FERNÁNDEZ, LIDIA.

INSTITUCIONES EDUCATIVAS: DINÁMICAS INSTITUCIONALES EN SITUACIONES

CAPÍTULO 1: INTRODUCCIÓN A LAS INSTITUCIONES, PROTECCIÓN Y SUFRIMIENTO.

Una institución es un objeto cultural que se encuentra mediado y se expresa por un poder social. Dicho poder social
va adquiriendo normas-valor mediante la fuerza de la organización social que presenta determinado grupo o
establecimientos como lo es la institución, mediante la cual se posibilita lo grupal para poder regular así el
comportamiento individual. A su vez, el nacimiento y acontecer de cada individuo va a depender de una trama
relacional y de sucesos implementados por instituciones de distinto orden y por el proceso de socialización, lo que le
va a permitir formar parte del interior de la subjetividad y pasar a funcionar como un regulador social interno de dicho
sujeto.

El componente regulador que presentan las instituciones deviene de las interiorizaciones más profundas que se
producen en los primeros años de vida y por la primera autoridad que es la figura paterna, donde estos dos
elementos actúan como potencia para el resto de las normas sociales. El poder y normas que presentan las
instituciones dan cuenta de que las mismas funcionan como un código que es capaz de proponer orden y concierto
en la masa del estímulo social, por tanto, violar dichos marcos establecidos en las instituciones, trae consigo diversos
riesgos de castigo externo e interno de la autoridad.

Algo a tener en cuenta como nivel de complejidad, es que el conjunto social no es homogéneo, sino todo lo contrario,
es decir, existen diversos grupos y sectores que se diferencian entre sí. Se establece entonces entre dichos grupos y
sectores una tensión inevitable con respecto a la posición que estos adquieren frente a distintos derechos especiales
y producciones culturales. De esta manera, las instituciones que mantienen la presencia de un conjunto social,
preservan la manera en que se ha distribuido la fuerza de poder para el uso privilegiado de dichos bienes tanto
económicos, sociales, como culturales, lo cual se establece como un orden natural incuestionable.

Desobedecer y violar los modos de ver y hacer, como los marcos ya establecidos por la institución, conllevan a un
peligro que trae consigo una reacción de venganza de los grupos, personas o sectores que se ven amenazados por
ese poder, de esta manera se pueden implementar castigos internos como externos en manos de la autoridad.

Al concretarse como un establecimiento y organización dada, las instituciones se singularizan y crean un espacio
geográfico, imaginario y simbólico, donde el individuo va a encontrar un lugar de seguridad, pertenencia y desarrollo,
como también éste va a ser un ámbito donde se propague la enajenación, la exclusión y el sufrimiento. Es también en
estos establecimientos institucionales en donde se reproduce una parte de la configuración social establecida y por lo
tanto es una forma de generar una cultura singular, cultura que es trasmitida y que genera un statu quo que establece
diversas maneras de responder a mandatos y demandas de la sociedad.

Las instituciones dramatizan los sistemas de diferenciación social que provienen del exterior, pero a su vez éstos van
creando sus propias diferenciaciones y de esta manera, van configurando un nivel de tensión. Debemos de tener en
cuenta que el ser humano por naturaleza es un ser social implicado constantemente en relaciones sociales, por tanto,
cada hecho humano puede ser entendido como un conjunto de resultantes, es decir, elementos que provienen de los
propios individuos, los que provienen de la realidad material y los que derivan de los modelos, pautas y significados
que operan sobre los individuos.

Textual: Las instituciones son producciones de la vida social. El juego social alrededor de esta necesidad de mostrar
y ocultar es el motor generador de una serie de construcciones culturales, que conforman la trama de significados en
donde se mueven los sujetos y en la que hallan sentido a su realidad y sufrimiento. Mitos, leyendas, ideologías,
teorías, sirven para disminuir la tensión que cuesta la socialización y la pertenencia a los distintos grupos y
organizaciones.

Textual: los enfoques institucionales han procurado, en general y a través de la práctica de intervención institucional,
encontrar caminos para desenmarañar la trama de significados que teje la cultura sobre sus propias contradicciones
y para facilitar a los individuos y grupos un juego social más libre. Lo mismo ha procurado el psicoanálisis. La mirada
de un problema desde un enfoque institucional será una mirada que procura desmontar el conjunto de explicaciones
que lo ubican en un orden natural. El requisito para que esta mirada sea posible está en constituir un punto de
intersección en el que concurran las miradas de múltiples actores. La organización teórica debe ser resultante de una
práctica colectiva.

Textual: el núcleo singular de las instituciones educativas se trata con un conjunto de órdenes que promueven la
enajenación del individuo en las características de su grupo y lo empujan a una inserción cultural prefijada a su
deseo, pero que, al mismo tiempo al basarse en la transmisión de conocimientos, entrega la llave para acceder a la
conciencia de la individuación. Estas instituciones definen un espacio de tres: el sujeto, el conocimiento y el otro que,
al mismo tiempo que el ojo y la mirada vigila, es el vértice de una relación de confrontación.
Textual: Cada escuela específica es un ámbito que concretiza, a nivel singular, una norma o modelo de tipo universal.
Cuanto más antigua y consolidada está la escuela en la trama de relaciones sociales, más fuerte y definitorio es el
sello con que “marca” a sus alumnos, a sus docentes, a sus climas y a los rasgos de su vida cotidiana. Pero también
cuanto más joven, más cerca del origen, más enraizada en la gestación comunitaria que significa, en nuestro medio,
el acto fundacional de una escuela, más fuerte y definitoria la dinámica, más potente el proyecto institucional.

Los establecimientos educativos sufren la incidencia de mandatos sociales de carácter paradójico. A su vez, la
dinámica de estos establecimientos sufre al menos cuatro tipos de componentes fantasmáticos:
 Los vinculados a las relaciones con las experiencias de gestación, nacimiento, alimentación y crianza.
 Los vinculados a las experiencias de logro de autonomía y diferenciación respecto a los otros, el ejercicio de
poder sobre los propios actos y el avance en la recuperación de potencia depositada en las figuras de
autoridad.
 Los vinculados a las experiencias primarias de ser observado, juzgado, comparado y, elegido o rechazado
por personajes de alta significación emocional.
 Los vinculados a la relación entre la curiosidad, el deseo de conocer y el consecuente temor a la sanción, la
exclusión y el castigo.