INSTITUTO INTERNACIONAL BAUTISTA GRACIA Y VERDAD.

CLASE: EPISTOLA A LOS ROMANOS.

MAESTRO: PASTOR NOE MADRID LECCION 15 Fecha: miércoles 26 de

Febrero 2025.

Tema: la jurisdicción limitada de la ley

Romanos 7:1-6.

Introducción.

En este capítulo, la palabra ley se encuentra veintitrés veces. Pablo demostrara que la Ley no tiene ningún
derecho sobre el creyente.

En Rom 6:14. Pablo dice: … pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. La ley no nos justificaba, ni nos
ayudaba a vencer el pecado, la ley se mostró solo para llevarnos a Cristo y que un hombre es Justificado
por la Fe en Cristo y no por la ley.

Ahora Pablo procede a explicar la forma de vida para el creyente. Los creyentes han sido liberados del
reinado de la ley como una forma de vida. Pero Pablo explica que la ley es totalmente inadecuada para
proveer victoria sobre el pecado. Dios no sólo ha planeado la salvación del creyente, sino también el poder
para vivir en victoria en este mundo. pero ahora en esa gracia por Cristo, estamos unidos a él, ahora el es
nuestro Señor y nos da poder para hacer lo bueno y evitar lo malo, esta es la Gracia Divina.

 En otros términos, la ley no puede producir la Santificación en la vida del creyente.

 La justicia no se realiza en la ley, sino por el poder del Espíritu Santo de Dios.
 Todo es de la Gracia.

Los capítulos estudiados 5 y 6. muestran que la ley no podía producir la Justificación ni la Santificación.

Así que no hay razón para que el creyente sea espiritualmente ignorante. Tenemos la completa Palabra de
Dios.

2 Timoteo 2:15. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

Objetivos de la lección.

1. Describir la debilidad de la ley

2. Analizar las libertades de la gracia.

Definiciones de términos o frases importantes:

1. Ley: una palabra empleada casi 200 veces en la biblia y que significa la voluntad revelada de Dios
con respecto a la conducta humana. Incluye todos los mandamientos y preceptos divinos para
regular la vida moral del hombre interior y exteriormente. Es usada en 6 sentidos diferentes en la
escritura.
2. Carne: la carne es la parte terrenal del hombre, que representa los deseos (Efesios 2: 3) la carne se
opone al Espíritu (Gálatas 5: 17) aquellos que están en la carne no pueden agradar a Dios
(Romanos 8: 8).
Gálatas 5:19- 23 contrasta las obras de la carne con el fruto del Espíritu.

I. LAS LIMITACIONES DE LA LEY. Ro. 7:1-3.

La muerte termina con todos los clamores.

 1. Legalmente. Ningún hombre puede ser ejecutado dos veces.
a. Ilustración. Suponga que un hombre ha sido encontrado culpable de asesinato. Es
procesado, encontrado culpable, sentenciado y ejecutado. En algún tiempo después de
su ejecución, se encuentra evidencia de otro crimen que cometió. Puesto que está
muerto, la corte no tiene ningún recurso para procesar el segundo asesinato. ¿Por qué?
Él está muerto. La ley no muere sino es el hombre el que está muerto.

b. Romanos 6:3. Enseña que morimos con Cristo para que ningún cargo pueda ser puesto
sobre nosotros para condenarnos al infierno.
c. Nota: ¿porque aceptarán los hombres este hecho con respecto a las leyes del hombre,
pero ignorarán o rechazarán esta verdad en relación a la ley de Dios?
Respuesta: porque no agrada a la carne. La naturaleza humana es una cosa pervertida. A
la vieja naturaleza le encanta hacer cosas. Le encanta depender de sus propias obras. Le
encanta merecer lo que recibe. Le encanta ser aplaudida y recompensada por lo que ha
logrado.
d. El cristiano bebé hará una lista de “cosas que se deben hacer” y “cosas que no se deben
hacer” y luego se convertirá en crítico y cínico con otros que no tienen la misma lista. El
problema con las “listas” es que no incluimos “todos los pecados”. Usualmente
enumeramos los pecados “externos” pero no los pecados “internos.”
El problema con guardar la ley para estar “santificado” es que trata con los “pecados”
pero no con el “pecado” (la raíz del problema).
e. No hay un final al “legalismo”. El Mishná, el cual contiene las tradiciones y las leyes de
los judíos, agregadas al Antiguo Testamento, tiene 1137 páginas con un promedio de 30
a 40 leyes por página, llegando a un número 33000 a 44000 leyes que deberíamos
guardar para hacer santos. ¡Dios nos libre! Ni siquiera podría recordarlo. La separación
no tiene fin, pero la salvación tiene un fin.
CRISTO ES EL FIN DE LA LEY PARA LOS QUE CREEN.

2. Analogía. Rom 7:1-3. Pablo presenta una analogía: Bajo la ley judía o romana, una mujer
estaba ligada a su marido mientras éste vivía. Sí una esposa dejaba a su esposo por otro
hombre mientras éste estaba vivo, ella era vista como adúltera.

a. Así como la muerte rompe el vínculo legal, el vínculo matrimonial, de la misma forma la
muerte (la muerte del creyente con Cristo) corta la cuerda que antes lo ataba a la ley. La
ley no murió, el marido murió.
b. Cristo guardó la ley, pagó las demandas de la ley, y mediante su muerte quitó la
condena del creyente y le dio victoria. Mt 5:17. … No he venido para abrogar, sino para
cumplir. En Gálatas 3:23 en adelante, se dice que ya no se necesita que la ley sea la
tutora, ya que ha llegado el camino de la Fe.

II. LAS LONGITUDES DE LA LIBERTAD. Ro. 7:4-6.

A. La liberación exalta todos los clamores. v-4.

1. Muchos se horrorizan cuando uno clama estar libre de la ley. Es decir, ¿como uno puede
ser libre de la ley apoco ya no pecas? Acuérdese ya no estamos ligados al pecado.
La ley contenía dos doctrinas.
a. Primero, el hombre es malo e incapaz de salvarse por las obras.
b. Segundo, los sacrificios revelaron la gracia de Dios como medio de la salvación.
c. Nota: la declaración, “no estamos bajo la ley sino bajo la gracia” tiene que ser
entendida en términos de salvación. En este sentido no estamos bajo la ley sino bajo
la gracia.
Sin embargo, la ley de Dios es mi regla de vida porque estoy bajo la ley de Cristo. Es
su yugo y mediante la gracia es un yugo fácil y una carga ligera. Mt 11:28-30.
 2. La ley era una “sombra” de cosas venideras.
a. Jesús fue el guardador de la ley para aquellos que no podían guardarla.
b. Jesús fue el sacrificio para aquellos que no podían pagar la deuda del pecado.
c. La ley era nuestro “maestro” hasta que vino Cristo y murió en la cruz, terminando
con todo el sistema mosaico.
d. Dios magnífico esta verdad cuando el velo del templo fue desgarrado de arriba abajo.
Mt 27:51-66.

B. La liberación ejemplifica los contrastes. Ro. 7:4.

1. Hay aquellos que guardan la ley, que tratan de apaciguar a Dios “en la carne” y también
buscan su favor. El resultado final es “fruto para muerte.” Nada se logra o gana, sino una
vida vivida bajo la esclavitud y derrota. (mesiánicos)
a. El Primer matrimonio (con Adán), sin importar cuánto tratemos, sólo puede traer
“fruto para muerte.”
b. El segundo matrimonio (con Cristo) sólo puede producir fruto para Dios. Esta es la
primera mención de los santos casados con Cristo; veamos 1ª Corintios 6:13 y
Gálatas 4:26.
c. La diferencia en el “fruto” es de donde se emitió, “la raíz.” De Adán no puede haber
un fruto para vida, solo es a través de Cristo.

2. El creyente que se da cuenta que la salvación es por gracia no vive para ganar el favor
de Dios, si no vive una vida de gratitud y agradecimiento, sorprendido por tan grande
salvación.
a. El Punto: No sólo somos libres de la ley, sino que estamos unidos con Cristo, nacemos
de nuevo y recibimos una nueva naturaleza. No simplemente estamos dejando cosas,
somos atados, vinculados con la vida eterna dentro de nosotros que va a vencer.
b. No estamos “sin ley”. Estamos unidos a Cristo, compartiendo su vida y así andando
“en vida nueva”.
Andamos en una nueva forma de vida. Simplemente significa que la motivación de
nuestras vidas no viene de la ley, viene de la gracia de Dios a través de nuestra
unión con Cristo.
3. Esa unión con Cristo no sólo es nuestra victoria sino nuestra seguridad de que
llevaremos fruto para Dios.

C. La liberación expone lo carnal. Ro. 7:5-6

1. Las “pasiones pecaminosas”- Pablo dijo que los pecados “que eran por la ley obraban en
nuestros miembros fueron llevando fruto para muerte”. Esto no está diciendo que la ley
causa el pecado porque eso significaría que la ley es pecaminosa y Pablo declara en el
versículo 7 que la ley no es pecaminosa. ¿Cuál es la interpretación?
a. Primero, la ley revela el pecado. Vr.7.
b. Segundo, la ley provoca el pecado. La mejor forma de asegurar que un niño hará algo
es decirle que no lo haga.
La mente carnal puede ser engañada por la psicología inversa porque está
depravada. Decirle a la mente carnal que no puede hacer algo es como derramar gas
en el fuego.
c. Las “pasiones pecaminosas” son impulsos pecaminosos que salen cuando son
provocados y sólo traerán muerte.

2. El “régimen nuevo del Espíritu”- ¿qué es diferente acerca del servicio cristiano en
contraposición al “régimen viejo de la letra”?
a. La “letra” es la descripción de la “ley” mientras que el “Espíritu” es su palabra para
las relaciones y poderes de una vida en Cristo.
b. Los contrastes son entre dos métodos de trato divino: uno a través de la ley y el otro
a través del Espíritu Santo.
c. Bajo la ley, no había ningún poder para fortalecer al creyente. La ley fue escrita en
piedras y leída al pueblo.
 d. Bajo la gracia la palabra escrita en nuestros corazones (2ª Corintios 3:1-3) y el
espíritu de Dios nos da energía cuando buscamos obedecer y servir al Señor.
Nosotros andamos “en vida nueva” (Romanos 6: 4) y servimos bajo “el régimen
nuevo del Espíritu”

Conclusión: Rom 7:6.

Como creyentes tenemos un nuevo estado mental que el Espíritu Santo produce en nosotros un deseo y
una capacidad de accionar para agradar a Dios como siervos.