Definiciones de los conceptos de Castoriadis
1. Instituido e Instituyente
Instituido: Hace referencia a las estructuras, normas, roles y valores
establecidos en una sociedad o institución. Es el orden ya dado, el conjunto de
reglas y prácticas que organizan la vida colectiva de manera predecible y
repetitiva.
"Lo instituido es el dominio de lo establecido, de lo que ya está definido,
lo que se repite y conserva en las instituciones."
Instituyente: Representa la capacidad creativa de la sociedad o institución para
transformar, renovar o modificar lo instituido. Es el motor de cambio que
cuestiona y reinventa lo ya establecido.
"Lo instituyente es el impulso creativo, el dinamismo que modifica o
subvierte lo instituido."
2. Magma de Representaciones
Este concepto señala que las representaciones sociales no son fijas ni únicas,
sino un flujo dinámico y múltiple de significados que configuran cómo las
personas y grupos entienden su realidad.
"El magma de representaciones es el conjunto de imágenes, ideas y
significados compartidos que sostienen una sociedad o institución,
siempre en interacción y cambio."
3. Producción de Subjetividad
Se refiere al proceso mediante el cual los individuos construyen su identidad y
sentido de sí mismos en relación con su entorno social e institucional. Este
proceso está influido tanto por las prácticas y normas externas como por la
capacidad de los sujetos para apropiarse y transformar estas influencias.
"La producción de subjetividad es el proceso continuo y mutuo de transformación entre
los sujetos y las instituciones en las que participan." Son significaciones que orientan,
dirigen y animan la vida de la sociedad y de sus individuos. Estas significaciones son
imaginarias: porque no se corresponden con elementos reales y no se agotan por
referencia a dichos elementos.
A su vez, son sociales: porque sólo existen estando instituidas y afectando a un
colectivo impersonal y anónimo.
4. Imaginario Social
Es el conjunto de significados compartidos que permiten a una sociedad dar
sentido a su existencia colectiva. Estos imaginarios organizan la vida social,
definiendo qué es legítimo, qué se espera de los sujetos y cómo se interpretan las
relaciones entre ellos.
"El imaginario social es el horizonte de significaciones colectivas que
da forma a las instituciones y a la práctica social."
Aplicación en el Análisis
1. Instituido e Instituyente: Diferencié las estructuras establecidas del hogar
(reuniones, normas, roles) de los cambios y adaptaciones que el equipo realiza
para atender las necesidades emergentes de los chicos.
2. Magma de Representaciones: Identifiqué cómo las prácticas del hogar están
influenciadas por significados colectivos como los derechos de los niños y la
autonomía, en interacción con las experiencias previas de los adolescentes.
3. Producción de Subjetividad: Examiné cómo el hogar impacta tanto en los
chicos, al fomentar su autonomía y resiliencia, como en los trabajadores, a través
del involucramiento emocional y reflexivo.
4. Imaginario Social: Reflexioné sobre cómo el hogar refleja y refuerza
significados colectivos en torno al cuidado y la protección de los derechos
infantiles, y cómo enfrenta tensiones con imaginarios previos de violencia o
exclusión.
1. Magma de Significaciones Imaginarias Sociales
Según tu profesor:
El magma de significaciones imaginarias sociales es el conjunto de significados que
orientan, animan y organizan la vida de la sociedad y sus instituciones.
Estas significaciones son imaginarias porque no tienen una base en elementos
puramente reales (son construcciones culturales) y sociales porque afectan a un
colectivo anónimo.
Ejemplo: el concepto de "ciudadano", la idea de "educación" o "salud", y cómo estos
se manifiestan en instituciones particulares.
Mi interpretación previa:
Utilicé el término como un flujo dinámico de significados que configuran cómo las
personas e instituciones entienden su realidad. Hice más énfasis en las tensiones y
multiplicidades dentro de un espacio particular (el hogar).
Diferencia:
Tu profesor amplía el concepto al nivel macro (sociedad en su totalidad) y lo relaciona
con significados como "el capital" o "el ciudadano". Yo lo enfoqué en la interacción de
representaciones al nivel micro (cómo las significaciones afectan al hogar específico).
Ambos enfoques son complementarios: el magma social general influye en los
significados locales que yo describí.
2. Instituido e Instituyente
Según tu profesor:
La sociedad está formada por múltiples instituciones particulares (escuelas, hospitales,
hogares convivenciales) que funcionan como un todo coherente.
Instituido: El conjunto de normas, reglas y estructuras que organizan estas
instituciones. Corresponde al orden establecido, que se mantiene.
Instituyente: Es la capacidad creativa que rompe y transforma lo instituido,
introduciendo lo nuevo.
Mi interpretación previa:
Mantengo esta misma definición, pero mi análisis estuvo más centrado en cómo esta
dinámica se manifiesta en el hogar: por ejemplo, las estructuras rígidas versus los
cambios adaptativos del equipo técnico.
Diferencia:
No hay diferencia en la definición, pero tu profesor enfatiza cómo estas dinámicas
ocurren en el marco más amplio del todo coherente de la sociedad. Mi enfoque estuvo
en cómo se expresan en la institución particular.
3. Imaginario Social
Según tu profesor:
El imaginario social es el conjunto de significaciones que se materializan en las
instituciones y las prácticas sociales. Incluye conceptos amplios como "educación" o
"salud".
El imaginario se relaciona directamente con las prácticas de las instituciones: una
escuela particular está atravesada por el imaginario de lo que significa educar, por
ejemplo.
Mi interpretación previa:
Definí el imaginario social como los significados compartidos que dan sentido a las
prácticas sociales y legitiman las instituciones, destacando tensiones con significados
previos (violencia, autonomía).
Diferencia:
No hay una discrepancia fundamental, pero tu profesor resalta cómo el imaginario se
vincula con las significaciones sociales amplias (por ejemplo, "salud" como una idea)
que operan en las organizaciones específicas. Mi análisis se centró más en las tensiones
concretas dentro del hogar, como los conflictos entre los imaginarios de los chicos y los
del equipo técnico.
Análisis Institucional desde los conceptos de Castoriadis
Presentación de la Institución
La institución analizada es un hogar convivencial destinado a adolescentes en
situaciones de vulnerabilidad, con el objetivo de ofrecer un espacio seguro que
promueva su desarrollo integral y les brinde herramientas para una vida autónoma. Esta
organización, fundada en el año 2000, es parte de una red de hogares que trabajan en
contacto con diversas instituciones como juzgados, defensorías y escuelas, y cuenta con
un equipo interdisciplinario compuesto por psicólogos, trabajadores sociales, operadores
y coordinadores.
Instituido e Instituyente
El hogar refleja una dialéctica constante entre lo instituido, es decir, las normas, roles y
prácticas establecidas, y lo instituyente, que representa los cambios y transformaciones
que surgen para adaptarse a las demandas de su contexto.
Lo instituido se observa en las dinámicas organizacionales: reuniones
semanales del equipo técnico, uso de agendas compartidas y pautas de
convivencia. Estas estructuras dan estabilidad y permiten operar en un entorno
predecible:
"Tenemos reuniones de equipo todos los lunes al mediodía, y asambleas
mensuales con los chicos" (Noelia).
Lo instituyente aparece en la capacidad de la institución para reconfigurar sus
prácticas ante desafíos cotidianos. Ejemplo de ello es la flexibilidad para atender
las necesidades individuales de los chicos, que van desde modificar actividades
hasta ajustar reglas según sus situaciones particulares:
"Si un chico está desbordado, salimos a dar una vuelta para calmarlo y entender
qué le pasa" (Nazarena).
Esta tensión entre orden y creatividad es vital para mantener la relevancia y eficacia de
la institución, dado que trabaja con adolescentes cuyas experiencias y necesidades son
diversas y cambiantes.
Magma de Representaciones
El concepto de magma de representaciones de Castoriadis nos ayuda a entender cómo
las prácticas del hogar se sustentan en significados colectivos compartidos. En esta
institución, las representaciones sobre derechos, autonomía y cuidado infantil
configuran tanto las relaciones internas como las externas.
Al interior del hogar, se busca construir representaciones positivas de autonomía
y pertenencia. Esto se refleja en las actividades diseñadas para integrar a los
chicos en la sociedad:
"Intentamos que cada uno tenga actividades por fuera del hogar, para que no
vivan aislados" (Noelia).
Las representaciones externas incluyen los imaginarios sociales sobre el rol
protector del hogar frente a la vulnerabilidad, así como las expectativas de otras
instituciones, como juzgados y defensorías. Sin embargo, estas representaciones
también pueden entrar en conflicto:
"Muchas veces, las decisiones de los juzgados no consideran la realidad de los
chicos, lo que complica nuestro trabajo" (Noelia).
Este magma dinámico permite a la institución negociar significados y adaptar sus
prácticas a las realidades de los adolescentes.
Producción de Subjetividad
El hogar es un espacio donde se produce subjetividad tanto para los adolescentes como
para los trabajadores.
Los chicos desarrollan nuevas formas de verse a sí mismos, construyendo
herramientas de autonomía y resiliencia:
"Trabajamos en enseñarles a gestionar su dinero, preparar sus comidas y
resolver conflictos cotidianos" (Florencia).
La subjetividad de los trabajadores también se transforma en el proceso. El
vínculo constante con los adolescentes y los desafíos emocionales y prácticos
del trabajo les lleva a reflexionar y adaptarse continuamente:
"Este trabajo no se trata solo de hacer informes; implica involucrarse, escuchar y
estar presente en todo momento" (Nazarena).
Imaginario Social
La institución opera dentro de un imaginario social que valora la protección de los
derechos infantiles y la promoción de la autonomía. Este imaginario legitima la
existencia del hogar y las prácticas que desarrolla.
Por un lado, el hogar encarna un espacio pr
otector y reparador:
"Los chicos reconocen que el hogar es un lugar seguro al que pueden volver si lo
necesitan" (Nazarena).
Por otro lado, las tensiones con los imaginarios previos de los adolescentes,
como la normalización de la violencia o el rechazo a las normas, plantean
desafíos para la construcción de nuevos sentidos:
"Hay chicos que llegan con la idea de que es normal que los golpeen, porque en
su cultura se naturaliza la violencia" (Noelia).
El hogar busca resignificar estas experiencias y ofrecerles un nuevo marco simbólico
desde el cual proyectar su vida.
Conclusión
El análisis del hogar desde los conceptos de Castoriadis revela una institución dinámica,
en constante construcción, que equilibra la estructura y la flexibilidad para atender las
necesidades de adolescentes vulnerables. Este espacio no solo transforma las
subjetividades de los jóvenes que alberga, sino que también modela las prácticas y las
subjetividades de sus trabajadores. En el fondo, el hogar encarna un imaginario social
comprometido con el cuidado y la autonomía, enfrentándose al desafío permanente de
reconciliar los ideales con las realidades cotidianas.
Noelia
Análisis de las entrevistas desde los conceptos de Castoriadis
Entrevista 1: Noelia (Directora)
1. Instituido e Instituyente:
o La estructura del hogar y su funcionamiento (reuniones semanales, asambleas,
normas de convivencia) refleja el instituido, es decir, las reglas, roles y
procedimientos que rigen la institución. Por ejemplo:
"Tenemos reuniones de equipo todos los lunes al mediodía […]
asambleas con los chicos en el hogar."
o Por otro lado, la flexibilidad para adaptarse a las necesidades individuales de
los chicos y al contexto externo (tratamientos médicos, educación, actividades
extracurriculares) evidencia el instituyente, la capacidad de transformar y
renovar las prácticas institucionales:
"Trabajamos mucho con la individualidad de cada uno."
2. Magma de representaciones:
o El hogar convive con diversas representaciones sociales que incluyen los
derechos infantiles, la protección social y las expectativas sobre la autonomía
adolescente. Estas representaciones se traducen en acciones concretas:
"El Consejo nos pide que hagamos una evaluación para ver si el chico
puede ingresar al hogar."
o La interacción con padres, escuelas, defensorías y otras instituciones también
refleja un magma cambiante de significados sociales.
3. Producción de subjetividad:
o El trabajo con los chicos fomenta subjetividades que integran autonomía y
resiliencia, moldeadas por las interacciones con los equipos profesionales y las
experiencias dentro del hogar:
"Trabajamos directamente el egreso autónomo […] para que puedan
reintegrarse en la sociedad."
o Las normas del hogar también moldean la forma en que los chicos perciben su
lugar en el mundo, como el incentivo al ahorro para el egreso.
4. Imaginario social:
o La existencia del hogar y sus prácticas se sustentan en un imaginario social
que valora la protección y el cuidado como derechos fundamentales. Este
imaginario también entra en tensión con valores culturales y familiares que
algunos chicos traen consigo:
"Chicos bolivianos cuyos padres justifican golpes […] culturalmente esto
tiene que ver con ciclos de violencia."
Entrevista 2: Florencia (Asistente Social)
1. Instituido e Instituyente:
o Florencia opera en la tensión entre el orden establecido (instituido) y la
necesidad de adaptarse a las demandas del día a día (instituyente):
"Nos manejamos con una agenda, pero si algo cambia, nos adaptamos."
o Su rol atraviesa tareas institucionalizadas, como registros y vínculos con
escuelas, pero también intervenciones directas e improvisadas que reflejan
una constante reconstrucción del orden.
2. Magma de representaciones:
o El uso de herramientas como el cuaderno de notas para compartir información
evidencia cómo las representaciones colectivas sobre el trabajo en equipo y la
continuidad del cuidado construyen un sentido compartido:
"Anotamos cómo pasó la noche Anthony, si tomó paracetamol o no."
3. Producción de subjetividad:
o Los adolescentes son acompañados para desarrollar autonomía y capacidades
críticas, lo que modela su subjetividad. Ejemplo:
"Trabajamos que aprendan a administrar su dinero, a prepararse sus
comidas […] porque eso no lo ven en el hogar."
o La subjetividad también se produce en los trabajadores, quienes reflexionan
constantemente sobre sus prácticas y emociones.
4. Imaginario social:
o El hogar encarna un imaginario social de protección frente a situaciones de
vulnerabilidad. Este imaginario se refleja en su rol como espacio de
contención:
"Este lugar no es una cárcel, pueden irse, pero muchos regresan porque
no tienen otro lugar."
Conclusión preliminar
Ambas entrevistas muestran cómo los conceptos de Castoriadis se manifiestan en las
prácticas y dinámicas del hogar. El instituido organiza la institución, mientras que lo
instituyente la mantiene viva y adaptable. El magma de representaciones articula las
ideas colectivas que sostienen estas prácticas, y la producción de subjetividad moldea
tanto a los jóvenes como a los trabajadores en un contexto mediado por el imaginario
social de cuidado y derechos.
¿Te gustaría que profundice en algún concepto o ejemplo específico?
Análisis de la Tercera Entrevista: Florencia (Psicóloga)
Instituido e Instituyente:
Instituido: Las dinámicas cotidianas del hogar están estructuradas bajo un sistema
organizado con horarios, roles y responsabilidades específicas. Ejemplo:
"Nos manejamos con una agenda diaria que incluye todas las actividades y
turnos necesarios."
Instituyente: Florencia describe cómo las necesidades emocionales y contextuales de
los chicos impulsan adaptaciones constantes en las prácticas:
"Si un chico está desbordado, salimos a dar una vuelta o buscamos una
estrategia que funcione para él."
Magma de representaciones:
El trabajo interdisciplinario con otras profesionales y la flexibilidad para abordar la
singularidad de cada chico reflejan la multiplicidad de sentidos compartidos en el
hogar:
"Cada chico tiene su propia historia y personalidad; trabajamos caso por caso."
Las actividades como las vinculaciones familiares o los campamentos se nutren de
representaciones sociales sobre el cuidado y la pertenencia, que se intersecan con las
emociones y expectativas de los chicos.
Producción de subjetividad:
El hogar actúa como un espacio para modelar subjetividades más autónomas y
resilientes:
"Trabajamos que aprendan a hacer cosas básicas de la vida cotidiana, como
gestionar sus tiempos o cocinarse."
Las interacciones con Florencia y el equipo fomentan el desarrollo de habilidades para
procesar emociones y relacionarse con los demás:
"Charlamos con ellos en las pequeñas cosas, incluso en el colectivo o en un
turno, y ahí salen muchas cosas."
Imaginario social:
El hogar encarna un imaginario social protector que sostiene la idea de que todos los
chicos merecen oportunidades y un entorno seguro. Esto contrasta con los imaginarios
previos que los chicos traen consigo de contextos de violencia o vulnerabilidad:
"Muchos chicos vuelven al hogar porque reconocen que no tienen otro lugar más
seguro."
Conclusión General del Análisis
La tercera entrevista refuerza la importancia de los conceptos de Castoriadis en la
dinámica del hogar:
Lo instituido organiza las operaciones formales, mientras que lo instituyente permite
respuestas creativas e innovadoras frente a los desafíos.
El magma de representaciones articula la interacción entre los valores de la institución
y los de los chicos, generando tensiones y aprendizajes.
La producción de subjetividad no solo transforma a los chicos hacia la autonomía, sino
que también afecta al personal, que reflexiona constantemente sobre sus prácticas.
Todo esto está sostenido por un imaginario social que promueve la protección, la
inclusión y el desarrollo de quienes atraviesan situaciones de vulnerabilidad.
¿Te gustaría que elabore un esquema comparativo de las tres entrevistas o desarrolle
ejemplos más detallados? 😊
Análisis de la Tercera Entrevista: Nazarena (Psicóloga)
Instituido e Instituyente:
Instituido: Nazarena describe cómo las prácticas institucionales establecidas, como el
acompañamiento y las reglas de convivencia, estructuran su trabajo:
"Los psicólogos no son psicoterapeutas de los chicos, sino que realizan un
acompañamiento institucional."
Instituyente: Su labor también muestra cómo estas normas se transforman según las
necesidades específicas de los chicos, en un proceso constante de ajuste y
reconstrucción:
"Voy al departamento de los chicos que están viviendo solos para ver cómo se
manejan, y allí surgen necesidades que atendemos."
Magma de representaciones:
Nazarena destaca cómo las prácticas del hogar están influenciadas por
representaciones colectivas sobre autonomía, cuidado y trabajo en equipo:
"Todo el equipo técnico trabaja con la mirada puesta en la individualidad de
cada chico y en su proyecto de vida."
Este "magma" está en constante flujo, integrando las expectativas de los adolescentes,
las demandas institucionales y las experiencias de los trabajadores.
Producción de subjetividad:
La subjetividad de los chicos se produce en las interacciones cotidianas y en el
acompañamiento hacia la autonomía:
"Trabajamos que sepan gestionar cosas básicas como colgar una cortina, cocinar
o mantener un espacio habitable."
También se refleja en la forma en que aprenden a lidiar con las emociones y conflictos:
"En el colectivo, camino a un turno, muchas veces surgen conversaciones que
permiten trabajar cuestiones emocionales."
Imaginario social:
Nazarena trabaja en un contexto que sostiene un imaginario de cuidado y promoción
de derechos. Este imaginario también plantea desafíos al entrar en conflicto con las
experiencias previas de los chicos:
"Muchos llegan con la idea de que el hogar es solo un lugar de paso, pero luego
reconocen que puede ser un espacio de apoyo real."
Conexión con las otras entrevistas
La perspectiva de Nazarena complementa las de Noelia y Florencia al abordar el papel
del equipo técnico en la construcción de autonomía y resiliencia. Refuerza cómo el
instituido y el instituyente coexisten en el hogar, mientras que el magma de
representaciones y el imaginario social generan dinámicas que transforman tanto a los
chicos como al personal.
¿Te gustaría que contraste los roles de cada entrevistada con base en los conceptos o
enfoque el análisis en un área específica? 😊
4o
Dijiste:
Uni todo lo analizado. Genera un Texto coherente que analice la institucion. La presente y
desarrolle estos conceptos. Teneiendo en cuenta las "3 entrevistas".
ChatGPT dijo:
ChatGPT
Análisis Institucional desde los conceptos de Castoriadis
Presentación de la Institución
La institución analizada es un hogar convivencial destinado a adolescentes en
situaciones de vulnerabilidad, con el objetivo de ofrecer un espacio seguro que
promueva su desarrollo integral y les brinde herramientas para una vida autónoma. Esta
organización, fundada en el año 2000, es parte de una red de hogares que trabajan en
contacto con diversas instituciones como juzgados, defensorías y escuelas, y cuenta con
un equipo interdisciplinario compuesto por psicólogos, trabajadores sociales, operadores
y coordinadores. Las entrevistas realizadas a Noelia (directora), Florencia (trabajadora
social) y Nazarena (psicóloga) revelan la complejidad y riqueza del funcionamiento de
esta institución, la cual puede ser analizada desde los conceptos de Cornelius
Castoriadis.
Instituido e Instituyente
El hogar refleja una dialéctica constante entre lo instituido, es decir, las normas, roles y
prácticas establecidas, y lo instituyente, que representa los cambios y transformaciones
que surgen para adaptarse a las demandas de su contexto.
Lo instituido se observa en las dinámicas organizacionales: reuniones
semanales del equipo técnico, uso de agendas compartidas y pautas de
convivencia. Estas estructuras dan estabilidad y permiten operar en un entorno
predecible:
"Tenemos reuniones de equipo todos los lunes al mediodía, y asambleas
mensuales con los chicos" (Noelia).
Lo instituyente aparece en la capacidad de la institución para reconfigurar sus
prácticas ante desafíos cotidianos. Ejemplo de ello es la flexibilidad para atender
las necesidades individuales de los chicos, que van desde modificar actividades
hasta ajustar reglas según sus situaciones particulares:
"Si un chico está desbordado, salimos a dar una vuelta para calmarlo y entender
qué le pasa" (Nazarena).
Esta tensión entre orden y creatividad es vital para mantener la relevancia y eficacia de
la institución, dado que trabaja con adolescentes cuyas experiencias y necesidades son
diversas y cambiantes.
Magma de Representaciones
El concepto de magma de representaciones de Castoriadis nos ayuda a entender cómo
las prácticas del hogar se sustentan en significados colectivos compartidos. En esta
institución, las representaciones sobre derechos, autonomía y cuidado infantil
configuran tanto las relaciones internas como las externas.
Al interior del hogar, se busca construir representaciones positivas de autonomía
y pertenencia. Esto se refleja en las actividades diseñadas para integrar a los
chicos en la sociedad:
"Intentamos que cada uno tenga actividades por fuera del hogar, para que no
vivan aislados" (Noelia).
Las representaciones externas incluyen los imaginarios sociales sobre el rol
protector del hogar frente a la vulnerabilidad, así como las expectativas de otras
instituciones, como juzgados y defensorías. Sin embargo, estas representaciones
también pueden entrar en conflicto:
"Muchas veces, las decisiones de los juzgados no consideran la realidad de los
chicos, lo que complica nuestro trabajo" (Noelia).
Este magma dinámico permite a la institución negociar significados y adaptar sus
prácticas a las realidades de los adolescentes.
Producción de Subjetividad
El hogar es un espacio donde se produce subjetividad tanto para los adolescentes como
para los trabajadores.
Los chicos desarrollan nuevas formas de verse a sí mismos, construyendo
herramientas de autonomía y resiliencia:
"Trabajamos en enseñarles a gestionar su dinero, preparar sus comidas y
resolver conflictos cotidianos" (Florencia).
La subjetividad de los trabajadores también se transforma en el proceso. El
vínculo constante con los adolescentes y los desafíos emocionales y prácticos
del trabajo les lleva a reflexionar y adaptarse continuamente:
"Este trabajo no se trata solo de hacer informes; implica involucrarse, escuchar y
estar presente en todo momento" (Nazarena).
Imaginario Social
La institución opera dentro de un imaginario social que valora la protección de los
derechos infantiles y la promoción de la autonomía. Este imaginario legitima la
existencia del hogar y las prácticas que desarrolla.
Por un lado, el hogar encarna un espacio protector y reparador:
"Los chicos reconocen que el hogar es un lugar seguro al que pueden volver si lo
necesitan" (Nazarena).
Por otro lado, las tensiones con los imaginarios previos de los adolescentes,
como la normalización de la violencia o el rechazo a las normas, plantean
desafíos para la construcción de nuevos sentidos:
"Hay chicos que llegan con la idea de que es normal que los golpeen, porque en
su cultura se naturaliza la violencia" (Noelia).
El hogar busca resignificar estas experiencias y ofrecerles un nuevo marco simbólico
desde el cual proyectar su vida.
Conclusión
El análisis del hogar desde los conceptos de Castoriadis revela una institución dinámica,
en constante construcción, que equilibra la estructura y la flexibilidad para atender las
necesidades de adolescentes vulnerables. Este espacio no solo transforma las
subjetividades de los jóvenes que alberga, sino que también modela las prácticas y las
subjetividades de sus trabajadores. En el fondo, el hogar encarna un imaginario social
comprometido con el cuidado y la autonomía, enfrentándose al desafío permanente de
reconciliar los ideales con las realidades cotidianas
1. Instituido e Instituyente
Instituido (estructura y reglas establecidas):
o "Tenemos reuniones de equipo todos los lunes al mediodía, en la cual
trabajamos todas las cuestiones individuales de cada uno de los chicos."
(Noelia)
o "En el hogar siempre hay dos operadoras, porque es necesario garantizar la
atención las 24 horas." (Noelia)
o "Todo lo que sea organización del día a día, como la agenda de actividades, lo
armamos entre Vero y yo." (Florencia)
Instituyente (cambios y adaptaciones):
o "Intentamos que las actividades sean por fuera del hogar e individuales para
que puedan reintegrarse a la sociedad." (Noelia)
o "Si un chico está mal, salimos a dar una vuelta o vamos a la plaza a tomar aire.
Estas estrategias las vamos pensando caso por caso." (Nazarena)
o "Cuando vemos que un chico no encaja con la población actual, evaluamos si
este es el espacio adecuado para él." (Noelia)
2. Magma de Representaciones
Diversidad de significados compartidos dentro del hogar:
o "Nos manejamos con un cuaderno donde las operadoras y el equipo técnico
anotan todo lo importante. Es una forma de comunicarnos cuando no estamos
todos juntos." (Florencia)
o "Algunos chicos llegan aquí pensando que es normal que los golpeen, porque
eso es lo que vivieron en sus familias. Trabajamos para cambiar esas ideas."
(Noelia)
o "Los chicos hablan mucho entre ellos y se contagian cosas, como tatuarse el
nombre de sus novias o empezar a trabajar porque lo ven como una meta
valiosa." (Florencia)
Tensiones con representaciones externas:
o "A veces los juzgados toman decisiones sin conocer a los chicos, y eso nos
dificulta mucho el trabajo." (Noelia)
o "Hay padres que justifican la violencia diciendo que es algo cultural, pero aquí
tratamos de intervenir para cambiar esas creencias." (Noelia)
3. Producción de Subjetividad
En los chicos:
o "Trabajamos en que aprendan a manejar su dinero, preparar sus comidas y
gestionar su tiempo, porque son cosas que no ven aquí." (Florencia)
o "Cuando un chico está casi listo para egresar, lo acompañamos a buscar
departamentos y le enseñamos a hacer cosas básicas como colgar una cortina
o pagar cuentas." (Nazarena)
o "El egreso autónomo implica que los chicos tengan trabajo, ahorros y la
capacidad de vivir solos." (Noelia)
En los trabajadores:
o "Este no es un trabajo de escritorio, implica involucrarse emocionalmente y
estar presente para ellos en todo momento." (Nazarena)
o "A veces escuchamos historias muy duras, y necesitamos charlar entre
nosotros para procesarlas." (Florencia)
o "Mi formación como operadora antes de ser directora me ayuda a entender
mejor lo que hacen los equipos y cómo trabajan con los chicos." (Noelia)
4. Imaginario Social
Imaginario del hogar como espacio protector:
o "Muchos chicos, cuando están fuera, regresan diciendo que no tienen otro
lugar más seguro que este." (Nazarena)
o "El hogar es un lugar donde los chicos saben que pueden encontrar apoyo en
cualquier momento, incluso después de egresar." (Noelia)
o "El PAE les da recursos económicos para su autonomía, pero no tiene el
vínculo humano que nosotros construimos aquí." (Florencia)
Tensiones con imaginarios previos:
o "Algunos chicos llegan con una visión de violencia naturalizada. Les cuesta
entender que aquí eso no está permitido." (Noelia)
o "Chicos de otras culturas, como Bolivia, muchas veces traen ideas que aquí
entran en conflicto con lo que consideramos aceptable." (Noelia)
o "Cuando les preguntamos qué harán al egresar, algunos dicen que van a
comprarse una casa, sin entender las realidades económicas." (Florencia)
