UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS HUMANAS
CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO
CURSO: DERECHOS HUMANOS
TAREA ACADÉMICA 2
ALUMNO:
ALARCÓN ZÚÑIGA YURY ALONSO
DOCENTE:
ARMANDO SOLUCO ZAPATA
AREQUIPA, OCTUBRE DEL 2023
RESUMEN
La presente monografía, busca comprender y analizar lo referente al matrimonio igualitario, ello
abarca los conceptos básicos de los cuales se habla, así como normas de carácter nacional e
internacional que nuestro país acata, además de entender cuáles son los alcances que tiene hasta el
día de hoy esta institución del derecho y el derecho de todas las personas en función al mismo. Se
investigo sobre los temas concerniente al matrimonio y se desarrolló los mismos, desarrollando
conceptos básicos propios del tema.
Al final de la recopilación de datos de monografía, se llegó a la conclusión general, que el Perú no
se encuentra a la par de otros estados, donde se desarrolló y se aceptó que personas del mismo
sexo puedan optar por acceder a esta institución del derecho.
PALABRAS CLAVE
Matrimonio, institución jurídica, constitución, igualdad, Pactos Internacionales, Protocolos
Internacionales, Estado, discriminación.
ABSTRACT
This monograph seeks to understand and analyze matters related to equal marriage, which covers
the basic concepts discussed, as well as national and international standards that our country abides
by, in addition to understanding the scope it has to date. today this institution of law and the right
of all people based on it. The topics concerning marriage were investigated and developed,
developing basic concepts specific to the topic.
At the end of the monograph data collection, the general conclusion was reached that Peru is not
on par with other states, where it was developed and accepted that people of the same sex can
choose to access this institution of law.
KEYWORDS
Marriage, legal institution, constitution, equality, International Covenants, International Protocols,
State, discrimination.
INTRODUCCIÓN
El ser humano a lo largo desde el inicio de la sociedad, a buscando la integración y unión con sus
pares, en un inicio, lo hacia con la finalidad de poder conseguir alimento de manera más fácil,
además de protegerse contra otros animales y la mas importante de las razones, (aunque en los
albores de la humanidad no lo consideraban así), preservar a la propia especie de su extinción, por
medio de la procreación.
En los años posteriores a la creación de las tribus y las sociedades primitivas, se creó la institución
jurídica del matrimonio, ello con la finalidad de que las naciones, etnias, entre otras pudieran seguir
creciendo de manera tal como lo hicieron, además de buscar que las mismas puedan seguir su
camino evolutivo. De aquí la relevancia del matrimonio.
El matrimonio desde su concepción y entendimiento como una institución jurídica, busco que las
personas puedan formar familias que muchas veces, no necesariamente eran conformadas por
rasgos consanguíneos, sino también por lazos de amistad, necesidad y procreación. Algo que a lo
largo de los años fue evolucionando hasta nuestros días.
Hoy en día, el matrimonio no necesariamente se lleva entre hombre y mujer, esto principalmente
en sociedades donde la concepción del mismo y su entendimiento fueron creciendo y
evolucionando en función a las propias necesidades de la sociedad, siendo así que nace en países
europeos, el matrimonio entre personas del mismo sexo, ya que se entiende que la necesidad y el
alcance del mismo no solo debe estar limitada hacia personas heterosexuales, sino hacia todas las
personas.
El motivo de esta investigación, es analizar el matrimonio igualitario, desde la perspectiva de las
normativas vigentes, tanto las nacionales como las internacionales.
SUMARIO
Resumen
Introducción
1. Concepto de matrimonio
2. Matrimonio igualitario
3. Familia
4. Derecho a la igualdad
5. Discriminación
6. Instrumentos normativos internaciones y nacionales referentes al matrimonio
7. Constitución Política del Perú
Conclusiones
Referencias
MATRIMONIO IGUALITARIO
1. Concepto de matrimonio:
Para poder entender el significado de matrimonio debemos primero conocer su etimología, esta
palabra deriva de dos palabras en latín, “matris y monium”, la primera significa matriz, que se
entiende como el “lugar” donde el feto se desarrolla, mientras que la segunda, significa
“calidad de”, es decir la aportación de la mujer que contrae nupcias para ser madre. En el
sentido estricto de la naturaleza ello implica la procreación o multiplicación de la especie
humana.
Ante lo previamente detallado entendemos que el matrimonio, por lo menos en la antigüedad
era básicamente la preservación de la especie, mientras que hoy en día tiene implicancias
distintas que van mas allá de lo pensado en el pasado, en la actualidad y hablando estrictamente
en el ámbito jurídico, podemos entender al matrimonio como el acto jurídico, que conlleva la
creación de deberes y derechos, donde un hombre y una mujer se unen con la finalidad
principal y elemental de formar una familia.
Por otro lado, es relevante analizar dos posturas del matrimonio, siendo la primera es la de
concepción conyugal:
“El matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer quienes contraen un compromiso
permanente y exclusivo respecto del uno para el otro, el cual se encuentra naturalmente
(inherentemente) realizado en plenitud mediante la generación y crianza conjunta de los niños.
Los cónyuges sellan (consuman) y renuevan su unión por medio de actos conyugales, es decir,
actos que son constitutivos de la parte conductual del proceso reproductivo, de tal forma que
se unen como una sola unidad reproductiva. El matrimonio es valioso en sí mismo, pero su
orientación inherente a la generación y crianza de los niños contribuye a su estructura
distintiva, incluyendo normas relativas a la fidelidad y la monogamia. Este vínculo al bienestar
de los niños también ayuda a explicar por qué el matrimonio es importante para el bien común
y por qué el Estado debe de reconocerlo y regularlo”. (Girgis, George y Anderson, 2020, como
se cita en Finnis, Lee y George, 2008, p. 3)
Así también, tenemos la concepción revisionista:
“El matrimonio es la unión de dos personas (sean estas de igual o distinto sexo) quienes se
comprometen a amarse románticamente y a cuidarse mutuamente, compartiendo las cargas y
beneficios de la vida doméstica. Es, esencialmente, una unión de corazones y mentes, elevada
por cualquier forma de intimidad sexual que ambas partes consideran como deseable. El
Estado debiese reconocer y regular el matrimonio porque tiene un interés en la existencia de
uniones estables y románticas y en las necesidades concretas de los cónyuges y de los niños
que ellos puedan decidir criar”. (Girgis, George y Anderson, 2020, como se cita en Macedo,
1995, p. 4).
2. Matrimonio igualitario:
Para hablar del matrimonio igualitario en primera instancia debemos entender que hablamos
de matrimonio, la institución jurídica conocida, donde dos personas se unen, para conformar
una vida conjunta, de la cual devienen derechos y deberes, tal y como lo conocemos en nuestro
país, que, sin embargo, aún no se reconoce, tal como si es reconocido por casi la totalidad del
continente americano, gran parte de Europa y otros países.
3. Familia:
Al hablar del ser humano debemos comprender en primera instancia que lo debemos ver como
un ser gregario, por lo cual generalmente se reúne en grupos sociales dentro de los cuales
pueden satisfacer sus necesidades básicas, personales, entre otras, de aquí que surja la
necesidad imperante de formar grupos pequeños, conocidos como familia, con sus cercanos,
hijos, padres, hermanos, que a la postre su conjunción logre formar una sociedad.
El concepto de esta palabra viene desde los primeros días de las civilizaciones, un ejemplo de
ello son los romanos, donde existía un soberano, (hombre), quien dirigía a la familia, mientras
que en la actualidad este rol esta formado por los padres y/o cónyuges quienes la integran y
también rigen según sus creencias, formación, valores entre otros, claro, sin dejar de lado las
normas jurídicas existentes.
Entonces ¿qué es familia?, son un grupo de personas que están unidas por el matrimonio y/o
parentesco, siendo la unión, el emparentamiento por consanguineidad o afinidad lo
considerado como “normal”. Así también tenemos otra definición, “el conjunto de personas
entre las cuales existen vínculos jurídicos, interdependientes y recíprocos emergentes de la
unión intersexual, la procreación y el parentesco”, (Varsi 2011, como se citó en Zannoni, 1998,
p. 3).
Según Varsi, tenemos 2 conceptos de familia:
“General, que son personas que viven bajo un mismo techo subordinados a la potestad de
aquellos mayores que ella, formando un conjunto de ascendientes, descendientes, colaterales,
afines a un linaje constituido por parentesco, afinidad y consanguinidad. Por otro lado,
especifica, constituida por la parentela inmediata a un sujeto”. (Varsi, 1998)
Sin embargo, hay que aclarar que, en nuestro país, no existe una definición como tal de familia,
se presenta como una institución socioafectiva que tiene o presenta un contexto jurídico, por
ello y al no existir una definición clara sobre ello, también podemos considerar lo siguiente:
“aquella comunidad iniciada o basada en la asociación permanente de un hombre y una mujer,
de origen matrimonial o extramatrimonial, destinada a la realización de actos humanos
propios de la generación; que está integrada por personas que se hallan unidas por un afecto
natural, derivado de la relación de pareja, de la filiación y, en última instancia, del parentesco
consanguíneo y de afinidad, que las induce a ayudarse y auxiliarse mutuamente y que, bajo la
autoridad directiva o las atribuciones de poder concedidas a una o más de ellas, adjuntan sus
esfuerzos para lograr el sustento propio y el desarrollo económico del grupo”. (Varsi 2011,
como se citó en Vilcachagua, 1998, p. 284).
Por lo tanto, dentro de la concepción, de familia, esta presente la conformada la que se podría
considerar común que es la de padre, madre y lo que ello conlleva, pero parte del concepto
desarrollado hasta el momento habla de grupos que no necesariamente son consanguíneos u
otros, sino también de afinidad.
4. Derecho a la igualdad
Para hablar sobre este derecho tenemos que considerar lo que dice la ONU en su artículo 07:
“Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley.
Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación”.
Este derecho se entiende como aquel en el que todas las personas deben ser tratadas de igual
manera por parte del estado, por tanto, aquello que fuera diferente esta prohibido y de ser así,
este trato se conoce como discriminación. Por tanto, podemos entender que la igualdad ante la
ley responde al principio de isonomía, es decir usar las leyes para quienes estén dentro de
situaciones similares y leyes diferentes, para quien sesten en una situación distinta
Entendemos en tal sentido, que según la comprensión común el matrimonio es la unión entre
un hombre y una mujer, un concepto ampliamente diseminado por todo el mundo, y amparado
por las religiones, que, si bien es cierto, ya no tienen el peso de antaño, siguen ejerciendo poder
sobre las decisiones de los estados.
5. Discriminación:
La discriminación se entiende como un trato diferente o inferior a personas o grupos a causa
de su origen étnico, nacional, de religión, genero, opinión, política, entre otros. Es decir, se
hace diferencias o distinciones injustificadas y arbitrarias relacionadas con las características
de un individuo o grupo de estos, con esto se realizan actos y conductas que niegan a las
personas la igualdad de trato, produciéndoles un daño que puede traducirse en la restricción
del goce de sus derechos humanos.
6. Instrumentos normativos internaciones y nacionales referentes al matrimonio
- Según la Declaración Universal de Derechos Humanos en su Artículo 16 inciso 1: Los
hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho sin restricción alguna
por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y
disfrutaran de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en
caso de disolución del matrimonio.
El Perú es uno de los países firmantes y adheridos a esta declaración tan importante,
esto implica el respeto irrestricto de todos y cada uno de sus derechos en toda su
amplitud, dicho esto, al ser nuestro país respetuoso de lo que ello indica, la norma
internacional es clara, ya que dentro de la misma no habla al respecto de si para
consumar un matrimonio se requiere personas de sexo diferentes, sino mas bien,
cumplir con una edad mínima requerida, que en nuestro país son los 18 años, motivo
por el cual, considero no debería existir inconvenientes para que se cumpla a cabalidad
que cualquier persona sin importar su sexo pueda contra nupcias con una de igual
condición.
- Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, en su articulo 23 y sus siguientes
incisos dice:
1. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
protección de la sociedad y del estado.
2. Se reconoce el derecho del hombre y de la mujer a contraer matrimonio y a fundar
una familia si tienen edad para ello
3. El matrimonio no podrá celebrarse sin el libre y pleno consentimiento de los
contrayentes.
4. Los Estados Partes en el presente Pacto tomaran las medidas apropiadas para
asegurar la igualdad de derechos y de responsabilidades de ambos esposos en
cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del mismo.
En caso de disolución, se adoptarán disposiciones que aseguren la protección
necesaria a los hijos.
El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos que también el Perú firmo, no
indica en ninguno de sus incisos referente al matrimonio que se requiera
exclusivamente de personas de diferentes sexos para que estas puedan contraer
matrimonio, aunque habla de hombre y mujer, además también según la información
recopilada, la familia no necesariamente se compone por personas de diferentes sexos,
sino que también tiene alcance para quienes quieran formarla, motivo por el cual,
considero relevante para que se pueda dar el matrimonio igualitario en nuestro país.
- Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales, en su articulo 10
inciso 1 reza: Se debe conceder a la familia, que es el elemento natural y fundamental
de la sociedad, la mas amplia protección y asistencia posibles, especialmente para su
constitución y mientras sea responsable del cuidado y la educación de los hijos a su
cargo. El matrimonio debe contraerse con el libre consentimiento de los futuros
cónyuges.
Tal como el Pacto anterior, se indica que el estado debe otorgar la total protección ala
familia constituida, además habla sobre el consentimiento de los futuros conyugues,
sin embargo, en este Pacto, no se habla de hombre y mujer, sino conyugues, lo cual nos
deja la puerta abierta a interpretación como todo en el derecho, siendo esta una ventana
abierta para que el estado peruano pueda apoyar tal institución del derecho en todo su
sentido.
- Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre señala en su articulo VI.
Toda persona tiene derecho a constituir familia, elemento fundamental de la sociedad,
y a recibir protección para ella.
Esta declaración trata sobre la constitución de una familia, sin dejar o enmarcar que
genero se requiere para formarla, lo cual desde mi parecer alcanza a las personas del
mismo sexo, siempre y cuando quiera formar una familia.
- Convención Americana sobre Derechos Humanos, en su articulo 17 y sus incisos:
1. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y debe ser protegida
por la sociedad y el Estado.
2. Se reconoce el derecho del hombre y de la mujer a contraer matrimonio y a fundar
una familia si tienen la edad y las condiciones requeridas para ello por las leyes
internas, en la medida en que estas no afecten al principio de no discriminación
establecido en esta Convención.
3. El matrimonio no puede celebrarse sin el libre y pleno consentimiento de los
contrayentes.
La formula que usa esta Convención es similar a las antes mencionadas, ya que
habla del derecho a contraer matrimonio sin hacer especificaciones de quien debe
componer tal o cual familia, por tanto, podemos inferir que hombres y mujeres por
igual tenemos el mismo derecho a contraer matrimonio y fundar una familia,
además que toca el tema de la discriminación un tema que viven constantemente
las personas del mismo sexo al tratar de contraer nupcias.
- Protocolo de San Salvador, Articulo 15, en su Derecho a la Constitución y Protección
de la Familia, en sus incisos:
1. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y debe ser protegida
por el Estado quien deberá velar por el mejoramiento de su situación moral y
material.
2. Toda persona tiene derecho a constituir familia, el que ejercerá de acuerdo con las
disposiciones de la correspondiente legislación interna.
Tal como anteriores disposiciones internacionales, el matrimonio tiene protección
jurídica, pero este protocolo va mas allá ya que indica que los estados deben crear
legislación para protegerlo.
- Constitución Política del Perú, Artículo 4, La comunidad y el Estado protegen
especialmente al niño y al adolescente, a la madre y al anciano en situación de
abandono. También protegen a la familia y promueven el matrimonio. Reconocen a
estos últimos como institutos naturales y fundamentales de la sociedad. La forma del
matrimonio y las casusas de separación y de disolución son reguladas por la ley.
Nuestra constitución señala la especial protección que tiene la familia y el matrimonio
para nuestro estado, sin mencionar el tipo de familia especifica, sino dejando al
entendimiento de todos, el tipo de familia.
- Código Civil, articulo 234, noción del matrimonio, el matrimonio es la unión
voluntariamente concertada por un varón y una mujer legalmente aptos para ella y
formalizada con sujeción a las disposiciones de este Código, a fin de hacer vida común.
El marido y la mujer tiene en el hogar autoridad, consideraciones, derechos, deberes y
responsabilidades iguales
Nuestro código civil, utiliza una formula clásica de lo entendido por matrimonio, ya
que se basa en 1984, dejando de lado consideraciones actuales, como la que hoy en día
existen como la del matrimonio igualitario, además que la propia constitución, no
indica que el matrimonio debe ser entre hombre y mujer.
7. Constitución Política del Perú
Para poder hablar sobre el matrimonio y sobre el matrimonio igualitaria en nuestro país,
debemos ceñirnos a lo indicado en articulo 4 de la Constitución Política, que dice, “La
comunidad y el Estado protegen especialmente al niño, al adolescente, a la madre y al
anciano en situación de abandono. También protegen a la familia y promueven el
matrimonio. Reconocen a estos últimos como institutos naturales y fundamentales de la
sociedad…”. Según lo entendido respecto al mencionado artículo, podemos establecer que
el Estado promueve el matrimonio, más sin embargo, no se encuentra en las líneas
correspondientes, algún punto relacionado al hecho o necesidad de disponer
necesariamente de hombre y mujer para poder llevar a cabo un matrimonio, sino que
únicamente, junto a la familia, los reconoce como un instituto natural y fundamental de la
sociedad, donde, según la investigación previa, la familia, que en muchos casos deviene
del matrimonio, no necesariamente se conforma por hombre y mujer, sino de muchas otras
formas.
Ante ello, también es resaltante considerar la sentencia del Tribunal Constitucional:
Exp.02653-2021-PA/TC, sobre la inscripción de la partida de matrimonio igualitario, que
llevaron a cabo por Susel Ana María Paredes Pirqué y Gracias Maria Francisca Aljovín de
Lozada, donde, según la sentencia, se comprende que se vulneran los derechos a la igualdad
además de la violación de la Constitución que se encuentra por encima del Artículo 234
del Código Civil Peruano, además también de los tratados internacionales que el Perú
suscribió a lo largo de los años en especifico respecto a los artículos mencionados puntos
mas arriba.
CONCLUSIONES
Primera: El Código Civil peruano, en la actualidad, no se encuentra actualizado en función a las
necesidades presentes y actuales de la sociedad, ejemplo claro, es el Articulo 234 del mismo,
donde, aunque la Constitución, diga una cosa, este contraviene lo indicado y no se adecua a lo que
ocurre o dicen esta norma y otras de carácter internacional.
Segunda: Nuestra sociedad en la actualidad, no solo esta conformada por parejas “clásicas”,
entendamos esto por hombre y mujer, sino también, por personas del mismo sexo, que conviven y
comparten además de experiencias y sentires, deberes propios de un matrimonio o convivencia
regular, pero que lastimosamente no se avalan en nuestro país.
Tercera: El marco jurídico peruano, al no considerar a todas las personas dentro de sus normas,
colisiona contra los derechos de igualdad y no discriminación, que esta dentro de la Declaración
Universal de Derechos Humanos, además de la Constitución que también los consagra.
REFERENCIAS
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