; ahora reprende al Profundo airado,

¡sálvanos, oh, salva tu barco que se hunde!

2 Ponte al timón, dirige nuestra embarcación, aparece poderoso a

nuestro lado; Salvador, enséñanos a discernir dónde yacen las rocas y
las arenas movedizas.

3 Las olas rodarán impotentes, si se piensa que son el ancla del alma: a
tu palabra cesarán los vientos, las tormentas se aquietarán para dar
paso a una paz perfecta.

4 Sé tú nuestro refugio de retiro