DEBATE DE CURSO - OPINIÓN PÚBLICA

AYUDA MEMORIA – EVALUACIÓN UNIDAD 3

Integrantes:
- Andrea Quispe - Darlin Ccalla - Salvatore Santos
- Jose Huayta. - Nicker Torres

TEMA:
LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN EL PERÚ. CASO ABORTO
TERAPÉUTICO

1. IDEAS FUERZA – CONTEXTO / LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN

EL PERÚ. CASO ABORTO TERAPÉUTICO

 Definición:

- El aborto terapéutico es la interrupción del embarazo realizada por

razones médicas para proteger la salud o la vida de la madre.

 Leyes sobre el aborto terapéutico:

- El artículo 119 del Código Penal, el aborto terapéutico es permitido

cuando es el único medio para salvar la vida de la mujer o evitar un
grave y permanente daño a su salud. El aborto terapéutico ya era legal
en Perú desde 1924, es decir 77 años antes.

- La Norma Técnica de Salud para la Interrupción Voluntaria del

Embarazo por Indicación Terapéutica del 2014 (RM N° 486-2014-
MINSA) es un documento fundamental en el Perú, ya que establece los
lineamientos para la realización segura y respetuosa con los derechos
de la mujer:

1. Información y consentimiento informado: La mujer debe recibir

información completa y comprensible sobre el procedimiento, sus
riesgos y beneficios, y alternativas. Debe otorgar su consentimiento
de manera libre y voluntaria.

2. Atención integral: La mujer debe recibir atención integral antes,

durante y después del procedimiento, incluyendo apoyo psicológico
y social.

3. Condiciones adecuadas: El procedimiento debe realizarse en

establecimientos de salud con las condiciones adecuadas y
personal capacitado.

4. Seguimiento y monitoreo: Se debe realizar un seguimiento y

monitoreo de la salud de la mujer después del procedimiento.

 Situación del perú y comparación a nivel mundial:

 - En el Perú, el aborto está ampliamente restringido por la ley, pero el
aborto terapéutico es una excepción. La legislación peruana permite el
aborto terapéutico cuando es necesario para salvar la vida de la mujer o
para prevenir un daño grave y permanente a su salud física. Esta
excepción está contemplada en el Código Penal desde 1924.

- La opinión pública está dividida sobre el tema, con sectores

conservadores y religiosos que se oponen a la despenalización,
mientras que grupos de derechos humanos y feministas abogan por
una legislación más permisiva que garantice los derechos reproductivos
de las mujeres.

- A nivel mundial, hay una gran disparidad. Países como Canadá,

Suecia y Francia tienen legislaciones más abiertas que permiten el
aborto terapéutico bajo una variedad de circunstancias. En contraste,
muchos países en África y América Latina tienen leyes más restrictivas.

2. FUNDAMENTOS A FAVOR (PROTECCIÓN DE LA SALUD Y LOS

DERECHOS HUMANOS)
(Argumentos Andrea)
Uno de los puntos más críticos en esta discusión es la equidad y justicia social.
La criminalización del aborto no afecta a todas las mujeres por igual. En
particular, las mujeres de bajos recursos son las más perjudicadas por las leyes
restrictivas sobre el aborto. Sin acceso a servicios de aborto seguros, estas
mujeres a menudo se ven forzadas a recurrir a métodos inseguros, poniendo
en grave riesgo su salud y sus vidas.
Las leyes restrictivas sobre el aborto afectan desproporcionadamente a las
mujeres de bajos recursos. Mientras que las mujeres con mayores recursos
económicos pueden viajar a lugares donde el aborto es legal y seguro, o pagar
por servicios de alta calidad aunque clandestinos, las mujeres de bajos
ingresos no tienen esta capacidad. Como resultado, estas mujeres se ven
forzadas a recurrir a métodos inseguros, poniendo en grave riesgo su salud y
sus vidas. Esta desigualdad no solo pone en peligro a las mujeres más
vulnerables, sino que también perpetúa las disparidades socioeconómicas y de
salud.
(Argumentos Darlin)
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), los abortos inseguros son
una causa importante de mortalidad y morbilidad materna, especialmente en
países donde el aborto es ilegal o altamente restringido. La OMS señala que la
liberalización de las leyes de aborto reduce significativamente la incidencia de
abortos inseguros y mejora los resultados de salud para las mujeres.
Previene el embarazo adolescente: En muchos países, como El Salvador,
Nicaragua, Honduras, República Dominicana entre otras, está completamente
prohibido, sin excepciones. La falta de acceso a servicios de aborto seguro
contribuye a altos índices de embarazos no deseados entre adolescentes, lo
que impacta negativamente en su educación y oportunidades futuras. La
 despenalización del aborto, junto con educación sexual integral y acceso a
anticonceptivos, puede ayudar a reducir el embarazo adolescente y sus
consecuencias sociales y económicas.

3. FUNDAMENTOS EN CONTRA (OPOSICIÓN CULTURAL Y RELIGIOSA)

(Argumentos Nicker)
El valor de la vida parte desde la concepción, esto en base a la tradición taurina
debido que el embrión o feto tiene el mismo valor moral que un ser humano ya
nacido. Por lo tanto, la interrupción del embarazo, incluso en casos de riesgo
para la salud de la madre, podría ser considerada como una violación de ese
valor fundamental.
La tradición taurina señala que, en situaciones de riesgo para la salud de la
madre, la medicina deberá priorizar soluciones alternas que protejan tanto la
vida de la madre como la del hijo por nacer. Esto incluiría el uso de técnicas
médicas avanzadas y procedimientos quirúrgicos que no impliquen la
terminación del embarazo.
Por otro lado, el riesgo de deslizamiento ético, es decir, se pueda abrir la puerta
a una mayor liberalización del aborto en general. Desde la tradición taurina,
esto podría ser visto como un paso hacia una cultura que no valora
adecuadamente la vida humana en todas sus etapas, lo que podría tener
repercusiones éticas y sociales negativas a largo plazo.
Los niveles de Impacto en la sociedad y la cultura, la despenalización del
aborto, incluso en circunstancias extremas como el aborto terapéutico, podría
tener un impacto negativo en la cohesión social y en los valores culturales que
históricamente han sostenido a la sociedad peruana. Esto podría incluir
preocupaciones sobre la erosión de la solidaridad familiar y comunitaria, así
como un debilitamiento del respeto por la vida humana en general.
Respecto a aspectos religiosos y morales, al igual que muchas otras corrientes
culturales en el Perú, puede tener una fuerte influencia religiosa y moral. Desde
esta perspectiva, el aborto, incluso en casos de riesgo para la salud de la
madre, podría ser considerado como un acto moralmente incorrecto, en contra
de los principios religiosos y éticos que guían la vida de muchas personas en el
país.
(Argumentos – Jose)
Problemas de salud: La interrupción violenta del proceso de gestación
mediante el aborto afecta las células de las mamas, haciéndolas sensiblemente
más propensas al cáncer. Algunos partidarios del aborto incluso han llegado a
plantear que el aborto es menos peligroso que un parto. Esta afirmación es
falsa: el aborto, especialmente en los últimos meses del embarazo, es
notablemente más peligroso. En los países ricos mueren dos veces más
mujeres por aborto legal que por disfunciones del parto. Por otro lado, algunas
mujeres tienen problemas Emocionales y psicológicos inmediatamente
 después del aborto, otras los tienen muchos años después: se trata del
Síndrome Post Aborto.
Después de un aborto legal, aumenta la esterilidad en un 10%, los abortos
espontáneos también en un 10%, y los problemas emocionales suben del 9 al
59%. Además, hay complicaciones si los embarazos son consecutivos y la
mujer tiene el factor RH negativo. Los embarazos extrauterinos aumentan de
un 0.5% a un 3.5%, y los partos prematuros de un 5% a un 15%. También
pueden darse perforación del útero, coágulos sanguíneos en los pulmones,
infección, y hepatitis producida por las transfusiones, que podría ser fatal.

Las estadísticas en los países “desarrollados” demuestran que esto no es así.

Por el contrario, la legalización del aborto lo convierte en un método que
parece moralmente aceptable y, por tanto, como una opción posible que no es
igualmente considerada allí donde no es legal.

Dado que la gran mayoría de abortos no son por un motivo “sentimental”,

“terapéutico” o “eugenésico”, sino por un embarazo considerado “vergonzoso”,
no es extraño que la mujer – especialmente si es adolescente o joven- busque
igualmente métodos abortivos clandestinos por la sencilla razón de que una
ley, aunque quite la pena legal, no quita la vergüenza y el deseo de
ocultamiento. Por otro lado, esta mentira se basa en el mito según el cual los
abortos legales son más “seguros” que los clandestinos. Un ejemplo: Una
investigación realizada en 1978 en Estados Unidos arrojó que sólo en las
clínicas de Illinois, se habían producido 12 muertes por abortos legales.

4. ANÁLISIS DE TEORÍAS DE OPINIÓN PÚBLICA (AGENDA SETTING,

IMPACTO DIRECTO, ESTEREOTIPOS Y AGUJA HIPODERMICA)
(Análisis Salvatore)
Agenda Setting:
Caso 1: En Áncash, una niña de 11 años embarazada por abuso sexual
accede a aborto terapéutico. Junta Médica ordenó que se aplique la medida
sanitaria para salvaguardar a la menor semanas después de que se denunció
el delito.
Caso 2: K.L. vs. Perú
Cuando la peruana Noelia Llantoy tenía 17 años, en 2001, descubrió que
estaba embarazada y recibió un diagnóstico de anencefalia como anomalía
fetal. Es decir, que nacería sin cerebro o sin una parte de este órgano y que
moriría a las horas o días de nacido. El médico advirtió a Llantoy de los riesgos
para su vida si continuaba con la gestación y le recomendó someterse a un
aborto terapéutico en el hospital público en el que estaba atendiéndose,
Arzobispo Loayza, en Lima, Perú. Pero el director del centro rechazó ofrecerle
el servicio a la adolescente y fue obligada a llevar un embarazo con un feto
anencefálico a término. El bebé sobrevivió cuatro días después del nacimiento
y lo amamantó durante ese tiempo.
- La falta de acceso a abortos terapéuticos puede tener graves
consecuencias para la salud física y mental de las mujeres.
- Seguir con la gestación y dar a luz a una bebé anencefálica afectó
gravemente la salud mental de la joven y le causó depresión.
- La protección de la salud mental es particularmente importante en menores,
la negación del aborto terapéutico fue la causa del sufrimiento que
experimentó.
Aguja Hipodérmica: “Así pues, el aborto y la eutanasia son crímenes que
ninguna ley humana puede pretender legitimar.” Durante muchos años,
distintas religiones y creencias han impuesto sus leyes y han tratado de
controlar de forma dictatorial la vida del ser humano, llevando a poner en riesgo
la salud e integridad del mismo.
Impacto Directo: Abortos clandestinos. El número de hospitalizaciones
anuales por abortos inducidos en el Perú se ha estimado a más de 28 mil, el
16% de estas hospitalizaciones conllevan a desenlaces fatales (muerte). El uso
clandestino de misoprostol resulta más fácil de utilizar y tiene un menor riesgo
de complicaciones en comparación con otros procedimientos, pero sería mejor
para la mujer guía medica experta.
Estereotipos: El tema del aborto está rodeado de muchos estereotipos que
pueden influir en la percepción pública.

1. Las mujeres que abortan son irresponsables: Este estereotipo sugiere que
las mujeres que eligen abortar lo hacen porque no han tomado las
precauciones necesarias para evitar un embarazo, ignorando las
circunstancias complejas que pueden llevar a la decisión de abortar.

2. Solo las mujeres jóvenes y solteras abortan: Este mito asume que la
mayoría de las personas que buscan un aborto son adolescentes o mujeres
solteras, cuando en realidad, las mujeres de diversas edades, estados
civiles y situaciones socioeconómicas optan por abortar.

3. El aborto es peligroso: Mientras que los abortos ilegales o realizados en

condiciones no seguras pueden ser peligrosos, los abortos realizados por
profesionales en entornos médicos adecuados son seguros y presentan
muy pocos riesgos para la salud.

4. Solo las mujeres pobres abortan: Aunque la situación económica puede

influir en la decisión de abortar, las mujeres de todas las clases sociales
recurren al aborto por diversas razones.

5. Las mujeres que abortan son inmorales: Este estereotipo está basado en
juicios morales y religiosos, y no considera la autonomía de las mujeres
sobre sus propios cuerpos y las complejas razones personales detrás de la
decisión.
 BIBLIOGRAFÍA APA

 BBC News Mundo. (2023, 23 marzo). La peruana a la que impidieron abortar

un feto anencefálico hace 17 años y que recibió las disculpas del Estado. El
Mostrador. [Link]
impidieron-abortar-un-feto-anencefalico-hace-17-anos-y-que-recibio-las-
disculpas-del-estado/

 García, M. (2019). "Aborto terapéutico: el reto pendiente en el Perú." Revista

Peruana de Ginecología y Obstetricia. Recuperado de
[Link]
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 Promsex. (2012). El aborto terapéutico en el Perú. Recuperado de

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 Corte Suprema de Justicia de la República del Perú. (2017). Sentencia del

Tribunal Constitucional sobre aborto terapéutico, Expediente N° 0012-2017-
PI/TC. Recuperado de [Link]
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 Donde, E. en A., Motivo, C. C., & de sus formas., I. B. la L. del A. o. A. A. D. ya

se ha L. A. (n.d.). Argumentos a favor y en contra del Aborto. [Link].
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36E05257E310062951E/$FILE/[Link]