Teoría
TEMA 5
LA INDIA DE LOS MONGOLES , EL IMPERIO MONGOL
La India del siglo XVI es un ente de fragmentación política, dividida en varios principados de mayor o
menor extensión territorial. También está fragmentada religiosamente (musulmanes, budistas).
Mayoritariamente, en el norte, predominaba el islam. El principal principado político se encontraba en el
norte, con capital en Delhi. Los musulmanes tienen el dominio político y militar: en términos generales
hay 4 sultanatos principales y 1 reino hindú al sur (es el principal).
LOS PRINCIPALES EMPERADORES DE LOS MONGOLES
BABUR (1483-1530)
Uno de los restos del imperio de Tamerlán, es el kanato de Chagatai oriental (también denominado
Mogolistán, término inventado en el siglo XX). Babur es el heredero de este kanato. El momento
importante en su vida va a ser la conquista de Kabul (en 1504), para lo que tuvo que atravesar la cordillera
hindú Kush. En 1511 conquista de nuevo Samarcanda, territorio que había perdido previamente. Cuando
realmente se hace con un poder estable es en la década de 1520, cuando los nobles descontentos con su
sultán le ofrezcan el gobierno. Babur incluso dejó escrita una autobiografía. ´
AKBAR EL GRANDE
Es el sucesor de Babur y estabilizó este imperio que había dejado. Consigue consolidar el imperio mogol.
Su vida va a estar dedicada prácticamente a la guerra, criado en el exilio. Sus campañas continuas van a
ser contra los sultanes de la india del norte (principalmente). Akbar no supo ni leer ni escribir, pero fue
de los más cultos de su tiempo. Con 14 años es aclamado como el rey de los reyes, tomando un título
persa. Su poder se encuentra en la guerra, convierte sus territorios en un imperio de la pólvora. El ejército
es una mezcla de cañones, pólvora, elefantes y fortalezas. Las armas eran proporcionadas por los
portugueses y los otomanos, colaborando también los italianos. La expansión de Akbar es
ininterrumpida, pone en marcha una especie de “proyecto nacional”. En él, el persa va a ser la lengua
oficial. La tolerancia religiosa será otro punto importante en la que todos los cultos están permitidos.
Akbar pertenecía a los sunníes. Va a haber igualdad legal y contributiva de todos sus súbditos. El impuesto
pagado por todos los no musulmanes que se denomina yizya, se suprime, por lo que desaparecen las
barreras que separan a unos y otros. El ejército es multiétnico, multinacional…
ADMINISTRACIONES E IMPUESTOS
El imperio es muy extenso y requiere una administración que pueda abarcarlo. Se divide en 15 provincias
y se gobierna por encima por 4 ministerios. Dentro de estos cuatro ministerios encontramos: el primer
ministerio, el ministerio de hacienda, el de guerra y el de temas de justicia y materias religiosas. Las
grandes ciudades y los puertos tienen una administración propia especial para asegurar el control de las
cosas más importantes. En la cúspide está el emperador, quien será el representante de dios en la Tierra.
Todo esto necesita una fiscalidad muy fuerte y realmente opresiva. Los súbditos pagaban un tercio de lo
que producían. Se suprimieron ciertos impuestos y tarifas con la idea de tolerancia religiosa. El Estado
tiene más formas de recaudación: explotación de bosques, minas de la sal, canales…
RELIGIÓN
Akbar tiene un matrimonio con una mujer hindú, demostrando ideas de carácter sincrético. Va a haber
un edicto de tolerancia por el cual se acaba derogando que el Islam debe de ser la religión oficial. Se crean
unas asambleas religiosas donde se reúnen los representantes de las distintas religiones de su imperio.
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JAINISMO
Aparece en torno al siglo VI a.C. y es una religión no teísta (no tiene un dios creador), por lo que el universo
es eterno. Creen en el karma y en la no violencia y multiplicidad y diversidad de puntos de vista. Todo
ser vivo y los elementos naturales tienen alma. Incluye una serie de normas como la veracidad obligatoria,
no robar, la castidad o el desapego a todo lo material.
SIJISMO
Los sijs son una religión muy joven, que surge en el siglo XV en la zona de colisión entre musulmanes e
hindúes. Creen en un solo dios. No existe la posibilidad ni de ir al cielo ni al infierno, lo que existe es la
salvación, es decir, la unión del alma con este dios, quedando incorporada a él. Los que no se incorporan
se reencarnan. Los sijs tienen que seguir las enseñanzas de los 10 gurúes sijs, relacionadas con las normas
de carácter positivo. Tienen 5 artículos de fe, denominadas las 5 K’s:
- No cortarse el pelo
- El pelo recogido con un turbante y un pequeño peine de madera
- Llevar un brazalete metálico
- La ropa interior tiene que ser de algodón
- Tienen que llevar una especie de espada curva, jamás empleada para atacar, pero sí para defensa
propia. Tienen 3 armas, un par de puñales, un disco y una espada recta. Los sijs crean el imperio
sij.
Akbar el grande, en 1579, decreta su propio poder para interpretar los puntos conflictivos del Corán;
además, crea una religión sincrética1 de Estado para todos los súbditos, con normas y ceremonias propias,
pero a la par, permitiendo que estos puedan mantener su propia fe.
ECONOMÍA
Sostienen el imperio aproximadamente 100 millones de campesinos con una agricultura de subsistencia,
pagando los correspondientes impuestos. La presión fiscal se eleva hasta prácticamente la totalidad de la
producción de los campesinos. Los cultivos son sobre todo de arroz, trigo y mijo. A pesar de los grandes
impuestos, el Estado no invierte en el campo y su mejora, por lo que la situación de estas gentes es
precaria. Hay una serie de cultivo de carácter industrial: el algodón, colorantes, especias y drogas
(fármacos, perfumes). Todos estos se emplean para la exportación, a excepción de regiones que lo usan
para la manufacturación. Los impuestos se dirigen al mantenimiento del inmenso ejército y de la Corte,
compuesta de una cantidad de miembros inmensa (5.000 mujeres en el harén).
CULTURA
Sufren un renacimiento cultural principalmente en la región norte de la India. Se puede observar sobre
todo en el campo de las letras y de la construcción. Existen distintas lenguas, destacando el persa como
lengua oficial y de la alta cultura. Destacan otras dos lenguas: el turco, hablado por los emperadores y el
árabe, porque son musulmanes. También está el hindi, el urdo, pero no tienen peso en la literatura hasta
más adelante. Baburnama, la biografía de Babur estaba escrita en turco. Las construcciones: grandes
mausoleos. Pinturas: miniaturas que aparecen en los libros (poco éxito).
El Estado Vijayanagara va a ser el único reino que exista regido por hindúes.
SHAH JAHAN
El siglo XVI para el imperio mogol será un siglo de contrastes porque comienzan muestras de agotamiento
y las ideas de Akbar son de difícil realización. Por otro lado, en la primera mitad del siglo se llega al máximo
1
Sincretismo: Mezcla de distintos elementos para crear uno nuevo (en tema religioso). Pueden ser
equiparables con un nuevo culto, engloba más ragos.
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exponente del desarrollo en las artes, mientras que la expansión territorial se ralentiza y comienzan a
surgir problemas internos. La segunda mitad del siglo estará marcada por una fuerte intolerancia religiosa
por parte de los musulmanes. El problema de la indefinición en la cuestión de la sucesión va a dar lugar a
una serie de intrigas que van a lastrar notablemente la política de estas gentes. Todo esto preludia un
declive económico que se va a dar más adelante.
Shah Jahan gobierna sobre la primera mitad del siglo XVII. Hace grandes construcciones como el fuerte
rojo de Delhi o el Taj Mahal. Es un príncipe ilustrado y culto, pero que empieza con una política restrictiva
de los cultos (no restauración de templos hindúes ni nuevos). Sus tres hijos se vuelven medio
independientes entre sí y luego uno de ellos (Aurangzeb) encierra a su padre de por vida.
AURANGZEB
Aurangzeb (1618-1707) va a liquidar definitivamente el “proyecto nacional” de su padre. Proclama la
religión sunní como la oficial del Estado y tendrá una política que favorezca las conversiones. Aumentó la
vigilancia en las ciudades a los burócratas y en los espacios religiosos. Restablece el impuesto que solo
era para infieles. Continúa esta política en otros campos; en el ejército expulsa a los miembros de origen
persa y a los rajputs (casta guerrera que proviene del Rajasthan, sus primeros aliados). El ejército queda
entonces en mano de los afganos; prohíbe la enseñanza y práctica de otras religiones diferentes a la oficial
y consecuentemente derriba templos de otras religiones, conllevando a un malestar en el que habrá una
rebelión en distintas regiones hindúes. De los que se rebelan, los marathas consiguen montar un aparato
estatal (imperio) considerable Comienzan por el sur de la India y su expansión va a ser sin precedentes y
rapidísima. Lo logran con una red de fortalezas, caballos… tiene más sentido la idea de confederación, no
de imperio, un conjunto de reinos para acabar con los mogoles. Deja de ser una monarquía para
transformarse en un reino oligárquico.
EL LIBRO BABURNAMA
Existen fragmentos, así que solo se conoce una parte del texto. Cuenta sus éxitos pero también sus
pérdidas. Construye una imagen de sí mismo coherente y verosímil. Se divide en 3 partes fundamentales:
su época de la infancia y juventud, sus primeras derrotas militares; cuando consigue conquistar Kabul y
sus problemas allí; la conquista del Indostán. Se fija en 4 aspectos claves para él:
1. Dinastía, cómo se concibe a él dentro del linaje. Ve a los mongoles como desleales, apartando
esa parte de su herencia. Trata bastante los problemas sucesorios, que conllevan a la búsqueda
de alianzas matrimoniales para buscar otras ramas, siendo la poligamia un problema y no una
solución. En sus memoras habla de baburi, mozo del bazar del que se enamora
2. Religión. Él mismo se considera un musulmán ejemplar y es un líder estricto en lo religioso. Tiene
profundos conocimientos teológicos y atiende a las prácticas habituales. Es reseñable la lucha
entre sunníes y chiíes, la influencia mística que recibe del sufismo
3. Guerra. Reconoce que las derrotas en su juventud son frutos de la inexperiencia. Sufre por no
poder recompensar a sus seguidores y hasta que no amplía sus conquistas no pudo ser todo lo
generoso que quiso. Con los más cercanos celebra fiestas y debates. Babur se propone como un
epígono de la tradición monga en cuanto al arte de la guerra, pero también le gusta mostrarse
moderno con las tecnologías y las armas
4. Ciencias y artes. No existe una educación reglada, sino distintos maestros y escuelas de
conocimiento. Demuestra que su cultura es enciclopédica y amplia. En las reuniones con los
cercanos se hablaba de todos estos temas, de poesía, y él tenía que mostrar que destacaba en el
campo de la poesía.
Como conclusión, esta biografía podría situarse en lo que está de moda en los espejos de príncipes, qué
es lo que debe tener un príncipe para convertirse en el príncipe perfecto. Se propone que su redacción
fuera una forma de obtener capital de carácter cultural cuando le faltaban el económico y el político.
